新傳統(tǒng)教育思潮精選(九篇)

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第1篇：新傳統(tǒng)教育思潮范文

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生 行為特征 調(diào)查

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）06C-0017-03

隨著高新傳媒技術(shù)的發(fā)展，4G網(wǎng)絡(luò)已成為高職學(xué)生獲取信息的重要來源和交流情感的重要渠道，也使各種社會思潮傳播迅速且多元化社會思潮碰撞交鋒。部分高職學(xué)生人生價值取向趨于務(wù)實，心理素質(zhì)脆弱，注重自我價值實。本文對所面臨的問題進行全面剖析，深入研究問題產(chǎn)生的原因，努力探尋提升當代高職學(xué)生思想政治教育實效性的途徑，促進青年高職學(xué)生健康成長與和諧發(fā)展。

為了深入了解高職學(xué)生的思想道德行為，本課題組對學(xué)生的思想道德行為狀況進行了問卷調(diào)查，以獲取真實有效的第一手實證材料，為高職院校的思想道德教育提供必要的理論依據(jù)，為構(gòu)建合理有效的高職學(xué)生思想道德教育體系提供支撐。

一、調(diào)查方法及樣本的構(gòu)成情況

課題組運用分層整體隨機抽樣的方式，抽取南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程學(xué)院的學(xué)生作為調(diào)查對象進行測試。調(diào)查問卷的發(fā)放與回收均委托各班班主任及相關(guān)人員完成。本調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷109份，回收有效問卷106份，回收率97.2%。樣本基本情況如表1。

二、主要調(diào)查數(shù)據(jù)與結(jié)論

（一）高職學(xué)生的道德認知水平

調(diào)查結(jié)果表明，對于有關(guān)道德認識與道德情感問題的調(diào)查結(jié)果，匯總分析后可知，近八成左右的學(xué)生具有正確的道德觀念，道德認知水平較高，符合社會道德行為規(guī)范。但也有部分學(xué)生在對待一些問題的認識上，沒有正確的認識，存在錯誤思想及模糊觀念（如表2所示）。

在對社會不良習(xí)氣的認知上，大部分學(xué)生都對社會不良習(xí)氣感到擔憂并能自覺抵制。如對于社會“攀比”之風，有77.35%的學(xué)生表示自己不會去與人攀比，且對此種現(xiàn)象表示擔憂，想去阻止（如表3所示）。

在對學(xué)生的目前生活心態(tài)調(diào)查中，學(xué)生認為目前生活、學(xué)習(xí)及心理狀態(tài)是正確的、有朝氣的，充滿學(xué)習(xí)激情及對未來生活充滿期待。也有部分學(xué)生對自身缺乏合理的職業(yè)生涯規(guī)劃，對畢業(yè)后的職業(yè)前途感到迷惘，導(dǎo)致對目前所學(xué)專業(yè)缺乏興趣及鉆研精神（如表4所示）。

學(xué)生對個人的課余生活安排及興趣愛好方面，93%的學(xué)生認為自己能在業(yè)余時間善于學(xué)習(xí)和發(fā)揚個人的各種興趣愛好，個人的業(yè)余時間是過得非常充實滿足的（如表5所示）。

隨著時代和社會的發(fā)展，高職學(xué)生婚戀觀千奇百怪。每個人都有屬于自己的戀愛及婚姻觀念。而今高職學(xué)生越來越早地走到愛情的邊緣，甚至是走進婚姻殿堂在也大有人在。按照馬斯洛需求層次觀，人在滿足生理需求和安全需求后，會追求情感需求，即對親情和愛情的需要。在對學(xué)生戀愛的目的是為未來的婚姻做準備，還是為了打發(fā)無聊的時間而談戀愛的問題上，有33人，31.13%的學(xué)生認為“戀愛的目的就是為了婚姻”；13%的學(xué)生認為“大家談我也談，與今后的婚姻問題關(guān)系不大”；有11.31%的學(xué)生認為戀愛只是為了打發(fā)無聊的時間（如表6所示）。

（二）高職學(xué)生的道德行為方式

道德行為是指在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動。高職學(xué)生在表明對是否可以隨意翻看別人物件、上課遲到現(xiàn)象等的看法時，有69%的學(xué)生認為隨意翻看別人物件是不道德的行為（見表7）。

