前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的貓鄭振鐸主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
一、組建完善的德育領(lǐng)導(dǎo)班子是開展德育工作的首要前提。
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、廣大教職工同仁的幫助下，筆者在本校內(nèi)組建起了完善的德育領(lǐng)導(dǎo)班子，為學(xué)校德育教育目標(biāo)的更驕傲落實提供了充足的保障。學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)班子具體如下所示：校長擔(dān)任德育教育小組長，德育副校長及政教主任充當(dāng)小組副組長，各個班級的班主任則是德育教育工作的具體成員。這其中，小組長負(fù)責(zé)從大方向上把握學(xué)校德育教育工作，擁有絕對的決策權(quán)；副組長則處于一個真正的管理地位，負(fù)責(zé)對學(xué)校德育教育工作的具體規(guī)章制度、進(jìn)行方案、活動組織等進(jìn)行制定與前期籌劃；其他小組成員則負(fù)責(zé)對學(xué)校的相關(guān)德育教育工作進(jìn)行具體的實施與落實，并承擔(dān)著向組長、副組長匯報德育教育工作進(jìn)度、效果等實際情況。在這一領(lǐng)導(dǎo)班子的覆蓋下，一支高效、強(qiáng)有力的德育教育隊伍得以建立，進(jìn)而推動了學(xué)校德育教育工作的正常運行及順利開展。
二、教師結(jié)合學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動是開展德育工作的重要途徑。
學(xué)生在校期間大部分的時間都用在了學(xué)習(xí)上，因此課堂是師生進(jìn)行充分溝通與密切聯(lián)系的主要陣地，正因為如此，筆者認(rèn)為要想確保學(xué)校德育教育工作的更好落實與推進(jìn)，各學(xué)科教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際情況靈活在自身的課堂教學(xué)活動中有意識、有針對性的對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的巧妙滲透。對此，筆者所在的學(xué)校特意舉行了以此以“在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育”為主題的研討會。在會上，一些具備先進(jìn)德育滲透的基層教師將他們個人的德育滲透策略與方式方法進(jìn)行了公開的展示與詳細(xì)講解。如，某位語文教師講解到他會在講解教材時就會充分挖掘其中一切可以利用的德育教學(xué)資源，并列舉了具體的例子，像在教學(xué)鄭振鐸先生《貓》這篇課文時，就通學(xué)生進(jìn)行了如下的課堂互動：師：作者將貓這一常見動物描寫的活靈活現(xiàn)，這是為什么？有誰知道？生1：因為他經(jīng)常同他家里的貓接觸。師：是嗎？貓是我們現(xiàn)實生活中常見的動物之一，相信大家對其也非常熟悉，可是，以《貓》為題進(jìn)行寫作的話，大家能達(dá)到鄭振鐸先生的描寫水平嗎？生2：不能。師：為什么？（學(xué)生支支吾吾的答不出來）師：即使大家也經(jīng)常接觸貓這一動物，可是我們大家都缺少像鄭振鐸先生那樣對日常生活進(jìn)行思維觀察的能力，不能將一些生活中看起來很平常但卻實質(zhì)上很有意義的事進(jìn)行描寫，大家說是嗎？眾生：是。師：所以我們?nèi)蘸笠獙懞米魑模欢ㄒ娚赫J(rèn)真觀察生活。在該名語文教師的奇妙引導(dǎo)下，學(xué)生們懂得了要認(rèn)真觀察生活，要充分體驗生活，因此，就將“認(rèn)真觀察生活”的德育教育進(jìn)行了巧妙的滲透。真正實現(xiàn)了學(xué)科教學(xué)與德育教育滲透的良好目的。除了該名語文教師之外，其他教師都紛紛投入到了講解德育滲透案例的活動之中，廣大學(xué)科教師之間針對德育教育滲透策略進(jìn)行了充分的交流與分享，而這很顯然為他們在日后的教學(xué)實踐活動中更好地進(jìn)行德育滲透做好了充分的前提準(zhǔn)備工作，充分驗證了“你有一個蘋果，我有一個蘋果，互換一下每個人卻不止一個蘋果”的重要交換規(guī)律。
三、組織多種形式的德育主題活動是開展德育工作的必要補(bǔ)充。
打拳：獨特的健身
老舍早年即會舞劍，而且還將其心得編成《舞劍圖》。后來，他轉(zhuǎn)而愛上了打拳。1933年4月，老舍在濟(jì)南任教于齊魯大學(xué)。當(dāng)時他背痛得很厲害，醫(yī)治無效，便下決心拜當(dāng)?shù)氐闹譃閹煟_始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)少林拳、太極拳等。練拳加上吃藥，很快緩解了病痛。從此他就持之以恒，即便在后來輾轉(zhuǎn)四處的那些歲月里，他也從未間斷練拳。由于和拳師們打過交道，老舍裝了一肚子有關(guān)拳師們的傳奇故事。據(jù)此，1935年他寫下短篇小說《斷魂槍》，其中描寫了三位拳師及其拿手絕活。
唱戲：偶爾的放喉
對京戲和昆曲有很深了解的老舍，雖然也會唱戲，但也僅只是偶爾為之，平常絕對不哼不唱。他學(xué)的戲里，以英雄豪杰、正氣凜然的居多。1920年10月，年僅21歲的老舍由京師公立第十七高等國民小學(xué)校長晉升為北郊勸學(xué)員，工作不忙，薪金優(yōu)厚，就逐漸愛上了唱戲。1938年3月27日，在中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會上，老舍被推舉為總負(fù)責(zé)人。在協(xié)會第一次籌備大會上，利用開會前的空當(dāng)，他拉了幾位朋友圍著他，聽他唱剛剛完稿的新編京戲《忠烈圖》。他用一個指頭敲著桌沿，有滋有味地唱著，唱到處，自己先受了感動，停下來，望著大家，說：“多悲!”大家被他的“真”所感動，都說他是個“真人”。
