一門三父子精選(九篇)

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第1篇：一門三父子范文

關(guān)鍵詞：池莉 親情 沖突

中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，數(shù)千年來(lái)的農(nóng)耕文明形成了家國(guó)傳統(tǒng)。家庭在人們心目中有著非常重要的地位。從古至今，中國(guó)社會(huì)一直強(qiáng)調(diào)慈孝并舉，即父母對(duì)子女要“慈”，同時(shí)子女對(duì)父母要“孝”。父母慈愛是中華民族的傳統(tǒng)美德。慈愛要求父母以仁愛之心照料、撫養(yǎng)子女，同時(shí)嚴(yán)格要求子女，對(duì)子女承擔(dān)起撫養(yǎng)教育的責(zé)任。父母對(duì)慈愛既是出于一種本能和天性，也是社會(huì)道德長(zhǎng)期教化的結(jié)果。父母撫養(yǎng)、教育子女的美德，表現(xiàn)在“撫養(yǎng)”方面，即在子女未成年之前，子女沒有獨(dú)立生活能力，作為父母首先應(yīng)為子女身體上的發(fā)育成長(zhǎng)盡可能提供物質(zhì)生活條件。慈愛絕不僅僅在“養(yǎng)”，更重要的是“教”。教育子女是一門科學(xué)，是一門藝術(shù)，其形式和方法科學(xué)與否，直接影響到子女健全人格的形成及社會(huì)化進(jìn)程。①

在池莉小說(shuō)中，家庭倫理淡化，父子關(guān)系、母女關(guān)系緊張?？芍^“父不慈，子不孝”?！端浴分械哪概P(guān)系很糟糕。在葉紫的眼里，母親疼愛長(zhǎng)子和小女兒,卻很少關(guān)系她。葉紫每天承擔(dān)著家里的洗衣服、做家務(wù)等工作。當(dāng)葉紫快要高考的時(shí)候，母親才讓她暫時(shí)不做家務(wù)，專心復(fù)習(xí)參加高考。葉紫認(rèn)為母親眼中的兒子是家里的頂梁柱，對(duì)其充滿希望。父母喜歡漂亮的小女兒，在葉紫的眼中這個(gè)妹妹很被驕縱。葉紫在家中得不到重視，想要想盡一切辦法逃離家庭。當(dāng)遇見高大帥氣的、家境不錯(cuò)的男生對(duì)其表白時(shí)，葉紫感覺這是一次逃離家庭的機(jī)會(huì)，閃電般地戀愛、結(jié)婚。因?yàn)閷?duì)彼此缺乏了解和寬容，這次婚姻最終以失敗告終。此后，葉紫又有了兩次婚姻。這兩次的婚姻也常常遭遇困境。而每次她遇到婚姻困境時(shí)，向她伸出援手的并不是父母，而是他人。這個(gè)和葉紫沒有任何血緣關(guān)系的李阿姨讓葉紫找到了母親的溫暖。葉紫母女之間的冷戰(zhàn)持續(xù)了葉紫一生。筆者認(rèn)為，這種不和諧的母女關(guān)系并不是一個(gè)人造成的。葉紫和母親都有責(zé)任。葉紫生性敏感多疑，她渴望得到父母的關(guān)愛，卻不善于表達(dá)。她在內(nèi)心深處是自卑的。在她看來(lái)，哥哥是長(zhǎng)子，理應(yīng)受到父母的關(guān)注。妹妹長(zhǎng)得漂亮，也會(huì)討得父母喜歡。她對(duì)自己不自信，認(rèn)為自己處處不如哥哥和妹妹。在這樣的心理下，她強(qiáng)烈的自卑轉(zhuǎn)換成對(duì)父母強(qiáng)烈的親情渴望，她希望能靠父母給予她過(guò)更多的偏愛。但是，不善表達(dá)的性格使得父母并不知情。她對(duì)父母的失望轉(zhuǎn)換成對(duì)他們的冷淡。父母的忽視更加重了這一想法。于是父女、母女關(guān)系持續(xù)惡化下去。成年后的葉紫有了獨(dú)立生活的能力，回家的次數(shù)越來(lái)越少。在小說(shuō)中，讀者基本看不到葉紫為父母做過(guò)什么。葉紫一味關(guān)注自己從父母那里得到什么，卻從來(lái)沒有換位思考過(guò)，沒有主動(dòng)關(guān)心過(guò)父母，對(duì)父母盡自己的一份孝心。她的父母也不甚稱職。她的父母忙于生計(jì)，很少關(guān)注每個(gè)孩子的心理變化。如果及時(shí)發(fā)現(xiàn)葉紫的情感需要，葉紫會(huì)在以后的生活中走的更順利一些。在當(dāng)代家庭中，這樣的現(xiàn)象很是普遍，池莉把它們忠實(shí)地記錄下來(lái)。

《不談愛情》和《你以為你是誰(shuí)》中的父母與子女失去了相互之間的尊重，家庭不是享受人倫之樂的地方，而是沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。吉玲的家庭總是充滿火藥味，父母和兒女之間總有一種較量，以打擊對(duì)方來(lái)提高自己在家庭中的“地位”。吉玲的母親宣稱自己從未當(dāng)過(guò)。女兒卻惱火地說(shuō)“胡說(shuō)八道”。母親“只管嘿嘿地笑”。在家庭中，母親沒有原則地討好女兒，來(lái)減少女兒們對(duì)自己的攻擊。女兒常常無(wú)所顧忌地沖母親發(fā)火。父親更是女兒們的挖苦對(duì)象。女兒們?nèi)加憛捀赣H，公開地稱他為“鼻涕蟲”。陸尼古陸建設(shè)父子幾乎見面就罵，不顧父子親情。陸建設(shè)整日游手好閑，靠投機(jī)取巧、詐騙錢財(cái)發(fā)點(diǎn)小財(cái)。當(dāng)被質(zhì)問(wèn)詐騙時(shí)，陸建設(shè)矢口否認(rèn)。父親陸尼古破口大罵：“這小雜種！有人親眼看見的，說(shuō)得出時(shí)間地點(diǎn)，你還鴨子死了嘴巴硬！”陸建設(shè)也不甘示弱，反唇相擊：“他媽個(gè)！誰(shuí)看見的？你們說(shuō)是誰(shuí)看見的？我倒希望三人對(duì)六面，讓他好好看看我?！雹谠谶@里，父子之間的爭(zhēng)吵似乎并不能解決問(wèn)題。父親的責(zé)罵偏離了關(guān)系兒子的目的，而更像是一個(gè)有著強(qiáng)烈表達(dá)欲望的人，在得到了發(fā)言的機(jī)會(huì)后，毫不猶豫地展示自己的口才。兒子不敬重父親，惡語(yǔ)相向，在做錯(cuò)事情后沒有一絲愧疚的心理。在傳統(tǒng)家庭倫理淡化之后，父子沖突父親沒有原則的責(zé)罵加重了兒子的逆反心理，兒子狂妄的態(tài)度也激怒了父親，父子之間的沖突就這樣惡性循環(huán)下去。

池莉小說(shuō)中兩代人沖突，跟五四時(shí)期的進(jìn)步青年兒子和封建衛(wèi)道士父親的沖突不同。池莉展示的兩代人的沖突，是希望從傳統(tǒng)倫理道德中找到良藥，用傳統(tǒng)倫理中父慈子孝的道德要求規(guī)范新時(shí)期的親子關(guān)系。

注解：

① 羅晶：《中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》［D］，中南大學(xué)碩士論文，2007年。

② 池莉：《池莉近作精選》［M］，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2003年版，第169頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 池莉.口紅.江蘇文藝出版社［M］.2000.