在參加社區(qū)服務(wù)或參與公益勞動方面，65%的學(xué)生認為對于提升高職學(xué)生的個人素質(zhì)是有幫助的，愿意積極參加，而表示不會主動參加的比例僅為4%（見表8）。

（三）對高職學(xué)生思想道德素質(zhì)的總體評價

根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果分析數(shù)據(jù)，可以看出：高職學(xué)生道德行為的表現(xiàn)總體是積極健康向上的，是符合社會利益的道德原則和道德規(guī)范的，是符合社會對這一群體的要求的，道德認知水平達到較高水平。高職學(xué)生思想道德素質(zhì)可以認為是：思想道德素質(zhì)主流是健康積極向上的，具有正確的道德觀念、較高的道德認知、較強的道德情感和符合社會規(guī)范的道德行為。但也存在部分不足，體現(xiàn)在其道德價值取向的層次性與多維性比較明顯，呈現(xiàn)不穩(wěn)定性和矛盾性的特點，其思想道德修養(yǎng)需進一步加強。

（四）學(xué)生對自身道德素質(zhì)的看法及造成此種現(xiàn)狀的原因

許多高職學(xué)生認為，目前，自身的專業(yè)知識水平與道德修養(yǎng)是存在差距，甚至是極大的差距。如只有49.99%的學(xué)生在日常生活中能控制好自己的言行舉止，基本能夠做到不說臟話粗話。97%的學(xué)生認為高職學(xué)生在知識技能上是高手，而在道德修養(yǎng)方面卻是矮子。而造成高職學(xué)生的道德水平下降的主要原因，87.76%的學(xué)生認為是因為大學(xué)教育更多了功利性，只重技能傳授忽視道德培養(yǎng)，導(dǎo)道德教育方面無所作為，也包括社會上人們的思想觀念的改變，環(huán)境導(dǎo)致高職學(xué)生更加注重實際利益（見表9）。

由此可見，社會意識形態(tài)、普通大眾價值觀對高職學(xué)生的影響比較嚴重，如利益至上、見利忘義、只顧眼前利益等影響了學(xué)生的正確價值觀；高職學(xué)校只重技能培養(yǎng)，而忽視道德教育、弱化人文教育，致使學(xué)生的道德水準與本身技能水平極不相稱。從另一方面，也反映出學(xué)生到提高自身道德水平的迫切需求及對學(xué)校思相道德教育活動的歡迎。

三、分析與思考

（一）呈現(xiàn)多樣化思想意識

當代高職學(xué)生身處國民經(jīng)濟飛速發(fā)展、改革不斷深化的新時期，祖國的強盛及經(jīng)濟繁榮帶給他們巨大的成就感和自豪感。但網(wǎng)絡(luò)信息時代也帶來各種社會思潮，沖擊和影響著高職學(xué)生的思想意識。學(xué)生中出現(xiàn)理想信念模糊、價值觀念錯位等現(xiàn)象。拜金主義、個人主義、娛樂主義及功利主義等錯誤觀念造成人生偏離發(fā)展的軌道。

（二）功利性的價值取向

當代高職學(xué)生在校接受傳統(tǒng)教育的影響，對國家利益、集體利益的接受、選擇、認同普遍是積極正確的，在大是大非面前依然能夠表現(xiàn)出堅定的政治信念和強烈的憂國憂民意識。但部分當代高職學(xué)生把自我利益的獲得作為自己選擇做或者不做的主要標準；有的高職學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中把人際關(guān)系看得很淡，對待遇到困難和挫折的同學(xué)視若無睹，認為和自己沒有關(guān)系，卻極度在乎自己的利益得失；有的高職學(xué)生把進入社團、學(xué)生會等學(xué)生組織、擔任學(xué)生干部作為自己通往入黨之路的跳板和找工作的籌碼，缺乏服務(wù)意識、奉獻意識和集體主義精神，價值取向帶有明顯的功利性。

（三）個性張揚，獨立意識強

追求個性是當代高職學(xué)生普遍具有的特征，他們思想開放、活潑開朗、動手能力強、領(lǐng)悟能力強。他們認為努力學(xué)習(xí)的最主要目的是最大限度地實現(xiàn)個人價值，增強獨立性；喜歡用自己的方式獲取他人、社會對他們的關(guān)注，展示自己獨特的風采。同時，當代高職學(xué)生身上也體現(xiàn)出個性張揚、任性、以自我為中心、不懂得關(guān)心他人等特點。

