童年的發(fā)現(xiàn)教學(xué)反思精選(九篇)
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第1篇：童年的發(fā)現(xiàn)教學(xué)反思范文
童年的秘密解碼適宜的場(chǎng)合
“一個(gè)人的形成是從他的早期就開(kāi)始了，童年構(gòu)成了人一生中最為重要的部分?！边@是著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利在她的《童年的秘密》一書(shū)中闡述的觀點(diǎn)。那怎樣才能使兒童的童年過(guò)得愉快順利呢？在書(shū)中自有答案：給兒童一個(gè)適合其成長(zhǎng)的環(huán)境，謙虛并懂得與兒童友好相處的教師和能夠滿足兒童發(fā)展需求的教材，三者相互結(jié)合就能使兒童潛在本能得到充分保護(hù)和發(fā)揮。
一、認(rèn)識(shí)《童年的秘密》
蒙臺(tái)梭利是世界非常具影響力的幼兒教育家之一，她畢生從事幼兒教育實(shí)踐，探索幼兒成長(zhǎng)之謎，創(chuàng)立了蒙臺(tái)梭利教育法。《童年的秘密》中記錄了她幼兒教育的心得和經(jīng)驗(yàn)，其之所以成為風(fēng)靡全球的教育書(shū)目，主要在于蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童成長(zhǎng)及教育內(nèi)在本質(zhì)的揭示。
1.揭示兒童有著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”
蒙臺(tái)梭利通過(guò)對(duì)兒童充分的觀察和接觸，發(fā)現(xiàn)他們有自身發(fā)展的潛能，這種生長(zhǎng)的沖動(dòng)和欲望是強(qiáng)烈的、積極的，是兒童能夠達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。兒童能否通過(guò)學(xué)前時(shí)期的教育，發(fā)揮個(gè)體最大潛能、完善人格，決定了他們成人后的幸福指數(shù)。
2.把兒童看作有自己世界的、活生生的個(gè)體
蒙臺(tái)梭利在書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)童年是人生的第一階段，不應(yīng)該被忽視也不應(yīng)被成人壓制。兒童是有獨(dú)立精神和不斷發(fā)展著的個(gè)體，成人應(yīng)尊重和熱愛(ài)兒童，通過(guò)細(xì)心地觀察和照顧，為兒童創(chuàng)設(shè)他們喜愛(ài)的和符合身心發(fā)展特征的環(huán)境，促進(jìn)其感官和智力的全面發(fā)展。
3.重新定位幼兒教師的責(zé)任和義務(wù)
蒙臺(tái)梭利反對(duì)強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)理念，她認(rèn)為一個(gè)謙虛、懂得沉靜的教師是促進(jìn)兒童成長(zhǎng)背后的強(qiáng)大力量。他們?nèi)蚀?、寬容、具有敏銳洞察力，通過(guò)不斷完善自身，發(fā)現(xiàn)不同兒童的關(guān)鍵期，在阻止不良行為發(fā)生的同時(shí)滿足兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的需求。確保兒童能健康快樂(lè)地發(fā)展。
4.依據(jù)兒童不同時(shí)期的發(fā)展需求，制作豐富多彩的教學(xué)材料
兒童處于不同的年齡階段，身心需求也不盡相同。無(wú)效的教學(xué)材料只會(huì)引起兒童的厭倦和反感，阻礙他們通過(guò)與實(shí)物溝通來(lái)展現(xiàn)自我。適合的教學(xué)材料則能夠激發(fā)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知的欲望，培養(yǎng)兒童優(yōu)良的品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性。
盡管《童年的秘密》也有瑕疵，充滿宗教神秘主義色彩；有些觀念表述難以理解；貶低能加強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外在獎(jiǎng)勵(lì)；教師作用得不到充分發(fā)揮，這些仍掩蓋不了其散發(fā)出對(duì)兒童愛(ài)的智慧的光芒?！锻甑拿孛堋分杏涗浀拿膳_(tái)梭利成功教學(xué)案例，讓我們看到了一個(gè)又一個(gè)教育上的奇跡，讓社會(huì)各界關(guān)注兒童發(fā)展的人們相信，只要努力創(chuàng)造一個(gè)適合兒童成長(zhǎng)的場(chǎng)合，他們都會(huì)擁有最好的未來(lái)。
二、兒童適宜的場(chǎng)合之解碼
童年是一個(gè)自我創(chuàng)造的過(guò)程，在這一過(guò)程中為兒童營(yíng)造適宜的成長(zhǎng)氛圍，豐富他們的生活體驗(yàn)，是蒙臺(tái)梭利幼兒教育思想的中心理念。
1.適宜的環(huán)境
蒙臺(tái)梭利在書(shū)中明確指出“我們的這種教育體系的最基本特征是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)”。她認(rèn)為兒童和成人處于兩種不同的生活氛圍，兒童處于早期自然狀態(tài)下，他們單純、率真、對(duì)成人的世界充滿好奇又格格不入。如何為兒童提供一個(gè)適宜的環(huán)境呢？蒙臺(tái)梭利認(rèn)為應(yīng)滿足三點(diǎn)要求：（1）敞開(kāi)大門(mén)，給兒童一個(gè)開(kāi)放自由的空間。（2）通過(guò)體力活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)，使兒童參與到動(dòng)態(tài)的環(huán)境中發(fā)展智力，這是“因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是自我跟客觀現(xiàn)實(shí)建立一種明確關(guān)系的唯一真正途徑，智力的發(fā)展有賴于從外界獲得印象?！保?）營(yíng)造隨著兒童發(fā)展而相應(yīng)改變的環(huán)境。
繼而隨著年齡和心智的不斷增長(zhǎng)，他們對(duì)舊的事物開(kāi)始厭倦，興趣開(kāi)始轉(zhuǎn)移。因此，我們給兒童提供的環(huán)境不應(yīng)是一層不變的，而應(yīng)該細(xì)致觀察兒童不斷變化的需要，隨時(shí)為他們營(yíng)造適合其發(fā)展的環(huán)境。
2.謙虛的教師
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教師若想使自身成為合格的教育者。首先，他們要受到教育，做好心理準(zhǔn)備去消除潛意識(shí)中固有的對(duì)兒童的偏見(jiàn)。蒙臺(tái)梭利告訴教師：“只有先消除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃?！苯處煈?yīng)接受指導(dǎo)，從而抑制他們內(nèi)心存在的控制欲，保持沉靜的心態(tài)。其次，要善于觀察和反思，多站到兒童的角度去考慮問(wèn)題，主動(dòng)了解他們的心理并給予更多的理解和關(guān)懷。教師的使命是教育和引導(dǎo)兒童，即保持一顆充滿理解、慈愛(ài)和謙虛的心去面對(duì)孩子，幫助他們順利的實(shí)現(xiàn)自我。不能認(rèn)為教師要放棄自身那些有益于教學(xué)的美好品質(zhì)，毫無(wú)目的地跟隨著兒童，放任他們?yōu)樗麨?。重要的是教師要拋去成人的偏?jiàn)，謙虛友好地面對(duì)兒童，主動(dòng)的和他們交流。通過(guò)真正了解兒童的發(fā)展需要，給予正確的配合和引導(dǎo)。
3.適合的材料
蒙臺(tái)梭利通過(guò)多年的幼兒教育實(shí)踐，不斷探索幼兒生理和心理發(fā)展規(guī)律，最終形成一套特殊的教學(xué)材料。她認(rèn)為“兒童會(huì)被這些能完善他們感知的材料所吸引，由此使他們分析和促進(jìn)其運(yùn)動(dòng)，還能教他們?nèi)绾尉劬珪?huì)神，沒(méi)有一種語(yǔ)言的說(shuō)教能夠做到這一點(diǎn)?！泵膳_(tái)梭利很重視對(duì)兒童感官的訓(xùn)練，并為此設(shè)計(jì)了一些教具，比如“由大到小的一系列圓柱體，它們正好可以嵌入木板上不同的洞孔中，由于這些東西設(shè)計(jì)出來(lái)能滿足兒童生活中某種時(shí)期的需要，因此獲得了很大成功?！敝T如此類的特殊教具都是蒙臺(tái)梭利從兒童自身發(fā)展需求的角度出發(fā)設(shè)計(jì)的，自然會(huì)引起兒童的學(xué)習(xí)興趣。
三、當(dāng)代兒童適宜的場(chǎng)合
1.環(huán)境——兒童的樂(lè)園
從古至今，中外無(wú)數(shù)教育家強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展作用。而創(chuàng)造一個(gè)怎樣的環(huán)境，才能使兒童充分發(fā)揮他們的潛能且成功達(dá)到滿意的程度呢？“惟有愛(ài)才是使成人接近兒童和理解兒童的力量”，因此營(yíng)造自由、民主、溫暖的家庭環(huán)境對(duì)呵護(hù)美好純潔的心靈至關(guān)重要。其次，兒童周圍的環(huán)境應(yīng)隨著年齡的增長(zhǎng)而改變。通過(guò)觀察掌握兒童的關(guān)鍵期，積極提供他們發(fā)展需要的事物。讓兒童熱愛(ài)自己所處的環(huán)境，身心得到自由愉快的發(fā)展。
2.教師——心靈的守護(hù)者
通過(guò)與兒童建立友好互信的關(guān)系，積極引導(dǎo)他們發(fā)揮潛能，這種引導(dǎo)并不是傳統(tǒng)意義上的教給兒童方法或幫助他們?nèi)プ觯菃酒饍和膶W(xué)習(xí)欲望，使兒童通過(guò)努力達(dá)到自我發(fā)展。再次，教師要預(yù)防不良行為的發(fā)生，消除阻礙兒童天性發(fā)展的障礙物，要在兒童不同的關(guān)鍵期，采取不同的教育措施。
3.有效的教材——兒童成長(zhǎng)中的“摯友”
兒童通過(guò)充分運(yùn)用教具，達(dá)到“能夠自我控制和有節(jié)制的活動(dòng)才是有價(jià)值的?！庇行У慕叹呒茨軌驖M足兒童需要，激發(fā)他們熱忱的學(xué)習(xí)興趣，從而完善其心智發(fā)展的教學(xué)工具。它并不是由成人從自身觀念出發(fā)認(rèn)為兒童應(yīng)該喜歡這一理想化心理虛構(gòu)出來(lái)的，而是通過(guò)大量實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)不同階段兒童的興趣點(diǎn)，圍繞著兒童敏感期學(xué)習(xí)特征設(shè)計(jì)的滿足其心理需求的材料。這些能刺激兒童感官發(fā)展和心智建構(gòu)的教具加上兒童熱情的參與就形成了有效的教學(xué)活動(dòng)。兒童自由的選擇教具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中鍛煉毅力，完善人格。他們不受外界因素的支配也不感到疲倦，只是充滿精力的參與，從而發(fā)展自身的潛在本能，使“秘密”成為他們向更好方向發(fā)展的動(dòng)力！
第2篇：童年的發(fā)現(xiàn)教學(xué)反思范文
語(yǔ)文課堂應(yīng)是孕育美、生成美的地方。在生動(dòng)﹑活潑，充滿活力的課堂中，孩子們可以盡情抒發(fā)自己的情感，揮灑獨(dú)到的見(jiàn)解，暢想美好的未來(lái)！語(yǔ)文教學(xué)讓孩子們感受到了祖國(guó)語(yǔ)言的文字的無(wú)限魅力，體會(huì)到了語(yǔ)文深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，品味著語(yǔ)文課本散發(fā)著清新而悠長(zhǎng)的馨香！新課改讓更多的人愛(ài)上了語(yǔ)文課堂及語(yǔ)文學(xué)科！但是隨著教學(xué)改革的深入，語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了一些令人尷尬的教學(xué)局面，面對(duì)這些局面，我們?cè)撟餍┦裁茨兀?/p>
一、在教材反思中，更新理念
打開(kāi)教材扉頁(yè)，人文的氣息撲面而來(lái)，一封“致同學(xué)”，讓我們感受到學(xué)生的主體地位愈加突出。單元的分類更流露出編者對(duì)學(xué)生們的那份人文關(guān)懷，如：“親近文學(xué)”、“金色年華”、“風(fēng)俗民情”、“多彩四季”“關(guān)注科學(xué)”、“奇思妙想”等等，每個(gè)單元前還有一段寫(xiě)給學(xué)生的話，從心靈上先打動(dòng)了學(xué)生，真正做到了以學(xué)生為本。編者這“精心”的分類，不僅教會(huì)學(xué)生如何插上想象的翅膀，更激發(fā)了學(xué)生對(duì)大自然、科學(xué)的熱愛(ài)，在民俗文化中感受中國(guó)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)激情和民族自豪感。
