一生的意義精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的一生的意義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：一生的意義范文
深夜，我扶于窗前，外面下起了淅淅瀝瀝的雨，我閉上眼，去聽那雨聲的意義。
起初，如牛毛的細(xì)雨從高空中落下開，劃破混濁的空氣，落入喧囂的城市中，拍打著挨家挨戶，啪嗒啪嗒，像一種清流沖刷著我們的心靈，讓我們蘇醒，然后沉醉在美妙的韻律中。雨滴拍打出我們?nèi)?a href="http://saumg.com/haowen/289.html" target="_blank">生的節(jié)奏，演繹著我們的美好。
半響之后，大雨如柱，雨水滴在我的額上，一片片清涼警醒著我，不要小看它的力量。它們毫不畏懼，勇往直前，充滿活力，那是對生活的渴望和青春的奮斗！
雨變小了，像遲暮的老人，在回味著一生的美好，從年輕到壯年到現(xiàn)在，它演繹著激情與向往，我有幸記錄這一點半點……
第2篇：一生的意義范文
這個故事主要講：海倫？凱勒，在出生后19個月的時候，由于生了一場大病，導(dǎo)致失去了寶貴的聽覺和視覺，但她的發(fā)聲器官沒有受損，就是因為接受不到學(xué)習(xí)和模仿的刺激，所以不會說話，變成了一個五官三殘的重度殘疾兒。面對這樣的不幸，大多數(shù)人認(rèn)為這就是命，命不好又能怪誰？但是我們不能不承認(rèn)，絕大多數(shù)人遇到這樣的生命困境時，往往會失去奮斗的精神和勇氣，只是不愿意地接受這一切。而海倫？凱勒呢？她一開始，也曾因自己的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國女孩，在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會了說話，還學(xué)會了五種語言文字！她一生共度過了八十八個春秋，卻熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月！
是什么給了她力量，答案是知識。是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價值何在？在我們有限的生命里，我們是不是也應(yīng)該思考一下下面的問題：假如我只有三天的光明，我將如何使用我 的眼睛？想到三天后，太陽再也不會在我的眼前升起，我又將如何度過那寶貴的三天？我又會讓我的眼睛停留在何處？
海倫用她艱難卻幸?？鞓返囊簧?，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒……
有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強壯的軀體?！边@正是對海倫的真實寫照。海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。作為新一代的大學(xué)生，有著良好的生活和學(xué)習(xí)條件，但自身缺乏毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：
一、要正確地對待困難，每個人一生中都會遇到困難。遇到困難時，不要害怕退縮，而要想方設(shè)法地將困難克服，戰(zhàn)勝困難的過程也正是自己進步的過程。
二、盡力地完成每一件事。有位名人曾說過：“什么是不容易？不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅持做。什么是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面說的去做確實是十分難。做一件事、堅持一天很容易，堅持二天也很容易，但天天做到卻很難。因為這不僅需要恒心，還需要堅韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因為這不僅要上述的兩點，還要有做事認(rèn)真仔細(xì)的好習(xí)慣。如果我們能辦到這兩點，就能在平時的點點滴滴中得到進步，得到提高。
三、要有樂觀向上的良好心態(tài)。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態(tài)去面對，使自己得到信心。樂觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。
第3篇：一生的意義范文
時間過的真快！快的把我幻想都打碎了。碎的有點害怕/以前沒有想的問題都出現(xiàn)了。也許自己想的太單純。太有想象愛幻想。
時間讓我知道世上所以的東西。也學(xué)會了很多。有些事做的太好不一定會有好。人不能太善良。人也不要太相信別人。有時我好狠自己。什么是永久的朋友/什么是永久的誓言。什么是那些……一一的承諾》那些都是虛偽。
我好討厭的世界。為什么人都 要活在謊言里。在愛狠里度過人生。為什么不能開心度過人生。偉人不是說人都是一家嗎？不分彼此那還要那些謊言那樣有意義嗎？也許我只能在平淡的人生度過我的一生沒有爭吵。和自己愛的人永遠(yuǎn)在一起。
愛一個人真的有那么困難嗎？人都說愛一個人可以用一分鐘但要忘記一個人要一輩子。有時自己也好想自己用心去愛一個人。但又怕受傷害。那些也不過是我的幻想。我喜歡交朋友。我到現(xiàn)在才知道世上沒有真正的朋友。朋友對你也不過是有用心的。一但你看透了》那樣的友誼也就沒有它的價值》也許他們說的朋友的友誼是對方記的對方。想著對方的一切好嗎？是 否和自己一樣記的對方。但想過沒有時間可以沖淡一切。沒有什么可以記一輩的。也許不管什么時候陪自己走過一生只有自己的另一半。他會時時的在你身邊。呵呵！說真的。人的一生還要靠自己。因為現(xiàn)在人沒有那么可靠。只要人生有什么矛盾。生活中有摩擦。在說人只要天天在一起不可能不吵架。現(xiàn)在離婚的記錄也很高
第4篇：一生的意義范文
1、一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。 諺語
2、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的,一個人假如不從睡在搖籃里的時候開始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險不過的。 夸美紐斯
3、在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊。 卡內(nèi)基