（四）心理脆弱，行為偏激

現(xiàn)代生活節(jié)奏明顯加快，各種新生事物不斷涌現(xiàn)，這些都給當代高職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活帶來了巨大的沖擊和壓力。當代高職學(xué)生基本上都是獨生子女，在家庭中是一切關(guān)系的核心，受到父母和長輩的庇護、溺愛，導(dǎo)致他們隨心所欲、容易沖動的性格。部分性格脆弱的當代學(xué)生來到大學(xué)后，環(huán)境的變化和人際關(guān)系發(fā)生改變，學(xué)習(xí)和生活的壓力迎面而來，再加上就業(yè)的壓力，導(dǎo)致他們產(chǎn)生強烈的心理落差，經(jīng)不起來自各方面的刺激。如果在一段時間內(nèi)不能有效地進行自我調(diào)節(jié)和平衡，尋求不到合適的途徑傾訴或?qū)で蟛坏綆椭秃苋菀桩a(chǎn)生消極心理甚至一蹶不振，走向極端，嚴重影響正常的學(xué)習(xí)生活。

四、對策與建議

移動互聯(lián)網(wǎng)背景下，高職院校學(xué)生的思想道德教育工作面對新的形勢，既有挑戰(zhàn)，也有機遇，我們的態(tài)度應(yīng)是積極面對。應(yīng)充分利用新媒體，搭建互動性較強的網(wǎng)絡(luò)教育平臺，實現(xiàn)思想道德教育方式的創(chuàng)新。在本課題的研究過程中，我們創(chuàng)新多種方式、方法，探索高職學(xué)生思想道德教育的模式。

（一）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想道德教育新體系，提升高校思想政治理論課的教學(xué)效果

高等學(xué)校思想政治理論課是高職學(xué)生思想政治教育的主渠道，是幫助高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會主義大學(xué)的本質(zhì)要求。利用移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新體系，是對高職院校學(xué)生思想政治教育工作途徑上的創(chuàng)新，這一體系的主要內(nèi)容包括構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新平臺、開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新形式、打造高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作隊伍、加強高職院校學(xué)生的網(wǎng)上自律教育新措施、豐富網(wǎng)上校園文化新模式等。如設(shè)計和制作課程網(wǎng)站、手機課堂，學(xué)生可以通過電腦、手機或移動終端，隨時獲取所需知識。還可以利用網(wǎng)絡(luò)的多重功能，組織學(xué)生收看優(yōu)質(zhì)視頻公開課、看電影、大討論、網(wǎng)上作業(yè)、聊天談心等等。教育形式趨向多樣化和靈活化。移動互聯(lián)網(wǎng)的運用，不僅減輕了教師備課負擔，也提高了思想政治教育信息傳播速度和效率，多樣的信息形態(tài)刺激多種感官，學(xué)生易于接受。特別是虛擬信息傳播技術(shù)的運用，活潑的全息影音動畫以及其他多媒體仿真畫面，可以使教學(xué)變得生動有趣，效果得到提升。

（二）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想教育形式，加強學(xué)生思相教育工作

利用移動互聯(lián)網(wǎng)，如通過QQ群、微博、微信等工具，及時了解學(xué)生思想動態(tài)，準確把握學(xué)生中出現(xiàn)的新情況，增強思想政治工作的實效性。

為了讓學(xué)生教育工作能夠高效、及時，各部門建立部門微博、微信；個人設(shè)立博客等方式，對學(xué)生進行素養(yǎng)教育、心理健康教育、養(yǎng)成教育。實現(xiàn)傳遞信息、交流思想、聊天談心，從而高效地推動高職學(xué)生思想政治教育。

（三）豐富校園文化建設(shè)，形成線上線下思想政治教育的合力

校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風、教風和學(xué)風。大力加強高職學(xué)生文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，把思想道德教育融入活動當中。高職學(xué)生興趣愛好廣泛，特長較多，個性較強。利用移動互聯(lián)網(wǎng)，建立校園網(wǎng)、微網(wǎng)站、微博，組織熱點問題網(wǎng)上討論、黨的知識網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)討論、校園網(wǎng)上模擬面試等活動，以及構(gòu)建移動圖書館、網(wǎng)上音樂廳，讓學(xué)生通過移動終端隨時隨地享受到正面文化的樂趣，使思想教育的實踐環(huán)節(jié)更加立體化、豐富化。

