善于思考的分論點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：善于思考的分論點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】問(wèn)題意識(shí) 中國(guó)史研究生 培養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）02C-0047-03

研究生教育的主要職能之一是培養(yǎng)研究型人才，通過(guò)學(xué)校教育以使學(xué)生在畢業(yè)后能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、思考和解決問(wèn)題，這就需要加強(qiáng)對(duì)他們問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。所謂問(wèn)題意識(shí)，主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠主動(dòng)、獨(dú)立思考，進(jìn)而具有不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。對(duì)中國(guó)史研究生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)應(yīng)是多方面的，而在具體的學(xué)習(xí)和研究中所要面對(duì)的主要問(wèn)題是如何處理好史實(shí)與理論、區(qū)域或局部與整體的關(guān)系，這也是他們論文寫(xiě)作中容易出現(xiàn)差錯(cuò)的地方。

一、問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的必要性

在歷史研究中，問(wèn)題意識(shí)的提出多與一些研究領(lǐng)域的“碎片化”傾向相關(guān)，部分研究對(duì)象和選題過(guò)于瑣碎。究其原因，恰恰是由于部分論著缺乏問(wèn)題意識(shí)，使其研究更多地停留在煩瑣的史實(shí)描述和特征羅列的層面，就事論事，沒(méi)有進(jìn)一步做更深入、更深刻的探討，從而顯得淺層化、表象化或支離破碎。同時(shí)，也有部分研究走向了重理論而輕史實(shí)的另一面，他們?cè)趯W(xué)習(xí)運(yùn)用西方某些社會(huì)理論時(shí)，未能很好地與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，而是教條主義地生搬硬套，從而呈現(xiàn)出另一種形態(tài)的碎片化現(xiàn)象。史學(xué)研究中存在的這些問(wèn)題在研究生論文寫(xiě)作中也多有發(fā)生。

在研究生教學(xué)中，老師時(shí)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出的選題或者撰寫(xiě)的論文缺乏問(wèn)題意識(shí)，整篇論文看不出作者要講什么，想要解決什么問(wèn)題，僅僅以把事情講述完整為目標(biāo)。以研究較多的人物為例，除了諸如、李鴻章等歷史名人外，還有許多不太知名的人物，但很多學(xué)生對(duì)人物的研究卻較多地流于傳記式的寫(xiě)作，缺乏對(duì)人物背后社會(huì)、歷史等更深層次問(wèn)題的思考、挖掘與分析，缺乏對(duì)為什么要寫(xiě)這個(gè)人物而不是其他人物的深層次發(fā)問(wèn)。他們對(duì)某些人物思想的研究也是較多地羅列觀(guān)點(diǎn)、言行，而未能進(jìn)一步發(fā)問(wèn)其中有多少是其真正思想性的東西，抑或是其“在其位謀其政”式的工作言論。而產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，恰恰是問(wèn)題意識(shí)不強(qiáng)，平時(shí)理論學(xué)習(xí)不夠或忽視理論，只追求史實(shí)的講述。

另外，隨著近年來(lái)中國(guó)社會(huì)史越來(lái)越趨向區(qū)域研究，中國(guó)史的研究生畢業(yè)論文選題也較多地傾向于區(qū)域或個(gè)案研究。這與中國(guó)幅員遼闊、區(qū)域之間社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡有很大關(guān)系。實(shí)際上，也只有先對(duì)局部進(jìn)行深入了解和研究，才能進(jìn)而對(duì)整體有更為清晰的認(rèn)識(shí)。然而，區(qū)域路徑的選擇又使近些年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究有淪為地方史的潛在威脅，寫(xiě)作思路和方式的程序化猶如一部部地方志，有現(xiàn)象和史料的描述與羅列，但缺乏對(duì)問(wèn)題的挖掘與分析，更缺乏對(duì)規(guī)律性特征、特點(diǎn)、趨勢(shì)等的總結(jié)、歸納與條分縷析。這一點(diǎn)，在碩士研究生的學(xué)位論文中是較為普遍的現(xiàn)象，在其論文學(xué)術(shù)史梳理中也只非常具體地關(guān)注與題目緊密相關(guān)的研究成果，缺乏一個(gè)宏觀(guān)的整體的視野。究其原因，也是因?yàn)閱?wèn)題意識(shí)不強(qiáng)所致，缺乏深層次的問(wèn)題挖掘、史料分析與理論探索。對(duì)此，陳春聲也講到，在越來(lái)越多學(xué)者進(jìn)行區(qū)域研究的現(xiàn)今，除了有一些作品仍舊套用常見(jiàn)的通史教科書(shū)寫(xiě)作模式外，許多作者熱衷于對(duì)所謂區(qū)域社會(huì)歷史的“特性”做一些簡(jiǎn)潔而便于記憶的歸納。