反思自己的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生們?cè)趯W(xué)的過(guò)程中自己是否能讓學(xué)生感受到那份人文關(guān)懷？當(dāng)然我們?cè)诮痰倪^(guò)程中，不能只注重了人文性，而忽略了工具性，忽略對(duì)其聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)。只有將人文性和工具性完美地結(jié)合起來(lái)，在發(fā)展學(xué)生的思維能力中、在開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能中，在陶冶學(xué)生的情操中，實(shí)施我們的教學(xué)。
二、在自我反思中，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)
在教的過(guò)程中，一個(gè)短語(yǔ)在我的腦海中不斷地躍動(dòng)，那就是“人本主義”，這里的“人”也就是學(xué)生。
（一）反思自己的角色，我要由原來(lái)高高在上的施教者轉(zhuǎn)變?yōu)樽呦轮v臺(tái)、來(lái)到學(xué)生中間的他們的合作者，學(xué)會(huì)俯下身子耐心地傾聽(tīng)他們的聲音，走進(jìn)學(xué)生的心靈深處。每節(jié)課上要有自己真情實(shí)感的投入，真情實(shí)感可以使學(xué)生感動(dòng)，感動(dòng)的過(guò)程就是心靈凈化的過(guò)程，如果學(xué)生經(jīng)常處于感動(dòng)中，那么他們身上真、善、美的種子就會(huì)發(fā)芽、結(jié)果。記得有一次我在講《幼時(shí)記趣》這篇課文，我先用了自己的童年趣事作為導(dǎo)入語(yǔ)，我動(dòng)情地說(shuō)起我童年的種種樂(lè)事，如大院子中的孩子們一起學(xué)騎車，做火把游街等現(xiàn)在孩子缺少甚至沒(méi)有接觸過(guò)的活動(dòng)，贏得了他們羨慕的目光，更活躍了課堂的氣氛，在這樣的氛圍下，帶著一顆童心，有了我投入的教，換來(lái)了他們投入的學(xué)。
（二）真心的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
（三）不斷增加自己的學(xué)識(shí)。教師不但對(duì)所教課程有精深的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)有廣博的知識(shí)。所謂“精”就是要“知得深”，對(duì)專業(yè)知識(shí)不僅知其然，而且知其所以然；所謂“博”就是要“知得廣”，能觸類旁通，具有相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。這是一個(gè)教師吸引學(xué)生的先決條件。教師是知識(shí)的傳授者，沒(méi)有淵博的知識(shí)是無(wú)法教會(huì)學(xué)生的，教師應(yīng)是知識(shí)的源泉，只有擁有浩瀚的水源，才能給學(xué)生以知識(shí)的水流。比如我在講《錄音新聞》時(shí)，就著這課所學(xué)之內(nèi)容，我適當(dāng)?shù)丶右砸?，通過(guò)電腦向同學(xué)們演示了人造衛(wèi)星發(fā)射的原理，不僅使學(xué)生明白了一個(gè)科學(xué)道理，還使他們對(duì)我產(chǎn)生了信賴感甚至是崇拜感，這樣他們首先會(huì)對(duì)我的課有興趣，進(jìn)而會(huì)在興趣的指引下，探索更多的知識(shí)。
三、在對(duì)學(xué)生的反思中，積累經(jīng)驗(yàn)
一堂精彩的語(yǔ)文課，一定會(huì)有教師的循循善誘，學(xué)生的認(rèn)真探討，更應(yīng)該有學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)的提高，道德的熏陶。語(yǔ)文課堂教學(xué)不是來(lái)尋找適合教育的學(xué)生，而是創(chuàng)造適合學(xué)生的課堂教學(xué)！如果這堂語(yǔ)文課能夠給學(xué)生帶來(lái)一點(diǎn)疑問(wèn)，一點(diǎn)啟發(fā)，一點(diǎn)思索，甚至改變了一個(gè)學(xué)生或影響了學(xué)生的一生，那么從“塑造人的角度”來(lái)說(shuō)，這一定是一堂好課！如何做到呢？
（一）“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，“趣”應(yīng)貫穿于教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，要變學(xué)生的“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。例如：我在講《七顆鉆石》的時(shí)候，因?yàn)檫@是篇童話故事，本來(lái)學(xué)生就對(duì)童話充滿了興趣，我以此為契機(jī)，展示大量他們熟悉的童話故事的圖片，先吸引他們的目光，然后讓他們說(shuō)出每個(gè)童話背后的故事以及它們創(chuàng)作的目的，進(jìn)而讓他們自己去探尋、發(fā)現(xiàn)童話的特點(diǎn)，面對(duì)這些精彩的畫(huà)面，熟悉的內(nèi)容，同學(xué)們都很興奮，侃侃而談，甚至有的同學(xué)還當(dāng)場(chǎng)創(chuàng)造出了精彩的童話故事，到此我的教學(xué)目標(biāo)也達(dá)成了，而他們也有所得了！
（二）“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，把課堂還給學(xué)生，就是在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候以培養(yǎng)學(xué)生的能力為目標(biāo)，讓學(xué)生做到活學(xué)活用，領(lǐng)悟“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”的真諦。比如我在講《專題·荷》時(shí)，很注重培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)的能力，在課前，我就讓學(xué)生做了大量的搜集工作，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力是無(wú)窮的，他們中間的絕大多數(shù)，真正認(rèn)真做了，并且搜集到了很多有效的資料。在課上，在我精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題的引導(dǎo)下，他們各抒己見(jiàn)，合作探究出了很多有價(jià)值的內(nèi)容，智慧的火花在課上不斷的迸發(fā)出來(lái)。為了鞏固所學(xué)的知識(shí)，課后我還讓他們出一期關(guān)于荷的剪報(bào)，或做一個(gè)介紹荷的幻燈片。他們交上來(lái)的作品，再一次讓我瞠目結(jié)舌，相信這一課不僅讓我終身難忘，更在他們的心中載下了“荷”的種子！
第3篇：童年的發(fā)現(xiàn)教學(xué)反思范文
生命化校園的建構(gòu)是一種人與自然寧?kù)o融合、享受田園生活的詩(shī)意營(yíng)造，一種人性化的自我重塑，一種提升師生校園生活質(zhì)量的職業(yè)化努力。在生命化的校園里，課程是有“有生命”的，與學(xué)生的生命體驗(yàn)是相匹配的。采用兒童的學(xué)習(xí)方式，保證學(xué)生“有生命”地學(xué)習(xí)課程。生命化校園有能力發(fā)展教師和學(xué)生完整、高雅的文化生命。這種文化生命是明敏的、活躍的、蓬勃向上的，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)。職業(yè)文化生命是高度自覺(jué)和自由選擇的。生命化校園建構(gòu)，倡導(dǎo)通過(guò)嬉戲來(lái)釋放生命，通過(guò)豐富文化來(lái)豐富生命，通過(guò)流淌情思來(lái)流淌生命，通過(guò)激蕩創(chuàng)造來(lái)激蕩智慧。
在幾年的探索中，我們主要做了六個(gè)方面的工作。
一、設(shè)計(jì)操作性模型，為生命化校園建構(gòu)生成驅(qū)動(dòng)力――提高構(gòu)建的科學(xué)性
從人文關(guān)懷和全人教育的視閾出發(fā)，我們?cè)谒枷氲呐鲎仓忻魑诵@生命化建構(gòu)的理想與路徑：生命化校園必須關(guān)注學(xué)生的生命，給每一個(gè)生命個(gè)體以自由發(fā)展的空間，濃化校園文化的熏染：必須引領(lǐng)學(xué)生去珍愛(ài)生命，關(guān)切個(gè)體生命的心理健康和身體健康，擁有敬畏生命的情懷；必須引領(lǐng)學(xué)生去欣賞生命，讓學(xué)生體味到人的生命的精彩和自然生命的絢麗；必須引領(lǐng)學(xué)生去放歌生命，搭建沒(méi)有天花板的舞臺(tái)，讓學(xué)生展示才華，放飛心曲，走進(jìn)生命的林子。
經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，我們建構(gòu)了“構(gòu)建生命化校園”的理論模型(詳見(jiàn)圖1)和操作框架(詳見(jiàn)圖2)，力圖通過(guò)理論的建構(gòu)，來(lái)進(jìn)一步提升生命化校園構(gòu)建的內(nèi)涵，生成生命化校園構(gòu)建的驅(qū)動(dòng)力。
我校生命化校園的構(gòu)建根植于素質(zhì)教育的理念指導(dǎo)和理想追求。其核心理念和基本要求就是在教育教學(xué)的實(shí)踐中關(guān)注生命、尊重生命，進(jìn)而珍愛(ài)生命、欣賞生命，最終保證每一個(gè)生命個(gè)體得以自由舒展地生發(fā)，達(dá)到放歌生命的理想目標(biāo)。而要達(dá)此境界，必須要有教師的理念和素質(zhì)作強(qiáng)有力的支撐，就像一棵樹(shù)那樣，只有根植于肥沃的土壤、擁有粗壯的樹(shù)干，才能枝繁葉茂。此外，還必須建立一套科學(xué)的保障體系，如校園文化建設(shè)、評(píng)價(jià)體系、管理體系等，這樣才能給生命的舒展提供充足的陽(yáng)光雨露。
理論模型和操作框架體系的建立，為我校生命化校園的構(gòu)建注入了驅(qū)動(dòng)力，使得構(gòu)建工程得以在科學(xué)的軌道上運(yùn)行。
二、匹配童年化活動(dòng)，為學(xué)生的童年生命注入活力――提高童年的豐富性
我校將童年視為重要的教育資源與方法。借助“生命語(yǔ)文”“江海傳統(tǒng)型嬉樂(lè)作文”這兩項(xiàng)省級(jí)課題，復(fù)生江海傳統(tǒng)嬉游活動(dòng)，將學(xué)生葆有昂揚(yáng)的生命熱情、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、自主的合作能力、知書(shū)達(dá)理的氣質(zhì)、特征鮮明的個(gè)性，視為生命化校園構(gòu)建的應(yīng)有之義。
1 設(shè)計(jì)即時(shí)型童年活動(dòng)，讓學(xué)生享受自然秩序的生活。為了給孩子一方靈動(dòng)的天空，我們除了教師自主設(shè)計(jì)、組織的各項(xiàng)小型活動(dòng)外，每學(xué)期都要舉行兩至三次全校性的大型綜合實(shí)踐活動(dòng)，如“我與春天的約會(huì)”、“小跳蚤市場(chǎng)”等，愉悅了學(xué)生的身心，彰顯了學(xué)生的智慧，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力，而校園英語(yǔ)節(jié)、讀書(shū)節(jié)、陽(yáng)光體育節(jié)、科技節(jié)、戲劇節(jié)、校園系列十佳評(píng)比、田園詩(shī)情等一系列活動(dòng)的開(kāi)展，密切了學(xué)生和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，提高了學(xué)生生命的實(shí)存性。
2 設(shè)計(jì)書(shū)香型童年活動(dòng)，讓學(xué)生享受書(shū)香內(nèi)蘊(yùn)的生活。用書(shū)香熏染每個(gè)鮮活的生命是教育的重要使命。我們積極營(yíng)造書(shū)香校園氛圍，讓書(shū)香伴隨生命的每一天成長(zhǎng)。學(xué)校每個(gè)班級(jí)都設(shè)立了圖書(shū)角，每個(gè)圖書(shū)角圖書(shū)不少于250本；每天早晨、中午，各安排學(xué)生20分鐘的讀書(shū)時(shí)間；創(chuàng)辦了六個(gè)校園閱讀CE組織，每學(xué)期開(kāi)展一次全校性的讀書(shū)活動(dòng)，內(nèi)容包括朗誦比賽、課本劇表演、征文活動(dòng)等等，廣泛的閱讀促進(jìn)了學(xué)生精神和靈魂的成長(zhǎng)。