4、要是你曉得善用人生，生命畢竟是悠長的。 辛尼加
5、在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 南懷瑾
6、作為一個人，要是不經(jīng)歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。 楊朔
7、真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。 塞涅卡
8、有了人生的價值，就不覺得黃金昂貴。 倪志兵
9、一個青年要是相信他日后必定成個不朽的文學(xué)家，他心里自然會感到無比的快慰：這可以說是人生再甜蜜不過的時刻。這種抱負(fù)的確是很高貴，然而可惜的是，根基往往是太不牢靠了。 馬克·吐溫
10、在人生中第一要緊的是發(fā)現(xiàn)自己。為了這個目的，各位時常需要孤獨和深思。 南森
11、正因為要斗爭人生才美。 庫柏
12、最本質(zhì)的人生價值就是人的獨立性。 布迪曼
13、一個人在其人生道路上如果不注意結(jié)識新交，就會很到孤單。先生，人應(yīng)當(dāng)不斷地充實自己對別人的友誼。 塞·約翰遜
14、在無限的時間的河流里，人生僅僅是微小又微小的波浪。 郭小川
15、一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。 福樓拜
16、輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無知的自鳴得意的傻瓜營造出來的。我認(rèn)識幾百個記者，其中大多數(shù)的個人見解并不值錢，但當(dāng)他們報紙上說話時，那就成了報紙的意見，于是，他們的話也就成了震憾社會的雷鳴般的預(yù)言。 馬克吐溫
17、要體驗人生，就要把握現(xiàn)實，相信現(xiàn)實。 卡蒂特
18、在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在了，越愛人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識做什么呢？ 杜·伽爾
19、在人生的黃昏時，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗爭中死去；一些人墮入深淵；種種機緣，希望和仇恨沖擊著那些被偏見束縛著的人；在那黑暗泥濘的道路上同樣也走著那些給人點亮燈光的人，每一個頭上舉著火種的人盡管沒有人承認(rèn)他的價值，但他總是默默地生活著勞動著，然后像影子一樣消失。 普魯斯
20、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。 馬克思
21、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 魯迅
22、我認(rèn)為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利。 庫普林
23、真實是人生的命脈，是一切價值的根基，又是商業(yè)成功的秘訣，誰能信守不渝，就可以成為。 德萊塞
24、在蠢人感到人生困難的時候，賢人看起來容易；而當(dāng)蠢人感到容易的時候，賢者就感到困難。 歌德
25、在人生的道路上能謙讓三分，即能天寬地闊，消除一切困難，解除一切糾葛。 卡耐基
26、有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問題的人，正是那些使社會臻于偉大的人！那些僅僅循規(guī)蹈矩過活的人，并不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。 泰戈爾
27、在人生的任何場合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。 奧斯特洛夫斯基
28、要堅持有一天能變成堅硬的石頭！我們永遠(yuǎn)渴望有一天我們的權(quán)利得以實現(xiàn)。但留給我們的只有恐懼，在人生旅途上永遠(yuǎn)把我們追逐。 海塞
29、真正的價值并不在人生的舞臺上，而在我們扮演的角色中。 席勒
30、宇宙一何愁，人生少至百。歲月相催逼，鬢也早已白。 （晉）陶淵明
31、魚生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 胡宏
32、一個預(yù)感到有美好前途的人，當(dāng)他在艱苦的人生大道上前進時，就像一個無辜的囚徒走向刑場，一點也用不著羞愧。 巴爾扎克
33、在人生的征途上，每一個行進的足印都伴著一個夢。()
34、要探索人生的意義，體會生命的價值，就必須去追生與死，安與危，樂與苦，常常是檢驗人生價值觀的尺度。 佚名
35、一個人的生命是有限的、短促的，如果我們要把短短的生活過程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時也是后人生命的開端。 華羅庚
36、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。 列夫·托爾斯泰
37、真的算得勇敢的人是那個最了解人生的幸福和災(zāi)患，然后勇往直前，擔(dān)當(dāng)起將來會發(fā)生的事故的人。 伯利克里
38、最明亮的歡樂火焰大概都是由意外的火花點燃的。人生道路上不時散發(fā)出芳香的花朵，也是從偶然落下的種子自然生長起來的。 塞繆爾·約翰遜
39、真誠才是人生最高的美德。 喬叟
40、在人生中最艱難的是選擇。 莫爾
41、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。 魯迅
42、一年當(dāng)中每個季節(jié)都有自己的美妙之處。老年就是人生的秋天。即使是秋天也有它迷人的地方，有它的優(yōu)越性。 阿·利哈諾夫
43、自重、自知、自制，惟此三者能使人生達到無上權(quán)力之境。 但尼生
44、我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情，那時的山和水，又回復(fù)了是山是水，而人生已然走過，是多么美好的一個秋天。 三毛、在人生的道路上，當(dāng)你的希望一個個落空的時候，你也要堅定，要沉著。 朗費羅
45、在人生的道路上，必須擬訂計劃然后一步步邁進。