實(shí)際上，學(xué)生缺乏問(wèn)題意識(shí)導(dǎo)致的是他們?cè)趯W(xué)習(xí)、思考、研究歷史問(wèn)題時(shí)止于淺層化與表象化，缺乏敏銳與深刻。

因此，加強(qiáng)中國(guó)史研究生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)不僅對(duì)創(chuàng)新教育、教學(xué)有重要意義，更對(duì)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新精神和主體意識(shí)具有十分重要的作用。

二、問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的途徑與方法

（一）在理論學(xué)習(xí)與論文寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。中國(guó)史研究生在具體開(kāi)展研究時(shí)首先應(yīng)注意史實(shí)與理論的緊密結(jié)合，從史實(shí)到理論再回歸史實(shí)，挖掘史實(shí)背后的深層動(dòng)因與潛在邏輯，帶著問(wèn)題來(lái)梳理、分析、探究史實(shí)，用理論來(lái)指導(dǎo)研究過(guò)程，避免零散與空泛。正如黃宗智對(duì)解決中國(guó)研究領(lǐng)域存在將理論和經(jīng)驗(yàn)截然分開(kāi)的現(xiàn)象時(shí)所指出的，經(jīng)驗(yàn)一旦連接理論，便有可能超越經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單描述性、回顧性和純特殊性;同時(shí)，理論一旦連接經(jīng)驗(yàn)，便會(huì)承認(rèn)理論的歷史性，避免其超時(shí)空的絕對(duì)化或意識(shí)形態(tài)化。

至于怎樣實(shí)現(xiàn)史實(shí)與理論的結(jié)合，早在上世紀(jì)30年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界泰斗薛暮橋就對(duì)史實(shí)與理論的結(jié)合有過(guò)專(zhuān)門(mén)闡述。他批評(píng)了當(dāng)時(shí)在中國(guó)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究中存在的或重視具體事實(shí)而忽視理論，或重視抽象理論而忽視事實(shí)的現(xiàn)象。他說(shuō)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展雖然有一定的規(guī)律性，但因區(qū)域或歷史等的不同，必然會(huì)有些差異;假使在研究具體事實(shí)時(shí)離開(kāi)了理論，固然會(huì)陷于支離破碎;反之，如僅研究理論而忽視具體事實(shí)，同樣也會(huì)陷于浮泛空洞。他進(jìn)而提出，在具體研究時(shí)應(yīng)注意將事實(shí)與理論結(jié)合起來(lái)，一方面用正確的理論分析具體事實(shí)，另一方面在事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)而研究理論，從一般到特殊，從抽象到具體，這就是實(shí)際研究的過(guò)程與方法。

再以近年來(lái)備受關(guān)注的日常生活史和制度變遷研究為例，也同樣存在史實(shí)與理論脫節(jié)的問(wèn)題，或重史實(shí)輕理論，或重理論輕史實(shí)。在諸多的中國(guó)日常生活史研究論著中往往存在或流于瑣碎敘事或淪為詮釋社會(huì)理論的注腳的現(xiàn)象，而有關(guān)中國(guó)制度變遷的研究又較多地偏重結(jié)構(gòu)式的宏觀(guān)分析。如果將人們的日常生活與結(jié)構(gòu)式的、宏觀(guān)的制度安排相結(jié)合，則能夠較好地避免日常生活史研究的瑣碎和制度變遷史研究過(guò)于宏大的弊端。如此，既能透過(guò)日常生活觀(guān)察制度變遷的具體實(shí)踐形態(tài)，又能夠從制度變遷中理解和認(rèn)識(shí)人們?nèi)粘Ｉ畹膬?nèi)在行動(dòng)邏輯和社會(huì)含義，從而在具體研究中較好地將史實(shí)與理論結(jié)合起來(lái)。這就需要有堅(jiān)實(shí)的理論做支撐，有敏銳的洞察力，還要有迅速抓住主要問(wèn)題與事件本質(zhì)的思考能力與研究能力，問(wèn)題意識(shí)正是培養(yǎng)上述這些能力的基礎(chǔ)。