3 設(shè)計(jì)特色型童年活動(dòng)，讓學(xué)生享受自我選擇的生活。我們構(gòu)建了“學(xué)科課程、活動(dòng)課程、選修課程、校本課程”四位一體的課程體系，努力使每個(gè)學(xué)生盡展多元智能，盡顯個(gè)性智慧：學(xué)校開(kāi)設(shè)了航模、乒乓球、舞蹈、京劇、獨(dú)輪車、武術(shù)、象棋、聲樂(lè)、器樂(lè)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法等特色活動(dòng)，學(xué)生根據(jù)個(gè)體的興趣愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)，自主選擇課程，滿足了生命個(gè)體成長(zhǎng)的需要，豐富了童年生活。我校學(xué)生與中央電視臺(tái)著名兒童節(jié)目主持人董浩叔叔同臺(tái)主持，與象棋大師胡榮華對(duì)弈，與德德瑪、劉歡、毛阿敏等中外藝術(shù)家同臺(tái)獻(xiàn)藝；校京劇演員與尚長(zhǎng)榮、楊春霞同臺(tái)，參加了南通國(guó)際京劇票友節(jié)的演出；校國(guó)標(biāo)舞隊(duì)參加全國(guó)少兒拉丁舞比賽獲得13枚金牌；學(xué)校航模隊(duì)組隊(duì)十年來(lái)參加江蘇省比賽八次蟬聯(lián)第一，成為在省市航模賽場(chǎng)獨(dú)領(lǐng)的航模強(qiáng)隊(duì)……
三、鋪設(shè)自成式通道，為教師的專業(yè)生命提升動(dòng)力――提高成長(zhǎng)的內(nèi)源性
我們重視建設(shè)自生自成的教師職業(yè)發(fā)展文化，用學(xué)習(xí)豐富教師的精神世界，用實(shí)踐充實(shí)教師的生命體驗(yàn)，用反思提煉教師的生命智慧，用成功提升教師的生命價(jià)值。
1 啟動(dòng)生命化學(xué)習(xí)，教師的精神世界得到豐富。“提高人”，是高層次的關(guān)心人，是尊重人的發(fā)展權(quán)和文化權(quán)利最重要的體現(xiàn)。我們力圖讓學(xué)習(xí)融入教師的生命，讓學(xué)習(xí)滋養(yǎng)教師的人生，我們認(rèn)為：“只有學(xué)習(xí)精彩，生命才會(huì)精彩；只有學(xué)習(xí)成功，生命才會(huì)成功?！睘榇?，我們提出了“校長(zhǎng)要做學(xué)校首席學(xué)習(xí)官”、“領(lǐng)導(dǎo)班子要做學(xué)習(xí)的先行者”、“全體教師要讓學(xué)習(xí)成為自己的習(xí)慣”的要求。
聽(tīng)講座是學(xué)習(xí)，討論是學(xué)習(xí)，案例分析是學(xué)習(xí)，教學(xué)觀摩是學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)分享、游戲、對(duì)話、沙龍等豐富多彩的形式都是學(xué)習(xí)。對(duì)教師的培訓(xùn)，我們注重營(yíng)造一種民主的氛圍：角色沒(méi)有主輔，身份沒(méi)有高低，學(xué)科沒(méi)有邊界，討論沒(méi)有，實(shí)踐沒(méi)有不可逾越的雷池……鼓勵(lì)大家自由暢想，盡情發(fā)散，使教師創(chuàng)新的雙翼在自由的天空放飛。
2 關(guān)注生命化實(shí)踐。教師的生命體驗(yàn)得到充實(shí)。教育實(shí)踐是教育的生命。我們將科研與實(shí)踐緊密結(jié)合，大力推行草根化研究方法，廣大教師逐步樹(shù)立起了“實(shí)踐即研究”的意識(shí)。教師的實(shí)踐需要同伴的互助，需要專家的引領(lǐng)，更需要領(lǐng)導(dǎo)的陽(yáng)光。為此，學(xué)校為教師的實(shí)踐研究搭建了必要的平臺(tái)。
――“每周一課”，同伴互助。學(xué)校充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的影響力，將他們合理地分散到各辦公室，以一帶十，激活辦公室的學(xué)習(xí)氛圍。他們每周利用集體備課時(shí)間，和辦公室的同仁一起為一位老師做一節(jié)課，從備課、上課、評(píng)課、再備課、再上課，進(jìn)行全程協(xié)作，互補(bǔ)共生……同伴的互助，促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。
――教育故事，催人淚下。教師是教育研究的最直接參與者，在他們的教育生涯中，每天都在發(fā)生著故事。我校的每位教師每月都要寫(xiě)兩篇教育故事，每學(xué)期
都要組織一次“我的教育故事演講比賽”，每學(xué)期編印一本教育故事集。一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事，真實(shí)地記錄下教師的實(shí)踐經(jīng)歷。我們常常為他們獨(dú)到的創(chuàng)意喝彩，為他們?nèi)膼?ài)心感動(dòng)，為他們精彩的文字、伶俐的口齒折服。
3 運(yùn)行生命化反思，教師的生命智慧得到鍛煉。善于反思是科研型教師的本質(zhì)特征。做一個(gè)反思型的教師，是時(shí)代的要求和必然。為了讓反思成為教師的習(xí)慣。為了不斷提升教師的反思力，我們搭建了如下平臺(tái)：談“一言談”，興百家言；沙龍爭(zhēng)鳴，碰撞思維；網(wǎng)上論壇，針?shù)h相對(duì)；教后反思，漸成習(xí)慣；反思寫(xiě)作，緊密相連。
4 達(dá)成生命化激勵(lì)，教師的生命價(jià)值得到提升。為了激起更多人對(duì)成功的渴望，我們依據(jù)多元智能理論來(lái)成就不同類型的老師，出臺(tái)了一系列的措施：名師評(píng)比――從教學(xué)業(yè)務(wù)能力特強(qiáng)的教師中每學(xué)年評(píng)出“十佳名師”；榮譽(yù)授銜――為在市級(jí)以上各類競(jìng)賽中成績(jī)突出的教師授予“新人”、“新秀”、“新星”、“專家”等榮譽(yù)稱號(hào)；低職高聘――凡任教畢業(yè)班的教師無(wú)論原有職稱如何，一律聘為小學(xué)高級(jí)教師，工資獎(jiǎng)金相應(yīng)上提；名師工作室――讓一個(gè)名師帶動(dòng)一個(gè)學(xué)科、一個(gè)工作室?guī)?dòng)一批青年教師的成長(zhǎng)。近幾年，享受著生命化校園生活，我校教師迅速成長(zhǎng)。近三年，我校教師共發(fā)表文章600多篇，有多篇在《人民教育》等國(guó)家級(jí)雜志和教育核心期刊上，有十多篇高質(zhì)量的文章被人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載。在省市級(jí)論文評(píng)比中有200多人次獲獎(jiǎng)，近20人次獲得省級(jí)一等獎(jiǎng)。
四、注入發(fā)展性因子，為課程的未來(lái)生命擴(kuò)展?jié)摿ΘD―提高未來(lái)的適應(yīng)性
關(guān)注生命，就要為學(xué)生應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。我們所實(shí)施的生命化課程盡量與未來(lái)圖景相一致，真正地對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。對(duì)于法定課程，我們主要采用溶滲策略，將新課程實(shí)施與“生命化校園建設(shè)”有機(jī)融合，打造充盈著生命活力的課程文化；對(duì)于彈性課程，主要采用地域開(kāi)發(fā)策略，加大校本課程開(kāi)發(fā)力度，構(gòu)建滿足學(xué)生生命個(gè)體發(fā)展的校本課程體系。
1 強(qiáng)化課程意識(shí)，提高了課改的自覺(jué)性。其一，有計(jì)劃地引導(dǎo)廣大教師學(xué)習(xí)當(dāng)代課程理論，更新課程觀念，建立課程即經(jīng)驗(yàn)、課程即過(guò)程、教師即課程等思想。其二，逐步理清生命化教育課程的思路。
2 回歸學(xué)生的生活世界，構(gòu)建了生命化課程資源。系統(tǒng)性的生命化教育課程體系的開(kāi)發(fā)主要有：校本課程中生命教育課的開(kāi)發(fā)與研究，學(xué)科課程中生命教育的開(kāi)發(fā)與研究，活動(dòng)課程中生命教育的開(kāi)發(fā)與開(kāi)展，隱性課程中生命教育的開(kāi)發(fā)與研究。
3 滿足學(xué)生的生存與發(fā)展需要，開(kāi)展了生命教育課程。立足學(xué)生生存的視角，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的需求，促進(jìn)學(xué)生生命詩(shī)意地發(fā)展。充分體現(xiàn)地域性、個(gè)別性，大力開(kāi)發(fā)以生命教育為主題的校本課程，以滿足學(xué)生自身發(fā)展的需要。低年級(jí)的主題有“敬畏生命”、“做我真好”，中年級(jí)的主題有“生于憂患”、“應(yīng)變與生存”，高年級(jí)的主題有“良心的培養(yǎng)”、“人活在關(guān)系中”等。在生命教育過(guò)程中，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)科滲透的同時(shí)，還結(jié)合“科普周”活動(dòng)，通過(guò)看展覽、聽(tīng)講座等形式，讓孩子了解生命的起源、生命的本質(zhì)；將孩子帶入自然，開(kāi)展活動(dòng)，讓孩子親近生命、感受生命，從而激發(fā)了孩子熱愛(ài)生命、生命可貴的意識(shí)。
4 充分利用課程資源，打造了活動(dòng)空間的開(kāi)放性。我們確保校本活動(dòng)課程的獨(dú)特功能和價(jià)值的相對(duì)獨(dú)立性，發(fā)揮與其他課程的互補(bǔ)性，使得校本活動(dòng)課程更具整體性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、生成性和自主性。我們開(kāi)展生命化課程的研發(fā)與實(shí)施，目前已編寫(xiě)了《蕊春探尋》《童年寫(xiě)真》《一切為了生命》《習(xí)慣成就未來(lái)》等校本課程。自主研發(fā)的校本課程。在配合國(guó)家課程實(shí)施方面、在發(fā)展學(xué)生的地域意識(shí)和應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的能力方面發(fā)揮了積極的作用。
五、運(yùn)用激揚(yáng)型范式，為課堂的人文生命增添張力――提高學(xué)程的人文性
1 確立生命化課堂的標(biāo)準(zhǔn)，課堂上生命化目標(biāo)明確了。生命化的課堂追求成為師生平等的課堂，學(xué)生在場(chǎng)的課堂，生命飛揚(yáng)的課堂，色彩斑斕的課堂，簡(jiǎn)潔高效的課堂。張弛有度的課堂。讓課堂成為學(xué)生自由舒展生命的綠色天地，成為多方精神相遇的共享空間。
2 開(kāi)展生命化課堂的培訓(xùn)。課堂上生命氣息濃郁了。根據(jù)生命化課堂的要求，依托“生命語(yǔ)文”課題的研究，我們開(kāi)展了系列培訓(xùn)。我們結(jié)合案例，對(duì)生命化課堂的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了一一解讀，推舉優(yōu)秀教師上示范課，每周舉行“每周三課”教研活動(dòng)；特級(jí)教師等優(yōu)秀教師通過(guò)“走課”等形式，對(duì)生命化課堂進(jìn)行了深入研究。
3 全力推進(jìn)“課堂診斷”活動(dòng)，課堂上生命化策略多了。學(xué)校要求全體行政組成員、各級(jí)學(xué)科帶頭人、骨干教師，每周聽(tīng)取“推門(mén)課”不少于一節(jié)，對(duì)教師在落實(shí)“生命化課堂”中存在的問(wèn)題，及時(shí)點(diǎn)評(píng)跟進(jìn)。每周五行政例會(huì)，我們都要花一個(gè)多小時(shí)，對(duì)本周“推門(mén)課”聽(tīng)取情況進(jìn)行交流，總結(jié)共性問(wèn)題。及時(shí)跟進(jìn)解決。“生命化課堂”的構(gòu)建，使我校的課堂教學(xué)呈現(xiàn)出異樣的風(fēng)景。近三年，我校教師參加省市級(jí)賽課，有六人獲省級(jí)一等獎(jiǎng)，兩人獲省級(jí)二等獎(jiǎng)；有十多人次獲市級(jí)一等獎(jiǎng)。值得一提的是，2008年我校教師參加全國(guó)、省市語(yǔ)文、體育等課堂教學(xué)比賽屢屢摘金奪銀：今年通州區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)等賽課，我校參賽教師全部奪得第一名。而在去年暑期舉辦的實(shí)小說(shuō)課比賽中，90％的年輕教師達(dá)到優(yōu)秀級(jí)。絕大多數(shù)中青年教師的教學(xué)水平也有大幅度的提高。目前，我校教師的課堂已呈現(xiàn)出鮮明的“生命化課堂”的特質(zhì)。