養(yǎng)貓：創(chuàng)作的材料
老舍很喜歡貓，他養(yǎng)貓有三個時期：濟(jì)南時期、北碚時期和北京時期。在濟(jì)南，他養(yǎng)的第一只貓叫“球”。“球”時常出現(xiàn)在老舍的詩文中，頭一次是在《一九三四年計劃》中。在一首描寫全家樂的詩中，老舍寫道：
爸笑媽隨女扯書，一家三口樂安居。
濟(jì)南山水充名士，籃里貓球盆里魚。
抗戰(zhàn)時期，老舍一家輾轉(zhuǎn)遷至四川。他從鄉(xiāng)下買回一只很丑很小的貓。為此，他寫下《貓的早餐》一文，專談又丑又小的鄉(xiāng)下貓的啟示。
解放后，老舍在北京還養(yǎng)過好幾只貓，其中他最喜歡的是一只大白貓。貓成為他寫幽默文字的好材料，在童話劇《寶船》和長篇小說《貓城記》等作品中不斷出現(xiàn)。
書法：畢生的修煉
老舍的書法很漂亮，有工工整整、方頭方腦，似魏碑而又不是魏碑之特點，這是他窮畢生之功夫練就的。他青少年時期的書法作品現(xiàn)僅存一幅，是1924年赴英國前夕送給好友白滌洲的一幅中堂，中間4個大字：篤信好學(xué)。字體和他晚年的字雖屬于同一風(fēng)格，但卻顯得瀟灑有余而火候不足。
抗戰(zhàn)時期，老舍的字方轉(zhuǎn)入平穩(wěn)。由于當(dāng)時大后方?jīng)]有好紙，全是草紙土紙，他只能用毛筆寫作，這倒省出了每天專門練書法的時間。解放后，每天晚上練字成為老舍的必修課之一。他的日記中，常有“元旦寫字”或者“初一寫字”等內(nèi)容。
收藏，晚年的愛好
1、了解三只貓的不同外形、性情及在家中的地位。
2、體會文章的思想感情及蘊(yùn)涵的人生哲理。
3、揣摩生動的細(xì)節(jié)描寫。
4、形成關(guān)愛動物、善待生命的情感。
學(xué)習(xí)重點:了解三只貓的不同外形、性情及在家中的地位。
學(xué)習(xí)難點:體會文章的思想感情及蘊(yùn)涵的人生哲理。
教學(xué)重點:學(xué)生通過品讀探究,懂得寬容仁愛、關(guān)愛弱小的道理并努力實踐。
教學(xué)難點:感悟作者的感情以及文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)安排:兩課時
學(xué)習(xí)過程:
一、導(dǎo)學(xué)(第一課時)
1作家、作品簡介
2貓的文化知識鏈接
3讀課文、解決生字詞
4理清文章脈絡(luò)、劃分文章段落
5分組朗讀課文并按照文章脈絡(luò)標(biāo)記貓的來歷、外形、性情在家中的地位、結(jié)局的語句。
6聯(lián)系生活,說一說你自己養(yǎng)小動物的經(jīng)歷。
課堂檢測
1給括號前面的字注音
消耗()虐()待()蜷伏紅綾()
()慫恿污澀()()銜著()詛罵
2辨析與補(bǔ)釋
“消耗”與“消磨”
“憂郁與“憂郁性”
3文章故事按時間順序排列,組成一串,構(gòu)成了一段家庭養(yǎng)貓的悲劇史。請勾畫出養(yǎng)貓的這一悲劇史填空:得貓——養(yǎng)貓——()——再()——再()——再()——復(fù)()——復(fù)()——復(fù)()——(永不養(yǎng)貓)
二、學(xué)習(xí)研討(第二課時)
1、文章寫了幾只貓?作者養(yǎng)了幾只貓?主要寫哪一只?
2、找出自己認(rèn)為作者情感濃厚的句子;體會“我”的感情。
按照理解填充句式:“讀——,我體味到————?！?/p>
3、學(xué)生表演品讀“我心里十分難過”這一段。
并用“對于——,我想說:——”的方式結(jié)尾,表達(dá)一種看法。
4為什么“我”對于第三只貓的死比前兩只貓的死亡“更難過的多”?
5第二只貓丟失后,作者寫道:“自此,我家好久不養(yǎng)貓?！钡谌回埶篮?作者又寫道:“自此我家永不養(yǎng)貓。”試著聯(lián)系課文中的描寫,體會這兩句話中包含的思想感情有什么不同。
6如果第二只貓偷吃了芙蓉鳥,“我”會怎么做?結(jié)合“我”教訓(xùn),說說作品給予我們的啟示。
7鄭振鐸先生巧妙地借物抒情,曲折地表達(dá)了同情、憐愛弱小者的思想感情。那么你從中領(lǐng)悟到了什么哲理和做人的道理呢?我們在生活中應(yīng)該怎樣去關(guān)愛別人并完善自己呢?
三、鞏固延伸閱讀完成下列習(xí)題(第一課時作業(yè))
蟈蟈
窗臺上掛起一只拳頭大小的竹籠子。一只翠綠色的蟈蟈在籠子里不安地爬行著,兩根又細(xì)又長的觸須不時從竹籠的小圓孔里伸出來,可憐巴巴地?fù)u晃幾下,仿佛在呼喚、祈求著什么。
“怪了,它怎么不肯叫呢?買的時候還叫得起勁。真怪了……”一位白發(fā)老人湊近蟈蟈籠子看了半天,嘴里在自言自語。
老人的孫子和孫女,兩個不滿8歲的孩子,也趴在窗臺上看新鮮。
“它不肯叫,準(zhǔn)是怕生?！毙∨⒄f。
“把它關(guān)在籠子里,它生氣呢!”
小男孩說著,伸出小手去摘蟈蟈籠子。
“小囡家,別瞎說!”老人把籠子掛到小孫子摘不到的地方,然后又說:“別著急,它一定會叫的!”
整整一天,蟈蟈無聲無息。兩個孩子也差點把它忘了。
第二天,老人從菜籃里拿出一只鮮紅的尖頭紅辣椒,撕成細(xì)絲塞進(jìn)小竹籠里,“吃了辣椒,它就會叫的。”他很自信。兩個孩子又來了興趣,趴在窗臺上看蟈蟈怎樣慢慢地把一絲絲紅辣椒吃進(jìn)肚子里去。
整個白天,蟈蟈還是沒有吱聲,只是不再在小籠子里爬上爬下。夜深人靜的時候,蟈蟈突然叫起來,那叫聲又清脆又響,把屋里所有的人都叫醒了。
“聽見么,它叫了,多好聽!”老人很有點得意。
兩個孩子睡得蒙眬,可還是高興得手舞足蹈,把床板蹬得冬冬直響。
蟈蟈一叫就再也沒有停下來,從早到晚,不知疲倦地叫,叫……它不停地用那清脆洪亮的聲音向這一家人宣告它的存在。很快,他們就習(xí)以為常了。蟈蟈的叫聲仿佛成了這個家庭的一部分。
蟈蟈的叫聲畢竟太響了一點。在一個悶熱得難以入睡的夜里,屋子里終于發(fā)出了怨言:
“煩死了,真拿它沒辦法!”說話的是孩子的父親。
“爸爸,蟈蟈為什么不停地叫呢?”