另外，中國(guó)史研究中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)也要注意區(qū)域或局部與整體的關(guān)系，能夠從中探求出帶有普遍性或規(guī)律性的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)各研究之間的對(duì)話(huà)。這一點(diǎn)民國(guó)時(shí)期的社會(huì)學(xué)者即予以了充分注意。李景漢等在選擇定縣進(jìn)行調(diào)查時(shí)，除鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的因素，更因?yàn)楫?dāng)時(shí)定縣的農(nóng)民生活、鄉(xiāng)村組織、農(nóng)業(yè)等情形可以相當(dāng)?shù)卮碇袊?guó)的農(nóng)村社會(huì)，尤其是華北的各縣情形，也可以大致說(shuō)明全國(guó)農(nóng)村社會(huì)的縮影。因此，他們進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查“不是單為定縣而研究，乃是為全國(guó)而研究的”。也對(duì)區(qū)域與整體的關(guān)系有過(guò)精彩闡述。曾有人質(zhì)疑《江村經(jīng)濟(jì)：中國(guó)農(nóng)民的生活》僅以一個(gè)小村莊怎么能代表中國(guó)，他回應(yīng)道，一個(gè)人認(rèn)識(shí)問(wèn)題總要從小到大、從偏到全，問(wèn)題是怎樣把一個(gè)微觀(guān)的調(diào)查，放到宏觀(guān)的世界里去。進(jìn)而他提出用“典型”以進(jìn)行比較的方法，通過(guò)對(duì)不同地區(qū)、不同類(lèi)型村莊的研究探求中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的狀況。由此可以看到，正是在這些區(qū)域研究背后所具有的宏觀(guān)視野，才能夠從一個(gè)個(gè)的區(qū)域或個(gè)案研究中提煉出中國(guó)農(nóng)村發(fā)展道路的理論命題，而這樣的研究從一開(kāi)始就必須帶有問(wèn)題意識(shí)，能?chē)@問(wèn)題解剖個(gè)案，展開(kāi)深入思考，探究、探索隱藏在諸多個(gè)案背后的發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展趨勢(shì)，能見(jiàn)微知著，以小見(jiàn)大，從問(wèn)題的探究中尋找出規(guī)律與特征，并從理論高度加以總結(jié)和認(rèn)識(shí)。

再以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究為例，其在20世紀(jì)的中國(guó)問(wèn)題研究中幾度占據(jù)十分凸顯的地位，有關(guān)論著和資料可謂浩如煙海。但縱觀(guān)20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究，仍可以發(fā)現(xiàn)其中有一條貫穿始終的主線(xiàn)――發(fā)展，更確切說(shuō)是中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑問(wèn)題。近代以來(lái)，隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的逐步加快，農(nóng)村的衰敗與滯后嚴(yán)重制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其不僅是嚴(yán)重的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是一個(gè)政治問(wèn)題。正是由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的這種極端重要性，民國(guó)以來(lái)持各種不同政治主張的派別、人士都對(duì)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)予以了高度關(guān)注，并就中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路展開(kāi)討論，由此引發(fā)了一系列爭(zhēng)論。而爭(zhēng)論的核心問(wèn)題仍是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑，對(duì)此的不同回答也就產(chǎn)生了不同的理論主張，并呈現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和問(wèn)題導(dǎo)向特征。因此，我們?cè)谶M(jìn)行農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問(wèn)題研究時(shí)就需要注意到個(gè)案或局部的研究與整體的主線(xiàn)與背景的關(guān)系，否則在面對(duì)如汗牛充棟般的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究論著時(shí)就會(huì)無(wú)從下手。而這樣的研究，同樣需要具有鮮明的問(wèn)題意識(shí)，帶著問(wèn)題去搜集、梳理、分析史料，進(jìn)行有的放矢的研究與探討。

所以，中國(guó)史研究生一是在平時(shí)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中就要注重理論修養(yǎng)的提升，只有用理論武裝自己，才能敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，缺乏理論素養(yǎng)的學(xué)生在面對(duì)大量瑣碎、繁雜的史料時(shí)，往往很難快速找到頭緒甚至有時(shí)感到無(wú)所適從，這就給學(xué)習(xí)、梳理、研究史料帶來(lái)諸多不適與障礙;二是在論文寫(xiě)作中要注意史實(shí)與理論的緊密結(jié)合，包括注意區(qū)域或局部與整體的關(guān)系，這有利于培養(yǎng)研究生的問(wèn)題意識(shí)，有利于培養(yǎng)和訓(xùn)練研究生抓住核心問(wèn)題、主要問(wèn)題來(lái)進(jìn)行深入淺出的剖析與探討的各種能力。