第2篇：一門三父子范文

[內(nèi)容]

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    （四川  徐秉政）

    1994年以來(lái)的連續(xù)三年的全國(guó)普通高考語(yǔ)文試題，充分體現(xiàn)了《考試說(shuō)明》中“按照有利于高等學(xué)校選拔新生、有利于促進(jìn)中學(xué)教學(xué)的原則，突出對(duì)語(yǔ)文能力的考查”的精神，注重考查考生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際能力和應(yīng)該具備的語(yǔ)文水平，框架穩(wěn)定，內(nèi)涵豐富，不偏不怪，層次分明，標(biāo)志著高考語(yǔ)文命題日臻成熟完善，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)起到了良好的導(dǎo)向作用，有力地促進(jìn)了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，其意義是不容忽視和低估的。現(xiàn)根據(jù)布魯姆“知識(shí)及知識(shí)運(yùn)用”的有關(guān)分類標(biāo)準(zhǔn)，從記憶辨識(shí)能力、理解分析能力、綜合運(yùn)用能力和寫作能力等四個(gè)方面，對(duì)高考語(yǔ)文試題的能力考查所堅(jiān)持的原則進(jìn)行一些初步的探討。

            一、記憶辨識(shí)能力的考查，堅(jiān)持了多向性和綜合性相結(jié)合的原則。

    記憶辨識(shí)能力的考查，一般包括字（詞）的形、音、義辨正，文學(xué)文化常識(shí)的記憶，名言名句的默寫填充等。從分?jǐn)?shù)分布來(lái)看，語(yǔ)文試卷共150分，在除去作文60分外的90分中，這類試題一般為10分上下，占90分的10％左右。

    記憶辨識(shí)能力的考查目的在于考查考生扎實(shí)掌握語(yǔ)文有關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，再認(rèn)、重現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象的能力。但從近三年的語(yǔ)文試題情況看，記憶辨識(shí)能力的考查題目涉及的語(yǔ)文知識(shí)和能力的層次、思維的容量，已不再是較為淺層次的和單一的，單純記憶的考查已被淘汰，考查點(diǎn)增多，輻射面很寬，注重對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的本質(zhì)理解，注重于綜合考查考生的整體語(yǔ)文素質(zhì)。

    例1、（1996年卷1題）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是：

    A、綺（qǐ）麗  箴（jiān）言  乳臭（xiù）未干

    B、擂（lèi）臺(tái)  皎（jiǎo）潔  卷帙（zhì）浩繁

    C、戕（qiāng）害  璞（pǔ）玉  塞（sài）翁失馬

    D、蹤跡（jì）  姊（jiě）妹  載（zài）歌載舞

    這道試題考查字音辨識(shí)，正確選項(xiàng)是B。此題要求很高，多方位地綜合地考查了考生的多音字知識(shí)（臭、塞、載）、古代文化知識(shí)（箴、璞、帙）、日常生活知識(shí)（擂、姊）、容易讀錯(cuò)的漢字知識(shí)（綺、皎、戕）等，試題具有相當(dāng)?shù)碾y度和廣度。

    例2、（1995年卷9題）“一門三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩(shī)中的“三父子”指的是：

    A、曹操、曹丕、曹植  B、蘇洵、蘇軾、蘇轍

    C、班彪、班固、班超  D、杜甫、杜牧、杜荀鶴

    這道試題考查文學(xué)常識(shí)記憶，正確選項(xiàng)是B。試題新巧，詩(shī)句提供了三個(gè)信息：三父子、都是大文豪、與峨眉山有關(guān)，符合這三個(gè)條件的只有B項(xiàng)。這道試題記憶范圍很大，12位古代文化名人，上自漢代，中跨三國(guó)，下迄唐宋；既有史學(xué)家，又有詩(shī)人，還有散文家?？忌纫魃硎?，還要知籍貫，多向輻射，強(qiáng)化了試題的綜合性和靈活性。

    例3、（1994年卷20題）寫出下列各名句的上句或下句（任選三句）：

    （1）它山之石，（可以攻玉）。（《詩(shī)·小雅·鶴鳴》）

    （2）工欲善其事，（必先利其器）。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

    （3）（己所不欲），勿施于人。（《論語(yǔ)·顏淵》）

    （4）（老吾老），以及人之老。（《孟子·梁惠王上》）

第3篇：一門三父子范文

張楊的《向日葵》用130分鐘的長(zhǎng)度跨越了上世紀(jì)70年代到90年代末，描述了北京一個(gè)平民家庭中父子之間從矛盾、對(duì)抗到和解的故事。與《孔雀》、《青紅》中非常獨(dú)特的個(gè)人和時(shí)代記憶不同的是，《向日葵》所表達(dá)出來(lái)的個(gè)人印記卻有著普遍意義，中國(guó)的大部分家庭都能從中找到自己的影子。而《向日葵》之所以能夠觸動(dòng)每一個(gè)人的神經(jīng)，不僅僅在于它講述的故事的普遍性，更重要的是，這部影片所運(yùn)用的結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)和攝影鏡頭之間的融合恰如其分地承載、烘托了這個(gè)故事。

一、完美的三段式結(jié)構(gòu)

電影作品來(lái)源于生活，但卻不是把整個(gè)生活都搬上銀幕，它需要對(duì)生活進(jìn)行濃縮、提煉、加工，抓住最吸引人的“點(diǎn)”才能夠打動(dòng)觀眾，這就是結(jié)構(gòu)的功勞。如果一部電影不講結(jié)構(gòu)，平鋪直敘的從頭放到尾，觀眾會(huì)覺得枯燥無(wú)比，從而轉(zhuǎn)移掉自己的注意力。美國(guó)戲劇電影理論家勞遜說(shuō)過(guò)：“電影的結(jié)構(gòu)是為了滿足主題的需要?！痹谝徊侩娪爸校Y(jié)構(gòu)的最終目的是要突出故事內(nèi)容的主題，對(duì)所發(fā)生過(guò)的事情像裁剪衣服一樣進(jìn)行組織、安排、取舍。

《向日葵》講述了30年內(nèi)發(fā)生的故事。在這么長(zhǎng)的時(shí)間跨度里，要講清楚一個(gè)平凡家庭父子之間的摩擦和碰撞并不容易。所以，導(dǎo)演張楊截取了3個(gè)特殊年份――1976年、1987年和1999年，運(yùn)用三段式的劇作結(jié)構(gòu)，通過(guò)獨(dú)立但又內(nèi)在相連的3個(gè)點(diǎn)，由點(diǎn)及面地展示出一家人，特別是父親與兒子之間關(guān)系糾葛。

1．童年的排斥?！断蛉湛返拈_場(chǎng)極為簡(jiǎn)練，它用兩場(chǎng)戲交待了兒子――“張向陽(yáng)”的出生和抓周，然后，時(shí)間便跳到了1976年的夏天。這一年，父親從干?；丶?，闖進(jìn)了兒子的童年生活。兒子對(duì)于父親沒有任何記憶，他本能的對(duì)這個(gè)母親讓他叫做“爸”的陌生人開始了排斥。歸來(lái)的父親因?yàn)樽约豪L畫理想的破滅，將希望寄托在兒子身上，正處在活潑、調(diào)皮、好動(dòng)的童年時(shí)期的兒子卻屢屢因貪玩逃離畫筆的束縛而受到父親的懲罰。當(dāng)父親阻礙了兒子去看露天電影后，兒子甚至準(zhǔn)備用縫紉機(jī)的機(jī)針毀掉自己的手。當(dāng)?shù)谝欢谓Y(jié)束時(shí)，母親非常欣慰地看著父子二人的溫存，其實(shí)只有這父子二人才知道，兒子那只被炮仗炸傷的手并不是偶然，二人的關(guān)系就像平靜的河水下面是暗流涌動(dòng)。

《向日葵》的第一段安排在1976年，它將歷史的大背景悄悄隱藏在平凡人家的日常生活當(dāng)中，唐山大地震、逝世、粉碎“”等等事件，均在一家人及周圍的鄰居一言一行之中表露出來(lái)，因此，影片既避免了虛假的宏大敘事，又加深了觀眾對(duì)影片的心理感觸，尤其是對(duì)于經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代的“父親”們。這樣的背景處理將日常生活中的細(xì)節(jié)全部表現(xiàn)出來(lái)，顯得真實(shí)而又不失分寸，其實(shí)歷史原本就是這樣，它就在我們的不經(jīng)意間，在我們的日常生活中悄悄地行進(jìn)著。比如，唐山大地震的余震波及到北京這一場(chǎng)戲。影片將它處理成兒子因?yàn)楸回?zé)打而偷偷爬上房頂，父親和母親四處找尋不見，當(dāng)?shù)卣鹩嗖ㄒu來(lái)之后，兒子從房頂跳下落在父親的懷中。父子二人剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)矛盾沖突，又因?yàn)橛嗾鸬木壒识г谝黄穑@樣就很好的將歷史背景和日常生活揉合在一起，使得重現(xiàn)歷史事件時(shí)不顯得突兀，還加深了觀眾對(duì)于父子二人這對(duì)“歡喜冤家”血濃于水的理解。第一段還有一些細(xì)節(jié)讓入感動(dòng)。兒子的小貓丟失了，父親在筆記本上畫出了一只會(huì)“動(dòng)”的小貓送給兒子，只要用手翻動(dòng)書，小貓便動(dòng)起來(lái)，這正是那個(gè)年代孩子們玩的自制動(dòng)畫片，顯示出濃濃的懷舊氣氛。