六、建構(gòu)詩(shī)意化校園。為校園的歷時(shí)生命蓄積內(nèi)力――提高園景的文化性
我校素有“花園”學(xué)校的美譽(yù)。經(jīng)過(guò)多次的校園改造建設(shè)，學(xué)校依然保持著古樸典雅的園林風(fēng)貌，體現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和審美情調(diào)。一直以來(lái)，我們把創(chuàng)建回歸自然靈性的生態(tài)文化校園，作為校園建設(shè)的目標(biāo)，力求讓校園的每一處風(fēng)景都具有美感和詩(shī)意，每一堵墻，每一棵樹(shù)，每一方空間都能與人交流。
――蕊春園內(nèi)四季常綠，香飄滿園；葫蘆池畔，飛亭延月，古木參天；假山洞邊，鵝卵小路，蜿蜒曲伸……置身其間，你會(huì)感受到親近自然的美妙。
――學(xué)校主色調(diào)藍(lán)白相間，藍(lán)天的遼闊，白云的閑適和靈動(dòng)，給人以寧?kù)o，給人以啟迪。
――營(yíng)養(yǎng)餐廳頂上的圖畫(huà)出自孩子之手，學(xué)校走廊、墻壁上懸掛的也是學(xué)生的作品。一個(gè)個(gè)奇思妙想，一幅幅精美作品，折射出一定的文化韻味。學(xué)生置身其間，不僅得到了美的熏陶，更多地獲得了生命的感悟。
――雙語(yǔ)墻、昆蟲(chóng)園的每一處點(diǎn)綴。都體現(xiàn)出一種審美情趣，默默中豐富著孩子的視野。
――涂鴉天地、心理平衡場(chǎng)的開(kāi)設(shè)，使學(xué)生找到了情緒發(fā)泄的場(chǎng)地。
我們著力挖掘蕊春資源潛質(zhì)，彰顯校園文化的拓展性。
1 我們以蕊春園為參照，加大綠色校園建設(shè)力度：在校園內(nèi)鋪設(shè)人工草坪，讓校園成為孩子放飛童年的最佳場(chǎng)所；廣栽樹(shù)木，高低錯(cuò)落，層次豐富，讓城市孩子體驗(yàn)到農(nóng)村的田園樂(lè)趣；培植花圃草地。造型新穎，為孩子開(kāi)辟親近自然的理想田地；改建了綠色操場(chǎng)，青松環(huán)繞，綠意濃濃，成為孩子強(qiáng)健體魄的理想去處。
2 我們以蕊春園為背景。加大特色文化建設(shè)力度：我們從蕊春園茂盛的大樹(shù)獲取靈感。建成了內(nèi)容豐富的校園網(wǎng)站，網(wǎng)站歡迎界面的引領(lǐng)詞是“走進(jìn)生命的林子，綻放生命的精彩”；提取了蕊春園的精髓。定期出版學(xué)校內(nèi)部交流報(bào)紙《蕊春報(bào)》，放大《蕊春報(bào)》的效能，讓《蕊春報(bào)》成為展示師生風(fēng)采、交流教育心得、發(fā)表家長(zhǎng)、老師、學(xué)生作品的有效載體；以“蕊春”為學(xué)校文化標(biāo)識(shí)，成立了教師蕊春科研協(xié)進(jìn)會(huì)、蕊春少兒藝術(shù)團(tuán)。
第4篇：童年的發(fā)現(xiàn)教學(xué)反思范文
由于我日常工作一向大膽，喜歡獨(dú)辟蹊徑，以往的公開(kāi)課總是閱讀教學(xué)一統(tǒng)天下，本次公開(kāi)課我希望能給人耳目一新的感覺(jué)，于是我大膽地把自己“吃酸姜”的生活片段拍攝下來(lái)，并寫(xiě)了下水文。由酸姜的美味想到童年的美好，咀嚼酸姜其實(shí)就是咀嚼童年，因此我將作文題目定為《咀嚼童年》，本次的課題也定為“咀嚼童年”。
就這樣，我設(shè)計(jì)了一節(jié)以訓(xùn)練語(yǔ)文綜合能力為目標(biāo)的語(yǔ)文活動(dòng)課。通過(guò)觀看我“吃酸姜”的錄像短片，讓學(xué)生明白像“吃酸姜”這樣平凡的小事也能寫(xiě)成文章；通過(guò)閱讀我的下水文，讓學(xué)生明白，只要運(yùn)用多種方法加工語(yǔ)言，平凡的小事也能變成有滋有味的文章。一旦學(xué)生對(duì)文章讀出了感覺(jué)，就能悟出寫(xiě)作的方法，再通過(guò)合作交流達(dá)到共享，方法的獲得由教師傳授變?yōu)閷W(xué)生自讀、自悟，進(jìn)而使學(xué)生明白“選材原來(lái)很簡(jiǎn)單”，“表達(dá)原來(lái)很自由，很有趣”。
本節(jié)課以教師自身的生活片段和習(xí)作作為教學(xué)素材，一是激勵(lì)學(xué)生細(xì)心體味自己的生活，從自己的生活中選材；二是激勵(lì)教師寫(xiě)下水文，給學(xué)生一個(gè)示范，既是寫(xiě)作的示范，也是朗讀的示范，筆者相信教師自身的示范作用比課文的示范作用更大。
當(dāng)學(xué)生在看錄像片、欣賞習(xí)作的活動(dòng)中，不知不覺(jué)聯(lián)想到自己的童年時(shí)，就讓他們自由表達(dá)自己的童年；當(dāng)學(xué)生紛紛參與，而即將下課時(shí)，就讓他們給自己留份作業(yè)，或閱讀，或習(xí)作，或抄寫(xiě)，或改寫(xiě)等等，總之是對(duì)提高自己的語(yǔ)文能力有幫助。在活動(dòng)中激發(fā)興趣，產(chǎn)生欲望，形成能力，從而使學(xué)習(xí)由被動(dòng)走向主動(dòng)。這是我設(shè)計(jì)本課的最初目的。
幫我聽(tīng)課的朋友委婉直言：“你的意圖是好的，但聽(tīng)課人看不出來(lái)。公開(kāi)課是給人看的，你必須符合大家的口味。這節(jié)課的目標(biāo)是什么？重點(diǎn)是什么？我們看不出來(lái)。大家都沒(méi)看過(guò)你這樣的課，你這節(jié)課就應(yīng)該設(shè)計(jì)成作文課，作文課必須有學(xué)生動(dòng)筆的過(guò)程……”于是大家?guī)椭覍?duì)課進(jìn)行了細(xì)致的修改，諄諄教誨令我著實(shí)感激，于是帶著一分勞累的疲憊，帶著一分再次被否決的無(wú)奈，還有一分對(duì)朋友的感激，我對(duì)自己的課又進(jìn)行了調(diào)整，最后將課定為“習(xí)作訓(xùn)練活動(dòng)課”。這樣課的思路定為“聯(lián)想導(dǎo)入——自由表達(dá)——分享感悟——成果再現(xiàn)”四個(gè)環(huán)節(jié)。“分享感悟”是重點(diǎn)，此環(huán)節(jié)我要呈現(xiàn)自己的生活錄像短片——吃酸姜，朗讀自己的感悟文章《咀嚼童年》，并讓孩子們交流自己的體會(huì)，領(lǐng)悟文章的選材和寫(xiě)法，師生分享和生生分享，以達(dá)到互相啟發(fā)，共同提高?！白杂杀磉_(dá)”與“成果再現(xiàn)”是意在形成對(duì)比，即片段初稿與分享感悟后的修改稿對(duì)比，在表達(dá)呈現(xiàn)中體會(huì)習(xí)作進(jìn)步的愉快。這樣課的思路越來(lái)越清晰了，課的呈現(xiàn)也離我的初衷越來(lái)越近了，于是我內(nèi)心有了一分釋然，公開(kāi)課在即，我已經(jīng)盡了最大努力。
公開(kāi)課那天，我放下了包袱，自認(rèn)為已經(jīng)是試教以來(lái)的最佳效果，聊可。然而，吸收反饋信息以后才發(fā)現(xiàn)，也許只有至多1/3的人認(rèn)同我的課，更多的人是質(zhì)疑：他到底要干什么？是自我欣賞嗎？（說(shuō)不好聽(tīng)一點(diǎn)是“賣弄”）你有本事寫(xiě)下水文，我們可沒(méi)那本事！寫(xiě)作課也沒(méi)有方法的指導(dǎo)，就在那欣賞自己的文章了。寫(xiě)作課“寫(xiě)”的時(shí)間給得太少……
唉！幸虧我調(diào)整了思路，若按先前的思路，豈不是更加賣弄？難道我的設(shè)想錯(cuò)了？難道我不該把自己的東西作為教學(xué)素材？可是我分明在學(xué)生的眼中看到了好奇和熱情，他們喜歡來(lái)自生活的真實(shí)的東西，他們課堂的狀態(tài)使我有理由相信他們喜歡這樣的課，可來(lái)自教師的反饋為什么如此不堪呢？難道是他們心中原本就有一個(gè)套索，他們就是拿著這套索隨意套別人的課的？難道他們中有的人只是來(lái)欣賞別人的表演，而不是來(lái)研究怎樣上好語(yǔ)文課的？抑或是有的人壓根就帶著幾分逆反和挑剔……
在備戰(zhàn)公開(kāi)課的那幾天里，我曾經(jīng)為自己的大膽設(shè)想而興奮操勞，也曾經(jīng)因?qū)以馐《鵁o(wú)奈抱怨甚至痛哭，然而捫心自問(wèn)，我的教學(xué)思路夠精煉嗎？我的課堂操作夠成熟嗎？在考慮到關(guān)照上課學(xué)生的情緒同時(shí)，我是否也應(yīng)該考慮關(guān)照聽(tīng)課教師的情緒？匆忙應(yīng)戰(zhàn)自己是否少了些沉穩(wěn)而過(guò)于緊張了？領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)格要求難道錯(cuò)了嗎……
反思本次活動(dòng)，我對(duì)聽(tīng)課教師了解嗎？我更多的功夫用在了學(xué)生和教學(xué)素材上，然而這畢竟是一堂公開(kāi)課！領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)格要求盡管在方式上有些不易接受，不過(guò)真的沒(méi)有錯(cuò)。來(lái)自學(xué)生的反饋使我有理由相信我的大膽創(chuàng)新也沒(méi)有錯(cuò)，只是還不成熟，還有諸多不完善之處，我還未能找到一種能讓大多數(shù)教師接受的呈現(xiàn)方式；而且盡管我時(shí)常到一線上實(shí)踐課，但畢竟多年脫離課堂，更何況我原本任中學(xué)教研員，走進(jìn)小學(xué)尚不足兩年，實(shí)踐操作也有明顯不足……
第5篇：童年的發(fā)現(xiàn)教學(xué)反思范文
正如過(guò)去的終將過(guò)去一樣，會(huì)來(lái)的總會(huì)來(lái)的。
沒(méi)有商量的余地，沒(méi)有改變的空間，只有一個(gè)選項(xiàng)，不管你愿意或者不愿意，“教師輪崗交流制”就在那等著你，不即不離，即行即走。在輪崗交流的旅途中，不斷變換的是你行走的風(fēng)景和到達(dá)的驛站，或者沙漠，或者荒原，或者野坡，或者溝壑，或者花園;永恒不變的是你背負(fù)的行囊與匆匆的的身影，或者光彩，或者疲倦，或者豐滿，或者鼓囊，或者羞澀。
不做夢(mèng)，不幻想。我們背負(fù)起職業(yè)的行囊，用一顆修業(yè)的心去行走。不必怨天，無(wú)需尤人，在輕盈的行囊中裝滿我們的自信、尊嚴(yán)與思想即可，輕靈樸實(shí)，不卑不亢。不必?fù)?dān)憂，無(wú)需謳歌，輕裝包容的行囊會(huì)陪伴我們踏實(shí)地走過(guò)每一段行走的旅程，每一處職業(yè)的驛站，每一個(gè)生活的日子，平實(shí)地陪伴著我們一同走出生活的溫暖、敬業(yè)的風(fēng)采與生命的充盈。
做教育，做故事。我們是演繹故事的高手，在行走中做快樂(lè)的教學(xué)，演繹快樂(lè)的故事。我們將精心制作的教育故事填裝我們的行囊，豐盈我們的思想。朝朝與童貞相伴，日日與童心相連，我們的每一個(gè)故事中，都浸潤(rùn)著童年的身影、童年的歡笑、童年的稚真、童年的智慧、童年的頑皮、童年的夢(mèng)想、童年的幸福以及一個(gè)偶爾懷舊、寬慰慨嘆的童年。每一個(gè)故事，都流淌著滿滿的清瑩與慰藉、快樂(lè)與純真，都飽含著我們的智慧與經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)與思考、閱歷與溫情、期待與包容，彰顯著我們敬業(yè)無(wú)痕，執(zhí)著有為。
留心美，留下情。不論美好、欣喜抑或丑惡、不悅，請(qǐng)用明凈的心、理性的情去行走。帶著微笑，就著舒心，與一群人快樂(lè)地行走，走過(guò)的路都是風(fēng)景，經(jīng)過(guò)的事都是史書(shū)，留下的情都是回憶。我們行走的教育之旅，會(huì)穿過(guò)森林，那包裹著的濃綠會(huì)使我們驚嘆，也會(huì)遇到枯枝，那生死的滄桑會(huì)令我們慨嘆;旅途中也許會(huì)有一片沙漠讓我們茫然恐懼，但回首穿越之后的那一行腳印也會(huì)使得我們從此堅(jiān)強(qiáng);旅途的天空也許有一聲雁鳴讓我們倍感孤獨(dú)，但鳴聲之下初綻的一簇新芽會(huì)使我們的心又見(jiàn)晴麗。用美好平實(shí)的情感去行走，正如日落日出，雖都是星起星落，都是紅云彌漫，可每一個(gè)平凡的日子都因此構(gòu)成萬(wàn)千生活的意蘊(yùn)。
用心行，用心記。在每一個(gè)星夜，我們獲取一個(gè)個(gè)精妙的思緒，發(fā)掘一個(gè)個(gè)精心的設(shè)計(jì)，提煉一個(gè)個(gè)精彩的故事，記成我們自己的史書(shū)，裝進(jìn)行囊，旅途便留下了我們的腳印。這腳印是我們才情、師情及一段職業(yè)生涯的價(jià)值沉淀，不論快樂(lè)悲情，似綠葉，似藤蔓，是故事。那一個(gè)個(gè)腳印的延伸，一個(gè)個(gè)故事的提煉，一節(jié)節(jié)教學(xué)的升華，就是草根行走成胡楊，平凡行走成厚實(shí)的印記。它將隨著時(shí)光留存在這個(gè)時(shí)代里，并且不朽。它會(huì)告訴人們：行走者的思想，讓每一個(gè)行走的草根不再是草根，行走的行囊也不再是行囊，而是一個(gè)時(shí)代里一群教育行走者的生命價(jià)值及職業(yè)的尊嚴(yán)。
