前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小青蟲的夢主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
在晚上，森林邊的小溪熱鬧起來了。來自四面八方的小動物們擁向了舉辦演唱會的地方，蟋蟀小姐的經(jīng)紀人在門口買門票，忙得不亦樂乎！就在這時，果果爬了過來，經(jīng)紀人一看到果果就想吐！一下子，叫來幾個龐大的保安把果果丟了出去。傷心的果果爬回了家中，躺在床上進入了夢鄉(xiāng)，想著變成著名的歌星……
半夜，月亮當起了霓虹燈，光芒照在了舞臺上，美麗的蟋蟀小姐唱著動聽的歌曲。果果醒來后，發(fā)現(xiàn)自己變成了美麗的蝴蝶，長出了一對美麗的翅膀。果果高興極了！立馬飛到了小溪邊，經(jīng)紀人看到這么美的蝴蝶，連門票都沒收就讓果果進去了。
剛好蟋蟀小姐請一位觀眾上來跟自己一起和唱，一看到果果就讓她上來了。這個好機會使果果很興奮。最后，果果和蟋蟀小姐合了一個影，而且蟋蟀小姐還請果果當自己的秘書呢！
后來，果果也想當歌星，在蟋蟀小姐的幫助下，果果成為了歌星。果果和蟋蟀小姐都獲得了成功，使她們有了很大的進步！
它的生命看起來微不足道，就像茫茫宇宙中的一粒塵埃；但經(jīng)過一次次的蛻變，最終成為一顆耀眼的明星。
——題記
我是一只初到世間的小青蟲，對于一切都那么好奇。我喜歡在樹葉上看藍天白云，在草葉上看綠樹紅花，我喜歡看人類那忙忙碌碌的生活，總覺得他們太愚蠢，不會享受生活。我喜歡在陽光下遐想，幻想一切美好的事情，呼吸新鮮空氣。我喜歡……
我是一個平凡的孩子，經(jīng)過十個月的掙扎來到世間。爸爸媽媽給我取了個好聽的名字：冰。時間消逝得快，我不知不覺就愛上了這個世界，愛上了這個世界的一切。我喜歡上了觀察昆蟲，他們可以呼吸陽光；而我，卻連觸摸雨絲的機會都沒有。
我在成長，我在一天天的成長。但我面孔依舊那么丑陋；我沒有蜻蜓那樣的腰，沒有蜜蜂那樣的翅膀，沒有瓢蟲那樣美麗的花紋，我依舊是一只丑丑的青蟲………
我在成長，我在一天天的成長。剛入學時，同學們譏笑我丑，我并沒有像我的名字一樣冰雪聰慧，反而長相平平，成績也是一般般。我還是一只青蟲，丑丑的，笨笨的……
我在掙扎，我不想就這樣在嘲諷中度過，我努力想爬出黑暗的深淵，變成一只真正受到所有朋友所尊敬的蝴蝶?？晌揖褪强床灰姳M頭。但我不曾放棄，我總有一天會找到出口。
我在努力。我不想被別人忽視，我不想在譏笑中度過一生，我拼命想露出光彩，卻就是看不到希望。我很努力，我相信，我堅信，我總有一天會成為最璀璨的一顆明星。
我一直堅信，我的未來是美好的，是明亮的，因為青蟲總會變成一只蝴蝶；我抱著化蝶之夢一直等待，等待……
我一直相信，我的未來也要由自己創(chuàng)造，即使我沒有蝴蝶的美麗，我也會抱著最初的夢，用心打造，就算不會實現(xiàn)……
我覺得周圍好黑，好黑，像被什么包圍了起來，甚至可以聽到我自己的呼吸聲。在那一瞬間，我似乎觸摸到了自己的羽翼，那么美好。我總覺得那是我的一個幻覺，可我卻寧愿相信這是真的，因為我似乎看到了希望的曙光。那光亮好像就在黑暗盡頭，若隱若現(xiàn)，很微弱，也很小，但卻足以讓我振奮。我感覺，我在蛻變，一點點的蛻變成蝶，這種細微的感覺讓我信服……
像我這樣讀書的女孩，不一定要擁有閉月羞花、沉魚落雁的面貌，就算如同青蟲一樣丑陋，也可以享受書中的快樂：我喜歡讀書，在書中，我知道了灰姑娘會變成公主，青蟲會蛻變成蝶。我感覺我的心歡快起來，盡管書中的故事不是現(xiàn)實，但我相信這是真的。
我終于沖破黑暗的束縛，擺脫命運的掌握，破繭成蝶。經(jīng)過千難萬險，我最終從青蟲變成了蝴蝶。雖然我的面貌已改，但我還是保持著那條青蟲的心，
雖然我不擁有蝴蝶般的美麗，但未來還有很遠。我相信，我總有一天會像青蟲一樣破繭、成蝶；我雖然像青蟲一般笨和丑陋，但我始終會保持著一顆蝴蝶般美麗的心。
關鍵詞：繪本； 感恩； 行為習慣； 培養(yǎng)
中圖分類號：G613.6 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）07-096-001
現(xiàn)如今，越來越多的學校和教師關注到了“繪本”這個有效的資源。有些教師將“繪本”融入各類的教學中，有些教師將繪本中的故事進行改編講給學生聽，而更多的是幼兒園也將“繪本”中所能挖掘的道德教育融入到了園本課程中，讓在園的幼兒在閱讀繪本之后，在思想上有所領悟。也因此，更多的學者和專家將“繪本”道德教育也作為道德教育的一種方式，逐漸在推而廣之。心理學研究發(fā)現(xiàn)，整個幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習慣的最佳時期。也是塑造健康人格和形成良好道德素質的重要時期。因此，我們選擇合適的繪本，以及對其中各種各樣畫面的觀察，不僅訓練了幼兒的想象力和感知力，更重要的是在潛移默化中讓幼兒明白做人的道理，從而促進幼兒個性、社會性及道德品質的良好發(fā)展。
一、閱讀與交流繪本故事，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣
《綱要》提出了對閱讀的要求和目標，顯示了我國對兒童閱讀的提倡和重視，很多兒童理論家也一直呼吁讓幼兒閱讀經(jīng)典繪本，認為《幼兒經(jīng)典繪本》應該是孩子“人生的第一本書”。
選擇富有特色的繪本藝術，引導孩子用心閱讀，在此過程中，創(chuàng)設富有“愛和美”的情境文化，潛移默化地激發(fā)孩子的興趣，在提高孩子的思維、語言的發(fā)展、審美能力的同時，教育引導孩子學會與人友好相處、關愛他人、不怕困難、大膽自信等的良好行為品質，做完整的自己，完整的人。
二、觀察與想象繪本畫面，培養(yǎng)幼兒感恩身邊的人
通過感恩教育與繪本的相結合，孩子將能更加深刻的理解繪本的內涵，同時，也能將感恩的思想付諸行動，讓感恩如清泉，滋潤著每個人的心田。
幼兒時期的感恩對象應該從幼兒身邊的人著手：包括感恩父母、感恩老師、感恩同伴三個層面。在與他們交往的過程中學會感恩、實施感恩。教師要細細解讀繪本中作者所傳遞的信息，畫面的風格，剖析繪本特點，尋找教育元素，通過“提問-釋疑-推理-遷移”，引導孩子觀察、思考、表達，如繪本活動《我家是個動物園》，我們創(chuàng)設溫馨的情境，出示孩子自己的全家福，先扶后放，設置懸念，激起幼兒興趣，然后用孩子喜歡的動物形象來表現(xiàn)家人的特點和本領，以及家中每個人為家為家人的付出，使孩子從中認識自己及他人的能力，體驗到濃濃的愛，讓抽象的愛可以看見，可以體驗。生命本身就是最美妙的童話故事。用心解讀，繪本可以進入孩子自身的內心世界，來喚醒孩子的幸福感，喚醒孩子生命的體驗與表達。
三、扮演與創(chuàng)編繪本情節(jié)，培養(yǎng)幼兒辨別是非的能力
繪本篇幅短小精煉，畫面精致優(yōu)美，讓幼兒有很多想象空間，在幼兒欣賞完繪本后，我們可以讓幼兒在理解的基礎上大膽地對繪本情節(jié)進行角色扮演與創(chuàng)編活動，把自己帶入到繪本情境中體驗故事角色，在扮演中辨別行為的是非，提高其道德品行。例如繪本《小青蟲的夢》，這個故事講述了有一只小青蟲在受盡別人的嘲笑和冷落之后，依然癡迷的愛著音樂，最后化繭成蝶。這個故事所要表達的是不要嘲笑和看不起別人，對于別人的夢想我們要學會尊重。繪本欣賞完后，我們要讓幼兒充分了解繪本內容，并仔細觀察畫面中人物的表情、動作、行為，然后我們讓幼兒進行角色表演，體驗故事人物行為，特別是仔細觀察角色小青蟲的表情和動作，理解角色的心情，體驗小青蟲遭受冷落和蛻變成功后的情緒變化，親身體驗被人嘲笑的心情及尊重他人的重要。因此，在繪本中滲透道德教育，意在通過繪本中展示的種種生活化的情境，來引導和幫助幼兒展開情境聯(lián)想，進而遷移到自己的真實生活情境中，努力學會養(yǎng)成適當?shù)男袨樘幨路绞胶捅鎰e是非的能力。