第一段所處的季節(jié)正是夏天，大部分時(shí)間都是陽(yáng)光燦爛，也預(yù)示著在陽(yáng)光的照耀下，童年的兒子和父親之間的矛盾并未激化，甚至在二人在某些段落還很融合。比如父親去追被風(fēng)吹入小溪中的衣服，兒子在水邊一覺醒來(lái)發(fā)現(xiàn)父親不在，終于第一次大聲的喊出了“爸”。正是基于這些瑣碎而詳盡的細(xì)節(jié)描寫，使得影片帶有一種雖有矛盾但不強(qiáng)烈、雖有沖突但很生活化的基調(diào)，為第二段中的矛盾激化做出了鋪墊。

2．青春期的叛逆。影片直接跳到了1987年。這時(shí)的兒子正處在青春叛逆期，他充滿著幻想，厭倦繪畫，一門心思想著做生意掙錢。父親和母親這個(gè)時(shí)候也正處在人生最煩躁的階段，工作不順心，房子分不下。兒子逃學(xué)被發(fā)現(xiàn)，父親便將他帶在自己身邊，天天督導(dǎo)他練習(xí)繪畫，但兒子還是找個(gè)機(jī)會(huì)溜上了火車，準(zhǔn)備和朋友一起下廣州卻又被父親發(fā)現(xiàn)。兒子的女朋友懷孕了，在兒子不知情的情況下，父親將其帶到醫(yī)院流產(chǎn)，最終導(dǎo)致了二人的矛盾激化。

第一段父子二人因?yàn)楫嫯嫵霈F(xiàn)矛盾，這條線索一直延伸到第二段里，進(jìn)行得比第一段更為激烈。上個(gè)世紀(jì)80年代末，許多新生事物涌入大眾的生活當(dāng)中，父親一輩人排斥，兒子一輩人迎合，正好走向了兩個(gè)極端，他們之間的縫隙越來(lái)越大。第二段結(jié)束時(shí)，父親去找兒子，二人在后海的冰面上一跑一追，寓意著父親一直要將兒子納入自己設(shè)置的軌道。當(dāng)父親掉入冰窟，兒子雖然心里還在怨恨著父親，但還是伸出手去，將父親拉上了岸，父親說(shuō)：“你跑不掉的。”因?yàn)闊o(wú)論任何事情都無(wú)法改變二人之間的父子血緣關(guān)系，也許父親的脾氣太倔，教育方法不對(duì)頭，但歸根到底還是為了兒子能夠生活得更好。這一點(diǎn)，兒子明白了，所以，他終于伸出手去，拉上了父親。

第二段的場(chǎng)景一直處在冬天，與第一段的夏天產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，這也從側(cè)面凸現(xiàn)了二人的關(guān)系如同是冬天里的堅(jiān)冰，必將走向矛盾的最頂峰。當(dāng)兒子將父親從冰窟中拉出來(lái)之后，第二段故事戛然而止，他們之間的矛盾到底如何解決，這里并沒有給出答案，給觀眾心里造成一種期待和懸念，由此進(jìn)入到第三段。

第4篇：一門三父子范文

關(guān)鍵詞 初中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；生命活力

初中語(yǔ)文是一門應(yīng)用廣泛、接近生活、內(nèi)容最富多彩的一門學(xué)科，是以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為宗旨，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，運(yùn)用多種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教師則是組織者，教師要深入到學(xué)生中去，與學(xué)生和諧對(duì)話，和學(xué)生一同分擔(dān)成功的快樂或失敗的教訓(xùn)，讓語(yǔ)文課堂成為充滿生命活力的現(xiàn)代生態(tài)課堂。生態(tài)課堂既是理想課堂，又是全新的教育追求。教師由管理者變?yōu)榻M織者，由課堂的主導(dǎo)者變?yōu)橐I(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，由教學(xué)的實(shí)施者變?yōu)樾抡n改的開發(fā)者。不斷挖掘?qū)W生的潛能，讓初中語(yǔ)文課堂煥發(fā)生命的活力。下面就談?wù)勛约簩?duì)初中語(yǔ)文課堂師生角色有效定位的膚淺看法。

一、構(gòu)建生命課堂，發(fā)揮教師引導(dǎo)者作用

1.音樂導(dǎo)入，激發(fā)求知欲望

初中語(yǔ)文生命課堂是一種柔性課堂，其生命性主要表現(xiàn)在課堂內(nèi)容的開放性、多元性和生成性。利用音樂導(dǎo)入新課，能夠使學(xué)生自主愉快地參加教學(xué)活動(dòng)。在優(yōu)美的音樂聲中，學(xué)生積極地醞釀情緒，集中學(xué)生的注意力，啟迪學(xué)生的積極思維，與學(xué)生的生活連接起來(lái)，讓語(yǔ)文知識(shí)復(fù)活。把語(yǔ)文知識(shí)還原到生活中去，給學(xué)生鮮活的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生探究知識(shí)的欲望。如：教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，教師運(yùn)用多媒體播放歌曲《父親》，當(dāng)優(yōu)美的音樂響起時(shí)，畫面上出現(xiàn)了一位白發(fā)蒼蒼、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人遠(yuǎn)去的背影。此時(shí)，學(xué)生注意力特別集中，許多同學(xué)不由自主地跟隨音樂唱起來(lái)：父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛，想兒是一封家書，千里寫叮囑，盼兒歸，一袋悶煙，滿天數(shù)星斗……歌中那個(gè)熟悉的身影，就是父親。一個(gè)丟了差使的小官吏送兒子北上讀書，在火車站送別，依依不舍，真摯、深沉，感人至深的父子之愛，是我們民族倫理道德的真實(shí)寫照。父愛如細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲，深沉無(wú)言，卻在你的靈魂深處為你撐起一片綠蔭；父愛如松樹，他用那高大而粗壯的身軀在風(fēng)雨飄搖中，為你遮風(fēng)擋雨。父愛像一首柔柔的曲子，淌過(guò)子女的生命，又像一本厚厚的書，細(xì)細(xì)品讀之后，才能領(lǐng)略它的博大精深。今天，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)朱自清膾炙人口的散文《背影》吧，去聆聽父愛的呼喚，感悟父子情深。學(xué)生在愉快的音樂情境中接受了新知，積極性高漲，興趣盎然，發(fā)揮教師的引導(dǎo)者作用。

2.營(yíng)造氛圍，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

作為一名初中語(yǔ)文教師，要以動(dòng)情的朗讀營(yíng)造課堂氛圍，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文。朗讀要花樣翻新，調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性。初中語(yǔ)文課本，選得課文大多是適合學(xué)生年齡特點(diǎn)和閱讀水平的、讀起來(lái)朗朗上口的文質(zhì)兼美的課文。在朗讀中，學(xué)生興趣十足，能夠體會(huì)到文章的內(nèi)容、神韻、風(fēng)格。朗讀前教師可提出由于理解課文的問(wèn)題：本文寫了幾件事或有哪幾個(gè)人？文章由幾個(gè)場(chǎng)面組成？線索或感情基調(diào)是什么？設(shè)置個(gè)性化的朗讀，齊讀、單讀、對(duì)讀、分角色讀、競(jìng)賽讀和朗讀表演等方式，點(diǎn)燃學(xué)生的朗讀興趣，領(lǐng)會(huì)文章的主旨。使學(xué)生既能受到熏陶感染，又能鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，加大語(yǔ)文為生活服務(wù)的力度。如：教學(xué)《春》時(shí)，教師讓在學(xué)生初讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用自己喜歡的方式輕輕地吟誦課文，盡情地玩味，反復(fù)地體會(huì)文字所蘊(yùn)含的意義。進(jìn)而要反復(fù)朗讀，讀出重音、節(jié)奏、韻律、感情意境。多樣化個(gè)性朗讀，提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。

二、實(shí)現(xiàn)生命課堂，突出學(xué)生的主體地位

1.自主學(xué)習(xí)，煥發(fā)課堂活力

自主學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也是學(xué)習(xí)能力形成的標(biāo)志。初中語(yǔ)文課堂強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自，關(guān)心學(xué)生的身心發(fā)展，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)與興趣相結(jié)合，課堂活動(dòng)與創(chuàng)造活動(dòng)結(jié)合，使課堂由“死”變“活”、由“靜”變“動(dòng)”，繼而由“教”的課堂變?yōu)椤皩W(xué)”的課堂，突出學(xué)生的主體地位，煥發(fā)課堂活力。如：在教學(xué)《變色龍》一課時(shí)，教師設(shè)問(wèn)：在處理案子時(shí)，奧楚蔑洛夫作出六次判決的根據(jù)是什么？他有怎樣的性格？（善變）在學(xué)生讀文后師追問(wèn)：他變來(lái)變?nèi)?，有哪一點(diǎn)是不變的呢？“見風(fēng)使舵――變色龍”。作者塑造這個(gè)形象的原因是什么？學(xué)生自主解決問(wèn)題，在文本中找到了答案。