帶著價(jià)值的行囊行走，行走在價(jià)值發(fā)現(xiàn)的旅途上，也許你會(huì)有彷徨，也許你會(huì)重新發(fā)現(xiàn)，也許你會(huì)重新選擇，但無(wú)論走向何方，你終會(huì)發(fā)現(xiàn)：流水不腐，行走者強(qiáng)。
（二）驛站
傳承、涵養(yǎng)和棲息的驛站也是人生的一種精彩。
縱使沒(méi)有輪崗交流制度，中小學(xué)教師也總是一個(gè)最平凡的職業(yè)行走者。當(dāng)行走成為一種制度，教學(xué)成為一種制度化的行走，就意味著我們那曾經(jīng)期翼常年留守的職業(yè)家園將成為一處業(yè)內(nèi)的驛站，意味著我們的精神家園從此將要不斷地改變，不斷地產(chǎn)生新的融合與認(rèn)同。在職業(yè)生涯里，將經(jīng)歷著一次次的輪回、接納、割斷或者重生。
相信每一個(gè)驛站都是一處嶄新的風(fēng)景，因?yàn)槟抢镌?jīng)有另一群睿智的我們駐守。他們有的是暫且續(xù)駐，有的已經(jīng)遠(yuǎn)行，繼續(xù)新的行走。就像我們分享他們留在這里的愛(ài)、精彩和故事一樣，他們也在新的驛站欣賞著我們的愛(ài)、精彩和故事。這是一處心靈的加油站，也是一次次美好的交換，我們將在這里棲息。在新的融合中，沉淀曾經(jīng)的情感，感受新的精彩，提煉新的思緒，融入新的氛圍，開(kāi)始新的故事。生命中新的故事在這里的交流與汲取、反思與融入中產(chǎn)生、回味、豐滿、延長(zhǎng)。
相信每一所驛站都是一處新綠的田野，因?yàn)槲覀儗⒃谶@里喚醒新的童年，傾注新的情愫，傳承新的文脈。用關(guān)懷和愛(ài)，細(xì)心和智慧去啟明一雙雙童年的眼睛，啟蒙一個(gè)個(gè)童年的夢(mèng)想，啟發(fā)一枚枚童年的大腦，啟迪一顆顆童年的心靈。在新的啟智，新的交往，新的蛻變中，展開(kāi)我們新的希望，編織族群的夢(mèng)幻，樸實(shí)而晶瑩，平凡而恒久。
相信每一所驛站都是一處新的啟航，因?yàn)槲覀円苍S還將從這里開(kāi)始新的遠(yuǎn)行。帶著更多的情誼，帶著更廣的見(jiàn)識(shí)，帶著更足的動(dòng)力，向著更遠(yuǎn)的目標(biāo)，更加自信地行走在職業(yè)與人生之途。經(jīng)歷了一處驛站便有一番沉淀，一次別離即是一層蟬蛻。我們欣賞風(fēng)景，走過(guò)風(fēng)景，也成為風(fēng)景，留下風(fēng)景，是交換，也是更替與新生。
如果每一所驛站都是一片綠，我們就是那林子和花草;如果每一所驛站都是一幅畫(huà)，我們就是那個(gè)顏料和畫(huà)家;如果每一所驛站都是一首歌，我們就是那個(gè)歌者和舞者。經(jīng)歷的是舒美，留下的是希望。
（三）感恩
這是一個(gè)需要重塑感恩的時(shí)代。
我們不是時(shí)代的寵兒，也不自愧為時(shí)代的棄兒?，F(xiàn)時(shí)的一切，不過(guò)是，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，時(shí)代走到了這里，我們走進(jìn)了這里。
這是一個(gè)行走、向前的時(shí)代，無(wú)論偉大或者渺小，幸?；蛘弑?，晴麗或者霧霾，我們作為世間最富有寬容心的教育人，不妨用一顆明麗的心去接納它，接納它給予我們的這場(chǎng)行走。不論這種行走源于創(chuàng)新或是無(wú)奈，有為或是無(wú)能，真誠(chéng)或是虛偽，傳承或是啟航，我們都以一腔善良去感恩它賦予我們一種新的從業(yè)方式，一種新的認(rèn)知旅程，一種新的價(jià)值體驗(yàn)。
感恩旅途。正是它用一路風(fēng)景滋養(yǎng)我們的眼球，使得我們的行走不單調(diào)，不疲倦，讓我們?cè)谛凶咧惺冀K感受到美麗，期待著美麗;正是它用風(fēng)雨、迷茫、坎坷、荊棘考驗(yàn)著我們的身心，使得我們?cè)谛凶咧兄饾u擁有強(qiáng)筋壯骨，卓越風(fēng)華。
感恩同伴，正是他們的同行與歡歌，使得我們的行程充滿自信與生機(jī);正是他們的攙扶、喝彩、掌聲與鮮花，讓我們收獲著愛(ài)、力量與成就，使得我們的行囊與心靈一同豐實(shí)。
感恩家長(zhǎng)。正是他們的信任與期待，將強(qiáng)大而無(wú)形的信念的力量透過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的旅途傳遞給我們，使得我們的行走平實(shí)而執(zhí)著。正是他們眼神中透過(guò)的耐心與關(guān)切，使得我們的行走浸潤(rùn)了滿滿的敬畏與沉沉的敬業(yè)。
感恩兒童。正是他們賜予了我們飯碗，并凈化著我們的精神世界;正是他們的清純與童真日益滋養(yǎng)著我們的愛(ài)心，使得我們的行走成為愛(ài)的旅途;正是他們的期待與渴望驅(qū)使著我們的敬業(yè)，使得我們的行走成為責(zé)任的旅途;正是他們的努力與勤奮鞭笞著我們的成長(zhǎng)，使得我們的行走成為教學(xué)相長(zhǎng)的旅途;正是他們的成長(zhǎng)與蛻變獎(jiǎng)勵(lì)著我們的勞作，使得我們的行走成為自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的旅途;正是他們的無(wú)忌與妄為欣慰著我們的心靈，使得我們的行走成為自由思想的旅途。
感恩這個(gè)時(shí)代，以及時(shí)代的各色“掌門(mén)”。正是因?yàn)樗麄兊膫ゴ螅攀沟梦覀冃盐颍覀兙谷荒軌驌?dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予我們的、超越我們能力之上的責(zé)任，能夠彌補(bǔ)這個(gè)時(shí)代給我們帶來(lái)的各種缺憾，能夠化解這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的種種不平與不公，能夠承受甚至緩解這個(gè)時(shí)代所制造的些許無(wú)奈。感恩這個(gè)時(shí)代，在它的光榮里，以光明的名義，讓我們用一生的行走獲得職業(yè)的永恒。
第6篇：童年的發(fā)現(xiàn)教學(xué)反思范文
一、在學(xué)習(xí)研討中，促進(jìn)成長(zhǎng)
曾經(jīng)在一次教育類電視節(jié)目中，觀察到中西方孩子童年的生活記錄對(duì)比。有這樣一個(gè)發(fā)現(xiàn)，西方的孩子在十幾歲的年紀(jì)里，開(kāi)心地觀察社會(huì)生活，大膽實(shí)踐，他們敢于嘗試、體驗(yàn)、表達(dá)、創(chuàng)造?？此剖菦](méi)有規(guī)律的成長(zhǎng)，但是孩子們的個(gè)性充分張揚(yáng)，孩子們的臉上露出天真爛漫的笑容，眼神里我能讀到那種發(fā)自心底的喜悅。我們的孩子，他們的童年則是另一番場(chǎng)景，他們穩(wěn)定而從容。每一個(gè)生活的軌跡都走得很從容，從學(xué)校到課堂，從家庭到校外各類特長(zhǎng)班，我們的孩子多才多藝，出類拔萃。各種榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)的光環(huán)圍繞著孩子們，可是在孩子的臉上我們捕捉不到發(fā)自內(nèi)心的微笑，我沒(méi)有看到渴望的那種澄澈的眼神。作為一名教育工作者，我陷入了思考：我們的教育問(wèn)題在哪里？孩子們的快樂(lè)在哪里？
2010年，很榮幸地和眾多的一線教師共同聽(tīng)取了教育專家李炳亭先生的關(guān)于高效課堂的講座，我豁然開(kāi)朗。給孩子快樂(lè)和信心，讓孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，關(guān)鍵要靠課堂。改變現(xiàn)狀要從改變課堂開(kāi)始，課堂要想高效首先要有理論的支撐。
任何一種學(xué)習(xí)都是追求進(jìn)步的標(biāo)志。作為數(shù)學(xué)教研組長(zhǎng)，我有責(zé)任帶領(lǐng)我的數(shù)學(xué)團(tuán)隊(duì)快速進(jìn)步。于是，我上網(wǎng)收集高效課堂的理論知識(shí)，利用每周三下午組內(nèi)教研時(shí)間，和本組教師一起學(xué)習(xí)、研討。先從最基礎(chǔ)的理論學(xué)起，邊學(xué)邊提出問(wèn)題，大家在一起交流，解決簡(jiǎn)單的，遇到不能夠得出清晰的結(jié)論的，就把它放到下次教研的時(shí)候再解決。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，每個(gè)教師從自身都感覺(jué)到了認(rèn)識(shí)的提升和專業(yè)的成長(zhǎng)。
二、在合作探究中，發(fā)現(xiàn)快樂(lè)
在運(yùn)用高效課堂理論指導(dǎo)課堂教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，我看到了高效課堂的優(yōu)勢(shì)，高效課堂和傳統(tǒng)課堂相比較而言，生動(dòng)活潑的氛圍，更能激發(fā)學(xué)生的思維活力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)思維品質(zhì)。例如，班級(jí)的學(xué)生分為六個(gè)學(xué)習(xí)小組，每個(gè)小組都有一個(gè)代表本組鮮明特色的組名，像“逐夢(mèng)揚(yáng)威、遠(yuǎn)航、理想彩虹、青春之冠”等，當(dāng)課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始的時(shí)候，每個(gè)小組成員都有如訓(xùn)練有素的士兵，嚴(yán)謹(jǐn)而有秩序，既有分工又有合作，既有獨(dú)立思考又有合作探究。在獨(dú)學(xué)環(huán)節(jié)不能解決的問(wèn)題，就需要小組成員之間的合作，每個(gè)組內(nèi)成員會(huì)根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)從組長(zhǎng)那里領(lǐng)取相應(yīng)的數(shù)學(xué)任務(wù)，然后調(diào)動(dòng)自己的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探求解題思路，在和組內(nèi)成員進(jìn)一步交流看法，得出最佳的解決方案。再將這一方案和全班其他小組的方案進(jìn)行比較，在這樣的過(guò)程中，課堂不僅是求知的過(guò)程，更是交流的過(guò)程，學(xué)生在其中體驗(yàn)到了成功和快樂(lè)。高效課堂能夠很好地培優(yōu)帶弱，增強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的信心，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，使不同學(xué)生的能力得到提升。
三、在集體智慧中，提升自我
高效課堂要培養(yǎng)有智慧的孩子，而不僅僅是掌握了知識(shí)的孩子。因此高效課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師和孩子往往并不急于找到問(wèn)題的答案，也不提倡像趕集一樣，直奔目標(biāo)，而是關(guān)注在這個(gè)過(guò)程中師生的成長(zhǎng)。如，孩子們能夠提出不同的問(wèn)題，能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)并印證它，善于猜想和操作，能夠通過(guò)反思進(jìn)步等。因此，我的數(shù)學(xué)課堂導(dǎo)學(xué)案上設(shè)計(jì)了我思我悟這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生把每天都課堂感悟?qū)懴聛?lái)，定期和班級(jí)的同學(xué)作交流，比比誰(shuí)的進(jìn)步更大。
第7篇：童年的發(fā)現(xiàn)教學(xué)反思范文
一、活動(dòng)主題
通過(guò)學(xué)校語(yǔ)文科組開(kāi)展理論學(xué)習(xí)―確定研究專題--集體備課―集體觀課―集體評(píng)課等活動(dòng)過(guò)程，展現(xiàn)學(xué)習(xí)型科組建設(shè)的過(guò)程，促進(jìn)語(yǔ)文科組教師自我學(xué)習(xí)、自我反思、自我成長(zhǎng)，從而提煉出基于教學(xué)研究的學(xué)習(xí)型科組建設(shè)的基本途徑。
二、方案設(shè)計(jì)與要求
本方案設(shè)計(jì)以語(yǔ)文科組開(kāi)展的一次完整的教研活動(dòng)為重點(diǎn)，探討在活動(dòng)過(guò)程中，教師個(gè)人及團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)。