四、實踐與體驗繪本主題活動，培養(yǎng)幼兒內化行為準則
道德教育的實效，是在體驗中發(fā)生的。因此，開展主題鮮明，形式豐富，參與性強的“繪本主題活動”，不僅是培養(yǎng)幼兒道德感悟力和辨別是非道德的過程，更是促進幼兒良好行為體驗，促進道德內化的過程。我園的課程特色是多元整合繪本閱讀，在此基礎上，我根據(jù)“單元主題選擇相應繪本”的理念，確立了相應的主題式繪本內容，以開展繪本體驗性實踐活動。由于幼兒的閱讀能力、理解水平受年齡的限制，所以對于同一個主題，我們可采用不同的繪本。對于以具體形象思維為主、意識容易受榜樣暗示的幼兒來說，相對于老師們的絮絮叨叨，畫面生動、道德內容明確的繪本，更可以給孩子們一種“百聞不如一見”的道德情感啟迪。通過對各種道德主題繪本的有效閱讀，用情感來激活孩子們的心，包括他們的愛心、善心、誠心、耐心、熱心、責任心以及感恩的心等，引發(fā)孩子們對一些尊重、敬意、友好、關心等方面問題的發(fā)現(xiàn)、思考與爭辯，引發(fā)出一些行為規(guī)范和交往程序上的設想和計劃，然后從自己身邊力所能及的小事出發(fā)，在一系列的活動中去嘗試和驗證，最終在體驗與分享行為所帶來的快樂過程中，真正促進道德內化的過程。
總之，優(yōu)秀的繪本讀物是幼兒成長過程中不可或缺的良師益友，通過繪本閱讀，我們從意識和情感上幫助幼兒真正理解各種行為規(guī)范和交往程序，在行為上慢慢內化為良好的習慣，既在幼兒身上弘揚“禮儀之邦”的傳統(tǒng)美德，又將從小愛讀書、讀好書的良好習慣帶給幼兒，促進幼兒身心健康發(fā)展。
參考文獻：
[1]鄔敏敏.利用繪本促進低年級學生行為的養(yǎng)成[J]中小學德育，2012，（03）
[2]吳益斐.情境閱讀，完整成長[J]教育，2011，（03）
[3]莫美華.繪本閱讀開啟禮儀之門[J]禮儀教育，2010，（09）
[4]胡迎紅.運用繪本培養(yǎng)幼兒健康心理的實踐研究[J]普陀教育，2011，（01）
畢業(yè)，一個讓人百感交集的詞語，成長、愛、感恩、留戀、欣喜、祝福、希望匯聚一起，它讓每一個身在其中的人回味無窮。下面是小編為大家整理的關于畢業(yè)典禮的開場主持詞，希望對大家有所幫助。
畢業(yè)典禮的開場主持詞1尊敬的各位家長、各位老師、親愛的小朋友：大家上午好!
三年前，你們還是些不懂事的娃娃，躲在爸爸媽媽身后睜大好奇的眼睛，想了解幼兒園這個有趣的地方。今天我們相聚在一起，同孩子們一起走過屬于他們的第一個難忘的畢業(yè)典禮，灌云縣六一幼兒園20~~4屆大班畢業(yè)典禮，現(xiàn)在開始!下面有請楊孫芹園長給我們致賀詞!有請楊園長!
園長致辭
感謝楊園長的致辭，感謝園長老師對小朋友一貫的關心和愛護。在美麗的六一幼兒園，孩子們，你們收獲了很多，取得了很多成績。在剛剛過去全市幼兒童話劇比賽中，我們六一幼兒園大班的孩子表演的童話劇《小青蟲的夢》取得了全市一等獎的好成績!是這次比賽中灌云縣獲得一等獎的幼兒園。孩子們你們真棒!老師為你們高興!下面請欣賞我們幼兒園大班小朋友表演的獲得全市一等獎的童話劇《小青蟲的夢》。
童話劇：小青蟲的夢
孩子們，你們就要畢業(yè)了!希望你們像小青蟲一樣拼搏進取，記住世界上沒有什么不可以，只要你努力不放棄。在這個特別的日子里，相信小朋友一定也有許多話想說。下面請欣賞《畢業(yè)詩》。掌聲有請!
畢業(yè)詩
是啊，三年的師生情誼，讓我們彼此珍惜;三年的朝夕相伴，讓我們不能忘記。孩子們，在老師心里，你們就是老師的乖寶貝;下面請欣賞快板《老師親，媽媽親》。
快板：老師親、媽媽親
謝謝孩子們表演的精彩快板。今天來到這里的還有我們的爺爺奶奶、爸爸媽媽，讓我們一起來聽聽他們的心里話吧。有請家長代表發(fā)言。
畢業(yè)典禮的開場主持詞2(開會前播放音樂)
女：時光飛逝，歲月荏苒。三年的征途，是光榮的荊棘路，帶著夢想與期待，我們一路走來。
男：此時此刻，站在希望的門前回首張望，那一路的荊棘竟然都變成了盛開的玫瑰。
女：三年風雨，三年歡笑，
男：三年奮斗，三年成長，
合：今朝相聚，已是畢業(yè)時。
女：不必感傷，因為時間與空間的距離阻斷不了我們心與心的相連。
男：你聽，那八百多顆心一齊跳動的聲音，多么有力，又多么堅強!
女：在母校最后的日子里，在這熟悉的操場上，我們要演繹最美麗、最動人的告別。
男：現(xiàn)在我宣布：~~中學~~級學生畢業(yè)典禮現(xiàn)在開始!
女：請全體起立，升國旗、奏國歌。
男：請坐
女：高中三年，我們從懵懂走向成熟，從無知走向理智，從淺薄走向充實。
男：三年來，我們內心充滿了感動與感恩，我們要感謝~中，感謝父母，感謝同學，更要感謝老師
女：或許我們曾經(jīng)遲到，曾經(jīng)在您的課上走神，講話，因為不守紀律讓您生氣
男：或許我們曾經(jīng)迷戀網(wǎng)絡，迷戀小說，追求所謂的個性，因為貪玩而讓您失望
女：或許我們埋怨過您的嚴厲，埋怨過您的嘮叨，因為沖動不敬讓您寒心
男：或許我們曾不聽勸戒，一意孤行，追求所謂的愛，所謂的夢，所謂的自由，因為幼稚任性讓您擔心
女：然而，請老師們相信，今天的我們從風雨中走過，在迎戰(zhàn)高考的征途中成長，我們正一點一滴的理解您深夜備課的艱辛和望子成龍、愿鐵成鋼的苦心
男：我們更懂得您寓意深遠的教誨和盛滿關愛的勸慰，人生最重要的三年有您陪我們走過是我們一生的幸運
女：是您，讓我們懂得了什么叫拼搏，什么叫執(zhí)著
男：是您，讓我們理解了什么叫奉獻，什么叫敬業(yè)
女：畢業(yè)之際，請接受我們代表在座全體同學為曾經(jīng)的錯誤向您說聲“對不起”，
男：為您的貢獻和培養(yǎng)說聲“謝謝”，
合：感謝您，老師!
女：在這即將離別的時刻，讓我們敞開心扉對親愛的母校、親愛的老師們訴說珍藏在心底的眷戀
男：有請高三畢業(yè)生代表
女：親愛的母校，是您告誡我們“愛國誠信、文明自信、好學樂群、勤儉篤行”
男：是您孕育了我們的睿智和果斷，是您為我們提供了優(yōu)越的學習環(huán)境和展示風采的舞臺。
女：當三年的時光呼嘯而過，直面高考，回首過往，除了前進，我們不選其他的方向，
男：除了成功，我們不要其他的結果，
合：除了感謝，我們沒有其他的語言。感謝母校，感謝~中!
女：如今，我們已經(jīng)站在高考的起跑線上，只等那一聲槍響，便奔赴火熱的戰(zhàn)場。
男：臨行前，讓我們靜心聆聽學校領導的囑托，這份囑托正如一杯壯行酒，給了我們傲視群雄的膽量。
女：下面有請~~~校長致詞。
女：高中生活是一本太倉促的書，一千多頁的喜怒哀樂就這樣匆匆翻過。
男：“高中畢業(yè)”這四個字，沉甸甸的，它概括了我們十二年求學的風雨歷程，它承載了父母長輩多年的關愛與期待，它還凝聚了老師們潤物細無聲的無私奉獻。
女：今天就讓我們鄭重的從校長手中接過畢業(yè)證書，讓我們一起體會豐收的喜悅。
男：有請~~~校長為畢業(yè)生頒發(fā)畢業(yè)證書
女：飲水思源，我們的成長離不開母校的培育。為了表達我們對母校的感激之情，~~級全體同學向母校贈送一顆~~樹，以此來祝愿母校像參天大樹一樣春華秋實，年年繁茂!