2.合作探究，彰顯語(yǔ)文魅力

合作探究是讓學(xué)生們學(xué)會(huì)準(zhǔn)確地與他人交流，傾聽別人的意見，說(shuō)出自己的想法，學(xué)會(huì)接納、贊賞、分享、互助。學(xué)生是課堂的主人，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)各種感覺器官，通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)嘴、動(dòng)腦，主動(dòng)的去獲取知識(shí)，彰顯語(yǔ)文魅力。如：教學(xué)《再別康橋》時(shí)，教師簡(jiǎn)介徐志摩的生平，展示康橋的實(shí)景圖片，讓學(xué)生由聽覺到視覺對(duì)《再別康橋》產(chǎn)生印象。引導(dǎo)學(xué)生自主探究課文的關(guān)鍵詞適當(dāng)點(diǎn)撥，體會(huì)景中見情，情中有景，情景交融的寫法。利用小組學(xué)習(xí)重點(diǎn)感悟文章的寫法，詩(shī)中在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美，你能發(fā)現(xiàn)《再別康橋》的“三美”是如何體現(xiàn)的嗎？讓學(xué)生低吟淺誦，受到情的感染、美的熏陶、智慧的啟迪，煥發(fā)課堂生命力。

總之，初中語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)是無(wú)止境的。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，提供“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的學(xué)習(xí)時(shí)空，使語(yǔ)文課堂激情飛揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：一門三父子范文

在當(dāng)今科技發(fā)達(dá),激烈競(jìng)爭(zhēng)的今天,多數(shù)人往往重視競(jìng)爭(zhēng),名利,地位,而忽視了人與人之間的關(guān)愛,忽視了用心去感受生活中的一件小事,忽視了被別人感動(dòng),忽視了去感動(dòng)別人.感動(dòng)是一種心靈的震撼,是拉近心靈之間距離的繩索,是為生活添色彩的顏料.我們生活中就缺少這種顏料,缺少這種用心調(diào)出來(lái)的顏料.所以我要大聲說(shuō):"生活需要感動(dòng)."

學(xué)習(xí)生活中需要感動(dòng).有時(shí)候,老師的一句問(wèn)候,一份關(guān)愛會(huì)讓一個(gè)要誤入歧途的學(xué)生重新找回自信,重新回到學(xué)業(yè)上來(lái).我自己也是一個(gè)很好的例子:升了初三,又增添了一門新的課程-化學(xué).說(shuō)實(shí)話,我對(duì)它這種研究分子,原子,離子....一隊(duì)"子"的學(xué)科沒興趣.所以我一上化學(xué)課就好象在聽天書.化學(xué)的第一次測(cè)驗(yàn)我就不及格,化學(xué)老師找我談了話,文物我考不好的原因,還耐心地給我指出缺點(diǎn),認(rèn)真的給我講我錯(cuò)的題.我立刻就哭了,我對(duì)不起化學(xué)老師,對(duì)不起老師對(duì)我的關(guān)心,我不值得老師細(xì)心的個(gè)我講題....從那以后,我就喜歡上了化學(xué),我喜歡上了分子,離子..我更喜歡化學(xué)老師,是她用一顆圣潔,真誠(chéng)的心感動(dòng)了我,是她挽救了我,沒有放棄我.我都想好了,畢業(yè)是我會(huì)對(duì)她說(shuō):"老師我愛你,就像老鼠愛大米"...

家庭生活中需要感動(dòng).感動(dòng)會(huì)讓一對(duì)互不理解的父子化敵為友.社會(huì)生活中也需要感動(dòng),感動(dòng)會(huì)讓社會(huì)多一些好人,少一些壞人.

如果生活中沒有感動(dòng),怎么會(huì)有這么多重新振作的學(xué)生,如果生活中沒有感動(dòng),怎么會(huì)有這么多破碎后有復(fù)合的家庭,如果生活中沒有感動(dòng),怎么會(huì)有這么多善良,熱心的"壞人"!!所以我說(shuō):"生活需要感動(dòng)."

第6篇：一門三父子范文

秦統(tǒng)一中國(guó)后，蜀郡太守李冰父子開鑿的都江堰工程，以“深淘灘、低作堰”的治水哲學(xué)，成就了成都兩千年來(lái)旱澇無(wú)憂、天人合一的生活美學(xué)，古老的水利工程至今發(fā)揮著神奇的功效，澤被著天府之國(guó)。到三國(guó)時(shí)期，成都更作為蜀漢政權(quán)的政治文化經(jīng)濟(jì)中心，劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、龐統(tǒng)、蔣維等蜀漢文臣武將齊聚此地，《三國(guó)演義》的歷史在這里，就是連環(huán)畫似的“真人秀”。而到了唐代，成都改稱“益州”，商貿(mào)繁榮，與揚(yáng)州齊名，稱為“揚(yáng)一益二”。宋代成都印刷的“交子”是世界上最早使用的紙幣。杜甫的著名詩(shī)句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，生動(dòng)地描繪了成都當(dāng)時(shí)作為長(zhǎng)江上游重鎮(zhèn)和西南經(jīng)濟(jì)文化中心商賈如云、車水馬龍的繁榮景象。

在唐代，李白所感嘆的“蜀道難，難于上青天”，其實(shí)也間接地說(shuō)明著，成都作為中國(guó)內(nèi)陸之城的安穩(wěn)與牢固。避“安史之亂”的唐玄宗，避“黃巢之亂”的唐僖宗，都曾借過(guò)蜀道以避兵變，都曾暫據(jù)成都以求安全。與唐代皇室同宗的道教，也在成都興盛一時(shí)，青城山的道士們正是借唐玄宗的一紙御筆，明確了“道教名山”的地位。當(dāng)時(shí)，成都遠(yuǎn)郊一帶的青山幽谷之中，隨處可見仙風(fēng)道骨的修道者，休養(yǎng)閑樂之風(fēng)開始彌漫天府。

到宋代，以“眉山三蘇”為代表的蘇洵、蘇軾、蘇轍的蘇氏一門文豪，飄逸瀟灑的文風(fēng)、浪漫不羈的人格，無(wú)不影響著成都人的世界觀與價(jià)值觀，聰慧達(dá)觀的成都人開始尋求超脫世俗功名之外的一種生活方式。這種生活方式，可以上溯至漢代的司馬相如與卓文君，為愛情棄官職拋家業(yè)，當(dāng)壚賣酒也幸福；這種生活方式，可以上溯至唐代的李白與杜甫，前者斗酒百篇稱詩(shī)仙，后者千秋文章稱詩(shī)圣；宋代的成都人還可以追隨坡一門三文豪，且飲且歌且安逸，且樂且閑且詩(shī)意。

在元明清三代，成都依舊繁華，富甲西南。成都人過(guò)著安逸的生活，將休閑進(jìn)行到底。大街上、小巷中；城門內(nèi)外、小鎮(zhèn)前后，處處都洋溢著自我感覺良好的成都人；一碗蓋碗茶、一桌麻將牌；一場(chǎng)老川劇，一夜龍門陣，都是成都人自己的幸福好時(shí)光。成都這樣一座五千年天府之都、兩千年和諧之都，延續(xù)著歷史賦予的優(yōu)越與底蘊(yùn)，秉承著地域賦予的潤(rùn)澤與閑適，成都人自得其樂，自問(wèn)自答著那份自己評(píng)分的幸福試卷。

第7篇：一門三父子范文

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；小學(xué)語(yǔ)文；能力

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）05-171-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)提倡學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)?！逼淠康木驮谟谂囵B(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師只有立足于學(xué)生的發(fā)展，真正確立學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能得到極大的發(fā)揮。那么，怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力呢？下面，我根據(jù)自己的粗淺探究，略談個(gè)人的看法。

一、自由主動(dòng)選擇是提高自主學(xué)習(xí)能力的前提

培養(yǎng)學(xué)生自主性就是給孩子一個(gè)權(quán)力，讓他自己去選擇，有舍棄，敢選擇，說(shuō)明學(xué)生已邁出了自主學(xué)習(xí)的第一步。教師在教學(xué)中，要有寬容的心態(tài)，允許學(xué)生自主選擇，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇。