三、活動(dòng)的主要內(nèi)容和活動(dòng)情況
本學(xué)年學(xué)校語(yǔ)文科立足于課堂教學(xué)，結(jié)合低中高年級(jí)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，確定了各年段研究專題，期望通過(guò)兩到三年的研究，低中高年級(jí)形成相對(duì)富有特色和成效的研究成果。
1. 自學(xué)理論。教師既是教育者，也是學(xué)習(xí)者、研究者、創(chuàng)造者，我們制訂了現(xiàn)代教師培養(yǎng)目標(biāo)和要求，提出完成“四個(gè)轉(zhuǎn)變”（即由職業(yè)型向事業(yè)型轉(zhuǎn)變，由應(yīng)試型向育人型轉(zhuǎn)變，由單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)變，由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變），使每個(gè)教師有目標(biāo)，樹(shù)立起工作即學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)即工作的理念。開(kāi)學(xué)初，學(xué)校主管教學(xué)的行政就以區(qū)教育發(fā)展中心下發(fā)的小語(yǔ)科教學(xué)反饋為重點(diǎn)，并組合我校近年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)，向語(yǔ)文科各位教師推薦了三篇自學(xué)文章，讓老師們?cè)谡n余結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行自學(xué)、思考，并在分年級(jí)教研時(shí)，與同級(jí)組老師分享自學(xué)的收獲。
2. 確定研究小課題。結(jié)合自學(xué)的文章以及我校各年段研究的重點(diǎn)，確定了各年級(jí)分別確定了各自的研究小課題，并以小課題研究為切入口，探索小學(xué)語(yǔ)文各年段教學(xué)的熱點(diǎn)問(wèn)題。低年段（一、二年級(jí)）的研究課題：培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣之愛(ài)讀書(shū)會(huì)寫(xiě)字。中年段（三、四年級(jí)）的研究課題：培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣之課內(nèi)外有效閱讀。高年段（五、六年級(jí)）的研究課題：培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣之讀寫(xiě)有效結(jié)合。
3. 集體備課。語(yǔ)文科組教師以年級(jí)為單位，結(jié)合本冊(cè)教材內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)課文，實(shí)施本年級(jí)的研究課題。大家通過(guò)多次的集體備課，討論，形成第一次的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。一年級(jí)課例：《烏鴉喝水》《四個(gè)太陽(yáng)》。二年級(jí)課例：《雷雨》《要是你在野外迷了路》。三年級(jí)課例：《可貴的沉默》《太陽(yáng)》《媽媽的賬單》。四年級(jí)課例：《觸摸春天》《鄉(xiāng)下人家》《魚(yú)游到了紙上》。五年級(jí)課例：《冬陽(yáng) 童年 駱駝隊(duì)》《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》。六年級(jí)課例：《一夜的工作》《燈光》。
4. 上組內(nèi)研討課。教師根據(jù)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，在課堂內(nèi)實(shí)施，檢查教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成，方法策略是否合適。同年級(jí)的教師互相聽(tīng)課，在課內(nèi)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，是否達(dá)成課前目標(biāo)設(shè)置。
5. 組內(nèi)評(píng)課、交流。各年級(jí)組的老師上完課后，依據(jù)第一次教學(xué)的實(shí)施情況，互相交流、評(píng)課，改善教學(xué)過(guò)程中的不足，完善教學(xué)設(shè)計(jì)。因此，每一位老師都進(jìn)行了兩次備課。第二次教學(xué)設(shè)計(jì)后，又進(jìn)行了第二次課堂教學(xué)實(shí)施。課后再進(jìn)行反思，總結(jié)教學(xué)的得與失，撰寫(xiě)課例，包括導(dǎo)言、問(wèn)題、解決問(wèn)題過(guò)程中的主要事件及策略、反思等部分。通過(guò)反思，教師的教育教學(xué)觀念通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題――解決問(wèn)題――歸納解決問(wèn)題的策略得到了提升。
第8篇：童年的發(fā)現(xiàn)教學(xué)反思范文
關(guān)鍵詞：?jiǎn)卧_(kāi)發(fā)；教師成長(zhǎng)；教學(xué)方式
2014年10月，長(zhǎng)春市18所學(xué)校聯(lián)合啟動(dòng)了“核心素養(yǎng)發(fā)展與個(gè)性化教學(xué)綜合改革行動(dòng)研究”市級(jí)課題研究。此課題一方面要落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，另一方面要研究如何進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。作為學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體，課程建設(shè)，課程資源整合是重要方面，課堂是主陣地。作為18所學(xué)校的龍頭學(xué)校――長(zhǎng)春市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)正著力進(jìn)行單元開(kāi)發(fā)：撰寫(xiě)單元開(kāi)發(fā)方案，上單元開(kāi)發(fā)試驗(yàn)課。在兩年的行動(dòng)研究中我們見(jiàn)證了教師的成長(zhǎng)。
一、撰寫(xiě)單元開(kāi)發(fā)方案使教師成為教材的建設(shè)者
課程標(biāo)準(zhǔn)中指出教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材，努力成為教材的建設(shè)者。新課改進(jìn)行了十幾年，但此話一直是掛在我校教師口中的理念，如今我們找到了很好的渠道――教師共同進(jìn)行單元開(kāi)發(fā)，在做中學(xué)。
教材是由每個(gè)教材單元構(gòu)成的，教材單元體現(xiàn)了知識(shí)邏輯結(jié)構(gòu)。個(gè)性化教學(xué)需要將“同質(zhì)化教材”轉(zhuǎn)化為“個(gè)性化學(xué)材”，優(yōu)化教材單元是個(gè)性化教學(xué)改革的創(chuàng)新點(diǎn)。通過(guò)兩年的大單元開(kāi)發(fā)，我校試驗(yàn)教師已實(shí)現(xiàn)了由“教教材”向“用教材教”的轉(zhuǎn)變。
我們撰寫(xiě)的“臥開(kāi)發(fā)方案”包括七部分內(nèi)容：?jiǎn)卧Q、單元概況與研究問(wèn)題、單元目標(biāo)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、單元內(nèi)容優(yōu)化與緣由、單元指導(dǎo)計(jì)劃與目標(biāo)、課堂教學(xué)指導(dǎo)建議和單元評(píng)價(jià)方法、單元每一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。此內(nèi)容的思考與撰寫(xiě)過(guò)程完成了“同質(zhì)化教材”向“個(gè)性化學(xué)材”的轉(zhuǎn)變，在此轉(zhuǎn)變中教師成為十足的教材設(shè)計(jì)者。
（一）在撰寫(xiě)“單元概況”中把握教材整體脈絡(luò)
在撰寫(xiě)單元概況時(shí)，我們結(jié)合“教參”中的教學(xué)指導(dǎo)建議和（2011版）《課標(biāo)》把本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行梳理，即把本單元落實(shí)的知識(shí)點(diǎn)包括教材整體脈絡(luò)交代清楚，同時(shí)講清單元中每一課的教學(xué)內(nèi)容。在這樣的過(guò)程中教師提升了讀課標(biāo)、讀教材、讀單元、讀學(xué)生的能力，為教師發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容編排的思維內(nèi)核及內(nèi)含育人價(jià)值奠定了基礎(chǔ)。
（二）在思考單元研究問(wèn)題中確立了個(gè)性化學(xué)材的基本框架
在此基礎(chǔ)上我們根據(jù)課題研究方向，思考如何確定本單元核心素養(yǎng)目標(biāo)，單元內(nèi)容怎樣進(jìn)行調(diào)適優(yōu)化，個(gè)性化教學(xué)如何做到有效實(shí)施，單元評(píng)價(jià)方法怎樣確定等等。每個(gè)單元我們基本上都要思考這些共性的研究問(wèn)題。這種問(wèn)題意識(shí)是我們做行動(dòng)研究的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)又是我們創(chuàng)造個(gè)性化學(xué)材的基本框架。
（三）在確定“單元目標(biāo)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)學(xué)會(huì)了對(duì)教材的整體開(kāi)發(fā)和結(jié)構(gòu)加工
在確定“單元目標(biāo)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，我們采用了3×3表格模式，縱向依據(jù)《課標(biāo)》中三維目標(biāo)加以闡述。橫向以學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為本，從人與工具（個(gè)人修養(yǎng)）、人與自己（自主發(fā)展）、人與社會(huì)（社會(huì)參與）三個(gè)維度進(jìn)行目標(biāo)制定，以人教版語(yǔ)文學(xué)科三年級(jí)下學(xué)期第四單元《豐富多彩的童年生活》為例，我們?cè)趩卧_(kāi)發(fā)時(shí)所建構(gòu)的單元核心目標(biāo)如下：
本單元的核心素養(yǎng)目標(biāo)以情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)為中心，最終將單元開(kāi)發(fā)的核心目標(biāo)定位于以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑與思考，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與表達(dá)，積極合作交流為核心；在閱讀課中教會(huì)學(xué)生運(yùn)用有效的閱讀策略，提取信息，整合信息，評(píng)價(jià)人物，理清段落間的關(guān)系；在口語(yǔ)交際課及習(xí)作課中學(xué)生學(xué)以致用，能有條理地說(shuō)，能斟酌段落間關(guān)系，會(huì)按照事情發(fā)展順序敘述一件事?？梢?jiàn)在確定單元核心目標(biāo)中教師學(xué)會(huì)了對(duì)教材的文本資源進(jìn)行整體開(kāi)發(fā)和結(jié)構(gòu)加工。