(高三學生代表向母校贈送紀念品)
女：相逢是首歌，年輕是春天的海，青春是綠色的河
男：相逢是首歌，分別是明天的路，重逢是生命的火
男：曾經(jīng)一起走過的路，一起看過的書，曾經(jīng)一起分享過的笑和互相抹掉的眼淚
女：曾經(jīng)一起回首過的百年滄桑，一起見證過的世紀輝煌.這些都將是我們一生的財富
男：如果我們曾經(jīng)有矛盾和誤會，那么今天就讓我們以同學的名義讓他退位
女：如果我們昨天、今天曾攜手共度，那就讓我們祈禱明天也能夠風雨相隨
合：在此，我們要感謝相守三年的同學，愿我們的友誼地久天長!
女：回想每一個忙忙碌碌的晨昏，教室里總有一些孜孜不倦的身影。
男：他們靠著勤奮上進的拼搏精神，憑著辛苦耕耘
的頑強努力，在各方面都取得了優(yōu)異的成績。下面請~~~副校長宣讀優(yōu)秀畢業(yè)生名單。
女：有請獲獎同學代表上臺領獎，請學校領導為他們頒獎
(表彰優(yōu)秀畢業(yè)生)
女：我們就要離開了，離開親愛的老師，離開可愛的校園，此時，我們多么留戀老師的諄諄教導，多么留戀校園的鳥語花香。
男：我們就要離開了，離開親愛的老師，離開可愛的校園，此時，我們要再看看美麗的校園，再擁抱敬愛的老師，再獻上我們誠摯的感謝和祝福。
女：有請高三全體班主任老師(學生向老師贈送鮮花)
女：老師，請原諒我們所有的不懂事吧
男：老師，請接受我們此刻的祝福吧
女：此時此刻，我們想再次聆聽您的教誨
男：此時此刻，請您再對我們說幾句貼心的話兒吧(老師向學生贈送臨別贈言)小合唱《放心去飛》
結束語：
男：在這即將結束高中生活的時刻，讓我們最后來感謝自己爸爸媽媽
女：感謝您，爸爸媽媽，一路上泥濘坎坷，是您陪我們默默走來，前行中狂風暴雨，是您為我們遮風擋雨
男：感謝您，爸爸媽媽，您省吃儉用，卻給我們買的學習用品，您工作勞累，卻永遠給我們燦爛的笑臉和貼心的安慰
女：爸爸媽媽，兒女把最誠摯的謝意獻給您，
男：爸爸媽媽，我們會用一生去回報您無盡的恩情，
合：請您放心，高考，我們一定會竭盡全力。
男：放心去飛，勇敢去追，追一切我們未完成的.夢，說好了不掉眼淚。
女：記得我們總說日子過得太慢，畢業(yè)還遙遙無期，可轉眼就要各奔東西
男：而無論黃昏把樹的影子拉得多長，它總是和根連在一起。
女：無論我們走得多遠，我們的心總是和母校連在一起!
男：在過去的三年里，~中曾經(jīng)讓我們倍感自豪
女：在今后的歲月里，我們一定會讓~中為我們驕傲
男：道一聲：再見了，母校!我們一定會常回家看看
女：道一聲：再見了，老師!我們一定會永遠記住您
男：最后，祝母校前程似錦，再創(chuàng)輝煌，
女：祝各位領導、老師身體健康、工作順利，
合：祝同學們金榜題名、鵬程萬里!(畢業(yè)典禮結束)
畢業(yè)典禮的開場主持詞3女：尊敬的各位領導，老師們，同學們
男：親愛的~~~屆的師哥師姐們
合：晚上好
男： 三年前的邂逅僅僅是一次命定之外偶然，那么今天的離別則是三年豐富、幸福、溫存時光經(jīng)過后的必然。
女：每年的這個時候，除了互道別離，互致珍重以外，年復一年的畢業(yè)晚會似乎已經(jīng)成了我們踏入社會前的最后一次集體聚首。
男：也正因為此，我們承載了太多的祝福與惦念，寄托了太多的關懷與企盼，藏匿了太多的故事和細節(jié)。
女：在今晚，當?shù)谝幻兑舴憦囟Y堂的時候，也就意味著又一屆棗院學子的青春往事將被再次提起，接著在幾小時后被封存在這座熟悉的禮堂，留駐在我們每個人的腦海。
男：今晚，讓我們再一次重溫，那些感動過我們的人和事：燈火通明的教學樓里用功的身影;籃球場上捍衛(wèi)集體尊嚴的男兒霸氣;滿是歡聲笑語的宿舍里不著邊際的閑談……這一切在今天看來是如此的美麗而生動。
女：讓我們靜靜享受下一個挑戰(zhàn)，在日復一日與時間的賽跑中，你會變得更加堅強，更加神采奕奕!又一個青春之旅從今晚起航。
主持人a、b、c、d
a：你曾對我說，相逢是首歌
b：相逢是首歌，歌手是你和我
c：眼睛是春天的海，心兒是永遠的琴弦
d：青春是綠色的河，堅定也執(zhí)著
a：相逢是首歌
b：相逢是我們
c：我們用青春譜寫
d：一首難以忘懷的歌
a：~年前我們懷著彩色夢想走進了校園，來到了~大學。
b：~年中我們有過歡笑，流過淚水，經(jīng)歷磨煉，得到成長
c：~年后的今天，我們在這里重溫青春過往，因為明天就將各奔天涯
d：親愛的同窗，不要帶著離別的愁緒，因為明天又是一個新的起點，因為我們相信
合：再次相逢，我們還是一首動人的歌!
a：很高興今天能有這個機會同大家相聚一堂，共敘離別。
b：大家都知道，這是我們最后一次站在~大學的舞臺上
c：我們會在今天把最精彩的自己展現(xiàn)給大家
d：就讓今天銘刻在我們心間，讓母校留住我們的風采!
合：~~屆~~畢業(yè)晚會”正式開始
畢業(yè)典禮的開場主持詞4尊敬的各位領導，各位同學：
你們好!(敬禮，或是鞠躬)
昨日，你們懷著期望和期待，邁進了__學院的大門;
今日，我們相聚在那里，舉行畢業(yè)典禮，卻要告別母校，告別教師，告別同學，踏入社會，邁出人生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)征程。
那里，請允許我代表學院___系的領導和教師，對你們順利完成學業(yè)，即將走上工作崗位，表示熱烈的祝賀!也對你們3年來，配合院系管理和教師教學，表示衷心的感激!更為你們成為___學院___系的一員，成人成才，奔赴社會這個大舞臺去就業(yè)、創(chuàng)業(yè)而感到驕傲和自豪!
~~學院，寄存了我們太多的紀念和回憶;
~~學院，又承載了我們太多的期盼和希冀。
同學們，你們即將告別那里的一切?？墒俏乙f，今日的畢業(yè)典禮只是慶祝你們學校學業(yè)這一過程的結束，更多的是開啟你們人生新的天地，把你們送入社會這個大舞臺去闖蕩搏浪，開拓事業(yè)，創(chuàng)造完美的明天!
同學們，完美的未來在等待著你們!