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)重視學(xué)生積極主動(dòng)的參與過(guò)程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教學(xué)時(shí)教師要放手讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，按照自己的意愿去選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式。讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，似乎總讓人覺得過(guò)于開放了些，但筆者認(rèn)為，語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科，它豐富的人文內(nèi)涵對(duì)每個(gè)學(xué)生的影響是深廣的，也是多元的，學(xué)生理應(yīng)有自主選擇內(nèi)容、表達(dá)賞析的權(quán)利。語(yǔ)文作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)生學(xué)習(xí)的空間是開放的，他們理應(yīng)在屬于自己的空間里有自主選擇自己喜愛的內(nèi)容的自由。因此，平時(shí)我們要讓學(xué)生有自主選擇的權(quán)利。

例如：在學(xué)習(xí)《桂林山水》一文中描寫了漓江水清、靜、奇的三段文字，從結(jié)構(gòu)上看是基本相同，我讓學(xué)生選擇自己喜歡的一段認(rèn)真地讀，細(xì)細(xì)地體會(huì)，然后交流自己的感受，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生選擇幾句或一段有感情的朗讀，在這其中，我不斷激勵(lì)，表?yè)P(yáng)學(xué)生，他們不但體會(huì)到了內(nèi)容、文字的優(yōu)美，更感受到了自主選擇和體驗(yàn)成功后的樂趣。

又如《海濱小城》這篇課文分三個(gè)自然段分別講了小城的庭院美，公園美，街道美。教學(xué)時(shí)，我把整篇課文交給學(xué)生，讓學(xué)生自主選擇自己感興趣的內(nèi)容，無(wú)論學(xué)生選學(xué)了哪一部分的內(nèi)容，他都能從中體會(huì)小城人的勤勞，智慧，善良。古人尚知挖十口淺井不得一口水，不如深挖一口井，何況我們呢？這樣，學(xué)生在教學(xué)中不再是消極的受教，而是主動(dòng)地探求，探求能力得到培養(yǎng)，基本學(xué)習(xí)能力與積極自主學(xué)習(xí)能力也就提高了。

二、充分展示自己是提高自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵

教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟?！闭n堂上，千萬(wàn)別讓你的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切！讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，去探索，去感悟，去盡情地展示自己吧！在我的課堂上，有許許多多與課文內(nèi)容有關(guān)的資料都是學(xué)生自己通過(guò)課外書、網(wǎng)絡(luò)、家長(zhǎng)等多種途徑搜集來(lái)的。他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家，這樣，無(wú)論是在課內(nèi)還是課外，他們都表現(xiàn)得十分積極，而且極大的豐富了知識(shí)的儲(chǔ)備量。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的。

蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼耍瑢W(xué)生有了個(gè)體體驗(yàn)，老師要提供他們展示的舞臺(tái)，為他們動(dòng)口、動(dòng)手提供時(shí)間和空間，拓寬學(xué)生各自施展才能的天地。

例如：教學(xué)《爬山》一課時(shí)，在上課伊始，我就引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課題引出話題：同學(xué)們你們爬過(guò)山嗎？能告訴我爬山時(shí)的感受嗎？這時(shí)，課堂氣氛頓時(shí)活躍了起來(lái)，每個(gè)同學(xué)都暢所欲言，于是我抓住時(shí)機(jī)，話鋒一轉(zhuǎn)：今天我們要學(xué)習(xí)的這篇課文就跟爬山有關(guān)，文章中的父子在爬山的過(guò)程中還悟出了許多的人生道理，看看大伙爬山時(shí)的感受跟這對(duì)父子是否一樣？這樣，這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，他們急切地要求閱讀課文以了解決他們與文中父子爬山時(shí)不同的感受，對(duì)于閱讀過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題通過(guò)小組討論，以集體的智慧互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充。讀完后，我讓學(xué)生匯報(bào)閱讀成果。學(xué)生在這種自讀自悟的自主學(xué)習(xí)中，獲得了成功的愉悅感。

三、良好探究氛圍是提高自主學(xué)習(xí)能力的保證

教學(xué)中，我們應(yīng)該建立建立平等對(duì)話、 合作理解的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主、平等的探究氛圍，提倡“童言無(wú)忌”、“思維無(wú)”，讓學(xué)生想象馳騁，思路縱橫，乃至異想天開，自然會(huì)碰撞出思維的火花。當(dāng)學(xué)生提出獨(dú)到見解時(shí)，老師要極力地表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生都能愉快地表達(dá)，讓每位學(xué)生都能有獲得成功的機(jī)會(huì)。要給每個(gè)孩子多鼓勵(lì)， 讓他們從中體驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)的樂趣和成功。在培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力時(shí)， 教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)， 教學(xué)活動(dòng)的組織等方面俯下身子， 放下架子， 做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、 引導(dǎo)者和促進(jìn)者。如做到教態(tài)親切、情緒飽滿、多表?yè)P(yáng)， 對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)指導(dǎo)， 做到因材施教、 教學(xué)相長(zhǎng)等。

第8篇：一門三父子范文

《眉州》

長(zhǎng)公實(shí)忠孝,筆墨乃游戲。

宋詩(shī)多拘儒,惟公有生氣。

鄉(xiāng)人自昔夸漢京,我今一笑皆平平。

子云相如文士耳,安敢與公爭(zhēng)大名。

因公愛眉州,便覺眉州好。

公之靈光滿天地,眉州也是泥鴻爪。

君不見城西紗行,舊居改作新祠堂。

行人題壁多于草,執(zhí)此求公公轉(zhuǎn)小。

《欒城眉山書院》

趙郡欒城古,三蘇有舊鄉(xiāng)。人奇家亦好,文在死無(wú)妨。

瘴?；ㄘi肉,眉州紗谷行。大名垂宇宙,隨地見祠堂。

入蜀何年事,三峨賴此行。弟兄名父子,忠孝古人情。

健筆過(guò)先世,斜川喜后生。一門無(wú)俗物,真是舉家清。

《嘉陵丙辰臘月十九日為東坡先生生日設(shè)祀稚存屬摹先生畫像并題長(zhǎng)句紀(jì)之》

寫真何處香髯蘇,點(diǎn)筆聊摹笠屐圖。我為鄉(xiāng)人夸坐客,公留生日醉狂奴。

文章事小功名大,忠孝心長(zhǎng)意氣孤。七百余年前后輩,玉堂清夢(mèng)未應(yīng)殊。

《稚存寓中寫東坡先生作生日之明日……題一律屬田橋和之》

文光可止照峨岷,再拜先生畫里身。同似泥鴻還隔代,能逃魔蝎定何人。

詩(shī)才磊落難為繼,醉眼模糊易寫真。一笑又輸君勝我,眉州親切故鄉(xiāng)臨。

《東坡笠屐圖》

須鬢蒼涼異代看,古人風(fēng)骨本高寒?？v橫奇策才終累,憂患余生遇轉(zhuǎn)安。

海嶠漂流原噩夢(mèng),村農(nóng)談笑亦清歡。烏臺(tái)舊案分明在,欲寫新詩(shī)下筆難。

《感事為坡詩(shī)下一轉(zhuǎn)語(yǔ)》

無(wú)災(zāi)無(wú)難不公卿,才算平安過(guò)一生。細(xì)領(lǐng)癡聾真妙處,始知愚魯即聰明。

《常州懷蘇文忠公》

頗仙縹緲隔紅塵,想象名禪偶見身。忠孝真誠(chéng)寧放逐,文章嬉笑亦經(jīng)綸。

買田陽(yáng)羨青山老,沾酒蘭陵玉碗新?；厥状蠖胩蛲肜?此中曾有未歸人。

《蘇文忠公生日……設(shè)祀即席口占》

燭花香影拜頗仙,生氣隆隆七百年。恨與荊舒爭(zhēng)沒世,笑憑江水誓歸田。

泥鴻先我來(lái)流窩,觴豆隨人遽結(jié)緣?？磸赜拿鞔撕稳?彭殤一過(guò)總徒然。

《東坡雪浪齋銘拓本為頤圓通政題》

坡仙擲筆凌風(fēng)去,七百年留丈八盆。照眼墨蛟蟠大壁,飛空雪浪想靈根。

文心我惜人千古,鄉(xiāng)思誰(shuí)談蜀兩孫。夢(mèng)繞離堆銘炮石,相招同有未歸魂。

提及蘇軾的詩(shī)句為:

吾兄過(guò)南海,今復(fù)來(lái)眉州。

前身果坡老,我必蘇子由。(《出江口》詩(shī)草卷八)