有了上述的目標(biāo)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)龠M(jìn)一步開(kāi)發(fā)與之配套的單元內(nèi)容、課堂指導(dǎo)建議等。開(kāi)發(fā)單元內(nèi)容時(shí)我們主要依據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)的培養(yǎng)，優(yōu)化單元目標(biāo)的適切性與層次性問(wèn)題；單元內(nèi)容的質(zhì)量與選擇性問(wèn)題；單元課時(shí)的合理性與彈性問(wèn)題；單元實(shí)施的方式與組織形式問(wèn)題。以《豐富多彩的童年生活》單元內(nèi)容為例，原內(nèi)容的課時(shí)是這樣安排的：《和時(shí)間賽跑》3課時(shí)，《檢閱》2課時(shí)，《爭(zhēng)吵》2課時(shí)，《絕招》1課時(shí)，口語(yǔ)交際“學(xué)本領(lǐng)”1課時(shí)，習(xí)作“學(xué)本領(lǐng)”2課時(shí)，其他1課時(shí)，共計(jì)12課時(shí)。經(jīng)過(guò)審視分析我們發(fā)現(xiàn)原教材內(nèi)容難易的排列順序缺乏建構(gòu)性；課時(shí)的安排缺乏合理性；內(nèi)容的銜接缺乏連貫性；結(jié)構(gòu)的組織缺乏層次性。調(diào)適后單元內(nèi)容安排如下：范例性閱讀板塊《爭(zhēng)吵》5課時(shí)，自主I生閱讀板塊《和時(shí)間賽跑》2課時(shí)；檢測(cè)性板塊：《檢閱》1課時(shí)，口語(yǔ)交際“學(xué)本領(lǐng)”2課時(shí)，（《絕招》作為表達(dá)性材料的范例不單列課時(shí)）習(xí)作“童年里的一件事”2課時(shí)，共計(jì)12課時(shí)。
我們依據(jù)個(gè)性化教學(xué)理念，以學(xué)生為本，從學(xué)生興趣出發(fā)，把學(xué)生常常經(jīng)歷的事與同學(xué)間的《爭(zhēng)吵》確定為基礎(chǔ)性的范例課文，把它安排在第一板塊；把《和時(shí)間賽跑》這篇難度較大的文本，確定為自主性閱讀課，把它確定為第二板塊；把《檢閱》、口語(yǔ)交際（《絕招》片段作為口語(yǔ)表達(dá)的范例性材料處理，不單列課時(shí)）、習(xí)作均作為檢測(cè)環(huán)節(jié)的第三板塊。對(duì)于第一板塊基礎(chǔ)性范例性課文，由原來(lái)的3課時(shí)調(diào)整為5課時(shí)，時(shí)間比重的增加意在發(fā)揮好其范例性，教會(huì)學(xué)生閱讀策略，通過(guò)多種學(xué)習(xí)方式使學(xué)生在實(shí)踐中“學(xué)”以致用，從而形成閱讀能力，為后面的自主閱讀奠基。第二板塊自主選擇閱讀，尊重學(xué)生差異，讓學(xué)生自主選擇、自主學(xué)習(xí)，運(yùn)用在范例板塊習(xí)得的閱讀策略和方法自主學(xué)習(xí)。對(duì)于第三板塊的檢測(cè)板塊，我們以“測(cè)”促學(xué)。教師精心設(shè)計(jì)了檢測(cè)的形式和方法，及時(shí)反饋和指導(dǎo)檢測(cè)中出現(xiàn)的問(wèn)題，這樣便會(huì)真正達(dá)成單元的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。
在進(jìn)行上述開(kāi)發(fā)時(shí)，教師實(shí)踐了將散在的知識(shí)、方法等結(jié)構(gòu)化地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，即教師按照某一類知識(shí)、方法、策略的內(nèi)在邏輯，找到它們的縱向關(guān)聯(lián)，在一節(jié)課內(nèi)、一個(gè)單元內(nèi)對(duì)教材進(jìn)行結(jié)構(gòu)加工，逐漸形成由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)鏈，這樣便使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能主動(dòng)投入學(xué)習(xí)，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的心態(tài)與能力。在這其中教師也逐漸掌握了教材結(jié)構(gòu)加工的策略，促進(jìn)了教師專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展。
（四）為學(xué)生開(kāi)發(fā)個(gè)性化學(xué)材，催生了教師觀念和角色的轉(zhuǎn)變
反思我們從前的常規(guī)課，特別是公開(kāi)教學(xué)，教師僅僅在微觀一節(jié)課的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行優(yōu)化，相當(dāng)于戴著腳鐐跳舞，就一課設(shè)計(jì)一課，我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀各項(xiàng)目標(biāo)都要考慮，內(nèi)容上每一課每一段都不敢少講，我們進(jìn)行了小組學(xué)習(xí)，使用了學(xué)習(xí)單，但很大程度上都是徒有其表，走形式而已?，F(xiàn)在我們改變了策略，根據(jù)一線教師目前的實(shí)際能力，以單元為突破口，在宏觀上優(yōu)化單元內(nèi)容結(jié)構(gòu)；中觀上優(yōu)化單元教學(xué)計(jì)劃；微觀上優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)。這三種優(yōu)化要統(tǒng)籌考慮，因?yàn)楹暧^單元內(nèi)容的優(yōu)化，優(yōu)化了單元的目標(biāo)，調(diào)整了單元框架；中觀單元教學(xué)計(jì)劃的優(yōu)化，使每課目標(biāo)具體，時(shí)間彈性化，模式靈活化，評(píng)價(jià)多元化，資源多樣化；這樣微觀課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)才能真正優(yōu)化?？梢?jiàn)宏觀、中觀、微觀它們是相互支撐缺一不可的。按著優(yōu)化后的結(jié)構(gòu)我們?cè)賮?lái)撰寫(xiě)每一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，此設(shè)計(jì)非彼設(shè)計(jì)。因?yàn)槲覀円绬卧暮诵哪繕?biāo)設(shè)計(jì)每一課時(shí)的目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)策略，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)單，設(shè)計(jì)與任務(wù)單配套的學(xué)習(xí)指南，設(shè)計(jì)各種評(píng)價(jià)卡等等。在現(xiàn)在的教案中看不到滿堂問(wèn)式的碎片化的師生問(wèn)答，展現(xiàn)在我們面前的是以學(xué)生為主體的因?qū)W定教、順學(xué)而導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)――它是在了解學(xué)情的前提下來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)；再?gòu)膶W(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)入手思考教師的指導(dǎo)要點(diǎn)，思考自評(píng)、他評(píng)等多元評(píng)價(jià)方式，思考課堂上的觀察量表。這樣一來(lái)，每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程都是為學(xué)生開(kāi)發(fā)個(gè)性化學(xué)材的過(guò)程。課后試驗(yàn)教師會(huì)依學(xué)生的學(xué)習(xí)事實(shí)開(kāi)展研討，更多關(guān)注的是學(xué)生學(xué)得如何，撰寫(xiě)教學(xué)反思及課堂教學(xué)指導(dǎo)建議時(shí)更是思考如何因?qū)W改教。這一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是學(xué)生，一切為了學(xué)生。
二、單元試驗(yàn)課帶來(lái)了喜人的轉(zhuǎn)變
第9篇：童年的發(fā)現(xiàn)教學(xué)反思范文
關(guān)鍵詞： 學(xué)前教育問(wèn)題 反思 科學(xué)兒童觀 了解兒童
一、問(wèn)題的提出
我國(guó)的蒙學(xué)由來(lái)已久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然而現(xiàn)代的幼兒園教育是從1903年清政府在湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園開(kāi)始的。歷經(jīng)百年，我國(guó)的學(xué)前教育取得了重大的進(jìn)展，不管是在幼兒園的數(shù)量上還是在入園率上都已經(jīng)有了可喜的進(jìn)步。在欣喜看到進(jìn)步的同時(shí)，我們卻不得不面對(duì)我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展的困境，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.我國(guó)學(xué)前教育城鄉(xiāng)發(fā)展差異巨大。
主要體現(xiàn)在物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、師資隊(duì)伍等方面。農(nóng)村幼兒園在戶內(nèi)游戲、游戲材料、人際互動(dòng)、一日生活安排等方面都存在較大問(wèn)題。
2.農(nóng)村幼兒園課程設(shè)置、環(huán)境創(chuàng)造城市化。
農(nóng)村的幼兒園在課程設(shè)置、環(huán)境創(chuàng)設(shè)上一味追求與城市同步，導(dǎo)致喪失了農(nóng)村原本獨(dú)有的特色。在課程上，現(xiàn)在的教材編寫(xiě)以城市為中心，教材適用于城市幼兒園。沈芝蓮《農(nóng)村幼教要生動(dòng)鮮活》對(duì)目前農(nóng)村機(jī)械模仿城市辦幼教，貪大求洋和教育脫離兒童生活實(shí)際的“正規(guī)化”、“小學(xué)化”的傾向做了闡述，并強(qiáng)調(diào)這種現(xiàn)象是制約當(dāng)前農(nóng)村幼教發(fā)展的一大障礙。
3.幼兒園教育教學(xué)小學(xué)化。
羅永恒在其《幼兒教育豈能“小學(xué)化”》中對(duì)幼兒教育“小學(xué)化”進(jìn)行了定義：一是日常生活安排不合理；二是幼兒上課時(shí)是教育教學(xué)活動(dòng)中像小學(xué)那樣正規(guī)地上課。在現(xiàn)在很多幼兒園里，教師每天都要布置大量的作業(yè)，寫(xiě)拼音、寫(xiě)數(shù)字、算算式，等等，幼兒園的教育教學(xué)不符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，采用集體授課的方式，缺少戶內(nèi)外游戲與自由活動(dòng)時(shí)間。幼兒園教育教學(xué)嚴(yán)重小學(xué)化。
4.興趣班盛行。
盡管國(guó)家三令五申不允許辦興趣班，但是一句“不能讓孩子輸在起跑線上”，讓很多孩子沒(méi)有了周末，沒(méi)有了玩耍，有的只是被強(qiáng)迫學(xué)習(xí)鋼琴、繪畫(huà)、舞蹈等。
5.入園難。
在很多一線城市，入園難的問(wèn)題顯現(xiàn)出來(lái)，不僅學(xué)費(fèi)高得驚人，入園還不能得到保障，催生了很多“山寨”幼兒園。
對(duì)于這些問(wèn)題從表面上來(lái)看有政府的原因，如經(jīng)費(fèi)投入過(guò)少；有家長(zhǎng)的原因，如教育觀念不正確，過(guò)于急功近利；有教育的原因，如教師素質(zhì)參差不齊，等等。究竟導(dǎo)致這些問(wèn)題的根源何在？對(duì)于諸多的學(xué)前教育問(wèn)題，我對(duì)其進(jìn)行深入反思，期望為學(xué)前教育現(xiàn)狀的改善與發(fā)展提供些許參考。
二、追根溯源：沒(méi)有樹(shù)立科學(xué)的兒童觀
《簡(jiǎn)明教育詞典》對(duì)“兒童觀”的解釋為：“對(duì)兒童的本質(zhì)和生長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程的總看法?！薄督逃筠o典》將之界定為：“看待和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和。涉及兒童的特性、權(quán)利和地位，兒童期的意義，以及教育和兒童發(fā)展之間的關(guān)系等問(wèn)題?！眲詵|認(rèn)為兒童觀是人們對(duì)兒童總的看法和基本觀點(diǎn)，或者說(shuō)，是人們?cè)谡軐W(xué)層面對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)。龐麗娟指出，兒童觀是指教師關(guān)于兒童的基本看法，包括對(duì)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律和心理發(fā)展動(dòng)力等一系列問(wèn)題的一般性認(rèn)識(shí)及由此形成的對(duì)兒童的特定期望等。歸納起來(lái)，兒童觀是指人們看待兒童的觀點(diǎn)的總和，包括對(duì)兒童的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)兒童的評(píng)價(jià)，對(duì)兒童身心發(fā)展的目標(biāo)和內(nèi)容、身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律、發(fā)展途徑，兒童身心發(fā)展影響因素的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)兒童的權(quán)利和地位的看法及對(duì)兒童期的認(rèn)識(shí)等。