依依惜別，難忘教誨。
畢業(yè)典禮的開場主持詞5尊敬的各位家長，各位老師，親愛的小朋友們：大家晚上好!每個人都有自己的夢想，夢想是純真的，是美好的。它栽著我們飛向五彩斑斕的世界，帶給我們無限美好的回憶。幼兒因就像是孩于們的搖籃，搖著每個孩子快樂的夢想。讓我們帶上老師的祝福，爸爸媽媽的希望，走向美好的起點。~~~~屆大班畢業(yè)典禮現(xiàn)在開始。
畢業(yè)詩朗誦
請全體小朋友起立，向后轉。請欣賞詩朗誦~~~畢業(yè)詩。
幼兒園就像金色的搖籃，園長、老師就是守護在搖籃達的媽媽。搖籃里的孩子長大了，要離開媽媽,媽媽心里有多么不舍，有多少話要叮嚀你們。下面請~園長為我們講話，大家熱烈歡迎。
小朋友是祖國的幼苗，老師是辛勤培育幼苗的園丁。當幼苗茁壯成長的時候，園丁心里是多么欣慰和自豪。下面有請大(~)班~老師為我們講話。
爸爸媽媽是小朋友的啟蒙老師，.為孩子們的健康成長，他們付出了多少心血!在你們即將遠航，奔向新起點的今天，爸爸媽媽也有許多話想對你們說，我們一起歡迎大(一)班蔡斯杰小朋友的媽媽為我們講話。
小朋友在幼兒園里度過了最快樂、最美好的童年時光。在即將邁出幼兒園的校門，去實現(xiàn)心中理想的時刻，也一定有許多話想說吧!下面請大(~)班~~~代表全體小朋友來說幾句話。
頒發(fā)畢業(yè)證書
關鍵詞：獨語 夢 死亡意識 黑暗 虛無
魯迅的《野草》是一道門，等待我們走進去，走進去了才知道里面深不可測，隱藏了所有潛在的夢幻，黯淡，絕望，虛無。進入《野草》，你可以盡情的享受孤獨和寂寞，體驗世界的荒謬，陰冷，到處充滿了虛在的情景與意象，“虛無之思”無處不在?！兑安荨分忻鑼憠艟撑c臆想的篇目為數(shù)甚多，用“夢”作為藝術想象的基礎，夢幻，夢囈，夢癥，夢象，夢意，皆在夢中獨語，以魯迅化的獨異，表現(xiàn)出他對人的存在狀態(tài)的知解和他的人生抉擇，由個體的選擇進而去尋求生命的存在。
一、自我的獨語
《野草》中，包括《題辭》在內的，《秋夜》《死后》《墓碣文》等篇目都是以作者“本我，自我”為主來進行言說的?！额}辭》的創(chuàng)作意義，是埋葬自己的野草。作者不停的在創(chuàng)作，不停的在否定自己的創(chuàng)作，作者對自我言說進行了深入的思考?！肚镆埂繁憩F(xiàn)了詩人的自我精神上的重復，形成夢囈般的獨語。《死后》是對自身存在的背離性思考?！赌鬼傥摹肥悄怪腥说淖晕姨剿鞯淖哉Z。《題辭》中“當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛?！毙闹邪迪胱晕已哉f可能發(fā)生的問題，而后否定自我言說意義的說法，自身太過悲觀，無異于一種否定自我。心情頹唐，無法認定自我，深深的懷疑意識，使得作者置身于能及范圍之外，想說不敢，無法言說的痛楚誠然是一種逃避，這種自欺，是對自我的反思，孤獨的反思。何其芳說過：可愛的靈魂都是倔強的孤獨者。獨語者無疑都是孤獨者，內心緊張與焦灼?！白晕曳从^”是“自我否定”的前提，只有反思之后才可以作出判斷和選擇，在孤獨的話語中，作者將自己想象成為說者和告知者，但事實上卻不知自己告知的是什么，也不知道接受者接受的如何，這一傳達和一接受的過程中，自己也在同一時刻深切地體驗著這些行為方式。
魯迅坦然“我自愛我的野草”，“野草”是“我的”用自我言說的方式來強調，“野草，委棄在地面上”，由“生命的泥”生成，“跟本不深，花葉不美”，有時候還“死亡而腐朽”這說明了它的真實，是作者瞬間的心緒傾訴，充滿寂寞的話語，除了寫寂寞之外，作者更力圖在寂寞中執(zhí)著地追求他所愛的野草。野草生命力存在的演繹“這野草的死亡與腐朽，火速到來”。由《題辭》中絮絮叨叨的言語，我們看到作者正試圖為我們營造一個意境，想從中找尋到一個原來，一個真實?！额}辭》中作者的意識與潛意識都在闡釋著黑暗與虛無，“死亡”意識更是強烈，在黎明前的黑暗抑或是暮色將至的黃昏里的“獨白”，體悟著死亡的迫在眉睫。
二、夢中的獨語
（一）夢境獨語
“細小的粉紅花，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來”《秋夜》，“人睡到不知道時候的時候，就會有影來告別”《影的告別》。在《死火》《狗的駁詰》《失掉的好地獄》《墓碣文》《頹敗線的顫動》《立論》《死后》等幾篇中都以“我夢見”的形式開始夢境獨語。由睡熟亦或半夢半醒，開始做夢，夢見的人物，時間，空間都帶有好多不確定性，紛繁奇異的景象，詭譎多變，空靈幽怨。
《秋夜》是“示夢”的開始，李歐梵以“夢幻”之筆點睛說出野草特色，“這種看來平實的句子，其實是障眼法，因為隨著作者想象的飛翔的這種實境立即就轉化為仙境了。所有的自然界實物：夜空、星星、月亮、粉紅花、小青蟲，都被織進幻想中去，并且都用擬人的形式，和作者的幻想交織在一起，這時，讀者才知道這自然的‘后園’不是別的，它只是詩人在狂想中失落的一所夢的花園”。 “障眼法”表明了作者意圖對自己掩蓋的真實，其實是自己內心的矛盾，以夢的形式來欺騙。讀者的發(fā)現(xiàn)與“夢的花園”有了一點參差，兩者互相之間有了差別的獨立性。這是個人體驗，寫出了人和人之間是不能相通的。每個人在訴說，我們無法傾聽全部甚至了解全部。傾聽者的缺席會導致訴說者言說的無意義，這樣表達有時成了獨語。在《好的故事》里，希望與失望，憧憬與幻滅總是相依相存的，開始的海市蜃摟，美景，美式，美物“許多美的人和美的事，錯綜起來起來就像一天云錦”“鑲著日光，發(fā)出水銀色焰”顏色協(xié)調，美感忽遠及近，漸漸地立體起來，當你忍不住沉浸于此時，忽而“整篇的影子撕成片片”，“昏暗的燈光”、“昏沉的夜”，我們好似從光明墜入了黑暗，在實實在在的黑夜里，觸手可感知的痛惜，‘影子’與‘聲音’表達著寂寞，這種寂寞令人害怕，卻又無法逃離。
大家好！我是大E班的小朋友周振毅，今天我國旗下講話的題目是《我會保護自己》。
小朋友們，我們玩具丟了還可以再買，花兒謝了還會再開，而我們的生命卻不能彩排，我們應該學會保護好自己。當今的我們都是獨生子女，由于長輩的包辦代替，自我防護意識不強，解決問題的能力較差。那么，我們要如何提高安全意識，讓安全扎根在心中呢？
一、不要輕信陌生人，不跟陌生人走，更不能讓陌生人碰自己的身體；
二、明白玩火、玩電、玩水的危害，防止意外發(fā)生；
三、火災時，不要慌，切記用濕毛巾捂住鼻嘴逃生
四、不獨自一人乘坐電梯、不燃放煙花爆竹，不隨身攜帶銳利器具；
五、牢記特殊電話號碼，遇到緊急情況，要冷靜，撥打緊急電話求救
六、知道冷暖，懂得加衣脫衣的常識；
當然，安全包含的內容是非常廣泛的，僅僅做到以上那些是不夠的，還需要認真聽取老師的教育；需要我們大家的配合與支持，需要社會的關心與關愛。
讓我們——祖國未來的花朵開得更加嬌艷！
幼兒園小朋友國旗下講話稿（二）：
尊敬的老師們，親愛的小朋友們：
大家好！我叫劉子然，也叫小石榴，今年六年，是大三班的眼鏡公主。今天哪，我很幸福。
上學了，醫(yī)生阿姨摸摸我的小手，看看我的小嘴，笑瞇瞇地告訴我：要注意衛(wèi)生，不能給可惡的病菌打倒了。有醫(yī)生阿姨保駕護航，我很幸福。
上課了，樂樂老師帶領我們走進《小青蟲的夢》，她告訴我：每個人都有夢想，每個人都有追求夢想的權利，只要你努力拼搏，努力奮斗，就一定會夢想成真的。從小就有夢想，我覺得很幸福。
下課了，我與小伙伴鼻尖兒碰鼻尖兒，都摔倒了。但我們卻哈哈大笑地爬起來。因為亭亭老師告訴我：摔倒了就勇敢地爬起，這叫堅強。這也是一種幸福噢。
吃飯了，我把飯寶寶和菜寶寶全部請進肚子里，因為徐阿姨告訴我：食物是神奇的東西，它能給我們巨大的能量。小朋友們，健康更是一種幸福。
放學了，我對五顏六色的花兒說再見，對生機勃勃的草兒說再見，因為戴團長告訴我：幼兒園是我第二個家，我要愛家里的每一位成員。有家的孩子永遠是幸福。
噢，原來我們在機關一幼的每一天都是幸福的，原來幼兒園里到處都有幸福。仔細聽，滑滑梯會撓你癢癢的，走廊的風鈴會唱好聽的歌的。仔細看，校園的花是會笑，老師臉上的笑容是甜的。
其實，幼兒園就是一個大果園，老師是園丁，我們就是小石榴，小蘋果，小桔子。在老師的關心之下，我們長大了，大高了。所以，小朋友們，讓我們一起來愛幼兒園吧，讓我們把感恩的掌聲送給親愛的老師吧！謝謝！
幼兒園小朋友國旗下講話稿（三）
敬愛的老師、親愛的小朋友們：
大家好！我是大二班的段宇晨，一個熱愛生活、勤奮乖巧的小女孩，今天我能成為小小升旗手，心情無比激動！這是我盼望很久很久的事了。在幼兒園的三年里，老師象媽媽一樣關心我們，愛護我們，在老師呵護教育下，我一步一步成長。剛來幼兒園的時候，我還是呀呀學語的小孩子，剛來幼兒園的時候，我還愛哭鼻子，現(xiàn)在我的變化可大了，不僅學會了很多知識，而且見到小朋友摔倒了我會主動把他扶起；院子里有一點拉圾我會撿起來扔進垃圾箱，爸爸媽媽夸我懂事了，老師說我進步了，我成了紅星幼兒園上空的一顆最亮的星…再過十多天我們將離開朝夕相處了三年的幼兒園和老師們，進入小學的殿堂。此時此在這里，讓我說一聲："謝謝您，老師！"最后，我想說：請國旗相信，請老師相信，我一定會好好學習，天天向上！早日戴上紅領巾！
幼兒園小朋友國旗下講話稿（四）：講文明有禮貌
親愛的小朋友：
大家好！我是中一班小朋友許謝欣然。
又到了星期一了，我們今天又站在了操場上，看我們的五星紅旗冉冉升起，今天國旗下演講的題目是《講文明有禮貌》。小朋友，你們知道要怎樣做一個講文明有禮貌的人嗎？做文明的人首先要有禮貌，見到大人要打招呼叫爺爺奶奶或者叔叔阿姨，見到老師要問好。然后做文明的人還要講公德。比如說對待幼兒園的公共財物要愛護，要保護周圍的環(huán)境，不在公共場所大聲喧嘩等等。其實做文明的人還包括很多，我們要從小事做起，慢慢培養(yǎng)講文明懂禮貌的好習慣。
謝謝大家！
幼兒園小朋友國旗下講話稿（五）珍愛生命，遵守交通規(guī)則
各位老師、小朋友們：
早上好 !