男孩問了一句,可大人們誰也不回答。于是兩個孩子自問自答了。
“它大概也熱得睡不著,所以叫?！?/p>
“不!它是在哭呢!關(guān)在籠子里多難受,它在哭呢!”
大人們靜靜地聽著兩個孩子的議論,只有白發(fā)老人,用只有自己能聽見的聲音嘆息了一聲……
早晨醒來時,聽不見蟈蟈的叫聲了。兩個孩子趴在窗臺一看,小籠子還掛在那兒,可里面的蟈蟈不見了。小籠子上有一個整齊的口子,像是用剪刀剪的。
“它咬破了籠子,逃走了?！崩先丝粗巴?自言自語地說。
1.給括號前面的字注音。
祈()求小囡()家()觸須()湊近
2.瀏覽全文,在空白處填寫自己的理解。
文章以為順序,以為線索來敘說故事、展開情節(jié)、表現(xiàn)人物。
3研讀文章內(nèi)容,寫出作者借人物之口說出的最有情感表現(xiàn)力的兩句話。
(四)練筆(二選一)
早晨第一節(jié)課的預(yù)備鈴響了，我夾上書本準(zhǔn)備去教室，雖然辦公室離教室不過五十來米，可我的心仍然忐忑，不知自己這樣的決定和嘗試對還是不對，猶豫間，我已來到了教室門口。同往常一樣，孩子們在本周負(fù)責(zé)學(xué)生的帶領(lǐng)下進(jìn)行古詩文的積累與背誦，看到孩子們沒有什么變化，我不安的心平靜了一些。但我知道必須一試，不僅是為了自己，更是為了孩子們。
“上課”！在和所有老師一樣的常規(guī)性的口號下，今天不同尋常的語文課拉開了序幕?！敖裉煳覀円獙W(xué)習(xí)的是鄭振鐸的《貓》，但今天講課的不是我”，孩子們有些吃驚，甚至于他們的竊竊私語我都能聽到，不錯，達(dá)到了我的預(yù)期，“今天上課的老師有兩位，我和大家一樣，都是學(xué)習(xí)者，也有可能被提問噢”，孩子們更加激動了，“老師在哪兒？”曹小航忍不住發(fā)出了聲音?！跋旅?，讓我們掌聲有請兩位‘年輕’的老師”，我故意拉長了聲音。在熱烈的掌聲里，程晨和李妍走上了講臺，課堂教學(xué)由李妍布置預(yù)習(xí)開始了，作為主講的她對文章的理解引起了孩子們的共鳴，程晨配合她的講解時而在黑板上奮筆疾書，時而輕輕地在一邊給李妍提醒著什么……下課鈴響了，可孩子們的興趣和激情依然很高，兩位“年輕”老師的課也在課下繼續(xù)著：她們分別找同學(xué)談對教學(xué)的評價，給沒理解的同學(xué)重新講解，甚至還監(jiān)督那幾個調(diào)皮的男孩子按時完成了作業(yè)，而這些卻并不是我要求她們做的。
看到這種情景，我暗喜。于是，我讓她們用三個課時引導(dǎo)孩子們學(xué)完了《貓》這篇文章（對她們引導(dǎo)不到位或需要重點掌握的內(nèi)容我做了一些補(bǔ)充），她們也把整個備課、上課的心路歷程和大家分享。
然而，事情并沒有因課堂教學(xué)的結(jié)束而停止，孩子們陸續(xù)來找我要求給大家上課，有一個人自己來的，也有兩人一起來的，甚至來的時候都已經(jīng)準(zhǔn)備好了自己的“教案”。
看到孩子們意猶未盡的樣子，高興之余，我也開始了反思。孩子們之所以喜歡這樣的課堂，是因為他們對生教生的閱讀教學(xué)模式產(chǎn)生了興趣。
興趣是引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，這不僅是許多教育同仁的觀點，更是生教生的教學(xué)實踐給我的更為切實的感受。如何讓閱讀教學(xué)憑借生教生的教學(xué)模式平臺得以繼續(xù)，是我想要達(dá)到的目的，也促使我在嘗試的路上繼續(xù)前行著。
百花爭艷守一枝 執(zhí)著終使枝頭碩
我和孩子們談他們自己的“教學(xué)設(shè)計”，仔細(xì)分析他們個人或團(tuán)隊成員的特長，斟酌他們提出的要進(jìn)行的教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容的安排，慢慢地，一個堅定而又大膽的想法產(chǎn)生了。
在學(xué)生自由組合的基礎(chǔ)上，我根據(jù)知識儲備和個人特長等將學(xué)生進(jìn)行了分組，成立了一個個小小講師團(tuán)，讓他們從提供的教學(xué)內(nèi)容里確定一個，由組長和組員協(xié)商確定各組員的分工，制訂出團(tuán)隊的授課方案后交給我，我再根據(jù)教學(xué)進(jìn)度確定他們的具體講課時間。
看到別人的展示和成就，一些學(xué)習(xí)上表現(xiàn)不是那么突出的孩子也有點躍躍欲試，但不自信和很少被肯定的他們難免猶猶豫豫。于是我分別找他們談心，讓他們利用課前三分鐘的積累時間來進(jìn)行個人語文學(xué)習(xí)積累的展示，內(nèi)容由他們自己確定，但一定要是自己所熟悉和理解了的。
諸多的教學(xué)實踐證明，閱讀教學(xué)不僅是語文學(xué)習(xí)的核心和基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。對閱讀教學(xué)的研究與嘗試也呈現(xiàn)出百花爭艷的態(tài)勢，但我認(rèn)為只要抓住閱讀教學(xué)的基本要求，哪怕從一個點堅持下去，也會終有收獲。
1 教師始終是情感教育活動的主導(dǎo)先驅(qū)與開發(fā)傳遞者。眾所周知，文章是情感的載體，是心靈的感悟與精神的產(chǎn)品，這就決定了語文教學(xué)的情感性。的確，在語文的世界里，的確充滿著情感的碧野藍(lán)天，一個好的語文教師往往能以充沛的精力，洋溢的激情，精妙的設(shè)計，活潑的語言，生動的點撥，獨特的問題情景，展示著語文教學(xué)的獨特魅力，他們始終是情感課堂教育活動中的主導(dǎo)先驅(qū)和開發(fā)傳遞者，筆者認(rèn)為：教師的情感主導(dǎo)與開發(fā)傳遞，創(chuàng)設(shè)獨特的“問題情景”和“情感問題”，不失為點燃學(xué)生學(xué)習(xí)思維與興趣火花的有效手段，唯有以情感的沖擊和耳濡目染力，才能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，形成巨大的情感內(nèi)力與潛意識動力，促使學(xué)生完成真正意義的走進(jìn)文本，自主探究，去實現(xiàn)與作者和文本的對話和交流，以達(dá)成心靈與情感的交融和互動。