（四）創(chuàng)建學(xué)生可持續(xù)發(fā)展暨思想德育建設(shè)信息平臺

在移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下，加強高職學(xué)生思想道德建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)教育信息平臺建設(shè)是基礎(chǔ)、是根本。構(gòu)架基于移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的符合社會主義思想道德體系內(nèi)容的信息網(wǎng)絡(luò)平臺，設(shè)計大學(xué)生思想道德建設(shè)、生活心理、就業(yè)指導(dǎo)、人才招聘信息庫、互動論壇等模塊，建立豐富的學(xué)生思想道德建設(shè)信息資源，讓思想教育延伸到學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活空間。

總之，通過創(chuàng)新學(xué)校思想政治課的教學(xué)模式、豐富校園文化建設(shè)、搭建學(xué)生思想教育信息平臺等方式，可以加強社會主義核心價值觀體系內(nèi)容的教育，促進高職學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻】

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【基金項目】廣西南寧市科學(xué)技術(shù)局資助研究項目（20143120）

第2篇：新傳統(tǒng)教育思潮范文

關(guān)鍵詞：思想道德教育；互補教育；教育模式；研究

作者簡介：章勤芳（1963-），女，江西南昌人，海寧技師學(xué)院（籌）高級講師，研究方向為德育教育。

基金項目：2014年度嘉興市教育科學(xué)規(guī)劃立項重點課題“中職學(xué)校職業(yè)化進程‘四緯遞進’改革研究”（編號：JB14016），主持人：章勤芳。

中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）06-0034-04

21世紀是知識的時代，是信息的時代，充滿了機遇與挑戰(zhàn)。一個國家的綜合國力有很大程度體現(xiàn)在科技水平上，而科技的發(fā)展關(guān)鍵是人才的培養(yǎng)，其關(guān)鍵點在于教育[1]。教育不僅應(yīng)重視個人學(xué)業(yè)的發(fā)展，更應(yīng)將德育作為當代教育的關(guān)注重點，注重“立德樹人”，以培養(yǎng)符合當前教育與科技發(fā)展的多方位素質(zhì)人才[2]。

技工院校應(yīng)為社會培養(yǎng)專業(yè)理論知識扎實、專業(yè)操作技能精湛、思想道德素質(zhì)過硬的高素質(zhì)職業(yè)人才，然而，目前技工院校學(xué)生的思想素質(zhì)仍存在組織紀律性不強、社會道德認知感與約束能力缺失等現(xiàn)象，學(xué)校的思想道德教育方式也還存在“教育滯后性”、“教學(xué)灌輸性”、“管理單向性”等問題，影響著學(xué)生的全面發(fā)展[3]。為使技工院校學(xué)生思想道德教育模式更加完善和合理，給學(xué)生全方位的思想道德引領(lǐng)與培育，使學(xué)生具有崇高的理想，堅定的信念，科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，正確的道德觀、勞動觀和職業(yè)觀，健康的心理品質(zhì)，能積極抵御落后與腐朽的思潮影響，筆者嘗試進行“學(xué)校―企業(yè)―社區(qū)”三位一體互補思想道德教育模式的研究，以期提高技工院校學(xué)生的思想道德水平，促進學(xué)校思想道德建設(shè)的發(fā)展。

一、“學(xué)校-企業(yè)-社區(qū)”互補思想道德教育模式構(gòu)建的必要性

（一）職業(yè)教育辦學(xué)社會化、社區(qū)化的導(dǎo)向要求

職業(yè)教育辦學(xué)社會化、社區(qū)化是世界為數(shù)眾多的國家發(fā)展職業(yè)教育的成功經(jīng)驗，日前也成為我國職業(yè)教育的一種發(fā)展趨勢。技工教育作為職業(yè)教育體系的重要組成部分，毫無疑問應(yīng)秉承職業(yè)教育社會化、社區(qū)化的理念。職業(yè)教育的社會化、社區(qū)化要求社會和社區(qū)通過多種形式，采用各種方式，使受教育者學(xué)習(xí)并掌握知識、技能和規(guī)范，自覺遵守與維護社會秩序，具有正確的思想觀念和行為方式，成為社會所需的職業(yè)人和社會人。構(gòu)建“學(xué)校-企業(yè)-社區(qū)”互補思想道德教育模式并形成一個完整的學(xué)習(xí)平臺，符合職業(yè)教育社會化、社區(qū)化的導(dǎo)向要求。