我是中四班的傅安楠， 4 月是安全教育月，所以今天我要演講的題目是《珍愛生命，遵守交通規(guī)則》。
現(xiàn)在的交通很發(fā)達，馬路上車輛來來往往非常多，小朋友們在上學、放學途中要注意交通安全，同時做一個交通安全的小小宣傳員，提醒爸爸媽媽和我們的朋友們注意遵守規(guī)則，保證交通安全。
我們要做到：不在馬路上玩耍，不獨自騎車上街；不翻越欄桿，過馬路時要走人行橫道，要注意來往車輛；在十字路口，紅燈停、綠燈行；乘車時不把腦袋和手伸出窗外，要系好安全帶、車停穩(wěn)后再下車。
老師們、同學們，生命是寶貴的，也是脆弱的，人的生命只有一次，一次意外的碰撞、摔跤都有可能給自己和他人的生命造成傷害，所以我們要時時處處注意安全，珍愛生命，遵守交通規(guī)則。
讓我們在國旗下共同祝愿，祝愿大家平安，快樂！
幼兒園小朋友國旗下講話稿（六）
尊敬的老師，親愛的小朋友：
大家早上好！今天我講的主題是：《合理飲食，保護健康》。
我們身邊總有好多病菌威脅著我們的健康。有些小朋友拉肚子，嘔吐，都是因為吃了不衛(wèi)生的食物， 因此，我們吃東西時必須做到：
1、要吃新鮮干凈的食物，瓜果要洗干凈再吃。
2、不要用臟手抓東西吃，要喝開水不喝生水，少吃冷飲。
3、少吃垃圾食品，多吃水果蔬菜。
5、注意個人衛(wèi)生、飯前便后要洗手。
總之，大家都要講究衛(wèi)生和注意飲食安全，這樣我們才能健康、快樂的成長！
謝謝大家！
幼兒園小朋友國旗下講話稿（七）：好書推薦 ——《大象艾瑪》
各位老師，各位小朋友：
大家好！今天我要向大家推薦的好書是童話故事《大象艾瑪》。這套書是我的好朋友威威借給我看的，現(xiàn)在我家里還有好幾本呢！
這套書非常好看，里面有色彩豐富的畫面，還有精彩的故事情節(jié)。故事中的艾瑪是一只與眾不同的大象，他身上不是灰灰的顏色，而是五顏六色的花格子顏色，有紅色，黃色，綠色，藍色，白色，可神奇??！
艾瑪喜歡講笑話，喜歡幫助別人，還喜歡思考問題，是我們小朋友學習的榜樣。
關鍵詞：魯迅；黑白紅；色彩詩學；文化意蘊
中圖分類號：I210.97 文獻標識碼：A 文章編號：1004－9142(2011)05－0078－08
黑格爾說：“顏色感應該是藝術家所特有的一種品質，是他們所特有的掌握色調和就色調構思的一種能力，所以是再現(xiàn)想象力和創(chuàng)造力的一個基本因素。”從這個意義上，關注作家尤其是像魯迅這樣對色彩有敏銳感受力的作家的色彩運用、色彩感覺，是深入研究其作品情感意蘊、藝術形式的一條重要路徑。
一、魯迅作品的色彩運用統(tǒng)計
先看對魯迅作品色彩運用的兩份統(tǒng)計。第一份是關于《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》中色彩詞匯的統(tǒng)計，有學者通過細致測算發(fā)現(xiàn)，魯迅小說中“出現(xiàn)色彩詞語的地方有526處(不包括專有名詞中的和用作其他詞性的色彩詞語，也就是說，這些色彩詞主要是描述性的名詞和區(qū)別詞)，使用頻率從高到低分別是：白色系29.7％，黑色系21.5％，紅色系15.9％，黃色系9.9％，青色系8.2％，綠色系5.5％，藍色系4.4％，紫色系2.5％，拼色系1.5％，透明色系1.1％；同一色系的色彩還可以分為好幾個層次，如黃色可分為松花黃、橙黃、金黃、金、灰黃、蒼黃、土黃、青黃，以及一般的‘黃’和人肌膚特有的‘黃瘦’。魯迅最看重的是三種顏色：白色、黑色、紅色”。
第二份為筆者對散文詩集《野草》色彩詞匯的統(tǒng)計：黑色系：灰黑(《影的告別》)；灰土(8次)(《求乞者》)；灰黑色、淡墨色(《風箏》)；昏暗、烏柏(《好的故事》)；黑長袍、烏眼珠、白地黑方格長衫、黑須、黑色短衣褲(《過客》)；黑煙(2次)(《死火》)；烏黑的花邊(《臘葉》)；烏金光(《一覺》)白色系：雪白、月亮窘得發(fā)白(《秋夜》)；淡白(《復仇》之一)；蒼白(2次)(《希望》)；白中隱青、潔白(《雪》)；白須發(fā)、白地黑方格長衫(《過客》)；青白(4次)(《死火》)；慘白(2次)(《失掉的好地獄》)；青白、發(fā)白、如銀的月色(《頹敗線的顫動》)；白云、蒼白的微塵(《一覺》)紅色系：小粉紅花(2次)、紅慘慘、猩紅色(2次)(《秋夜》)；鮮紅(2次)、桃紅色(《復仇》之一)；血紅、通紅(2次)(《雪》)；紅紙條(《風箏》)；水銀色焰、大紅花、斑紅花(2次)、胭脂水、紅錦帶、虹霓色(《好的故事》)；紅影、紅珊瑚色、紅焰、紅彗星(《死火》)；輕紅、胭脂水(《頹敗線的顫動》)；緋紅(《死后》)；紅色、通紅、緋紅(《臘葉》)；紅顏的靜女(《一覺》)其他色系：蒼翠、青蔥、小青蟲、非常之藍(2次)(《秋夜》)；紫袍(2次)(《復仇》之二)；深黃、冷綠、紫芽姜(《雪》)；澄碧、青天(《好的故事》)；嫩藍色(《風箏》)；紫發(fā)(《過客》)；青煙、蜂蜜色(《失掉的好地獄》)；黃土、青蠅、暗藍色(《死后》)；青蔥、淺絳、濃綠、紅黃和綠的斑駁、黃蠟似的、蔥郁(《臘葉》)；碧綠的林莽、昏黃(《一覺》)
除去專有名詞和用作其他詞性的色彩詞語，《野草》出現(xiàn)色彩詞匯的地方共計99處，其中黑色系22處，白色系20處，紅色系30處，其他色系27處；按照比例測算，各色彩色系使用頻率從高到底依次是，紅色系30.3％，黑色系22.2％，白色系20.2％。
這兩份統(tǒng)計數(shù)據(jù)告訴我們：第一，魯迅小說與散文詩中的色彩基調整體保持一致；第二，魯迅作品中黑、白、紅色系的色彩詞匯使用頻率普遍偏高；第三，魯迅散文詩中紅色系的色彩詞匯使用頻率較之小說有較大提升(近乎一倍)。
“原始色彩活動最常見的為黑、白和紅色。從人的視覺能力看，白色為陽光的顏色，黑色為陽光的熄滅，而紅色則直接聯(lián)系著動物性征和血液的色彩”。筆者將按照黑、白、紅色順序，分別對魯迅作品三種主要色彩所表達的美學、文化意蘊，及其與中國傳統(tǒng)美術的關系進行探析。
二、魯迅作品的黑色詩學分析
法國著名畫家馬蒂斯說：“東方人把黑色作為一種彩色使用?！痹谒g和宣紙之上摩挲把玩了數(shù)百年的中國人，對黑、白二色的情感體悟應該已生長為整個民族的色彩記憶，以及美學趣味上的某種集體無意識。在所有的色彩之中，魯迅最愛黑白。在散文詩《野草?題辭》中，魯迅提出過一系列二元對立概念：“明與暗”、“生與死”、“過去與未來”、“友與仇”、“人與獸”、“愛者與不愛者”，其中“明與暗”(也即“白與黑”)位列第一，事實上，后面的五對概念雖所指有別，在哲學層面卻只是“明與暗”的同構延伸，“黑色”以及與之相應的“白色”已成為魯迅色彩詩學中某種具有本體論意義上的美學色調。
小說集《吶喊》的整體色彩意象可歸之為“鐵屋中的吶喊”，其形象表征是《吶喊》初版封面的裝幀圖案。這個封面最顯著的特點是調用了“色彩”的力量，黑色方塊鑄就的實體放置在赭紅的背景底色上，反白的陰刻“吶喊”二字在內部灼灼閃光。黑暗、沉悶是魯迅對中國社會現(xiàn)實的藝術體悟。在那個世界里，外面“黑漆漆的，不知是日是夜”，“屋里面全是黑沉沉的”(《狂人日記》)，這讓狂人感到惶惑、窒息；街上也是“黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路”(《藥》)，華老栓就靠著這黯淡的渾濁之光去為兒子尋求靈藥；單四嫂子呢，她的眼前是“黑沉沉的燈光”，“暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波”(《明天》)，但寶兒終于悄無聲息地死去。在那個世界里，孔乙己的臉從“青白”變作“黑而且瘦”；華老栓的兩個眼眶，“都圍著一圈黑線”，華大媽“也黑著眼眶”；陳士成又一次考試落第，他開始出現(xiàn)幻覺，“只見七個頭拖了小辮子在眼前幌，幌得滿房，黑圈子也夾著跳舞”(《白光》)?？偟膩砜矗斞冈凇秴群啊分袑诎档恼宫F(xiàn)偏于外部環(huán)境的描寫，他試圖袒露人們荒涼悲凄的生存境遇，像《白光》這樣觀察視點向內轉的藝術表達，要到后來的小說集《彷徨》才有更為集中和普遍的體現(xiàn)。