教學(xué)八年級上冊教材中的《蠟燭》一文時，我這樣的扮演主導(dǎo)者和開發(fā)傳遞者的角色，引導(dǎo)學(xué)生用感情去讀讀，想想，議議，問問等方式，帶著情感去探析我精心創(chuàng)設(shè)的00[青感問題”：老婦人育乞西為什么冒著生命危險，拖著艱難的步履，在這炮火連天的惡劣環(huán)境中，掩埋蘇聯(lián)戰(zhàn)士的遺體?是什么力量在支撐著他的精神支柱?拿出珍藏了45年之久的結(jié)婚喜燭來祭奠烈士的英靈，這里蘊(yùn)藏他們之間怎樣的思想感情?發(fā)人深省的問題一下子觸及了學(xué)生敏感的思維神經(jīng)，點燃了學(xué)生情感的火石，促發(fā)了學(xué)生埋藏心底深處所積蓄的情感內(nèi)力，產(chǎn)生了不可抗拒的探究力，讓學(xué)生情不自禁地走進(jìn)文本的交流與對話之中，去感悟課文中的那份真、那份善、那份美好的情感氛圍。
2 學(xué)生始終是情感教育活動的發(fā)出者與參與者。既然教師是情感教育活動中的主導(dǎo)者與組織者。那么，創(chuàng)設(shè)良好的情感氛圍，引導(dǎo)學(xué)生通過賞談，理解與分析、揣摩、感悟、品味等手段，參與自主學(xué)習(xí)與情感體驗，讓學(xué)生產(chǎn)生心靈上的愉悅與學(xué)習(xí)成功所帶來的滿足與快樂，才能真正的讓學(xué)生領(lǐng)悟到語文之美，發(fā)現(xiàn)生活之美，感受情感之美，對促發(fā)學(xué)生形成健全的人格和良好的道德品質(zhì)，無一不具舉足輕重的現(xiàn)實意義。
但要做到真正以學(xué)生為主體的情感教學(xué)，筆者認(rèn)為應(yīng)該如此教，才能保障學(xué)習(xí)的成效性與教學(xué)的可行性。
2.1 從“讀”中獲得情感，因為“讀”是開啟教學(xué)情感之門的金鑰匙，鄭振鐸先生的《貓》一文是帶著不同的情感經(jīng)歷，寫“我”家三次養(yǎng)貓的不同故事，教學(xué)中，我們可引導(dǎo)學(xué)生從“讀”入手，通過各種形式的讀。引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去想，去揣摩與品味作者不同的情感歷程，去實現(xiàn)真正意義上的文本對話。同時引發(fā)作者對人生的深刻啟迪。同樣在教學(xué)朱自清先生的散文《背影》一文時，我引導(dǎo)學(xué)生從讀、品、揣摩文字的“語感”入手，一讀語言優(yōu)美平實之處；二讀描寫之動情處；三讀動作之感人處；四讀細(xì)節(jié)之傳神處；五讀真情之洋溢處，文筆精美處，表達(dá)之含蓄處，等等一詠三嘆的讀，自能讓學(xué)生心領(lǐng)神會，學(xué)有所得，獲得深刻的心靈啟迪。正確把握課文的主旨內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：初中語文；媒介；教育
一、語文教材內(nèi)容陳舊，缺乏時代氣息
人教版初中語文教材內(nèi)容陳舊，每個單元以一個主題的方式呈現(xiàn)，它只是對七年級語文篇目稍做改動，把七年級語文（上）中的杏林子的《生命 生命》改為周國富的《人生寓言》、把李漢榮的《山中訪友》改為梁衡的《夏感》、把《古代詩歌五首》改為《古代詩歌四首》；把七年級語文（下）中笛福的《荒島余生》改為圣?？诵跖謇锏摹对谏衬行摹贰选抖涛膬善分坏摹秲尚恨q日》改為《共工怒觸不周山》、把馮驥才的《珍珠鳥》改為鄭振鐸的《貓》，八、九年級的語文教材都沒有改動，總體上說人教版初中語文教材內(nèi)容的研制跟不上時代的步伐，沒有考慮到初中生的實際情況，語文課程內(nèi)容脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活，沒有一點新鮮感，令人感到枯燥乏味，可連八年級語文（上）出現(xiàn)的《新聞兩則》也遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活，所以學(xué)生也不愿意學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維在新課程語文中得不到解決，學(xué)校課程已經(jīng)無法回避媒介介入的現(xiàn)實。
二、學(xué)生的閱讀能力、寫作能力逐漸下降
近年來，科技日新月異的發(fā)展帶動了媒介的發(fā)展，由于學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)等聲光媒介蓬勃發(fā)展的影響，閱讀習(xí)慣大有改變，接觸文字的機(jī)會逐漸減少，導(dǎo)致國內(nèi)閱讀紙質(zhì)媒介的學(xué)生越來越少。由于學(xué)生閱讀的時間減少，看書思考的時間變短了，生活經(jīng)驗中不再是文字的思考與積累，這樣會導(dǎo)致學(xué)生缺少對媒介現(xiàn)象和媒介行為的思考，尤其是閱讀報紙，如果這種現(xiàn)象長期發(fā)展下去，學(xué)生的閱讀能力、寫作能力會普遍下降，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力也逐漸消逝，從而使我們國民的素質(zhì)受到影響，這對社會文化的多元發(fā)展是不利的，它也將影響國家競爭力。如果中小學(xué)教師在教學(xué)上能夠善用這一份報紙，來擴(kuò)充課程的涵蓋面，增添教學(xué)與生活信息的互動以及結(jié)合，無論對教師教學(xué)還是對兒童的多元閱讀，應(yīng)當(dāng)都很有幫助。
三、語文教學(xué)內(nèi)容課內(nèi)與課外相脫節(jié)
教師在語文教學(xué)中只注重課堂知識的落實，不關(guān)注學(xué)生現(xiàn)代語文能力的培養(yǎng)，學(xué)生幾乎沒有出去參加社會實踐活動，語文課堂沒有由室內(nèi)轉(zhuǎn)向豐富的課外生活，以致切斷了學(xué)生課堂教育與現(xiàn)實世界相聯(lián)系的橋梁，使語文教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)嚴(yán)重不符。因為語文教師難以擺脫應(yīng)試教育的束縛，只是注重學(xué)生單向思維的發(fā)展，不關(guān)注學(xué)生多元思維的培養(yǎng)，從而難以培養(yǎng)出學(xué)生在生活中語言的實際運用能力，特別是學(xué)生現(xiàn)實中的實用功能得不到培養(yǎng)，因為他們不能運用課堂內(nèi)學(xué)到的這些知識來解決現(xiàn)實生活中的問題，從而使學(xué)生以適應(yīng)實際需要的語文能力為核心的語文素養(yǎng)沒有得到培養(yǎng)。報紙教育正好彌補(bǔ)了語文課程內(nèi)容的不足，它是語文課程內(nèi)容的生活外延。