46、真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 魯迅
47、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 魯迅
第5篇：一生的意義范文
具有“善文化”烙印的學(xué)生應(yīng)該具備美善的道德人格，能將“善”內(nèi)化為自覺的思想意識。為了將這種美善人格培塑落到實處，學(xué)校結(jié)合黨的十提出的社會主義核心價值觀和江蘇省未成年人思想道德建設(shè)提升計劃中的相關(guān)要求，將“善”細(xì)化為十個核心詞：愛國、仁慈、孝順、友好、尊重、寬容、文明、誠信、奉獻、擔(dān)當(dāng)，涉及基本價值觀、交往、家庭、社會等多個層面，體現(xiàn)善文化最真實的教育價值。我們力求讓每一名學(xué)生眼中看到的是善，耳中聽到的是善，腦海存想的是善，行動表現(xiàn)的還是善，從而讓他們從善如流，想善、言善、行善，逐步形成美善的道德人格。
一、“小小善舉”節(jié)日活動
“善文化”背景下的德育要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)善、知善，最終能自覺行善、揚善，所以，學(xué)校結(jié)合原有的節(jié)日慶典特色實踐活動，開展“小小善舉”系列德育實踐，營造每一個學(xué)生在德育活動中的在場感，讓他們都能在生活化的實踐中豐富善的體驗，存善心、行善舉、做善事。節(jié)日的意義就是記得起、喚得醒、回得來。為此，學(xué)校精心設(shè)計了三大特色節(jié)日教育活動，營造濃厚的向善、從善氛圍，讓孩子在活動中體驗習(xí)善、行善、揚善的快樂。
知善悅讀節(jié)。學(xué)校開展了閱讀中華傳統(tǒng)美德詩文，演講行善優(yōu)秀事跡，知善經(jīng)典誦讀等活動，通過唱經(jīng)典、誦經(jīng)典、演經(jīng)典、書經(jīng)典等形式傳播善文化，為學(xué)生提供認(rèn)知、踐行善的平臺。
行善體驗節(jié)。通過“大手拉小手，爭做小雷鋒”活動，激發(fā)學(xué)生樂善好施之心；“我為媽媽獻祝?！被顒?，通過為媽媽洗腳、制作感恩卡片、與媽媽互換角色、護蛋行動等領(lǐng)悟媽媽的養(yǎng)育之恩，做一個孝敬父母的好孩子；愛心義賣會活動，讓同學(xué)們在買賣中深刻體會義賣會真正的含義，讓大家學(xué)會把一切轉(zhuǎn)化為愛心，以善的名義奉獻。
樂善重陽節(jié)。每年十月，學(xué)校以“殷殷育人心，濃濃重陽情”為主題開展活動，讓學(xué)生明白尊老敬老愛老助老是每個學(xué)生應(yīng)盡的社會責(zé)任。每個年級都組織了“五個一”活動，即每人讀一本敬老書，誦讀一首重陽經(jīng)典詩詞，做一件敬老事，學(xué)唱一首敬老歌，講一個敬老故事，號召學(xué)生為身邊的老人送一句溫馨祝福的貼心話，送一份親手制作的小禮物，做一件力所能及的暖心事，以此來盡一份晚輩的孝心。孩子們還向全校學(xué)生提出倡議：了解老人，尊敬老人，從自身做起，從點滴做起，真心實意地為身邊的老人做實事。在學(xué)校里，能積極參加各種敬老愛老的活動；在家庭中，能孝順長輩，生活自理，主動承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)事；在社會上，能主動幫助需要幫助的老人。這樣，把愛心、善舉落到實處。
二、“月行一德”主題活動
著名教育家葉圣陶認(rèn)為，教育就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。為此，學(xué)校秉承“交給孩子一生有用的習(xí)慣”理念，開展“日行一善，月習(xí)一德”實踐活動，從“善待生命、善待環(huán)境、善待他人、善待自己”四個維度引導(dǎo)學(xué)生在活動中關(guān)注自己、關(guān)注他人、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注社會，學(xué)會尊重、關(guān)愛、幫助，實現(xiàn)身心的健康成長。
善待生命。學(xué)校以“友善”“規(guī)則”“責(zé)任”“關(guān)愛”為主題，開展“月習(xí)一德”活動。如“關(guān)愛”月中，孩子到街道、幼兒園獻愛心；“責(zé)任”月中，孩子們一起“小鬼當(dāng)家”；“友善”月中，孩子們學(xué)習(xí)雷鋒助人為樂……每一個主題都引領(lǐng)著孩子體驗生命的意義，懂得善待生命的美好，學(xué)習(xí)善待生命的行為。
善待環(huán)境。學(xué)校號召學(xué)生行動起來，為解決環(huán)境問題盡一份責(zé)任。例如，“勤儉”月，號召師生樹立“節(jié)約資源，人人有責(zé)”的意識，積極開展以“節(jié)約一滴水，節(jié)約一粒米，節(jié)約一張紙，節(jié)約一度電”等節(jié)約資源“四個一”實踐活動，讓勤儉節(jié)約成為習(xí)慣，讓節(jié)約成為生活方式。
善待他人。善待他人，才能獲得友誼、信任、諒解和支持，才能在人生道路上擁有更多快樂與幸福。為此，學(xué)校注重積極開展多種活動豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。例如，“誠信”月，評比誠信之星；“禮儀”月，重讀《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》；“尊重”月，學(xué)生制作尊師卡、寫心聲文章等。
善待自己。一個人只有懂得善待自己，才能推己及人，真正學(xué)會善待他人，獲得更多的幸福和快樂。為此，學(xué)校開展多種主題活動，讓學(xué)生充滿自信，學(xué)會自省，走向自立。例如，“自信”月，孩子們制作了可愛的書簽，開展“廚房小能手”包餃子比賽；“自立”月，進行整理小能手和最佳家庭小助手評比；“自省”月，組織學(xué)生觀察并忠實記錄班上發(fā)生的事情，談?wù)勛约簩Υ嬖诂F(xiàn)象的看法，提出合理的建議或意見，激發(fā)學(xué)生的自省意識，提高學(xué)生的自省能力。