《彷徨》的初版封面由魯迅喜愛的畫家陶元慶裝幀設計，這幅封面畫調用的依然是黑、紅二色，構圖核心是三位石刻似的人物，他們表情木訥地面對一輪顫巍巍的太陽坐著，《彷徨》要剖析的是靈魂的黑暗。這里有遭封建禮教迫害的祥林嫂，她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”(《祝?！?；有衰瘦、頹唐、眼睛失了神采的呂緯甫，和短小瘦削的魏連殳，他“長方臉，蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見兩眼在黑氣里發(fā)光”(《孤獨者》)，喻示著與這世界的不調和；在昏暗靜寂的壓迫下，涓生面前“漸漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深LU大澤，洋場，電燈下的盛筵；壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步”(《傷逝》)，
如此激烈沖突的雜多意象，奔馳在他混亂的煉獄般苦悶的心底。敏感的讀者或許會注意到，黑色在魯迅小說里開始爆發(fā)出了某種破壞性力量。
魯迅小說中的“黑色”想象基本可分為兩個層面的內涵：對舊文化中負面一極的形象否定，和對舊文化中正面一極的熱烈追尋，前者是對“死”的控訴，后者是對“生”的吁求，“魯迅的特色卻在于，他借用自己所承受的‘負’的部分，從而呼喚起‘正’的部分”。在魯迅的短篇小說集《故事新編》中，后羿的“身子是巖石一般挺立著”，“須發(fā)開張飄動，像黑色火”(《奔月》)；大禹是“一個粗手粗腳的大漢，黑臉黃須”(《理水》)；墨子則“像一個乞丐。三十來歲。高個子，烏黑的臉”(《非攻》)；加上《鑄劍》里黑須黑眉黑發(fā)的黑色人宴之敖者，這些魯迅筆下的“中國的脊梁”，無一例外是黑面硬漢形象。據(jù)許廣平回憶，魯迅自己給人的最初印象就是“一團的黑”，這些小說中的藝術形象無疑部分地打上了他自身的色感特征。
魯迅對黑色的肯定性藝術想象又與他對“夜”的喜愛脫不開關系，據(jù)女作家蕭紅回憶，魯迅習于夜間創(chuàng)作。魯迅的確是一個“愛夜的人”，曾寫過《夜頌》和好幾篇以“夜記”為副題的雜文，如《燈下漫筆》、《寫于深夜里》等。魯迅對“夜”的詩性體悟在《怎么寫――夜記之一》中表達得最為深刻動人：我沉靜下去了。寂靜濃到如酒，令人微醺。望后窗外骨立的亂山中許多白點，是叢冢；一粒深黃色火，是南普陀寺的琉璃燈。前面則海天微茫，黑絮一般的夜色簡直似乎要撲到心坎里。我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還仿佛有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。夜的“靜”與“黑”成為魯迅醇化心靈、拓展思緒的根基，它“大地”一樣承載、支撐著魯迅的文學想象，為他帶來持久、鮮活的靈感。魯迅的小說也常常涉筆“黑夜”，作為黑色的一種特殊表達，夜在魯迅小說的黑色意象中起一種“提示”作用，它導引我們由此進入魯迅生命的色感世界。
魯迅小說中關于“夜”的描寫隨處可見：《狂人日記》的開篇是“今天晚上，很好的月光”；《藥》起始于“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著”(《藥》)；《風波》也在“太陽漸漸的收了他通黃的光線”的時候方才波瀾四起；《白光》中落第的陳士成寓在家里，鄰居都陸續(xù)熄了燈火，“獨有月亮，卻緩緩的出現(xiàn)在寒夜的空中”(《白光》)，慰藉他無邊的頹喪與孤獨；《在酒樓上》“我”與呂緯甫作別出來，“天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里”(《在酒樓上》)；《肥皂》也寫到“惟一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點，黑夜就從此開頭”(《肥皂》)；《高老夫子》臨近結末，也有“骨牌拍在紫檀桌面上的聲音，在的寂靜中清徹地作響”(《高老夫子》)；《奔月》中后羿打獵還未到家，“天色已經(jīng)昏黑；藍的空中現(xiàn)出明星來，長庚在西方格外燦爛”(《奔月》)。可以看出，夜(以及預示著夜的黃昏)成為魯迅小說中的主導時間意象，并渲染著作品的色感基調，作者的悲憤、絕望、哀愁就隱沒在這荒涼濃郁的黑影里。抽象藝術理論家康定斯基認為：“黑色的基調是毫無希望的沉寂……黑色像是余燼，仿佛是尸體火化后的骨灰。因此，黑色猶如死亡的寂靜，表面上黑色是色彩中最缺乏調子的顏色。它作為中性的背景來清晰地襯托出別的顏色的細微變化?！薄昂翢o希望的沉寂”，正是《吶喊》的黑色基調給人的感覺，除去《故鄉(xiāng)》、《社戲》中取自記憶的詩意暖色，魯迅的這部小說集絕少充滿希望的亮色。
魯迅詩歌、雜文中的譬喻、用例也常運用黑色意象。魯迅兩度非常突出地寫到他對“黑色”的感覺，一是1918年發(fā)表于《新青年》的現(xiàn)代詩歌《夢》：“去的前夢黑如墨，在的后夢墨一般黑；去的在的仿佛都說，‘看我真好顏色’。”(《集外集?夢》)二是他1933年發(fā)表的雜文《夜頌》：“夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里?！?《準風月談?夜頌》)夢是“墨一般黑”，夜是“黑絮似的大塊”，魯迅把他對黑色的感覺具象化為中國文人畫的水墨語言，靈動而卓異。在這里，“色彩”并非象物摹形的藝術手段，它只是作者無意間編織的語匯密碼。
“以‘無中生有’的道家思想觀念看，黑色的寂滅似乎在最簡的色彩形式中象征著最原始的色彩本質和精神現(xiàn)象。道家崇尚黑色是因為他們認為一切顏色從玄黑中生長出來并以黑為顯在條件”。黑色有一種簡化結構的力量，魯迅小說的黑色基調讓小說的藝術結構顯得單純而深刻。依照人類學的集體無意識觀念，魯迅對黑色的偏愛，與美術學上“最原始的精神現(xiàn)象”未始不存在對話關系。下文就要轉向對以黑色作為襯托色、“從玄黑中生長出來并以黑為顯在條件”的白色――月光(月亮)在魯迅小說中的藝術運用分析上。
三、魯迅作品的白色詩學分析
月光是魯迅投射于小說黑暗空間的一束白光，魯迅的白色詩學主要凝聚在他對月亮的藝術表現(xiàn)上了。魯迅的日本弟子增田涉曾說：“魯迅好像喜歡月亮和小孩。在他的文學里，這兩樣常常出現(xiàn)。”的確如此，月亮、月光、月色在魯迅作品中頻繁出現(xiàn)，與道路、曠野、墳墓等一樣，已成為魯迅小說的核心意象?！犊袢巳沼洝分腥翁岬皆鹿猓骸敖裉焱砩希芎玫脑鹿狻?，“今天全沒月光”，“天氣是好，月色也很亮了”(《狂人日記》)?！睹魈臁分信c月光類似的“銀白色的曙光”也三次出現(xiàn)，如果說這幾處的“月光”更趨近對小說場景、氣氛的烘托，《白光》中的“月光”卻是與主人公的精神、心理狀態(tài)交相輝映了：空中青碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有誰將粉筆洗在筆洗里似的搖曳。月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影。