（二）學(xué)生更好地服務(wù)社會的現(xiàn)實需要

技工院校面向的教育對象多為初中畢業(yè)生，雖然他們當中的多數(shù)是因為成績不夠理想而未能考上高中的學(xué)生，且具有弱勢群體家庭背景的學(xué)生也不少，但同時他們還處在生長期、青春期，也正處于人生觀、價值觀與職業(yè)觀的形成期，可塑性大，因此，在使學(xué)生具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)理論與專業(yè)操作技能，能夠滿足實際崗位所要求的工作能力的同時，整合并有效利用一切教育資源，采用全方位的教育模式至始至終地對學(xué)生進行思想道德的培養(yǎng)，加強對學(xué)生進行職業(yè)人所需的職業(yè)責任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德和職業(yè)精神等方面的教育，加強對學(xué)生進行作為社會人必備的政治態(tài)度、社會公德、法律意識、公民能力等方面的培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的思想素質(zhì)，將思想道德教育與學(xué)生的未來發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，是使學(xué)生更好地實現(xiàn)其自我價值，貢獻和服務(wù)于職業(yè)崗位和社會的現(xiàn)實需要。

（三）技工院校特色思想道德教育發(fā)展的需要

技工教育由于其教育主體、教育內(nèi)容以及教育方式的不同，其思想道德教育模式與普通學(xué)校相比，必然存在一定的差異性而具有獨特性。技工院校的教育主體是準職業(yè)人，教育內(nèi)容應(yīng)符合職業(yè)人員發(fā)展，教育方式必須與社會環(huán)境相結(jié)合，以實現(xiàn)學(xué)生在擁有扎實的專業(yè)理論知識與技能水平的同時，也應(yīng)具有良好的職業(yè)素質(zhì)和社會公民意識。技工院校思想道德教育模式的構(gòu)建與完整，直接反映技工院校思想道德教育發(fā)展的狀況，其不論是對學(xué)生是否能以更加職業(yè)化的態(tài)度步入崗位勝任工作，勇于承擔社會和家庭責任起著重要作用，也對我國社會從業(yè)人員及公民整體道德水準的提高具有不可忽視的影響力。因此，構(gòu)建以“學(xué)校-企業(yè)-社區(qū)”三位一體的互補思想道德教育模式，能夠很好地整合學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等多種資源，使學(xué)生置身于良好思想道德教育的環(huán)境并得以熏陶，促進學(xué)生與社會融合及全面發(fā)展，同時也使學(xué)校形成獨具特色和品牌的思想道德教育模式。

二、“學(xué)校-企業(yè)-社區(qū)”互補思想道德教育平臺

如圖1所示，為“學(xué)校―企業(yè)―社區(qū)”三位一體互補思想道德教育平臺，圖中A，B，C分別代表了思想教育的人格品行、人生目標與人際交往等思想素質(zhì)，平面ABC代表了當前技工院校學(xué)生的思想教育內(nèi)容；CM、S、CO分別表示參與思想教育的社區(qū)、學(xué)習(xí)主體和企業(yè)。A，B，C在CM，S，CO的相互作用、相互促進下維系著思想教育的培養(yǎng)和建設(shè)過程，構(gòu)建出一個三位一體互補的涵蓋思想道德教育模式的教育平臺。

在此“學(xué)校―企業(yè)―社區(qū)”三位一體互補思想道德教育平臺中，其以學(xué)校教育為基石，使學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀和職業(yè)觀，具有較強的職業(yè)能力，良好的職業(yè)道德；以企業(yè)教育為支撐，使學(xué)生在實際的生產(chǎn)實踐中不斷提高專業(yè)技術(shù)水平，具有良好的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神，在職業(yè)生涯的過程中不斷豐富自我，提高自我；以社區(qū)教育為延伸，使學(xué)生具備良好的公民意識，自覺遵守社會公德，勇于承擔社會責任，樂于奉獻社會。由此，學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)三者相互作用，共同培養(yǎng)，實現(xiàn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效提升。