四、媒介語言成為中考語用題――綜合性學(xué)習(xí)習(xí)題的新開拓
媒介的影響已經(jīng)掩蓋全社會，它牽涉人們生活的各個方面?？紤]到語文課程的關(guān)聯(lián)，溫州市初中畢業(yè)生中考試卷語文卷參考或借用媒體語言，在綜合性習(xí)題中出現(xiàn)了一些新的題型，如，汲取信息、擬寫新聞標(biāo)題、擬寫短信、擬寫新詞卡片、擬寫歡迎詞、寫宣傳標(biāo)語、寫廣告語、寫解說詞、擬寫介紹詞、為對聯(lián)配畫、新聞點評、推薦語等。據(jù)中考試卷錯題分析的了解，學(xué)生在牽涉聽說讀寫等方面的媒介語言應(yīng)用能力十分不理想。由此可見，我們迫切需要提高學(xué)生媒介素養(yǎng)能力中的報紙教育能力。
參考文獻(xiàn)：
摘要：本文簡單論述了虛谷的繪畫藝術(shù)，中國畫是中國文化的精髓，中國畫應(yīng)隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，學(xué)習(xí)先人的筆墨程式而更要去學(xué)習(xí)先人的開拓、發(fā)展、變化精神。中國畫是中國幾千年藝術(shù)長河的結(jié)晶，是中華五千年文化的沉淀，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，必須是繼承和發(fā)揚(yáng)，并使之光大。
關(guān)鍵詞：虛谷的繪畫藝術(shù)；中國畫；傳統(tǒng)；發(fā)展
“水面風(fēng)波魚不知”，這是近世海上畫派名家虛谷在一幅畫上的題句。畫面上一群游魚正向觀眾游來，魚兒畫得生動活潑，敏捷而自由，穿梭于浮萍水草之間。畫面雖生動，那題句卻傳達(dá)出了濃重的消極避世和獨善其身的思想內(nèi)容。
虛谷在30歲時遁跡佛門，那是他政治信念和人生態(tài)度的一個重大轉(zhuǎn)折。30歲以前他曾懷著“濟(jì)世臣民”的理想，投身清廷，擔(dān)任參將之職，“效力行間”。那年是成豐三年(1853年)，太平軍進(jìn)攻鎮(zhèn)江、揚(yáng)州，就在清軍要與太平軍交戰(zhàn)之際，他忽然“意有感觸，遂披緇入山”，“因不愿意奉命去打，就出家做了和尚，住在上海，曾暗地里幫助過”(鄭振鐸)?？磥?，他的出家是個明智的選擇，也是他憧憬和平寧靜生活理想破滅之后的無奈選擇。他求得了一個安定棲身的環(huán)境，雖做了和尚，卻“不茹素，不禮佛，以書畫自娛”。他對書畫參悟的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對佛法的修持，他云游四方，常來往于揚(yáng)州、蘇州、上海各地，“鬻畫為生”，成為一個萍蹤浪跡的“書畫僧”。
虛谷俗姓朱，名懷仁。本籍安徽歙縣人。后移居揚(yáng)州，故亦稱揚(yáng)州人。出家后，僧名虛白，字虛谷，號“倦鶴”、“紫陽山民”，畫室名有“三十七峰草堂”和“覺非庵”。
他本籍歙縣，移家廣陵，這使他在繪畫的淵源上，很自然地偏愛于清初新安逸民畫家弘仁、程邃及清中期“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)風(fēng)神，無論作品內(nèi)涵和具體技法，都吸取了這些前輩畫家的長處，構(gòu)成他藝術(shù)作品中清高冷逸的氣格特征。他的山水畫一類尺幅較大，如《山居高士圖軸》、《觀潮圖軸》、《日長山靜軸》、《仿浙江山水圖軸))等，畫面嚴(yán)謹(jǐn)，布局講究，山巒的體勢偉峻沉厚，意境蕭散冷寂，筆墨峭勁干澀，都從新安畫派和揚(yáng)州畫派脫胎而出。虛谷的山水畫，既能蕭疏，又能渾厚，藏巧于拙、妍蘊(yùn)于樸，雋妙淡蕩。這種獨特的表現(xiàn)力，是海派畫家所罕見的。虛谷的另一類冊頁山水小品，畫面生動，用筆狂放，同上述大幅判若兩人。這些小品畫意境清曠靜穆，畫面的構(gòu)成和筆墨意趣頗有現(xiàn)代感。其中一幅，畫面上于黃葉蕭疏的林木間，兩老人對面而立，畫家在上面題日：“故人笑比林中葉，一日秋風(fēng)一日疏?！边@幅簡單的畫面，一經(jīng)畫家題詠頓時意趣盎然。這些小品冊頁，大都取材于現(xiàn)實生活，但所有造景都非如實描寫，而是以意為主，匠心獨運。畫面雖空靈，卻詩意濃郁，達(dá)到很高的藝術(shù)境界。
虛谷的花鳥畫也同樣不同凡響。他同文人畫家一樣，用“比興”的手法，寫“物以附意”、“圖物喻志”、“感物興懷”，標(biāo)舉梅、蘭、竹、菊、松等這些傳統(tǒng)題材的人格意義。他畫梅花，題詩云：“滿紙梅花豈偶然，天成寒骨任周旋。閑中寫出三千幅，行乞人間作飯錢?！边@首自題梅花詩，是他人生坎坷際遇的感喟，也是他執(zhí)著地追求清貞人格和藝術(shù)探索精神的宣示。他所贊美的梅花品格同人的傲骨精神相吻合，他畫的荷花“香遠(yuǎn)溢清”和“一塵不染”，正是所謂君子者的品格美寫照。虛谷最喜畫菊，他與陶淵明在心靈上相通，“秋色淡空寂，猶存晚節(jié)香”，“人淡如菊”，淡泊和清高溢于言表。他畫的菊似亂非亂，不加修飾，具有高雅靜和之美。他畫竹用兩種方法，雙鉤設(shè)色和水墨寫意，雙鉤設(shè)色謹(jǐn)嚴(yán)中有瀟灑之致，線條遒勁，隨手涂抹，無法中有法，葉梢染有淡赭，用色單純，比之拘拘于形似之竹，高出一籌，更能表現(xiàn)出竹之氣勢與品格。他的墨竹，痛快淋漓，用筆峭勁，畫面清新，有很強(qiáng)的感染力。還有松的堅貞、鶴的傲岸、跳枝的松鼠、飛翔的八哥、浮游的金魚、憩息的倦貓，這些生機(jī)盎然的自然生物，都是虛谷常畫的題材。他用蘸滿感情的筆墨，將他熱愛自然、憧憬人間美景的情志泄于言表。他還畫人們生活必需的蔬菜瓜果，經(jīng)其生花妙筆，化成色香可餐的動人形象。這是虛谷在藝術(shù)中切入人生和富具人情的另一側(cè)面。