他突然仰面向天，月亮已向西高峰這方面隱去，遠想離城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏一般黑魈魈的挺立著，周圍便放出浩大閃爍的白光來。就像李白《月下獨酌》的詩句“舉杯邀明月，對影成三人”所表達的荒涼孤獨感，上述第一段引文中照耀陳士成的月光，是他理想寂滅后孤獨無助的心理折光，此時他凄苦的心已遠離人間冷暖，獨與天際的冷月相對。到第二段引文中，月光更成為陳士成擺脫苦悶的救命稻草，幽靈一般虛幻的白光預示著他已瀕臨精神崩潰的邊緣。此外，《肥皂》中的四銘于苦悶之際，“看見一地月光，仿佛鋪滿了無縫的白紗，玉盤似的月亮現(xiàn)在白云間，看不出一點缺”(《肥皂》)。
《孤獨者》中“我”與魏連殳兩次作別也都寫到月亮：“我辭別連殳出門的時候，圓月已經(jīng)升在中天了，是極靜的夜”，“潮濕的路極其分明，仰看太空，濃云已經(jīng)散去，掛著一輪圓月，散出冷靜的
光輝”(《孤獨者》)。在此，作者以風清月白反襯心境的凝重?！兜苄帧分袑懶木w復雜的沛君也多次提及月光：“經(jīng)過院落時，見皓月已經(jīng)西升，鄰家的一株古槐，便投影在地上”，“強烈的銀白色的月光，照得紙窗發(fā)白”，“院子里滿是月色，白得如銀”(《弟兄》)。人物或哀或喜，月亮卻只兀自放射自己的光芒，就像一位冷傲的旁觀者，注視著大干世界里不可告人的隱秘。《補天》兩次寫到“生鐵一般的冷而且白的月亮”。《奔月》中的后羿于“月亮在天際漸漸吐出銀白的清輝”時還未到家，但“圓的雪白的月亮照著前途”，捕獲一只小母雞的他心情大好，不料妻子嫦娥已奔月棄他而去，“女辛用手一指，他跟著看去時，只見那邊是一輪雪白的圓月，掛在空中，其中還隱約現(xiàn)出樓臺，樹木；當他還是孩子時候祖母講給他聽的月宮中的美景，他依稀記得起來了。他對著浮游在碧海里似的月亮，覺得自己的身子非常沉重”(《奔月》)。對后羿而言，雪白的圓月讓他更清晰地看到良辰美景不再的冰冷現(xiàn)實，多動人的夜色也只落得虛空?！恫赊薄分械牟?、叔齊在“有星無月的夜”被心事折磨，難以成眠?！惰T劍》里眉間尺的母親“坐在灰白色的月影中”，哀愁與憤恨在胸口熾烈燃燒。不難發(fā)現(xiàn)，魯迅多寫圓月、冷月，他筆下多夜行人，他們的愛恨悲苦在時間的輪輻下消蝕殆盡，惟有夜空里千古如斯的月光，漠漠送來問候與慰安。
魯迅小說人物多活動在“陽光熄滅”后的黑夜，月亮(太陽的夜間對應物)的銀白、灰白的清輝就像作者賦予的人間夜晚陽光。在這白色的月之世界里，有的是吃人的“白厲厲的牙齒”、“白而且硬的魚眼”(《狂人日記》)；是孔乙己“青白臉色”上“亂蓬蓬的花白胡子”(《孔乙己》)；是茶館里“青白的光”，街上黑沉沉的“灰白的路”，和“不怕冷的幾點青白小花”(《藥》)；是祥林嫂頭上扎的“白頭繩”、身上穿的“月白背心”(《祝?！?；是子君“帶著笑渦的蒼白的圓臉，蒼白的瘦的臂膊”，和“掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花”(《傷逝》)?！痘茨献?原道訓》日：“色者，白立而五色成矣。”色者成于白而隱于黑，色彩的“有”生于“無”，這是中國古人對色彩本質的哲學體認。道家追求回歸原始無色世界，主張以“陰靜”制“陽動”，“知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸”，就是出于對這種色彩本質的哲學認同。
魯迅小說的白色(與黑色一道)為作品打上濃重的冷色調，卻并未流于哲學玄虛，套用康定斯基的色彩觀，魯迅涂抹出來的白色“不是死亡的沉寂，而是一種孕育著希望的平靜”，“猶如生命誕生之前的虛無和地球的冰河時期”。從色彩詩學的角度，白與黑既是魯迅生命色感的表露，又與作品的思想基調對應統(tǒng)一。
在月光之外，魯迅作品中較為鮮亮、矚目的白色就是雪花了，這最典型地體現(xiàn)在他對江南之雪與朔方之雪的描寫上。散文詩《雪》中江南的雪是一幅飽富水墨氣氛的風景畫，魯迅以“滋潤”、“美艷”如許充滿“水性”的字眼描述雪的嬌媚：“那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草?！?《野革?雪》)在這里，魯迅對江南的雪(詩意溫情的白色)的描摹充滿一種故鄉(xiāng)的溫情，這種溫情借助傳統(tǒng)文化藝術符號(冬花爛漫圖、塑雪羅漢圖，老梅斗雪圖、山茶傲雪圖等)構成一種魯迅式的古典抒情。朔方的雪卻有著另外一種存在形態(tài)，它永遠“如粉，如沙，他們決不粘連，撒在屋上，地上，枯草上”，“在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且飛騰，彌漫太空，使太空旋轉而且飛騰地閃爍”(《野草?雪》)。朔方的雪(生命勃發(fā)的白色)充滿土性，它“粗糲”而“堅韌”，似乎失卻了尚柔的水性，它紛飛如“漩渦”，不禁讓人聯(lián)想到古代大禹治水、《圣經(jīng)》中挪亞方舟的神話傳說。在中國五行觀念里，北方屬于水，主“黑色”，其代表季節(jié)為冬，朔方的雪正是五行之水的典型象征，黑白相生的色彩哲學觀念在這里盡得體現(xiàn)。在魯迅的凌厲之筆下，以朔雪為代表的白色仿佛要爆發(fā)出顛覆舊有萬物的原始力量，為尚柔至善的儒道文化注入現(xiàn)代雄魂。
討論過魯迅作品的黑白二色之后，現(xiàn)在將以《野草》為核心重點討論紅色。
四、魯迅作品的紅色詩學分析
魯迅筆下的紅色具有豐富的詩學內涵：如果說《藥》中的人血饅頭象征血液，《補天》的紅色云彩是原始洪荒時代的生命力，如果說《在酒樓上》的紅色山茶花充滿蒼勁樸拙的古典情調，《鑄劍》的緋紅顏色是火的表征，那么《野草》中的“紅”則是血液、生命力、火焰、情感色等的融合會通?！兑安荨分凶钜鄣募t色意象莫過于死火了：這是死火。有炎炎的形，但毫不搖動，全體結冰，像珊瑚枝；前端還有凝固的黑煙，疑這才從火宅中出，所以枯焦。這樣，映在冰的四壁，而且互相反映，化為無量數(shù)影，使這冰谷，成紅珊瑚色。
冰谷的光潔與紅珊瑚的艷麗交相輝映，再與凝固、枯焦的黑煙和光影對照，形成一派潔凈澄明的冰火世界，五光十色，魯迅在這里對“死火”的想象詭異而又極富創(chuàng)造力。與《補天》中頗具西洋表現(xiàn)主義美術或后期印象派韻味的赭紅不同，死火是“紅”(表現(xiàn)生命)與“黑”(喻示死亡)的結合體，既有火的光，又有冰的形，是魯迅凝結冷與熱、水與火，思考生命體復雜悖論命題的哲學意象?！端阑稹穭?chuàng)作一年有余，魯迅在小說《鑄劍》中再次寫到“火紅”：那白氣到天半便變成白云，罩住了這處所，漸漸現(xiàn)出緋紅顏色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的爐子里，是躺著通紅的兩把劍。你父親用井華水慢慢地滴下去，那劍嘶嘶地吼著，慢慢轉成青色了。這樣地七日七夜，就看不見了劍，仔細看時，卻還在爐底里，純青的，透明的，正像兩條冰。
與《死火》類似之處在于，這里寫“火紅”再次寫到“黑”，寫到“水”與“冰”，似乎魯迅特別喜歡冰火兩重天的世界，喜歡以“黑色”來陪襯、加強紅色的藝術效果?！凹t得如火”是魯迅極為偏愛的一種夸張比喻，《在酒樓上》窗外山茶樹的十幾朵紅花“赫赫的在雪中明得如火”，《奔月》中嫦娥臉上雖“粉有些褪了，眼圈顯得微黃”，但“嘴唇依然紅得如火”，前者的火紅被賦予了強烈的人格情感，后者的火紅無意間表露出作者對女性性感特征的態(tài)度。
《野草》中紅色的另一種表現(xiàn)形式為血液。在《復仇》的開篇，魯迅寫道：“人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那后面，在比密密層層地爬在墻壁上的槐蠶更其密的血管里奔流，散出溫熱?！?《復仇》)這里“鮮紅的熱血”正是復仇的資本――人的生命力?！断Ｍ穼懙溃骸斑@以前，我的心也曾充滿過血腥的歌聲：血和鐵，火焰和毒，恢復和報仇?！?《希望》)以鐵喻血的質感，以毒喻火的威力，把鐵和毒注人生命，希圖以此喚起民族強勁的爆發(fā)力?！赌鬼傥摹分械?/p>