為了更好地深入推進“善文化”理念下的德育實踐，學(xué)校圍繞“善”的十個核心詞，從“善待生命、善待環(huán)境、善待他人、善待自己”四個維度構(gòu)建了閱讀課程，用書香浸潤學(xué)生心靈，讓階梯閱讀提升學(xué)生心性；注重學(xué)科滲透，實現(xiàn)德育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合。同時，學(xué)校以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基礎(chǔ)，從學(xué)校發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，分學(xué)段從“善學(xué)、善禮、善美、善行、善健”五個維度制定評價細(xì)則，堅持形成性評價和診斷性評價相結(jié)合、自評互評相結(jié)合的原則，每月開展一次星級評價活動。如此，構(gòu)建了美善德育評價體系，把學(xué)生當(dāng)作一個個獨特的生命體，喚醒他們的道德生命，使德育彰顯更多的靈性與詩性。
第6篇：一生的意義范文
【關(guān)鍵詞】高一學(xué)生 地理學(xué)習(xí)動機 意義
【中圖分類號】G633.55 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）07-0112-01
地理課程在解決人類面臨的人口與資源、環(huán)境與發(fā)展等問題上優(yōu)勢明顯，然而，作為一名高中地理教師，在日常教學(xué)中卻面臨學(xué)生地理學(xué)習(xí)動機不足，地理學(xué)習(xí)較消極的尷尬問題。地理課程不僅要教會學(xué)生地理學(xué)基本知識和技能，更為重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的地理素養(yǎng)，而這一切的前提條件就是要激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動機。調(diào)動學(xué)生地理學(xué)習(xí)的積極性，改變學(xué)生在地理課中被動學(xué)習(xí)的局面，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，把所學(xué)知識內(nèi)化，提升地理素養(yǎng)，達成地理課程教學(xué)目標(biāo)是每個高中地理教師必須面對也亟待解決的問題。
地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，兼有自然科學(xué)與社會科學(xué)的性質(zhì)。不僅研究地理事物的空間分布和空間結(jié)構(gòu)，而且闡明地理事物的空間差異和空間聯(lián)系，并致力于揭示地理事物的空間運動、空間演變規(guī)律。地理學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)體系中占有重要的地位，有利于學(xué)生正確認(rèn)識人地關(guān)系，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，珍愛地球，善待環(huán)境。但目前中學(xué)地理課在實踐上還沒有擺到它應(yīng)有的位置上來，它的作用也未能很好地發(fā)揮出來。首先，功利主義削弱了地理課的吸引力，也淡化了學(xué)生地理課的學(xué)習(xí)興趣。其次，近些年中、高考制度的改革，許多初中地理課開卷考試，高中地理課主要作為文科生的選修，也大大減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)地理課的動力。激發(fā)高一學(xué)生地理學(xué)習(xí)動機的課程意義主要表現(xiàn)在：
一、踐行素質(zhì)教育，促進人的發(fā)展
素質(zhì)指人發(fā)展的水平與質(zhì)量，即個體在遺傳體質(zhì)先天條件的基礎(chǔ)上，在教育及個人實踐、社會環(huán)境中形成的穩(wěn)定的身心特點。包括品質(zhì)、文化、身體、勞動與心理素質(zhì)，其中心理素質(zhì)是核心結(jié)構(gòu)，動機是心理結(jié)構(gòu)的重要部分。地理課程內(nèi)容強調(diào)以人為本、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展觀，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)動機是素質(zhì)教育的重要組成部分。激發(fā)高一學(xué)生地理學(xué)習(xí)動機能優(yōu)化和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，踐行并推進素質(zhì)教育，為全面實施素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)動機的過程，也是促進學(xué)生心理健康發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀，最終促進人的發(fā)展的過程。
二、推進地理課程改革，達成地理課程目標(biāo)
地理課程目標(biāo)從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面培養(yǎng)學(xué)生，提高學(xué)生的地理素養(yǎng)，為祖國培養(yǎng)出新時代所需要的具有個性的創(chuàng)造型人才。學(xué)生個性的培養(yǎng)及形成離不開學(xué)習(xí)動機的支持與推動，因此激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動機是非常重要的。新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”， 要求地理教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生樹立主體意識，根據(jù)自身特點和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。要學(xué)生以自主探究的方式學(xué)習(xí)，就要他們具有充分的自主性，這樣的主動性即要求學(xué)生具備很強的自控力和學(xué)習(xí)渴求。地理學(xué)習(xí)動機對地理學(xué)習(xí)具有激活作用、指向作用，學(xué)好地理，必須有強烈且正確的學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)動機在地理學(xué)習(xí)中是很有效且不可缺少的因素，不但能促進學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)積極性，而且能堅定克服困難的意志，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。因此，激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動機，是實現(xiàn)學(xué)生主觀能動性、發(fā)揮學(xué)生主體性的要求，也是順利達成地理課程目標(biāo)的重要途徑之一。