嶺海妙能恢壯志,韓蘇好不在詩(shī)名。(《送亥白之粵東》詩(shī)草卷四)

東坡西閣吾兼愛,欲就詩(shī)魂與唱酬。(《早秋漫興》詩(shī)草卷四)

醉中頗愛東坡語(yǔ),世上從無(wú)不好人。(《佛前飲酒浩然有得》詩(shī)草卷五)

不知宋玉是何人,敢造夢(mèng)囈天宮。

楚人妄語(yǔ)蜀人辟,二蘇兄弟真英雄。(《壬子除夕與亥白兄神女廟祭詩(shī)作》詩(shī)草卷八)

學(xué)制坡仙真一酒,醉騎蝴蝶到華胥。(《自題小游仙館》詩(shī)草卷十五)

船山高祖張鵬翮曾題眉山三蘇祠“一門父子三詞客,千古文章四大家”,船山也對(duì)三蘇父子極盡贊譽(yù)。他論三蘇父子的詩(shī)歌共有十首,除一首專論蘇轍外,其余九首皆論蘇軾,并兼及父蘇洵。一般來(lái)說(shuō),用筆的多少反映了詩(shī)家的取舍,張問(wèn)陶以9首詩(shī)歌專論蘇軾,足見東坡乃歷代作家中至為張問(wèn)陶所推崇者。

性靈詩(shī)重寫真性情,張問(wèn)陶對(duì)蘇軾的家國(guó)情、鄉(xiāng)情、親情都予以高度贊譽(yù)。自古以來(lái),忠孝義節(jié),被視為百行之冠。蘇軾關(guān)注朝政民生,政治上見解獨(dú)到,懷著對(duì)國(guó)家的忠義,多次上書論朝政得失,不肯阿諛奉承,一生浮沉于殘酷的黨派之爭(zhēng)中,寧遭放逐亦不改初衷。身陷囹圄,還高聲吟唱著“是處青山可埋骨,他年夜雨獨(dú)傷神”。其一意孤行,足見其忠孝心長(zhǎng)。“蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅(jiān)在其《山谷集》里,論先生書法與人品的內(nèi)在關(guān)系時(shí),謂其“挾以文章妙天下,忠義貫日月之氣”,逼近于“浩氣貫長(zhǎng)虹,忠義填骨髓”之境地。張問(wèn)陶曾以東方朔上書四十四萬(wàn)言為楷模,立志“為天子大臣,上書繼臣朔?！彼澨K軾“忠孝真誠(chéng)寧放逐”、“文章事小功名大,忠孝心長(zhǎng)意氣孤”、“忠孝古人情”等詩(shī)句,皆注目于其對(duì)國(guó)家的忠義之心、對(duì)黎民百姓的至情至義。此情此義,無(wú)人堪追。

張問(wèn)陶也將蘇軾對(duì)親人的情義作為評(píng)論的內(nèi)容。二蘇兄弟不唯文學(xué)上珠聯(lián)璧合,在政治上、日常生活中也相依為命。他們以文采議論為華,以孝友謙慈為基,共同奏響了一曲千古悠悠手足情?？梢哉f(shuō),從來(lái)兄弟塤篪之樂,未有過(guò)于二蘇者。張問(wèn)陶常以二蘇兄弟情深喻自己和亥白兄的手足之情。當(dāng)亥白從南?？ぴ贇w眉州之日,他興致勃勃地寫下了《出江口》一詩(shī),“前身果坡老,我必蘇子由?！庇脰|坡比亥白,以子由擬自己。蘇軾對(duì)愛情更是一往情深。蘇軾與妻子王弗感情甚篤,王弗每每紅袖添香,伴夫夜讀,又隨蘇軾辛苦輾轉(zhuǎn)。無(wú)奈紅顏薄命,二十七歲即病逝。幽冥隔世,生死相別,蘇軾字字淚垂地寫下了千古傳誦的悼亡詞《江城子》。船山原配周氏年僅二十早逝,他繼娶林佩環(huán)后,夫妻“夜窗同夢(mèng)筆生花”,卻仍寫下了多首悼亡詩(shī)追憶周氏。“世間甲子須臾過(guò),半局殘棋已廿春”,寫盡別鵠離群之悲涼,哀惋欲絕至極,情深不下《江城子》。

抒寫鄉(xiāng)愁,是張問(wèn)陶性靈詩(shī)的重要內(nèi)容。他曾幾次借蘇軾至死未得歸故里,抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。一是辭官后至常州瞻仰蘇文忠公祠,吟詩(shī)“此中曾有未歸人”。二是在《東坡雪浪齋銘拓本為頤圓通政題》詩(shī)中,援引蘇軾雪浪石銘中的文字“蜀兩孫”,來(lái)比自己和鄉(xiāng)賢蘇軾,嘆“鄉(xiāng)思誰(shuí)談蜀兩孫”,“相招同有未歸魂”。

蘇軾的思想出入儒道,雜染佛禪,既能關(guān)注朝政民生,卓爾不群,又能隨緣自適,達(dá)觀處世。屢遭貶謫,宦海浮沉,終以融道、釋諸家哲學(xué)以自救,逆境中泰然處之。蘇軾一生屢遭貶謫,“烏臺(tái)詩(shī)案”甚至幾喪性命。但在沉浮不定的人生面前,他表現(xiàn)出了極強(qiáng)的適應(yīng)力。橫遭貶謫也好,自請(qǐng)外放也罷,他都能隨遇而安,有所作為。于是便有了西湖種柳、赤壁泛舟。道家清靜無(wú)為、超然塵世的思想,在蘇軾身上已表現(xiàn)為一種曠達(dá)的人生態(tài)度。據(jù)《東坡事類》記載:“蘇子瞻泛愛天下,士無(wú)賢不肖,歡如也。嘗自言上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞兒。子由晦默,少許可,嘗誡子瞻擇交,子瞻曰:‘吾眼前天下無(wú)一個(gè)不好的人’”。此語(yǔ)深為船山喜愛,他說(shuō)自己“醉中頗愛東坡語(yǔ),世上從無(wú)不好人?！碧K軾的《和子由澠池懷舊》詩(shī),“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥;泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西”之句,亦表現(xiàn)了道家曠逸豁達(dá)的人生態(tài)度。受道家思想影響,張問(wèn)陶也認(rèn)為“彭殤一過(guò)總徒然”。某年冬,法式善、吳錫麒、張問(wèn)陶等人聚于洪亮吉的卷施閣,祭祀坡,大條桌上供有張船山所畫《東坡笠屐圖》。船山題畫詩(shī)《東坡笠屐圖》云:“縱橫奇策才終累,憂患余生遇轉(zhuǎn)安”,嘆東坡居士天縱多能,為才所累,所幸其隨遇而安,樂天知命。船山賞蘇軾“看徹幽明”,譽(yù)為“坡仙”,甚至要“學(xué)制坡仙真一酒,醉騎蝴蝶到華胥。”蘇軾在幼子蘇遁滿月時(shí)有《洗兒戲作》,云:“人皆養(yǎng)子望聰明,我被一生。唯愿孩兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！睆垎?wèn)陶讀詩(shī)后,作《感事為坡詩(shī)下一轉(zhuǎn)語(yǔ)》詩(shī),云:“無(wú)災(zāi)無(wú)難不公卿,才算平安過(guò)一生。細(xì)領(lǐng)癡聾真妙處,始知愚魯即聰明?！本驮?shī)歌本身而言,張問(wèn)陶對(duì)世態(tài)的認(rèn)識(shí)較蘇軾更理性、更透徹。但他畢竟缺少蘇軾悠然于俗世的氣度,也就難逃其如大多數(shù)文人一樣的悲劇一生。東坡詩(shī)歌之外的影響,林語(yǔ)堂1908年寫的《坡傳》有明確的評(píng)價(jià)。其稱坡是:“富有創(chuàng)造力,守正不阿,放任不羈,又隨緣自適,令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士。像坡這樣的人物,是人間不可無(wú)一難能有二的?！逼鋵?shí),約在林語(yǔ)堂之前百年,張問(wèn)陶就充分肯定了蘇軾的地位和影響。如既贊其“文光可止照峨岷”,“公之靈光滿天地”,又言“嶺海妙能恢壯志,韓蘇好不在詩(shī)名”,說(shuō)蘇軾不唯以詩(shī)有名于世,也因其恢宏之志而名垂千秋。詩(shī)句“鄉(xiāng)人自昔夸漢京,我今一笑皆平平。子云相如文士耳,安敢與公爭(zhēng)大名”,則說(shuō)楊雄、司馬相如只能以文士相稱。蘇公之大名,豈一般文士所能爭(zhēng)焉!而“因公愛眉州,便覺眉州好”之句,更有愛屋及烏之意。然而蘇軾的魅力并不唯于此。他是中國(guó)文人精神之集大成者,其處世精神,為后世提供了一個(gè)理想的范式。他懂得一切當(dāng)順其自然,因?yàn)榕c世俗一直保持著一定距離,所以能處在悲觀與執(zhí)著的此消彼長(zhǎng)的平衡中。此乃蘇軾人高一籌的地方,也是張問(wèn)陶竭盡全力,卻終其一生無(wú)力企及之處,因而便對(duì)蘇軾更是欽佩有加。杜甫和蘇軾俱為張問(wèn)陶所推崇,散見于《船山詩(shī)草》中的論杜甫的詩(shī)句也不少,但專為杜甫而作的詩(shī)卻僅見兩篇。而于蘇軾卻不惜重墨,以九首詩(shī)歌專論,足見其為船山至為推崇者。