“抉心自食”意象，血和鐵化為“自嚙其身”的毒蛇，紅色的心成了自我的另一種表征，魯迅用一種怪誕、奇崛的想象方式聯(lián)結血(心)與毒(蛇)，是色彩詩學與生命哲學合一的奇異境界。此外，魯迅作品中還有以紅色喻生殖力的篇章，《補天》中女媧“擎上那非常圓滿而精力洋溢的臂膊，向天打一個欠伸，天空便突然失了色，化為神異的肉紅”(《補天》)。這是魯迅從女媧等神話中尋找生命的原欲與動力。
在原始時代，人類對紅色的感知主要源于對太陽、火、血液等的認識，山頂洞人在死亡同伴的尸體旁邊撤上紅色礦物顏料(代血液)，以求其起死回生，古人還常以赤鐵礦石畫身?！霸谖鞣轿幕?，直到古羅馬時期，那些在戰(zhàn)爭勝利后凱旋歸來的將軍還有用紅色涂身的傳統(tǒng)”。印度一些少數(shù)民族直到今天還保留有“潑紅節(jié)”(染色的紅水)。在漫長的歷史進程中，“紅色的感性形式中積淀了社會內容，紅色引起的感性愉快中積淀了人的想象和理解，或許原始人從紅色想到了與他們生命攸關的火，或許想到了溫暖的太陽，或許想到了生命之本的鮮血，反映出主體文化心理結構的形成”。
在魯迅的“紅色”想象中，一方面是復歸民族主體文化心理結構的共感認知，一方面是共感認知基礎之上的自我創(chuàng)造。魯迅的紅色不是對自然物象的簡單模擬(火與太陽)，不是梭羅《瓦爾登湖》里舒適溫暖的壁爐之火，而是彰顯生命熱力的“地火”，是久經(jīng)衰頹、喪失的人類的原初創(chuàng)造力：“地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。”(《野草?題辭》)魯迅的地火帶有一股強烈的摩羅精神，它要燒盡世間一切腐朽，以鳳凰涅槳式的魄力和氣概來呼喚民族的“新生”。從色彩象征角度而言，紅色表征著魯迅發(fā)揚踔厲的一面，黑色彰顯著他冷峻深刻的一面，白色顯現(xiàn)了他淡泊致遠的一面。魯迅是一個冷得發(fā)熱的思想者，是一位外表拙樸而內燃詩情的藝術家。
五、魯迅作品的色彩品性及其文化意蘊
論文開篇的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，魯迅小說中黑、白、紅色系詞匯的出現(xiàn)頻率遠遠高于其他色系，而拼色系的色彩詞匯僅占1.5％，這就是說，魯迅小說具有明顯的單色性特征，他極少運用混色詞匯(與白色相混的灰白、青白之類不算)。“單色性是原始色彩的時代特征”，中國古代有過漫長的單色崇拜和單色肯定時期?！抖Y記?檀弓》篇有言：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。”張岱《夜航船?帝王》也說：“太昊配木，以木德王天下，色尚青。炎帝配火，以火德王天下，色尚赤?；实叟渫?，以土德王天下，色尚黃。少昊配金，以金德王天下，色尚白。顓頊配水，以水德王天下，色尚黑?！鼻?、赤、黃、白、黑也就是史上常說的五行之色。
有兩個事實或許可以幫助我們理解魯迅的色彩取向和品性，一是魯迅從童年時代就非常喜愛《山海經(jīng)》類圖畫書，這一來使他“了解神話傳說，扎下創(chuàng)作的根”，二來使他對含有神話性質的美術(比如漢代石刻、秦漢瓦當、金石土俑等)產(chǎn)生濃烈興趣；二是魯迅終生賞愛民間美術(比如年畫、剪紙、連環(huán)畫、漫畫等)，他不但擁有大量藏品，更屢次在通信、專論中立言倡導從這類藝術中汲取創(chuàng)作靈感。
在五四啟蒙語境下，魯迅一方面采取激烈的反傳統(tǒng)立場；但與此同時，他臨摹碑帖、把玩古文物、寫作舊體詩，他研究中國古典小說，他召喚和灌注中國傳統(tǒng)美術精神于現(xiàn)代美術運動中，這一切未嘗不可以看作是魯迅某種特殊的復古沖動。但是，他不是如同“學衡派”那樣僅僅滿足于用洋理論來評估老經(jīng)典，他要喚起的是一種來自遠古中國的偉大文化力量：“顧吾中國，則夙以普崇萬物為文化本根，敬天禮地，實與法式，發(fā)育張大，整然不紊。”也就是說，“在魯迅心目中，黃帝時代，擴而大之，傳說中的三皇五帝時代的中國傳統(tǒng)文化是值得肯定的”。魯迅的這一文化和審美訴求，除去那些以中國上古文明作題材的《故事新編》作品外，其實更多地表現(xiàn)在他審美修辭的各個方面，色彩詩學只是其中的一環(huán)。
前文提到，遠古時期的美術以單色為品性。事實上，在中國繪畫走向寫意山水、寫意花鳥之前，曾一度風靡過受印度佛畫影響的重彩畫，敦煌和永樂宮的壁畫、唐三彩等就是典型代表。重彩畫的顏料以粉質天然礦物為主，畫面崇尚重色敷然，講求鮮亮瑰麗的視覺沖擊力。魯迅說過：“就繪畫而論，六朝以來，就大受印度美術的影響，無所謂國畫了?！边@是很有見地的卓識。從色彩方面論，“最明顯的不單是漢唐之間色彩趨向富麗輝煌，而且色調由過去中原畫風多以暖調為主轉而出現(xiàn)許多冷色調的繪畫作品”。反過來看，中國畫之所以能夠在外來觸媒之下接受影響，實在是因為“重彩”與中國遠古的色彩傳統(tǒng)并未偏離。晚近出土的新舊石器時代的彩陶、黑陶，考古發(fā)現(xiàn)的陰山巖畫以及戰(zhàn)國時期的帛畫壁畫等，都是施雜色而講求裝飾效果的。魯迅欣賞的漢代石刻也多以色暈染(色澤經(jīng)歲月剝蝕，現(xiàn)已難辨全貌)，從諸如《君車畫像》之類珍貴拓本來看，紅、黑可算是漢代石刻的主色。重彩畫中常見的紅、藍、紫與五行單色并不對抗，“重彩”形成的色彩傳統(tǒng)后來在民間美術中延續(xù)發(fā)展，從嚴格意義上，敦煌、永樂壁畫其實已帶有“民間性”，因為它的繪畫主體是民間畫工，這些民間藝人樸質、本色、鮮活的藝術感覺定會不經(jīng)意間流淌于筆端。魯迅偏向“遠古”與“民間”的美術趣味，雖不能說與他的色彩選擇有直接對應關系，卻給我們提示了一個重要的努力方向，即到中國畫的源頭處去尋找答案。
《呂氏春秋?仲夏》載：“太一出兩儀，兩儀出陰陽。陰陽變化，一上一下，合而成章?！标庩柡弦坏奶珮O之圖是中國古人對宇宙運行規(guī)律的形象認知，太極圖由黑白構成，預示陰靜與陽動，有研究者指出：“遠古先民產(chǎn)生太極圖的外在影響為月亮的圓缺變化”。所以，重陰性之月亮就構成中國文化的特征之一，而陰陽五行觀念之所以流傳不衰，正因為它是以時空萬象關系為依據(jù)的。前文已經(jīng)談到，魯迅也特別喜歡寫月亮，寫它的陰晴圓缺、輝煌黯淡，作為中國文化原型的表征之一，月光構成他作品基質的韻律、情調、詩性與譜系。魯迅作品的色感特征以單色冷調為主，色彩的象征性大于裝飾性，也就是說，他的色彩多以文化色替代自然色，他的紅色讓人想到火、血液、生命力，黑色讓人想到死亡、衰敗、腐爛，白色讓人想到冰、匱乏與絕望。
魯迅本人的著譯《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《桃色的云》、《苦悶的象征》等封面的設計，以及他的朋友所著的作品和所編的刊物《故鄉(xiāng)》(許欽文著)、《心的探險》(高長虹著)、《國學季刊》(第1卷第1號)等封面的設計，可以看作是他色彩詩學的典型呈現(xiàn)。從這些魯迅鐘愛的封面插圖色彩來看，它們幾乎是五行單色的各種排列組合，以《故鄉(xiāng)》為例，它的構圖與色彩搭配(紅、白、黑、藍)堪稱完美，一個女人手捏劍柄，劍身赫然垂下，她的表情與長衣(大紅袍)、寬袖、黑發(fā)融合為一，形成一種神異魔幻的破壞力，發(fā)出“介于妖艷和素樸之間的性靈之光”；