三、基于“學(xué)校―企業(yè)―社區(qū)”互補教育平臺中的思想道德教育模式

（一）以學(xué)校教育為基石的思想道德教育模式

如圖2所示，顯示了以學(xué)校教育為基石的思想道德培養(yǎng)模式。技工院校的思想道德教育應(yīng)確保課堂教學(xué)理念及模式的專業(yè)化，以提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)為重心，使學(xué)生通過課堂理論學(xué)習(xí)獲得思想教育、人格品行、職業(yè)心理等相關(guān)知識和信息，通過課內(nèi)外實踐活動建構(gòu)思想道德心境，實現(xiàn)行為自我凈化；以加強學(xué)生職業(yè)能力為目標，全過程滲透思想教育內(nèi)容，構(gòu)建符合技工院校學(xué)生思想道德發(fā)展的校園文化氛圍，形成適合每一個學(xué)生個體健康成才的思想道德教育方式。

1.以教學(xué)為主渠道的思想道德教育方式。以開放式教育的理念對不同的職業(yè)教育觀與目的性進行剖析，技工院校的思想道德教育以課堂教學(xué)為主渠道，注重社會主義核心價值體系與技能人才培養(yǎng)的全過程相結(jié)合，注重課程教學(xué)與時事政治知識的學(xué)習(xí)相結(jié)合，加之以豐富的課堂實踐活動及校園文化活動，完善思想教育內(nèi)容；以學(xué)生的綜合職業(yè)素質(zhì)與個人未來發(fā)展為導(dǎo)向，將狹隘的針對職業(yè)崗位就業(yè)擴展到著眼于職業(yè)生涯發(fā)展，單純的職業(yè)技能訓(xùn)練升華到綜合素質(zhì)提升，按照職業(yè)活動導(dǎo)向教學(xué)理念，采用行為導(dǎo)向教學(xué)方法，建立融職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能為一體的課程體系，在產(chǎn)學(xué)研一體化的教學(xué)模式下，實現(xiàn)對學(xué)生的思想、審美、文化、道德、心理、勞動和社會等素質(zhì)的提高。

2.職業(yè)能力培養(yǎng)過程中的思想道德教育。從職業(yè)活動的角度審視，技工院校在培養(yǎng)學(xué)生三個層次的能力：崗位特定能力、行業(yè)通用能力及就業(yè)核心能力的過程中，應(yīng)將思想素質(zhì)培養(yǎng)融入職業(yè)技能訓(xùn)練，對學(xué)生進行勞動紀律、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)道德等方面的教育與考核；要從為學(xué)生提供更廣泛的終身從業(yè)和持續(xù)發(fā)展的機會出發(fā)，創(chuàng)設(shè)著力培養(yǎng)學(xué)生與人交流合作、自我學(xué)習(xí)、解決問題、信息處理等核心能力的平臺，讓學(xué)生在合作、交流的學(xué)習(xí)過程中，增強自信心，提高革新創(chuàng)新能力，具有良好的團結(jié)協(xié)作精神，全面提升職業(yè)素養(yǎng)。

3.學(xué)生品行“三維對接”考核評價理念的確立。技工院校應(yīng)以培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才為目標，改革教育質(zhì)量評價和人才評價制度，革新傳統(tǒng)的學(xué)生品行評價理念，依據(jù)學(xué)生所擁有的三種不同身份―學(xué)習(xí)者、職業(yè)人、社會人所一一對應(yīng)的三種評價維度―學(xué)業(yè)成績、道德品質(zhì)、身心素質(zhì)；生產(chǎn)研發(fā)技能、職業(yè)素養(yǎng)；社會公德、政治態(tài)度、法律意識、公民能力，構(gòu)建起“三維對接”的多元新型綜合評價指標體系，為現(xiàn)代企業(yè)培養(yǎng)契合實際生產(chǎn)需求的高素質(zhì)技能人才，為社會培養(yǎng)遵德守法的優(yōu)良公民。