第9篇：一門三父子范文

就整個(gè)中國(guó)來(lái)說(shuō)，傳化并不是一個(gè)具相當(dāng)知名度的公司。但在私營(yíng)企業(yè)密集度很高的浙江省，無(wú)論從知名度還是業(yè)界威信，傳化都處在第―方陣。

從上世紀(jì)八十年代生產(chǎn)液體皂的家庭作坊，到今日業(yè)務(wù)領(lǐng)域涵蓋化工、物流、農(nóng)業(yè)和投資的企業(yè)集團(tuán)，低調(diào)的傳化集團(tuán)不斷敘寫著自己的傳奇。

2000元買一勺鹽

1986年，家住浙江蕭山的徐傳化一家一籌莫展：徐家最小的兒子徐冠巨突然染上了可怕的血液病――溶血性貧血，短短兩個(gè)月就欠債2.6萬(wàn)多元。這對(duì)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一筆天文數(shù)字。一次出差途中的閑聊，讓父親徐傳化了解到液體肥皂當(dāng)時(shí)非常緊俏。為了還債，他決定背水一戰(zhàn)：搞家庭手工作坊，做液體皂。父子給合開作坊起了一個(gè)有點(diǎn)拗口的名字――寧圍寧新合作凈洗劑廠，這就是傳化集團(tuán)的前身。

眾所周知，企業(yè)起步階段是非常艱難的。沒有反應(yīng)鍋，就用水缸來(lái)替代；沒有鍋爐，就用鐵鍋加柴燒來(lái)替代；沒有攪拌機(jī)，就用人工來(lái)替代。由于不懂技術(shù)，徐冠巨聘請(qǐng)了一名工程師，每周指導(dǎo)一次。第一年33萬(wàn)元的銷售額帶來(lái)6萬(wàn)多元的利潤(rùn)，這也成為徐氏父子的第一桶金。

當(dāng)時(shí)，這位“星期日工程師”掌握著一種添加劑的“秘方”，每次加一勺，液體洗滌劑就會(huì)變得粘稠。隨著市場(chǎng)份額的迅速擴(kuò)大，僅靠在“星期日工程師”指導(dǎo)下生產(chǎn)的液體洗滌劑已經(jīng)不能滿足市場(chǎng)的需求。要想擴(kuò)大生產(chǎn)，就必須掌握使液體洗滌劑變稠的“秘方”。但在這一關(guān)鍵技術(shù)上，“星期日工程師”始終有所保留。

為擴(kuò)大生產(chǎn)占領(lǐng)市場(chǎng)，徐傳化父子只得向工程師求教秘訣。但工程師說(shuō)：給我2000元，我才告訴你。2000元恰好是徐氏父子當(dāng)初起家的本錢。其實(shí)這個(gè)使液體洗滌劑變濃變稠的秘方非常簡(jiǎn)單，那就是最普通的鹽，這還是父親花了2000元買來(lái)的。一氣之下的徐傳化扔掉了徐冠巨愛看的醫(yī)藥書，從此只許他看化工書。

2000元買一勺鹽，是徐氏父子初入商海學(xué)到的第一門課。事后徐冠巨總結(jié)：提高核心競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要。

徐冠巨從此理解了什么是技術(shù)的力量。他開始撲到化工書里尋找答案，并在經(jīng)歷上千次失敗的試驗(yàn)后，研制出屬于自己知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特效去油靈。產(chǎn)品一經(jīng)上市，迅速在國(guó)內(nèi)印染企業(yè)打開了銷路。

憑借這一產(chǎn)品，1989年，奮力尋戰(zhàn)突破口的小作坊式企業(yè)產(chǎn)值竟達(dá)到了200多萬(wàn)元，并向當(dāng)?shù)卣辖焕?7萬(wàn)元。1990年，調(diào)整規(guī)模后的傳化產(chǎn)值達(dá)到了500萬(wàn)元，1991年超過(guò)了1000萬(wàn)元。

1992年小平的南巡講話，給了徐傳化父子向小作坊式生產(chǎn)告別的勇氣。為此，在1993年徐冠巨一下子以100萬(wàn)元，征地50畝。

然而，地雖然征到了，但也造成了傳化在土地產(chǎn)權(quán)上的不明晰，致使傳化雖然使用自己買下來(lái)的土地，仍要向村里交付租金。

為了解決土地的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，徐冠巨又以每畝1.5萬(wàn)元的價(jià)格，把這些地再次買了回來(lái)。傳化也成為當(dāng)時(shí)蕭山第一個(gè)解決土地產(chǎn)權(quán)關(guān)系的企業(yè)，并由此拉開了進(jìn)軍全國(guó)的序幕。

與日本花王的結(jié)合

上世紀(jì)八十年代，寶潔、聯(lián)合利華等國(guó)際巨頭進(jìn)入中國(guó)，并以迅猛的發(fā)展優(yōu)勢(shì)占據(jù)中國(guó)日用品市場(chǎng)，其步伐之快把中國(guó)一些傳統(tǒng)的日用品牌打個(gè)措手不及，被迫淡出市場(chǎng)。

然而就在這些國(guó)際大品牌在大城市風(fēng)光無(wú)限的同時(shí)，納愛斯等國(guó)產(chǎn)洗滌用品悄然壟斷了廣大的農(nóng)村市場(chǎng)。農(nóng)村市場(chǎng)將成為洗滌用品市場(chǎng)上土洋品牌重新洗牌的一個(gè)關(guān)鍵籌碼。

1997年前后，傳化的精細(xì)化工業(yè)務(wù)在業(yè)內(nèi)已經(jīng)處于領(lǐng)先水平，而其日化產(chǎn)品在農(nóng)村市場(chǎng)也具備了不錯(cuò)的品牌和資源優(yōu)勢(shì)。傳化在江蘇、江西、安徽、福建和浙江等省的銷售網(wǎng)絡(luò)遍及城鄉(xiāng)。但此時(shí)的傳化卻有點(diǎn)畏首畏尾，而納愛斯憑借廣告和低價(jià)優(yōu)勢(shì)迅速席卷全國(guó)市場(chǎng)。

徐冠巨本人也承認(rèn)，“我們?cè)?997年前后很矛盾，沒有把握住機(jī)會(huì)迅速將傳化日化做成全國(guó)一線品牌?！?/p>

此時(shí)的傳化需要打破單一的家族股權(quán)結(jié)構(gòu)，向資本的社會(huì)化邁進(jìn)；而傳化擁有的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，也已能刺激一些投資者，在傳化這個(gè)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自身的資本增值。

日本的日化巨頭花王正是看準(zhǔn)了傳化的這一優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)烈的互補(bǔ)性讓他們有了合作的理由。面對(duì)中國(guó)十幾億人口的龐大市場(chǎng)，如何以自己雄厚的技術(shù)、管理等優(yōu)勢(shì)，在這個(gè)市場(chǎng)上分一杯羹，是花王進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的戰(zhàn)略選擇。

經(jīng)過(guò)兩年多的漫長(zhǎng)談判，2002年11 月，傳化與花王的簽字儀式在傳化集團(tuán)舉行，雙方合資組建杭帥傳化花王有限公司，總投資3870萬(wàn)美元，傳化擁有65％的股權(quán)。在中國(guó)日化行業(yè)的合資案例中，傳化是第一個(gè)拿到了合資公司的控股權(quán)，并在新公司的董事會(huì)中占有三席多數(shù)的民營(yíng)企業(yè)。

花王之所以放棄獨(dú)資的原則，甘愿在合資公司傳化花王公司里放棄控股地位，顯然是看中了這個(gè)民營(yíng)企業(yè)在農(nóng)村市場(chǎng)上的地位。