虛谷身為低層僧人，又生活在商賈云集的滬、蘇、杭一帶的世俗社會中，為了生計，也未能完全免俗，他與官吏、商人時有交往，應(yīng)人請求，也畫過一些表征“富貴壽考”含義的題材，如“紫綬金章”之類的迎合之作。所謂“紫綬金章”就是古代卿相的金印，在印紐上挽以紫色絲帶，代表封建官僚顯赫的地位與權(quán)勢。虛谷的《紫綬金章》圖，以金魚象征金印，以紫藤隱喻紫綬。他畫的象征福壽的蟠桃、仙鶴之類，在立題上與任伯年、吳昌碩等海上名家有著同一的諧俗傾向。不過，虛谷畢竟是藝術(shù)大師，在這些應(yīng)酬之作中，他仍能執(zhí)著地追求獨特的藝術(shù)表現(xiàn)，他畫的金魚有濃重的變形意味，大頭方軀、大眼短尾，設(shè)色明麗，用筆似拙實巧，不取細(xì)象，而神情活現(xiàn)，配以紫藤、松蔭、梅枝，布局巧妙、別開生面，對世俗題材進(jìn)行了脫俗的處理，使之成為情趣不凡的佳作。
清末張鳴珂《寒樹閣詩·感舊詩》中憶虛谷道：“又好奇，書畫常破格?！痹凇墩勊嚞嶄洝分杏终f：“虛谷原是振奇人，冊載論文茂苑春。”從中可以看出，虛谷在藝術(shù)創(chuàng)造上有力求“振奇”的志向，具有敢于破格創(chuàng)新的進(jìn)取精神。無論在為人還是從藝上，他都是不同流俗的奇才。
虛谷的畫，從花卉、蔬果、人物、山水的題材看，在海派畫中并無新奇之處。但是，你若把他的畫同與他同時代的畫家的畫放在一起看，立即展現(xiàn)出他極強(qiáng)烈的個人風(fēng)貌，呈鶴立之狀。他的“奇”主要表現(xiàn)在他與眾不同的審美個性和主體創(chuàng)造精神，以及他絕不類同別人的繪畫語言上。在構(gòu)圖上，他學(xué)習(xí)新羅人奇警的構(gòu)圖方法，善于刪繁就簡，以奇寓正，突出主題，畫面的切割有現(xiàn)代構(gòu)成的特征。他的畫造型夸張，有著濃重的變形意味，他畫的金魚、扁魚，頭部和眼睛呈方形，軀體也用方筆勾出，他的梅花、竹子、松樹、禽烏等造型方法也絕不類同于他人和古人，造型本身就有著極強(qiáng)的視覺沖擊力，表征著一種倔強(qiáng)執(zhí)拗的性格，成為人格精神的承載體。他畫的葫蘆、桃實、枇杷、葡萄等物體，多用方筆，體面分割成塊，形成各種幾何形體的對應(yīng)和沖突的空間結(jié)構(gòu)。虛谷的筆墨有獨立的審美價值，他的用筆方法，呈示出疏朗靈動和拙厚峻強(qiáng)的雙重變奏。到他的晚年，更是大膽地將山水畫中的干澀筆法融入到花鳥畫中去，擴(kuò)展出戰(zhàn)筆、斷筆和逆勢行筆等多種筆法，使線條本身呈現(xiàn)起伏跌宕的動勢和節(jié)律。虛谷的染色是和率放紛披的筆法結(jié)合在一起的，他多以花青、赭石、橘
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；學(xué)生生活
為了改變應(yīng)試教育下閱讀教學(xué)成為技藝之學(xué)、知識之學(xué)的現(xiàn)狀，激發(fā)廣大學(xué)生愛讀書、常讀書的興致，讓閱讀教學(xué)興趣盎然，作為一名語文教師，筆者認(rèn)為應(yīng)著重從三方面入手：一，讓閱讀之花開遍學(xué)習(xí)的時時處處；二，讓閱讀之果結(jié)滿學(xué)生的角角落落；三，讓讀書之根深入生活的方方面面。在提倡素質(zhì)教育的今天，讓書籍培植學(xué)生超凡的智慧，讓書籍造就學(xué)生高尚的靈魂，當(dāng)為明智之舉！
語文教學(xué)是一門藝術(shù)，也是一門應(yīng)用廣泛、接近生活、內(nèi)容豐富多彩、有情趣的學(xué)科。語文應(yīng)該是學(xué)生容易感興趣的課程。語文教學(xué)要走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，教師必須充分展示語文課堂教學(xué)的魅力，使語文課成為學(xué)生求知的樂園。
如何使閱讀教學(xué)情趣盎然呢？
一、讓閱讀之花開遍學(xué)習(xí)的時時處處
法國教育家盧梭認(rèn)為：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！闭Z文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，讓學(xué)生明白“開卷有益”的哲理是亙古不變的。“讀書百遍，其義自見”這條古訓(xùn)是語文學(xué)習(xí)的真諦，從而情不自禁地喜愛讀書，自覺地去讀書。
二、讓閱讀之果結(jié)滿學(xué)生的角角落落
葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》一文中說：“文字是一道橋梁，橋的這邊站著讀者，橋的那邊站著作者。通過這道橋梁，讀者才能和作者會面，不但會面，并且了解作者心情，和作者的心情想契合?！苯虒W(xué)中，要讓學(xué)生反復(fù)閱讀，用不同方法閱讀，直至熟讀成誦。
語文課堂是一種“有生命的教學(xué)”、“活的教學(xué)”。前蘇聯(lián)霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、鉆研者和探究者！而在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈”。我們在教學(xué)中談尊重生命，不僅指尊重學(xué)生的人格，而且更指尊重每一個學(xué)生的創(chuàng)造欲望。因此，閱讀教學(xué)要因材施讀，因人而讀，因趣而讀，讀的有節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫，有情感、繪聲繪色，讀出情、讀出意、讀出味！
首先，我們要根據(jù)不同文體確定不同的讀書方法，讓學(xué)生讀之有味。文言文的閱讀：(1)注意語速。應(yīng)慢一些，慢一些才有時間去品味文中的意境。(2)注意停頓。逗號的停頓應(yīng)小于句號，每一個句號后的停頓應(yīng)小于一小層之間的停頓，每一段后的停頓應(yīng)稍長一些。(3)注意重音。如“急湍甚箭。猛浪若奔”重音應(yīng)落在“箭”“奔”二字上。(4)注意節(jié)拍。四字句一般以“二二”節(jié)拍為主。如：“風(fēng)煙／俱凈。天山／共色?！薄皬牧鳎h蕩，任意／東西?！碑?dāng)然也有例外，如“水／皆縹碧，千丈／見底”。說明文的閱讀，要注意區(qū)分平實說明文或是生動說明文，因文而異讀。記敘文的閱讀，要抓住記敘的要素，不要胡子眉毛一把抓，才能理清條理；寫景抒情的文章貴在從表達(dá)方式上區(qū)別而讀。