（二）以企業(yè)教育為支撐的思想道德教育模式

如圖3所示，顯示了以企業(yè)教育為支撐的思想道德教育模式。在學(xué)校對學(xué)生進行思想道德教育與學(xué)生思想道德素質(zhì)提升的過程中，企業(yè)作為社會參與職業(yè)教育的重要主體，其企業(yè)文化、企業(yè)素質(zhì)和道德水準對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有深刻影響；企業(yè)員工的道德行為、敬業(yè)奉獻精神等職業(yè)化素養(yǎng)對學(xué)生的思想道德起潛移默化的輻射作用；企業(yè)先進集體及典型人物可以引領(lǐng)學(xué)生融入到企業(yè)的學(xué)習(xí)與工作氛圍之中，積極投身于企業(yè)的生產(chǎn)、建設(shè)與發(fā)展。

1.企業(yè)文化與學(xué)生思想道德教育的深度融合。學(xué)校根據(jù)所開設(shè)的專業(yè)，與相關(guān)企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，組織教師與企業(yè)相關(guān)人員共同對其企業(yè)文化進行深入研究，將優(yōu)秀的企業(yè)文化加以提煉，在各專業(yè)中構(gòu)建具有企業(yè)特點的“專業(yè)文化”，在校園中創(chuàng)設(shè)富有職教特色的“品牌文化”；學(xué)校在對學(xué)生進行專業(yè)思想教育、專業(yè)理論知識、專業(yè)技能訓(xùn)練時，聘請或邀請企業(yè)優(yōu)秀的技術(shù)和管理人員到校承擔教學(xué)工作或開設(shè)講座，將企業(yè)的倫理道德、價值觀、質(zhì)量觀、經(jīng)營理念、管理制度和積極向上的思想觀念及行為準則等寓于教學(xué)之中；學(xué)生在企業(yè)調(diào)研、企業(yè)見習(xí)、企業(yè)頂崗實習(xí)的過程中，企業(yè)采取多種方式、多種渠道讓學(xué)生充分感受富有個性的企業(yè)精神，認知企業(yè)的營銷倫理和社會責任，自覺遵守企業(yè)的各項管理制度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與人際交往方式，由此提高學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣，激發(fā)學(xué)生強烈的社會責任感和使命感，確立學(xué)生內(nèi)在的自我約束的行為標準，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀和高尚的思想道德品質(zhì)。

2.企業(yè)素質(zhì)對學(xué)生思想道德水平的提升作用。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和員工的素質(zhì)狀況、企業(yè)的經(jīng)營管理和技術(shù)裝備素質(zhì)、企業(yè)道德行為對技工院校學(xué)生的思想道德教育起到重要的輻射影響作用，良好企業(yè)素質(zhì)所創(chuàng)設(shè)出的優(yōu)質(zhì)思想道德教育氛圍和工作環(huán)境，使企業(yè)員工的愛崗敬業(yè)、奉獻精神和創(chuàng)新精神等在工作中得到充分體現(xiàn)，參與到企業(yè)實踐和生產(chǎn)的技工院校學(xué)生，能在環(huán)境的熏陶下、在員工的帶動下、在親身的體驗中不斷提升自身的思想道德水平，以良好的職業(yè)道德對待工作，成為一名更具責任心、團隊合作精神，創(chuàng)新力與奉獻精神的技能人才。

3.校企聯(lián)動學(xué)生思想道德考核評價機制的革新。在學(xué)生頂崗實習(xí)期間，企業(yè)根據(jù)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能、工作態(tài)度、敬業(yè)精神、創(chuàng)新意識、協(xié)作能力、出勤率等方面定期對學(xué)生的思想道德和專業(yè)水平進行評價，學(xué)校則根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)、實結(jié)、技能掌握程度給予考核，兩者各占據(jù)一定比例計入，最終形成學(xué)生頂崗實成績；企業(yè)讓實習(xí)生參與內(nèi)部組織的先進評比活動并給予表彰，通過正確的輿論導(dǎo)向、個人和集體先進典型的示范作用對學(xué)生的思想和行為予以引導(dǎo)和規(guī)范，使學(xué)生牢固樹立立足崗位、奉獻社會的職業(yè)理想，增強職業(yè)責任感和職業(yè)榮譽感，具有良好的職業(yè)操守，整體思想道德素質(zhì)得以提升。