徐冠巨則認(rèn)為，控股權(quán)的獲得，來(lái)自于日方贊同傳化起草的合資公司未來(lái)十年的規(guī)劃，而背后則是傳化對(duì)中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)的戰(zhàn)略定位，以及在農(nóng)村和中小城市的較強(qiáng)滲透能力，傳化應(yīng)該有能力成為花王的支撐。

合資公司里，花王持股少，在企業(yè)中的出資也必將少，進(jìn)而可以以較低成本進(jìn)入銷售網(wǎng)絡(luò)，他們希望的是通過(guò)抽取產(chǎn)品技術(shù)的使用費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)低成本高收益。而傳化集團(tuán)則希望利用花王的技術(shù)和研發(fā)能力，研制出洗凈力更強(qiáng)的洗衣粉，即使相對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手貴出幾毛錢，消費(fèi)者也能夠接受?？梢哉f(shuō)，在這個(gè)合資企業(yè)中，日方壟斷了技術(shù)，中方壟斷了渠道。

在花王之前，傳化曾放棄了與寶潔的合資計(jì)劃，因?yàn)樗麄兙褪遣幌胱?EM(代工)工廠不想放棄控制權(quán)和自己的品牌。這次與花王的合作談了兩年，最終取得了在合資企業(yè)中的控股權(quán)，并且由雙方共同出資，購(gòu)買傳化的固定資產(chǎn)和品牌等無(wú)形資產(chǎn)。傳化看似是完全占據(jù)了主動(dòng)。 按徐冠巨的理解，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是一種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，又是一種合作經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)與合作并存。傳化與花王的合作，是為了展開更有效的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而使傳化在更廣的范圍內(nèi)吸收社會(huì)資源。

創(chuàng)建物流帝國(guó)

外界對(duì)傳化集團(tuán)的了解幾乎都和化工有關(guān)，但事實(shí)上，傳化物流也堪稱徐冠巨的經(jīng)典之作。

1997年，傳化集團(tuán)就開始組建為企業(yè)自我服務(wù)的“自備車隊(duì)”，但運(yùn)營(yíng)成本頗高。后來(lái)，傳化專門成立運(yùn)輸公司，但經(jīng)營(yíng)費(fèi)用還是居高不下：2002年，正當(dāng)物流業(yè)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)界熱門話題，“第三方物流”概念紅遍大江南北時(shí)，傳化率先進(jìn)入“第四方物流”。

2002年，傳化集團(tuán)開始興建浙江傳化物流基地，由此進(jìn)軍現(xiàn)代物流業(yè)。這也是是傳化公路港物流首個(gè)成功運(yùn)營(yíng)的物流基地，并于2003年4月正式營(yíng)業(yè)。

按照“物流平臺(tái)整合運(yùn)營(yíng)商”的定位，浙江傳化物流基地通過(guò)信息交易、運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、配送、零擔(dān)快運(yùn)、管理服務(wù)“六大中心”以及完善的配套服務(wù)功能模塊，快速形成了物流服務(wù)、物流載體、物流需求、物流管理服務(wù)四大資源的集聚。成為服務(wù)于杭州灣及長(zhǎng)三角地區(qū)的綜合型現(xiàn)代物流基地。

目前，在浙江傳化物流平臺(tái)上運(yùn)行的物流企業(yè)有420多家，形成了40萬(wàn)輛的車源運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，每天進(jìn)出傳化物流基地的車輛達(dá)3000多輛，日承運(yùn)貨物量達(dá)3萬(wàn)－5萬(wàn)噸。傳化還開通了100多個(gè)城市的貨運(yùn)班車，其中定期的零擔(dān)貨運(yùn)班車就有40多條。

企業(yè)、物流公司、車隊(duì)之間存在著很多信息盲點(diǎn)。蕭山基地做的事情，就是提供一個(gè)可以入駐幾千輛車輛、幾百家物流公司的平臺(tái)，讓他們通過(guò)信息系統(tǒng)迅速找到合適的客戶。按照幾年來(lái)的數(shù)據(jù)，讓過(guò)去3天左右配貨時(shí)間降低到6―8小時(shí)。

2008年，浙江蕭山物流基地營(yíng)業(yè)收入超過(guò)30億，雖然與集團(tuán)140億的銷售總額相比還不算支柱，但是傳化物流部門每年的增速是30―50％，發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

除此之外，傳化又在蘇州、寧波等地興建新的物流基地。2009年5月20日，總投資15億元、擁有5000個(gè)停車位的傳化集團(tuán)成都物流基地正式運(yùn)營(yíng)。這是傳化集團(tuán)基于國(guó)家繼續(xù)推進(jìn)西部開發(fā)、優(yōu)先支持四川災(zāi)等政策重建后，積極進(jìn)軍西部物流樞紐四川，搶占四川物流商機(jī)的重大舉措。

盡管金融風(fēng)暴使全球的經(jīng)濟(jì)陷入衰退，但傳化成都物流基地董事長(zhǎng)姚文通自信地表示：“金融危機(jī)對(duì)于物流企業(yè)，尤其是傳化物流這樣的公共性平臺(tái)企業(yè)，與其說(shuō)是危機(jī)倒不如說(shuō)是機(jī)遇?！?/p>

就在今年二月，第十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃終于在萬(wàn)眾矚目下揭開面紗，物流業(yè)低調(diào)替代引起廣泛熱議的房地產(chǎn)業(yè)，成為第十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的最終“人選”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2008年我國(guó)社會(huì)物流總額約88.82萬(wàn)億元，同比去年增長(zhǎng)約18.1％，若今年再按這個(gè)水平上漲，那就是百萬(wàn)億的大市場(chǎng)?？上攵?，傳化物流的前景一片廣闊。

責(zé)任擺中間

在2008年的全國(guó)兩會(huì)中，兼任浙江省政協(xié)副主席和傳化集團(tuán)董事長(zhǎng)的徐冠巨向大會(huì)提交了《積極推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)》的提案，他在提案中提出，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任應(yīng)該是全方位的、立體的，企業(yè)最基本的社會(huì)責(zé)任是謀求自身的生存和發(fā)展，這是企業(yè)履行其他社會(huì)責(zé)任的前提和基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任還應(yīng)該包括：愛國(guó)報(bào)國(guó)的責(zé)任，誠(chéng)信守法的責(zé)任，道德自律的責(zé)任，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，以及熱心于公益和慈善事業(yè)的責(zé)任等。而這些，也正是傳化在踐行社會(huì)責(zé)任道路上多年所得的經(jīng)驗(yàn)和思考。

1994年建立工會(huì)的傳化集團(tuán)，民主管理滲透各個(gè)“角落”。次年成立的職代會(huì)制度，成為職工實(shí)現(xiàn)權(quán)益的最佳平臺(tái)。職工宿舍、社會(huì)保險(xiǎn)、住房公積金和年金等，都是通過(guò)職代會(huì)建議實(shí)現(xiàn)的；工會(huì)開展“我的建議”活動(dòng)，已經(jīng)累計(jì)創(chuàng)利8000萬(wàn)。

2007年8月，傳化集團(tuán)被勞動(dòng)和社會(huì)保障部、中華全國(guó)總工會(huì)等授予“全國(guó)模范勞動(dòng)關(guān)系和諧企業(yè)”稱號(hào)。當(dāng)年11月26日，傳化集團(tuán)與其他15家獲獎(jiǎng)企業(yè)共同發(fā)出了“廣泛深入創(chuàng)建勞動(dòng)關(guān)系和諧企業(yè)”的倡議，提倡堅(jiān)持以人為本，維護(hù)企業(yè)和職工合法權(quán)益，營(yíng)造誠(chéng)信友愛的發(fā)展氛圍，積極履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任，做和諧社會(huì)的優(yōu)秀企業(yè)公民。

面對(duì)席卷全球的金融危機(jī)，徐冠巨信心滿滿。今年5月30日，在浙江召開的浙商大會(huì)開幕式暨主報(bào)告會(huì)上，徐冠巨激動(dòng)地說(shuō)：“時(shí)代成就了我們浙商，是浙商精神造就了我們浙商，是一系列的困難和挑戰(zhàn)鍛煉了我們浙商。……危機(jī)給我們帶來(lái)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)和創(chuàng)新的好機(jī)會(huì)，相信我們浙商沒有邁不過(guò)去的坎，我們有基礎(chǔ)相對(duì)較好的優(yōu)勢(shì)，一定可以把握機(jī)遇，贏得更好的發(fā)展?！?/p>

傳化集團(tuán)簡(jiǎn)介：