其次，我們在教學(xué)時還要采用各種形式的閱讀，避免單一、枯燥無味的死讀書。如朱自清的《春》，余光中的《鄉(xiāng)愁》，契訶夫的《變色龍》等語句精煉，語言生動形象，優(yōu)美傳神的文章，既可采用多媒體播放名家泛讀欣賞，也可由老師范讀或閱讀水平較高的同學(xué)泛讀，讓學(xué)生在耳濡目染中，學(xué)會朗讀。對于像鄭振鐸的《貓》，節(jié)選自《三國演義》中的《楊修之死》之類敘事性強(qiáng)的文章，則可以默讀感知文意。對于富含哲理，語言經(jīng)典的段落，也可采用齊讀、品讀的方法。有時，也可采用為了渲染氣氛，提高藝術(shù)感染力的配樂朗讀。
此外，我們在教學(xué)時還可以將課文內(nèi)容改編成課本劇，排練成小品，編成快板，詩歌朗誦比賽等其他形式去促使學(xué)生深入讀書。通過變化多樣的形式讀書，讓學(xué)生在讀書時體會語言抑揚(yáng)頓挫之美，從感情、神韻上理解文章整體之美，使學(xué)生形成敏銳的語感，把書本語言變成自己的語言。這樣，學(xué)生在讀書中積累更多的詞匯，在讀書中領(lǐng)會玩味語言的魅力，在讀書中陶冶美化自己的性情。
三、讓讀書之根深入生活的方方面面
如何讓學(xué)生的閱讀由被動變?yōu)橹鲃?？這需要教師善于激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，讓學(xué)生明白：語文學(xué)習(xí)深入生活的方方面面，學(xué)好語文是做好一切的基礎(chǔ)！“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，五育之首是“德育”，啟示我們教師，育人比求知更重要。漢語為中華民族的母語，語文教學(xué)理所應(yīng)當(dāng)擔(dān)此育人重任。
關(guān)鍵詞： 語文閱讀教學(xué) 情感作用 入情 動情 移情
《心理學(xué)大辭典》指出：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，它是態(tài)度的一部分，又和態(tài)度中的內(nèi)向感受以及意向等部分具有協(xié)調(diào)性和一致性。”情感的重要作用主要表現(xiàn)在能激發(fā)心理活動和行為動機(jī)。課堂上，教師情感冷漠常會使學(xué)生消極、對抗，而積極的情感則會使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。當(dāng)學(xué)生喜歡某個老師時，就會自動撤除障礙，樂于接近他，包括贊同他的觀點，或者接受他的安排；反之，就會隱蔽自己，選擇逃避，遠(yuǎn)離不喜歡的老師及科目。
語文課是中國深厚文化底蘊(yùn)的傳承渠道，是一門最具人性和感染力的人文學(xué)科，許多經(jīng)典名著和優(yōu)美名篇不僅是作家思想和智慧的結(jié)晶，而且是人類豐富情感的匯聚。閱讀教學(xué)是傳遞情感的平臺，一個文本就是一個情感世界，作者在寫文章的時候，往往會把自己的情感滲透在字里行間。學(xué)生通過閱讀與作者對話，與作品中的人物情感發(fā)生碰撞，給人以精神的鼓舞和情感的力量，引起對中華民族無窮的智慧、偉大創(chuàng)造力的遐想，從而激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。
《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對閱讀教學(xué)的具體要求是：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！?/p>
語文課堂應(yīng)當(dāng)是個情感場，如果沒有情感就沒有語文教育的生命力，就不可能有生命的互動與智慧的碰撞，也就不可能有生命激情與靈性的飛揚(yáng)，更不可能有沁人心脾的詩意生成。
打造有利于情感陶冶的語文課堂，不僅需要語文老師崇高的人格魅力和高深的學(xué)識修養(yǎng)，更需要最大限度地挖掘和利用語文學(xué)科課程內(nèi)容中豐富的情感教育素材，曉之以理，動之以情。
一、入情：教師用情感去感染學(xué)生
捷克教育家夸美紐斯說：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑。”教師的情感態(tài)度對學(xué)生的感染作用無疑會激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這是一種無形的教育力量。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中寫道：“……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢……金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去……”正如一位作家所說：作品只有先感動自己，才能感動別人。在語文閱讀教學(xué)中教師必須全身心融入其中，以情動情，以自己的激情去點燃學(xué)生的激情，最終達(dá)到情感的共鳴。教師的激情投入，不僅調(diào)動了自身的情感，更引發(fā)了學(xué)生的情感體驗。這無疑為高效教學(xué)打下了堅實的基礎(chǔ)。因此，教師要注重對教材的準(zhǔn)確把握，對教材要有自己獨特的見解和獨到的體驗，不要依賴于教學(xué)參考書。中學(xué)生最厭倦反感的就是那種味同嚼蠟、照本宣科的說教式教學(xué)方法，他們最崇尚最向往的是全員參與的充滿生活氣息、富有濃郁感彩的教學(xué)方法。教師對作品的理解直接影響著學(xué)生，教師對文章的傾情投入也會很大程度地感染學(xué)生，老師的秉性和才情所產(chǎn)生的人格力量對學(xué)生的品格的完善更有著很大的影響。教師要把自己對語文、對人生、對生活的深沉的愛和理解傳授給學(xué)生，要把自己最具獨特魅力的東西展現(xiàn)給學(xué)生，感染學(xué)生，從而產(chǎn)生共鳴，激起他們內(nèi)心深處對語文、對生活的熱愛和激情，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。