（三）以社區(qū)教育為延伸的思想道德教育模式

如圖4所示，顯示了以社區(qū)教育為延伸的思想道德教育模式。社區(qū)作為社會的一個小集合體，對置身于該環(huán)境中的技工院校學(xué)生思想道德形成發(fā)揮著不可或缺的作用，已成為學(xué)校教育的延伸和有力補充。社區(qū)以正確的公眾輿論導(dǎo)向、合理的組織行為規(guī)范對學(xué)生科學(xué)人生觀、價值觀理念的確立及道德行為的規(guī)范施以影響；通過科技實驗基地及開展各類社會實踐活動，使學(xué)生的科技素養(yǎng)與學(xué)習(xí)的自主性得到提升，安全、環(huán)境意識得以增強；通過法制教育活動、正面榜樣示范、反面人物警示等，增強學(xué)生的法治觀念，樹立法治意識，提高未成年學(xué)生的自我保護意識和能力；通過社區(qū)文化交往活動，使學(xué)生提升文化素養(yǎng)，形成正確的自我認知，以利于他人和社會的行為準則融入社會環(huán)境中，進行正常的社會交往。

1.社區(qū)德育教育網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。學(xué)校與社區(qū)建立長效的合作機制，進行廣泛深入的合作，共同研討開發(fā)社區(qū)教育資源，構(gòu)建社區(qū)德育教育網(wǎng)絡(luò)，成立由學(xué)校、社區(qū)相關(guān)人員及家長組成的教育委員會、家長學(xué)校，組建由社會各界人士參與的社區(qū)德育隊伍，建立一批德育活動、傳統(tǒng)教育、公益勞動、技能服務(wù)等社會實踐基地，充分發(fā)揮社區(qū)的教育功能。

2.社區(qū)思想教育講堂的開設(shè)。社區(qū)通過定期開設(shè)思想教育講堂，依靠社區(qū)德育隊伍成員，對學(xué)生進行科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀、愛國主義、民族精神、遠大理想、法制紀律、傳統(tǒng)美德、社會公德、家庭美德、熱愛勞動、奉獻社會等教育，并對參與講堂學(xué)習(xí)的學(xué)生信息進行登記，采用合理的方式對學(xué)生的表現(xiàn)進行評價，將結(jié)果反饋給學(xué)校，為學(xué)校的思想道德教育工作提供優(yōu)化和改進的信息，并由此創(chuàng)建出學(xué)校與社區(qū)的合作管理模式[4]。

3.學(xué)生社會實踐活動的開展。學(xué)校與社區(qū)積極營造學(xué)生社會實踐教育氛圍，依托社會實踐基地，開展擁軍優(yōu)屬、公益勞動、慰問孤老、法制宣傳、環(huán)境保護、交通安全、珍愛生命、文藝體育等豐富多彩的社會實踐活動，以增強學(xué)生的組織紀律性，提高學(xué)生認識社會、探究社會、人際交往、團隊協(xié)作、組織協(xié)調(diào)、環(huán)境適應(yīng)等能力，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、創(chuàng)新意識和勤于實踐、勇于探索等精神，不斷提升學(xué)生的思想道德意識、能力和境界，完善學(xué)生人格，使學(xué)生最終得以健全發(fā)展。

四、結(jié)語

個體道德態(tài)度養(yǎng)成后，既可以促進個體自身的道德發(fā)展，也有利于促進個體對道德生活的社會適應(yīng)，道德態(tài)度養(yǎng)成是個體道德養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，對個體道德發(fā)展和道德實踐的順利開展起重要的促進作用，在社會主義道德建設(shè)中具有重要意義[5]。近期，教育部在《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見（征求意見稿）》中，對職業(yè)教育的德育工作、思想道德教育內(nèi)容等方面提出了明確的指導(dǎo)思想、原則、任務(wù)和要求。作為一名技工院校的德育工作者，應(yīng)深刻領(lǐng)會相關(guān)文件精神，準確把握職業(yè)教育德育工作的新理念、新動態(tài)，創(chuàng)新德育教育工作方法和人才培養(yǎng)模式，為有效提升技工院校學(xué)生的思想道德水平，全面提高技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量作積極的嘗試和更深入的研究。

參考文獻：

[1]蔣曉鳳.做人與信念-青少年道德教育的層次和重心[J].當代青年研究，2010（5）：112-118.

[2]張翠玲，張連緒.基于職業(yè)發(fā)展的高職素質(zhì)教育體系建構(gòu)與實踐――廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院素質(zhì)教育的實證研究[J].番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008（4）：1-7.

[3]張立華.目前我國高校德育存在的主要問題[J].大同大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（1）：117-120.