三、真實高效地理教育，實現(xiàn)學(xué)生主動發(fā)展
長期以來,種種原因?qū)е聦W(xué)生地理學(xué)習(xí)的動力不大，缺乏興趣, 缺乏熱情,致使地理的教學(xué)效率不高。通過激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)動機可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的消極態(tài)度，建立起積極的心態(tài)，愿意去奮斗、去追求并享受成功。其次激發(fā)地理學(xué)習(xí)動機還可以提高地理學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)是否有效果，主要取決于兩個方面，一個是會不會學(xué)，另一個是愿不愿學(xué)。后者就屬于動機的范疇，其實會學(xué)也要以愿學(xué)為基礎(chǔ)。巧妙的方法和技巧是在動機的支持下專研出來的，激發(fā)學(xué)習(xí)動機是提高學(xué)業(yè)成績的主要途徑。此外，激發(fā)地理學(xué)習(xí)動機可維持地理持久的學(xué)習(xí)狀態(tài)，新課程倡導(dǎo)“終生學(xué)習(xí)”，地理學(xué)是跟隨我們一生且受用不盡的一門學(xué)科，學(xué)好并用好地理是學(xué)生終生的事情。在新課改情境下，地理教師只有積極激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)習(xí)動機，提高地理學(xué)習(xí)興趣，讓每個學(xué)生意識到“我要學(xué)地理”后，方能真正實現(xiàn)地理學(xué)習(xí)方式從機械接受式到自主探究合作式的轉(zhuǎn)變，從而真正促進學(xué)生的主動發(fā)展。
四、滿足身心發(fā)展，促進認(rèn)知需求
當(dāng)今教育的一個弊病就是，片面強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識的積極性，忽視了學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的身心發(fā)展及認(rèn)知形成的需求。高中階段是青少年學(xué)生豪情壯志、滿懷夢想的階段，是他們對一切都躍躍欲試的階段。所謂“自古英雄出少年”，處于青少年時期的孩子，如何健康成長，某種程度上動機教育對他們是十分重要的。所以激發(fā)他們恰當(dāng)?shù)膭訖C，不僅可以滿足他們建功立業(yè)的豪情；還可以幫助他們盡早發(fā)現(xiàn)自己的發(fā)展方向；形成良好健康的心理狀態(tài)，塑造完美人格，從而順利完成學(xué)業(yè)，健康成長，為以后的人生發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
地理學(xué)習(xí)動機作為學(xué)好地理非智力因素中的重要內(nèi)容，在地理學(xué)習(xí)的動力系統(tǒng)中具有核心意義，是激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的直接因素。作為工作在一線課堂的地理老師必須明白地理學(xué)習(xí)動機對學(xué)生學(xué)好地理、健康成長的重要性，充分認(rèn)識到激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)動機的意義。
參考文獻：
[1]李力紅．青少年心理學(xué)[M].長春：東北師范大學(xué)出版社,2000年，第56-58頁
第7篇：一生的意義范文
一個不怕孤獨的人，對自己有信心的人，不必追趕時代。
是我們改變了這個世界？還是這個世界改變了我們？
前不久，在一檔創(chuàng)業(yè)節(jié)目中，有一位創(chuàng)業(yè)者的訴求是，如果贏得投資，就把錢全部投入產(chǎn)品研發(fā)中，以求產(chǎn)品的精益求精。而四位投資人不約而同地都放棄投資他，原因很直接，投資人都認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)者拿到錢之后，要先包裝品牌，至于產(chǎn)品的精益求精，那是永無止境的……
國內(nèi)經(jīng)濟不振，海外購物消費數(shù)據(jù)卻連年直線上升，當(dāng)眾多人感慨，一個消費大國卻缺少精良產(chǎn)品和國際大牌的時候，是不是也應(yīng)該想想在追求利益最大化的路上，我們是否走的太急了呢？甚至急到，在喧囂中試圖尋找平靜的人們，都懶得踏實修行，以為“頓悟”即是捷徑。
本期邀請了兩位文化與商界的代表人物，一位是喜歡在知識中觀視內(nèi)心的文化學(xué)者，一位是經(jīng)常在名利中游走的投資人，聊聊他們在日新月異的世界中，如何做好自己？又如何理解“快”與“慢”？
缺少敬畏
主持人：商業(yè)化的時代，工匠精神或者需要時間的沉淀，才能出好產(chǎn)品，但這樣的產(chǎn)品是不是已經(jīng)失去了太多的競爭優(yōu)勢？
余世存：工匠精神和慢工出細(xì)活的產(chǎn)品，在這個社會不是有沒有競爭力的問題，而是一種精神所在。在某種意義上講，真正的工匠精神和時間的關(guān)系并不大。正如老子所說，“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”有些東西不是要立竿見影求利益，更不是在短暫的當(dāng)下競爭什么，而是在時間的長河中，打造一種值得被尊重的精神品質(zhì)。如果從這個意義上理解什么是競爭優(yōu)勢，才會比較公平。