（二）在課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。除上述在理論學(xué)習(xí)與論文寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)外，老師還可以在課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提升學(xué)生思考、分析、歸納、總結(jié)等各方面的能力。

首先，老師要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，既要廣泛地閱讀，又要掌握良好的閱讀習(xí)慣與方法。良好的閱讀習(xí)慣與方法，對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)十分重要。筆者以在人民大學(xué)參加黃宗智先生的“社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與法律：歷史與理論”高級(jí)研修班時(shí)其所提倡的閱讀方法為例來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。黃宗智先生提倡要養(yǎng)成連接概念與經(jīng)驗(yàn)的閱讀習(xí)慣，讀書(shū)時(shí)首先掌握作者的中心論點(diǎn)，并總結(jié)作者對(duì)自己中心論點(diǎn)的主要經(jīng)驗(yàn)支撐證據(jù)，同時(shí)照顧到中心論點(diǎn)次一級(jí)的闡發(fā)性概念及其經(jīng)驗(yàn)根據(jù)。當(dāng)然，也要多閱讀一些帶有理論性的著作，熟練掌握一種以上的理論工具。如此，才能提出有建設(shè)性的問(wèn)題。

其次，老師要改變課堂教學(xué)的單方面灌輸式教育方式，提倡參與式教學(xué)法。傳統(tǒng)的教學(xué)多是老師講授內(nèi)容，學(xué)生被動(dòng)接受，難以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的習(xí)慣和能力。以筆者教學(xué)實(shí)踐為例，在多年的研究生教學(xué)中，每次都會(huì)專(zhuān)門(mén)安排時(shí)間鼓勵(lì)學(xué)生就講授知識(shí)進(jìn)行自由討論。然而，實(shí)際效果并不理想，大多數(shù)學(xué)生只是沉默不語(yǔ)，在老師反復(fù)多次要求后，才有個(gè)別學(xué)生響應(yīng)，而且多數(shù)情況總是那么幾個(gè)比較固定的學(xué)生在主動(dòng)參與討論，能夠提出一些問(wèn)題，其他大多數(shù)學(xué)生只有在老師直接點(diǎn)名要求其提出問(wèn)題時(shí)才會(huì)被動(dòng)地有所響應(yīng)，且所提問(wèn)題常常大而無(wú)當(dāng)。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生恐怕與以往長(zhǎng)時(shí)期灌輸式教學(xué)法不無(wú)關(guān)系，在那樣的被動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生已失去主動(dòng)提出問(wèn)題進(jìn)行討論的積極性，甚至形成了被動(dòng)接受、不質(zhì)疑、少思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣與思維定勢(shì)。

（下轉(zhuǎn)第68頁(yè)）（上接第48頁(yè)）

再次，老師應(yīng)營(yíng)造寬松、自由的討論氛圍，以參與者的身份而非學(xué)術(shù)權(quán)威或裁判的身份面對(duì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生也應(yīng)給予更多的鼓勵(lì)與啟發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、探究的積極性，而不是過(guò)多批評(píng)甚至嘲諷。學(xué)生對(duì)參與式討論不積極、不主動(dòng)，除其自身知識(shí)欠缺、少有發(fā)言習(xí)慣以外，也與其顧慮自己的發(fā)言有可能因?yàn)殄e(cuò)誤或不當(dāng)而受到老師批評(píng)或同學(xué)嘲弄有著密切關(guān)系。因此，老師應(yīng)以平等的參與者姿態(tài)與學(xué)生共同討論，特別是要允許學(xué)生提簡(jiǎn)單的、粗糙的甚至是膚淺、錯(cuò)誤的問(wèn)題，從而激發(fā)他們的熱情和自信心，逐步做到善于思考、善于發(fā)現(xiàn)。

最后，老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并提供機(jī)會(huì)、提供建議，鍛煉學(xué)生、磨礪學(xué)生，且提醒學(xué)生事前做足功課、做好準(zhǔn)備，有備無(wú)患，未雨綢繆，帶著問(wèn)題與目標(biāo)去參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而更有針對(duì)性地探索與研究，更有實(shí)效地培養(yǎng)自己、提升自己。

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【基金項(xiàng)目】河北大學(xué)第二批研究生教育教學(xué)改革項(xiàng)目（YJ11-15）