事實(shí)上，不管我們是否承認(rèn)，我們的行為都受到了兒童觀的制約與影響，有什么樣的兒童觀對(duì)待兒童就會(huì)有什么樣的態(tài)度和行為。對(duì)于教師而言，有什么樣的兒童觀就會(huì)直接影響著他的教育觀念和教育行為。從我國(guó)學(xué)前教育存在的問(wèn)題來(lái)看，追根溯源，種種問(wèn)題的出現(xiàn)都因缺少科學(xué)兒童觀的指導(dǎo)?，F(xiàn)代社會(huì)更多是一種功利主義的兒童觀，主要表現(xiàn)為在教育目標(biāo)上重成才、輕人才，在教育行為上重結(jié)果、輕過(guò)程，在教育內(nèi)容上重應(yīng)試、輕素質(zhì)。主要表現(xiàn)為以下幾種兒童觀。
1.兒童是未來(lái)的資源。
很多成人都認(rèn)同此種觀點(diǎn)，不管是國(guó)家還是成人，都認(rèn)為兒童是未來(lái)的資源，早期的投資是為了將來(lái)獲得更多更好的回報(bào)。對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們養(yǎng)育兒童是為了養(yǎng)兒防老、傳宗接代，有的家長(zhǎng)是為了讓孩子長(zhǎng)大后實(shí)現(xiàn)自己以前沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)的愿望。對(duì)于國(guó)家而言，認(rèn)為“兒童是民族的希望”、“兒童是祖國(guó)的未來(lái)”，從這些話語(yǔ)中充分表現(xiàn)了國(guó)家對(duì)兒童的一種期望。盡管我們不能說(shuō)這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，是不可取的，但是過(guò)分看重兒童是未來(lái)的資源導(dǎo)致的直接結(jié)果就是功利化的兒童觀，兒童被賦予了太多的期望，在本應(yīng)盡情享受歡樂(lè)、自由的童年期背上了沉重的包袱，在很多時(shí)候，寶貴的童年期被迫提前結(jié)束了。
2.兒童是父母的附屬品。
在我國(guó)此種觀點(diǎn)亦非常盛行，很多父母將兒童視為自己的附屬品、自己的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，由此兒童失去了自由選擇的權(quán)利，成了執(zhí)行父母思想的工具。從幼兒期起父母要求孩子去上各種各樣的興趣班，再到之后的選擇學(xué)校、高考志愿的填報(bào)、工作的選擇、擇偶等都一一過(guò)問(wèn)，孩子沒(méi)有選擇的余地，即使有反抗也會(huì)在父母的威嚴(yán)下屈從。
3.兒童是白板。
某些成人看到了出生時(shí)兒童“空空如也”的未成熟狀態(tài)的一面，他們用成人期固定的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)和诘娜崛酰J(rèn)為兒童在未成熟狀態(tài)下的一切都缺乏在社會(huì)上生存的能力，無(wú)法滿足生活的需要。他們通過(guò)教育教學(xué)從外部灌輸一切知識(shí)、道德武裝兒童，希望這樣的兒童期盡早結(jié)束。然而，成人沒(méi)有真正看到兒童的未成熟狀態(tài)卻含有積極的生長(zhǎng)力量，這種“未成熟”狀態(tài)包含深刻的生長(zhǎng)的可能性和潛在的能量，是兒童不斷成長(zhǎng)的根基。正如杜威所言：“未成熟狀態(tài)就是指一種積極的勢(shì)力或能力――向前成長(zhǎng)的力量。”可見(jiàn)，兒童的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)積極的、自主發(fā)展的過(guò)程，成人以傳統(tǒng)的墨守成規(guī)的觀念看待兒童并進(jìn)行的教育，束縛了兒童的成長(zhǎng)。
4.兒童是“小大人”。
這種觀點(diǎn)認(rèn)為兒童只是縮小了的成人，是“小大人”，他與成人沒(méi)有異同。于是他們被要求像成人一樣工作、勞動(dòng)、生活。兒童是“小大人”的觀點(diǎn)在17世紀(jì)之前歐洲和中國(guó)古代非常流行，然而到了今天，很多父母還是抱著這樣的一種觀點(diǎn)和態(tài)度看待兒童。如有的父母看到影視界的光輝“前景”，不惜讓孩子放棄學(xué)業(yè)，將他們打造為小童星。
這些帶有急功近利思想的兒童觀，制約著學(xué)前教育的發(fā)展。在教師、家長(zhǎng)等成人眼里看不到兒童，他們看到的只有所謂的孩子的將來(lái)，且信誓旦旦地說(shuō)是為了孩子能有更好的發(fā)展。盧梭指出：“為了不定的將來(lái)而犧牲現(xiàn)在，為了給兒童準(zhǔn)備他也許永不能享受的若干年后的幸福，而把種種約束加在他的身上，開(kāi)始就使他感受苦惱，我們對(duì)于這種殘酷的教育作何感想呢？”“縱或就目的來(lái)講，我可以認(rèn)為那種教育是合理的，而那些可憐蟲(chóng)受著難以忍耐的奴役，而且雖受這種苦楚而將來(lái)也不見(jiàn)得有益，這怎能使我見(jiàn)了而不憤激呢？天真快樂(lè)的童年消磨在哭泣、懲戒、恫嚇與奴隸的生活之中，你為了他的幸福而折磨這可憐蟲(chóng)，你卻沒(méi)有注意你是要死神從陰森的環(huán)境中將他拖走?！?/p>
三、正本清源：真正了解孩子，傾聽(tīng)孩子的聲音
盡管從學(xué)術(shù)的角度上來(lái)說(shuō)，我們一直在倡導(dǎo)科學(xué)的兒童觀，但是收效甚微。有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多教師、家長(zhǎng)能說(shuō)出科學(xué)的兒童觀，但在實(shí)踐的過(guò)程中出現(xiàn)了很大的偏差。其中原因何在？我認(rèn)為是未能真正了解孩子。當(dāng)嬰兒從母體充滿了羊水的子宮里出來(lái)的時(shí)候，是否有成人會(huì)考慮嬰兒的感受？如此嘈雜的世界他能忍受嗎？母親在產(chǎn)后會(huì)被要求靜養(yǎng)一個(gè)月，但是嬰兒呢？強(qiáng)迫他置身于一個(gè)嘈雜的世界，并且用布將他的身體包裹起來(lái)，不能動(dòng)彈。蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》向我們揭示了兒童的秘密，但是我們不得不承認(rèn)，我們對(duì)兒童知之甚少。如為什么孩子不斷扔掉手里的東西，你撿起來(lái)遞給他，他會(huì)再扔掉？讓孩子聽(tīng)磁帶，為什么他的興趣不在聽(tīng)上，而是在來(lái)回裝卸磁帶上？孩子為什么愛(ài)咬手？為什么孩子在剛進(jìn)幼兒園的時(shí)候會(huì)不?？摁[？為什么孩子在某一段時(shí)間很喜歡罵人？這只是許許多多個(gè)“為什么”當(dāng)中的幾個(gè)，我們需要了解孩子，傾聽(tīng)孩子的聲音。
那么了解孩子的途徑是什么？我認(rèn)為擺在首位的是觀察孩子，“在萬(wàn)物的秩序中，人類有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看做孩子”。兒童有兒童的世界，成人不應(yīng)該盲目地闖進(jìn)去，而是要學(xué)會(huì)觀察孩子。觀察孩子的行為，試圖了解孩子內(nèi)心的想法與感受，尊重孩子，平等地與孩子對(duì)話。
四、解決之道：樹(shù)立科學(xué)的兒童觀
在兩個(gè)半世紀(jì)以前，法國(guó)的盧梭曾告誡人們：“不僅不應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取時(shí)間，而且還必須把時(shí)間白白地放過(guò)去。”因?yàn)椤按笞匀幌Ｍ麅和诔扇艘郧熬鸵駜和臉幼?。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿又不甜美，而且很快就會(huì)腐爛：我們將造就一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。把兒童當(dāng)兒童，這是所有大師們的吶喊，甚至英國(guó)的文學(xué)家華茲華斯和著名教育家蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童是“成人之父”。
對(duì)于科學(xué)兒童觀的內(nèi)涵，很多學(xué)者都有過(guò)闡述，我比較贊同的是劉曉東老師提出來(lái)的現(xiàn)代兒童觀的內(nèi)涵。
1.兒童是人，他具有生存權(quán)，具有人的尊嚴(yán)和其他一切基本人權(quán)。
2.兒童是一個(gè)全方位不斷發(fā)展的人，他具有滿足生存和發(fā)展需要的權(quán)利。
3.兒童期不只是為成人期做準(zhǔn)備的，它具有獨(dú)立存在的價(jià)值。
4.不同性別的兒童應(yīng)該受到平等的對(duì)待。
5.兒童有其內(nèi)在的生動(dòng)的精神生活，成人應(yīng)當(dāng)尊重和珍視這種精神生活；兒童還具有形之于外的豐富多彩的文化活動(dòng)；成人應(yīng)注意理解和參與兒童的精神生活和文化生活，不應(yīng)將化無(wú)條件地強(qiáng)加給兒童。
6.兒童的精神世界和文化生活可以給成人以啟示，成人應(yīng)當(dāng)向兒童學(xué)習(xí)。
7.每位兒童都有接受教育的權(quán)利，教育的目的不僅在于兒童的發(fā)展，而且在于兒童是否獲得了幸福。
8.兒童有權(quán)擁有歡樂(lè)自由的童年。
科學(xué)的兒童觀要求我們尊重兒童，首先將兒童當(dāng)人看，并且意識(shí)到他是一個(gè)正在發(fā)展、全方位發(fā)展的人。兒童有著獨(dú)特的內(nèi)在的生動(dòng)的精神生活和豐富多彩的文化活動(dòng)，值得我們學(xué)習(xí)。最重要的是，兒童期具有獨(dú)特的意義，我們要重視兒童期的存在，兒童有權(quán)擁有歡樂(lè)自由的童年。
急功近利的兒童觀應(yīng)該為我們拋棄，很多時(shí)候我們需要放慢腳步，等等孩子，并需要細(xì)致思考，學(xué)前教育的根本目的是什么，是為了讓孩子失去歡樂(lè)自由的童年獲取不知所蹤的未來(lái)嗎。裴斯泰洛齊曾說(shuō)：“人首先為童，然后學(xué)藝。為童之德有益于學(xué)藝，培養(yǎng)為童之德就為將來(lái)幸福生活打下基礎(chǔ)。任何人，只要他背離這個(gè)自然順序，搶先進(jìn)行迎合國(guó)家或某種特定職業(yè)需要的專門(mén)教育，不管是教育統(tǒng)治者，還是培養(yǎng)奴仆的，都會(huì)把人從享受自然恩賜引向充滿不測(cè)危險(xiǎn)的海洋?！?/p>
那么我們應(yīng)該怎樣樹(shù)立科學(xué)的兒童觀呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)做。
首先，不斷反思并多次反問(wèn)自己以下幾個(gè)問(wèn)題：兒童是人嗎？?jī)和菬o(wú)知的人嗎？?jī)和心男?quán)利?兒童期有其獨(dú)特的意義嗎？學(xué)前教育的目的是什么？?jī)H僅為了將來(lái)做準(zhǔn)備嗎？對(duì)于這些問(wèn)題的回答能幫助我們理清自己的兒童觀到底是什么。
其次，觀察兒童，從而了解兒童，探索兒童成長(zhǎng)的秘密。這對(duì)很多幼兒教師和家長(zhǎng)都提出了較高的要求，但我認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)作為一種基本的素質(zhì)加以培養(yǎng)。只有真正了解兒童，才能正確看待兒童，正確看待他們的成長(zhǎng)。
最后，對(duì)兒童抱有一種崇敬的心理，樹(shù)立向兒童學(xué)習(xí)的理念。兒童對(duì)于未知事物的探索欲及在探索未知事物時(shí)的專注和他們樸素的哲學(xué)思想都值得成人學(xué)習(xí)。
樹(shù)立科學(xué)的兒童觀不僅是對(duì)每個(gè)家長(zhǎng)的要求，而且是對(duì)從事學(xué)前教育工作者的要求，更是對(duì)政策制定者，社會(huì)上每一位成員的要求。只有擁有了科學(xué)的兒童觀，才能真正尊重兒童、解放兒童。
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