蔡猜：很多人只是看到事物的表面，實際一家公司的成長，一個品牌的建立，一個產(chǎn)品的成熟，都是需要時間打磨。從商業(yè)角度講，單純追求快速擴張，快速在資本市場上有一席之地的企業(yè)，其品質(zhì)上一定會有所削弱，很多規(guī)模上有很大優(yōu)勢的企業(yè)，品質(zhì)上并不一定精良?，F(xiàn)在有些公司用很短的時間，就做到了一定規(guī)模，市值也被炒得很高，但細(xì)究起來，被詬病處更多。相反有的企業(yè)或者店鋪雖然規(guī)模很小，但因為品質(zhì)始終如一，贏得了眾多追隨者，掙錢能力也沒有任何問題。
主持人：現(xiàn)在流行快速“造富”、“造星”，你覺得商業(yè)社會中追求的這種“快”，是否潛伏危機？
蔡猜：短期內(nèi)“造星”和“造富”都是出于某些訴求，比如創(chuàng)業(yè)者需快速被大眾認(rèn)識，才能有利于產(chǎn)品的推廣和融投資，這種為了企業(yè)發(fā)展而做出的短期行為，也無可厚非。但絕大多數(shù)快速造出來的“星”和“富”，會很快就悄無聲息了。這也跟現(xiàn)在有些媒體和自媒體沒有正確價值觀，只知道吸引眼球有關(guān)。所謂的“快”，也導(dǎo)致了很多媒體和媒體人在這個時代里迷失。
余世存：我不認(rèn)同快速的“造富”或“造星”，這種快肯定隱藏著很大的危險，這種危險一方面表現(xiàn)在人對時間的存在缺少了敬畏，另一方面，這種所謂的“富”或者“星”，也只能是太膚淺的“富”和“星”。
主持人：生活節(jié)奏的加速，回歸平靜就有被遺忘的危險，人是要隨波逐流，還是敢于舍棄，放慢腳步？慢生活，還適合現(xiàn)在的社會嗎？
余世存：人肯定是合群的動物，但是合群的當(dāng)中不一定非跟隨眾人的步伐前行，這完全取決人對自己內(nèi)心的把握，一個不怕孤獨的人，對自己有信心的人，不必追趕時代，而且還會在慢生活中，更能體味到生活本身的美好。慢生活，也是一種對人生的完善和修行。
蔡猜：絕大多數(shù)人都怕被遺忘，所以大部分人都選擇隨波逐流。只有極少數(shù)的人，有自己的生活節(jié)奏和自我的價值追求。這樣的人常常是兩種極端，一種是大家認(rèn)為的失敗者，他們被身邊人排斥。還有一種是成功者，他做什么大家都認(rèn)為是對的。甚至在很多人眼里他的獨特和另類被推崇。但不是每個人都有勇氣活出自己的節(jié)奏，這沒有好或者不好之分，只能憑自己的判斷，多問問自己愿意怎么度過一生。
足夠耐心
主持人：現(xiàn)在很多人特別是成功的商人，為了尋找內(nèi)心的平靜而選擇修行，可一邊是不愿意放棄的商業(yè)利益，一邊是追求速成的“頓悟”人生，這樣會不會更加增強人內(nèi)心的“撕裂”感？
蔡猜：很多人迷失，是因為最初的出發(fā)點就是利益，他們根據(jù)自己的胃口不同，在不同階段迷失，有的人掙到100萬會迷失，有的人掙到一個億會迷失。也許，有些人經(jīng)過學(xué)習(xí)和自我提升慢慢會把思想境界打開，但也會有些人沒辦法提高，始終在商業(yè)利益和“頓悟”間糾結(jié)。但絕大多數(shù)人都是急功近利，即使修行也希望快速“頓悟”，卻忘了釋迦摩尼在立地成佛之前，也是經(jīng)過長時間的探索和修行，才有了頓悟。其實，人生是急不來的，很多人經(jīng)歷過很多事，會明白這個道理，活得比較從容，但大部分人沒有那么寬廣的格局來審視自己的內(nèi)心。
余世存：真正成功的商人，內(nèi)外應(yīng)該是統(tǒng)一的，不會表現(xiàn)出精神和肉體的撕裂。他們追求人生目的之一，就是實現(xiàn)內(nèi)外完善。但是，現(xiàn)在社會要提倡的，不應(yīng)該是在一種觀念下的生活，比如成為了一個成功的人或者成功的商人，而是告訴每個人，首先要追求成為一個獨立的人。只有認(rèn)識到自己是一個完整獨立的人的時候，不管做什么工作，人生都會圓滿，豐富。
主持人：如何在緊跟時代，保持尊嚴(yán)與品質(zhì)的同時，活的不太“著急”？
蔡猜：外面的世界一直在快速變化，讓一個人處于淡定的狀態(tài)是很難的。人有了一定的社會屬性，必定會攀比，在比較當(dāng)中的無形壓力，會逼著人想邁大步，想發(fā)展更好。但是大部分人都是平凡的人，偉人只是極少數(shù)，所以要對人生保持足夠的耐心。就像做投資，不管是做一級市場，還是二級市場，真正掙到大錢的基金，都是耐心的基金。
第8篇：一生的意義范文
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生；醫(yī)德意識
一、醫(yī)德意識的內(nèi)涵
從生理學(xué)意義上說，意識是人腦的一種機能；從社會學(xué)角度說，意識是人腦對社會現(xiàn)象的一種反映。從認(rèn)知的角度來說，意識是人們在事實認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種理論的主張或思想見解及理想的堅信不疑，并要努力身體力行的狀態(tài)，是認(rèn)識、情感和意志的融合和統(tǒng)一。它表現(xiàn)為人們對自然的和社會的理論原則、發(fā)展規(guī)律和見解的真實性，經(jīng)過深思熟慮而確信不疑，從而對其產(chǎn)生深刻的情感，并堅決維護它，追求它，愿為實現(xiàn)它而努力奮斗。從反映人們的生活立場、價值取向、精神支柱、支配人們的實際行動方面來說，意識是人們所遵循的與理想相聯(lián)系的信仰，堅定信仰使人認(rèn)識深刻而牢固，情緒強烈而積極，意志頑強而堅韌，行為自覺而有力，個性穩(wěn)定而持久。
醫(yī)學(xué)職業(yè)道德是從事醫(yī)務(wù)工作的人們必須遵循的道德原則、規(guī)范、要求的總和。與其他類型的道德不同，它可以直接參與到、滲透到醫(yī)學(xué)科學(xué)中對醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展變化起到推動或制約的作用，它包含了醫(yī)德認(rèn)知、醫(yī)德情感、醫(yī)德信念等諸多范疇。
醫(yī)德意識，是醫(yī)務(wù)人員在已經(jīng)形成的醫(yī)德認(rèn)識、醫(yī)德情感和醫(yī)德信念的基礎(chǔ)上，其內(nèi)心逐步養(yǎng)成的一種實踐醫(yī)德義務(wù)的真誠信仰、強烈責(zé)任感和執(zhí)著追求。誠然，在醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德品質(zhì)中，知、情、意、信、行諸要素之間是相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透、相互促進的，但就醫(yī)德意識的特性而言，它卻始終居于核心地位，起著主導(dǎo)作用。