在對學(xué)生的感情引領(lǐng)之后，教師還應(yīng)重視學(xué)生對文本的誦讀，所謂“書讀百遍，其義自見”，給學(xué)生充分品味和揣摩語言文字的時間，指導(dǎo)學(xué)生體會和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用，更好地開展與文本的對話，深入理解教材，把握教材，領(lǐng)悟語言文字的表達(dá)技巧。
二、動情：創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氣氛，進(jìn)行有效的情感交流
在教學(xué)活動中，師生的交流互動是不可或缺的。師生之間的交流，使學(xué)生獲得及時的指導(dǎo)和幫助，同時也使教師及時得到教學(xué)效果的反饋，營造課堂融洽的氛圍，實現(xiàn)“以人為本”的有效教學(xué)。
作為教學(xué)主體的學(xué)生，他們有著豐富的內(nèi)心世界，希望得到別人的尊重、理解、關(guān)心、愛護(hù)和期待。如果教師用愛去幫助學(xué)生，學(xué)生就會給教師積極的情感回報。當(dāng)這種情感達(dá)到一定的程度時便會產(chǎn)生情感的升華，從而促進(jìn)情感健康地發(fā)展并形成健全的人格。
教師在課堂上和藹可親，對學(xué)生每一次的微笑，每一句鼓勵的話語，每一行充滿信任的目光都能拉近與學(xué)生的情感距離，加強(qiáng)心與心之間的溝通。學(xué)生在民主和諧的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，如沐春風(fēng)，心情舒暢，才能敢想、敢說、敢問、敢做、敢于開拓、敢于創(chuàng)新。
在語文閱讀教學(xué)中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，在具體語境中反復(fù)品味、咀嚼，體味作者所要傳遞的思想感情，挖掘文本內(nèi)在的情感因素，緊緊吸引學(xué)生的心靈，從而讓學(xué)生的感情自然而然地在朗讀中流露。如在教學(xué)鄭振鐸先生的《貓》一文時，我這樣引導(dǎo)：先讓學(xué)生復(fù)述課文情節(jié)，獲得初步體驗，然后緊扣“三次養(yǎng)貓”讓學(xué)生說出主要情節(jié)，三次養(yǎng)貓情趣不同，情感也在不斷變化：快樂而辛酸；快樂而憤恨；可憐而悔恨。文章故事性強(qiáng)，情節(jié)跌宕起伏，三起三落，饒有趣味，尤其第二次貓丟失后，“自此我家好久不養(yǎng)貓”，第三次誤會了貓之后，“我家永不養(yǎng)貓”更是真切表達(dá)了作者對貓的情感，同時啟發(fā)學(xué)生理解每個情節(jié)出人意料的結(jié)局，小說情節(jié)優(yōu)美，跌宕起伏，引人入勝。為了使學(xué)生的情感體驗更加真實，應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生的實際生活，抓住每一個教育契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生想想自己成長歷程中養(yǎng)過的小動物，在與它們相處的過程中都發(fā)生過什么故事。孩子是細(xì)膩的，有的說養(yǎng)的狗被賣給販子殺掉的時候，眼含淚水，相信他們更能體會到文中作者“自此我家好久不養(yǎng)貓”、“我家永不養(yǎng)貓”的真切感受。學(xué)生坦然自若，侃侃而談，用情體會，言辭真摯。這是一種深化的情感體驗，是一種較為強(qiáng)烈的心動感覺。所謂感動，就是思想和感情上的認(rèn)同，就是心靈之弦的共鳴，只有擁有感動的語文課堂才是生動活潑的，也只有擁有感動的語文教學(xué)才能實現(xiàn)語文教學(xué)的目的。
三、移情：學(xué)生因感動才會用真情來進(jìn)行表達(dá)、訴諸行動
英國教育家斯賓基認(rèn)為：“如果能給學(xué)生帶來精神上的滿足和快樂，即使無人督促也能自學(xué)不輟?！闭n堂教學(xué)的根本，是創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂學(xué)的教學(xué)氛圍，教師在語文教學(xué)中“披文入情”。首先，通過深入閱讀，去體味其中蘊(yùn)含的情和意，成為一個被感動的讀者；進(jìn)而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然后設(shè)置一種與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境，將那充溢在字里行間的情感充分地表現(xiàn)出來，呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜?！敖逃褪菃拘选?，當(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，產(chǎn)生情感共鳴，形成“情感效應(yīng)”，從而執(zhí)著地尋求精神家園，走進(jìn)美好的語文世界?！扒閯佑谥远l(fā)于外”，當(dāng)學(xué)生為這些優(yōu)秀作品所感，被徹底打動，感情澎湃，激情燃燒時就能從文本的豐富語義中歸納出鮮活的思想，碰撞出智慧和理性的火花，咀嚼出蘊(yùn)藏的人文資源，從而產(chǎn)生感動、激動、熱淚盈眶、拍案而起、唏噓不已……我至今還記得在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》一文后，我播放了閻維文的一首《母親》，讓學(xué)生回憶父母對自己的愛。他們一個個都打開了感情的閘門，動情地演說，眼角流下的不是淚水，而是奮發(fā)圖強(qiáng)的誓言。