醫(yī)德意識具有強烈的信念色彩，作為醫(yī)務(wù)人員發(fā)自于內(nèi)心，潛意識的對醫(yī)德義務(wù)的真誠信仰和主動實踐，以及本身所表現(xiàn)出的強烈的責(zé)任感，醫(yī)德意識使醫(yī)務(wù)工作者對自己所認(rèn)同的醫(yī)德基本原則、規(guī)范和范疇有深刻和牢固的認(rèn)識與理解，并確信它是正確的。在信奉它時，虔誠不疑，恪守不渝；在實踐它時，持之以恒，矢志不移；在醫(yī)務(wù)行為上，主動自覺，言行一致；在捍衛(wèi)它時，不遺余力。
二、醫(yī)德意識的特點
醫(yī)德意識作為醫(yī)務(wù)工作者對醫(yī)學(xué)實踐的內(nèi)心信仰、價值標(biāo)準(zhǔn)，具有強烈的感彩，屬于思想意識范疇的研究領(lǐng)域，但其區(qū)別于人類其他思想道德情感，醫(yī)德意識具有自身的顯著特點。
一是穩(wěn)定持久性。醫(yī)德意識穩(wěn)定持久是醫(yī)務(wù)人員的一個共同心理品質(zhì)，是具有堅定的信仰、高度的熱情、剛毅的耐力和自覺的行為。正是有了這種穩(wěn)定持久的醫(yī)德意識，他們才對醫(yī)學(xué)科學(xué)傾其全心，才會對病人無限熱愛，極端負(fù)責(zé)，始終如一地提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；對自己時時處處嚴(yán)格要求，恪守社會主義醫(yī)德的基本原則、規(guī)范和范疇，以高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)為病人解除痛苦。不斷加深對醫(yī)德意識持久特性的認(rèn)識，是幫助醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學(xué)生樹立正確的醫(yī)德意識，乃至培養(yǎng)良好的醫(yī)德品質(zhì)的基本內(nèi)容之一。
二是忠誠堅定性。凡是醫(yī)德意識明確，立場堅定的醫(yī)務(wù)人員既確信醫(yī)德的正確性、科學(xué)性，又會在醫(yī)學(xué)實踐活動中按醫(yī)德的基本原則、規(guī)范辦事，同時當(dāng)需要捍衛(wèi)自己的信仰和事業(yè)時，又往往會表現(xiàn)出強烈的情感，無論在什么情況下都能堅信不疑、言行一致、表里如一。醫(yī)德意識的忠誠堅定還表現(xiàn)為醫(yī)務(wù)人員對應(yīng)遵循的醫(yī)德基本原則、規(guī)范和范疇的真誠信仰、恪守不渝，忠誠實踐。
三是鞭策激勵性。醫(yī)德意識做為醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心強烈的信念，具有很強的醫(yī)德行為支配作用。它既對醫(yī)務(wù)人員的個有著激勵、鞭策作用，又可以用來支配自己行為的個性傾向，促使醫(yī)務(wù)工作者在醫(yī)德活動中充分發(fā)揮主觀能動性，主動運用自身的價值去判斷，醫(yī)德行為實踐的優(yōu)劣，并逐漸建立完善起自身的價值標(biāo)準(zhǔn)體系。醫(yī)德意識對醫(yī)務(wù)人員的群體活動也有著鼓舞促進作用，是群體活動的心理前提，促使各個群體及其活動處于最佳狀態(tài)。
四是自覺自律性。醫(yī)德意識的自律性，是醫(yī)務(wù)人員全心全意為人民身心健康服務(wù)、無條件地履行醫(yī)德義務(wù)、不斷提高醫(yī)德境界的心理動因。可見，幫助醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學(xué)生形成行為習(xí)慣，主要不是靠外部強制力，而是依靠內(nèi)在驅(qū)動力的職業(yè)道德行為習(xí)慣，把義務(wù)約束轉(zhuǎn)化為行為自覺，這也是醫(yī)德意識教育所要達到的基本目標(biāo)之一。
三、醫(yī)德意識教育培養(yǎng)的重要性的認(rèn)識
軍隊醫(yī)學(xué)院校的學(xué)員承擔(dān)著未來基層部隊衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)的職責(zé)，能夠?qū)砀玫貫榛鶎庸俦慕】捣?wù)，為日常軍事訓(xùn)練提供有力保障，為完成遂行作戰(zhàn)等各種急難險重任務(wù)，提供強力的醫(yī)療衛(wèi)生保障支持，是軍隊醫(yī)學(xué)院校學(xué)員培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。
一是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)不斷發(fā)展的需要?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)日新月異，對與之相對應(yīng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的需求也產(chǎn)生著不斷變化。正因為如此，對醫(yī)學(xué)院校學(xué)員在校期間的醫(yī)德教育也就提出了更高的要求。在醫(yī)德教育中，突出意識教育并把其作為當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育體系的重要構(gòu)成部分，是在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中更好地加強醫(yī)學(xué)人文科學(xué)教育的一個側(cè)面。
二是深化醫(yī)德教育的需要。注重對醫(yī)學(xué)生醫(yī)德意識教育，加強醫(yī)德意識的培養(yǎng)和塑造，不僅有利于其良好醫(yī)德品質(zhì)的形成，而且還可以加速醫(yī)德品質(zhì)內(nèi)化的進程，進而使醫(yī)德境界得到提高。前面我們已經(jīng)論述過在醫(yī)務(wù)人員包括醫(yī)學(xué)生醫(yī)德品質(zhì)的知情、意、行等諸要素中，醫(yī)德意識始終發(fā)揮著核心主導(dǎo)作用，因此加強醫(yī)德意識的培養(yǎng)是把醫(yī)德理論教育與醫(yī)學(xué)實踐相結(jié)合，努力提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)職業(yè)道德品質(zhì)的重要手段和環(huán)節(jié)，對于把醫(yī)德教育落在實處具有重要意義。
第9篇：一生的意義范文
黃小白被帶上大卡車的那一刻，它就知道，再也見不著媽媽了。
它想著媽媽的氣味，努力地記住。“我得把媽媽留在回憶里，”它想，“雖然媽媽會再有很多孩子，會很快忘了我，但我不應(yīng)該忘記它?！?/p>
說實話，黃小白很希望媽媽能趕快忘記自己，這樣的話，它也許不會太傷心。
大卡車上一排一排的鐵籠子碼得好高，每只籠子里都是好幾十只像黃小白這樣被抓來的貓。有偷來的家貓，也有逮到的流浪貓。籠子只有半貓多高，又?jǐn)D滿了貓，所以每只貓想動一動都很難。大卡車上全是哀嚎之聲。
鐵籠子還在向上加，工人們像對它們有怒氣似的，舉得高高的，往死里摔。鐵籠互相碰撞，發(fā)出“咣咣”的響聲，最下邊的鐵籠已經(jīng)被上邊壓得變形了，當(dāng)然里邊的貓就更難過。
“裝錯了！”
有一個工頭模樣的人跑來大聲喊：“都說了這車是往扒灰城運，那車才是去滅門市的，你們怎么裝的？這車貓干凈點兒，滅門市的人有錢，能賣高價。那些快死的跟已經(jīng)死了的才是往扒灰城運的，那幫窮鬼，好東西也賣不上價去。重裝！”
工人們一個個木呆呆的，吆喝一聲，又開始卸車，行尸走肉一般。
換完了車，黃小白它們這些“干凈點兒”的貓也有好多變成了快死的和已經(jīng)死的。車開了，黃小白恰好在最外邊。車開上了高速，風(fēng)如刀，籠子外邊連個遮蓋都沒有，但黃小白還是努力往好處想：“雖然臉上吹得很疼，但能看到一輩子都沒見過的風(fēng)景，也算不錯吧。雖然這些風(fēng)景不太像風(fēng)景，路邊的房子都很爛，水都很臭，人都面帶菜色病容——車就像是在往地獄飛馳?！?/p>
兩個小時之后，黃小白已經(jīng)沒心情看風(fēng)景了，它的脖子已經(jīng)快被擠斷了。
黃小白費力地翻過身來，之前一直壓在它身上的那只黑貓也轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身，長叫了一聲。黃小白看了看它，它也看了看黃小白——當(dāng)然都只是斜著眼睛看，籠子里的空間不足以讓它們的頭轉(zhuǎn)向?qū)Ψ健?/p>
如果在一般情況下，壓迫性地擠在一起這么半天，兩只貓都應(yīng)該有點尷尬才對，但此時又能說什么呢。黑貓不看黃小白了，自顧自地喘著它的氣——雖然它一直都在上邊壓著，但它更不好過，都快喘不過氣來了。
還是黃小白說話了，它覺得應(yīng)該打破這種沉默：“怎么被抓來的？”
小黑剛一張嘴，就哭了出來，在風(fēng)里它的哭聲嘶啞得聽不見，那是貓最虛弱時的狀態(tài)：“我不想老住一個房子里，老鼠跟我說，要追求自由?？墒俏覄偱艹鰜恚捅蛔チ??！?/p>
一只貓居然聽老鼠的蠱惑，但黃小白并沒有笑它——就算在沒被抓時也不會。黃小白說：“也許你的出逃是對的呢，好歹知道什么是自由了?！?/p>
黑貓哭得更傷心了，上氣不接下氣地說：“自由不是死！它們要抓我們?nèi)コ裕覀兌家览?！?/p>
黃小白幽幽地說：“老天讓每個生命活著，都有它的價值。也許你感受到了自由，就獲得了生命的價值，你的生命就有意義，無論它什么時候結(jié)束，它都是有意義的?！?/p>
黑貓嘶叫著：“要死啦！還意義呢，早知道就不跑出來了?！?/p>
黃小白說：“活著的價值對每個生命都不一樣，對我們這種從出生就在外邊流浪的貓來說，也許有一個家——哪怕只有一天——就獲得了生命的價值。不過，我從來都沒有過家，我媽媽也沒有過?！?/p>
黑貓已經(jīng)快瘋了，它哭叫道：“要死了，你還說這些鬼迷三道的話?！?/p>
黃小白認(rèn)真地說：“真的，你吃過糖葫蘆嗎？”
黑貓一愣：“聞過，誰要吃那種鬼東西?！必埐皇撬厥持髁x者，何況貓吃不出甜味來。
黃小白說：“我小時候和媽媽在街上撿到過一個，那是一個小孩掉的一顆，媽媽讓我吃了它，我也不愛吃?！秉S小白又想起了媽媽，眼圈也紅了，它努力不讓眼淚掉下來，畢竟一只貓哇哇大哭是很丟人的事?！拔也怀?，媽媽就說：‘一顆山楂要努力長成一棵山楂樹，會經(jīng)過多少機緣巧合，要得到多少泥土的愛，雨水的恩。長成一棵樹之后，又要有多么大的努力，才能結(jié)出一樹果實？又要經(jīng)過多少人工，走多少路程，歷多少環(huán)節(jié)，才能被做成糖葫蘆？被人吃，讓孩子們感到酸酸甜甜，也許就是它生命的意義，現(xiàn)在它落在地上，爛掉，它的生命就失去了價值，它該多傷心，它之前的一切都失去了意義。我們吃了它，讓它的生命完滿。’我就聽媽媽的話，把它都吃了，好像我能感受到甜味一樣。你知道嗎，后來，我真的知道什么是甜了?！?/p>
黑貓不哭了，看怪物似的看著它：“你是基督還是如來？要不就是個神經(jīng)病。人家都要吃我們了，你還在想這些？被他們吃了就是你生命的價值？變成他們的營養(yǎng)就是你生命的意義？”
黃小白沉默了半晌，慢慢地說：“如果死是不可避免的，那有意義的生命，總比無意義的好。”
滅門市的某個高級飯店的后廚，廚師拿著刀把黃小白提了起來，罵道：“奸商！這么瘦?！?/p>
黃小白疼得直咧嘴，但它努力不亮爪子，不咬人，因為那已經(jīng)沒什么意義了。雖然只是一只普通得不能再普通的黃白花兒的流浪貓，甚至還未成年，但是，黃小白想有貓的尊嚴(yán)。
小黑早就不知道去哪兒了，車到站，籠子被放下地的時候，它就已經(jīng)快不行了。有人提著它的后腿扔進一個筐里，搭了出去。
旁邊的蛇已經(jīng)剝皮待用了，黃小白眼角余光看著白花花的蛇肉，心里涌起了很奇怪的感覺：“它要是活著我肯定不喜歡它，可我們要死在一起了，還要被做成一道菜，這算不算緣分？難道我們在一起，真是那么有營養(yǎng)？難道，這就是我生命的價值？”
雖然黃小白給小黑講得很明白，但它自己其實并不能確定。
廚師一手抓住黃小白的后脖子，一手熟練地把刀扎進了它的喉嚨，紅色的液體流了下來，它想起了媽媽，想起了甜味。
包間里，飯店經(jīng)理讓服務(wù)員趕緊把“龍虎斗”端上桌子，一面賠笑：“張總，這是大菜，所以慢，您嘗嘗。”
腦滿腸肥的張總早已經(jīng)酒足飯飽，他放肆地盯著服務(wù)員的胸部，剔著牙：“不吃了，待會兒還有什么活動?。俊?/p>
旁邊早有人接過話來：“咱們?nèi)ダ羁偰莾撼柙趺礃?？?/p>
