室內(nèi)設(shè)計師論文精選(九篇)

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第1篇：室內(nèi)設(shè)計師論文范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；建筑文化；空間；室內(nèi)設(shè)計

中圖分類號：J59文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

室內(nèi)空間是建筑的主要內(nèi)容也是建筑的最終結(jié)果，如何設(shè)計一個美觀、舒適、適用的室內(nèi)空間是我們對建筑的最重要求。最近幾年，室內(nèi)裝潢越來越受到人們的喜愛，居住、辦公空間質(zhì)量受到人們的普遍關(guān)注，室內(nèi)設(shè)計也越顯得重要?？臻g是建筑的主體，但是室內(nèi)設(shè)計也不是孤立的，它是依托建筑空間而存在的。現(xiàn)在我國的室內(nèi)設(shè)計由于受到過來因素的影響，顯得越來越輕浮，缺失了我國文化內(nèi)涵，尤其是與其息息相關(guān)的建筑文化內(nèi)涵，面對現(xiàn)有的建筑室內(nèi)設(shè)計，重新思考我國傳統(tǒng)的建筑文化，可能會在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)現(xiàn)一條全新道路。

一、我國建筑文化的內(nèi)涵

在世界建筑文化體系中我國傳統(tǒng)的建筑文化擁有悠久的歷史，它與西方建筑文化保持了平行發(fā)展并保有自己獨(dú)特的藝術(shù)和結(jié)構(gòu)特征，雕梁畫柱、斗拱飛檐那種美侖美奐的造型是人們比較熟悉的我國傳統(tǒng)建筑文化的一部分。我國傳統(tǒng)建筑文件究竟包括哪些，傳統(tǒng)建筑文化的精髓在哪里，哪些是值得我們現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計借鑒和發(fā)揚(yáng)的呢？

多元性是我國傳統(tǒng)建筑文化的一大特色，值得我們室內(nèi)設(shè)計借鑒和發(fā)揚(yáng)的主要是我國傳統(tǒng)建筑文化中的美學(xué)原則和人文思想，這也是傳統(tǒng)建筑文化的精髓所在。它是引導(dǎo)我國建筑形式的深層次的東西，凝聚了我國文化的基本精神。例如，人們所熟悉的我國建筑的結(jié)構(gòu)獨(dú)特的形態(tài)，它同樣具有美學(xué)原則和建筑形態(tài)，崇尚天人合一的精神、關(guān)注環(huán)境和建筑形態(tài)、崇尚人性文化和自然美所演繹的物性共鳴的構(gòu)成原則。這種以人為本、尊重自然的建筑文化并不落后，和今天西方建筑文化的追求倒有很多相似之處。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)的建筑文化并不是倒退、復(fù)古、而是在尋求我國建筑文化的根源。我國傳統(tǒng)的建筑文化可以用博大精深形容，是我國文化精神的凝聚形成的。只有探討影響我國幾千年的的傳統(tǒng)文化，才能找尋我國傳統(tǒng)建筑文化的根源。儒家、道家、禪宗、諸子百家都是我國文化的根源。

創(chuàng)作我國的建筑文化一定要引進(jìn)西方的建筑文化。但是西方的經(jīng)驗文化并不可能成為我國新的建筑文化。我們要以傳統(tǒng)建筑文化為根，重新審視我國傳統(tǒng)建筑文化、發(fā)揚(yáng)其精髓，我國建筑文化擁有不可估量的空間，這對我們的建筑室內(nèi)設(shè)計會起到很大的指導(dǎo)意義。

二、建筑文化和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

我們之所以在室內(nèi)設(shè)計中提到建筑文化，領(lǐng)悟其內(nèi)在含義，找尋其根源，正是因為室內(nèi)設(shè)計和建筑文化息息相關(guān)。沒有建筑就沒有室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計開始于建筑設(shè)計，是建筑設(shè)計的深化；室內(nèi)空間是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系。它不是建筑設(shè)計的結(jié)果，更重要的是它是建筑設(shè)計的有機(jī)組成，其設(shè)計過程自始至終都應(yīng)保持與建筑的一致性，即強(qiáng)調(diào)的是二者在文脈上的關(guān)聯(lián)連續(xù)性。

（一）室內(nèi)設(shè)計的主要任務(wù)

內(nèi)部空間是建筑的主體和主要內(nèi)容，而室內(nèi)設(shè)計的主要任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行重新的創(chuàng)造和完善。室內(nèi)空間是由許多不同的因素構(gòu)成的，例如，內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)形成的圍合、室內(nèi)擺設(shè)、綠化、材質(zhì)、光線、色彩等等，這些因素都對室內(nèi)設(shè)計效果產(chǎn)生重要效果。如果一個建筑單純的把外部做得很華麗、很堂皇，看起來像是一個藝術(shù)作品，但是室內(nèi)設(shè)計卻是一團(tuán)糟，那么這就不會是一件完美的藝術(shù)品。

我認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計的第一任務(wù)就是對建筑的內(nèi)部空間進(jìn)行完善，是建筑設(shè)計的延伸，并不是脫離建筑設(shè)計之外的重新設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)是對建筑空間進(jìn)行完善，對空間進(jìn)行再創(chuàng)造，使其它的每個部分都能更好地發(fā)揮自身功能作用。室內(nèi)設(shè)計第二個任務(wù)是美化環(huán)境，美化我們居住的環(huán)境。在我們的建筑空間完成之后，不能隨便找?guī)讉€破爛板搭起，分開就行了，要把其提高到人們藝術(shù)的角度去完善它，美化我們的生活環(huán)境。因此全面理解室內(nèi)設(shè)計是完善空間和美化環(huán)境。只有全面了解了室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)，才能比較全面地把握室內(nèi)空間的設(shè)計。

（二）室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計功能的延伸、繼續(xù)和發(fā)展

室內(nèi)設(shè)計本質(zhì)上和建筑設(shè)計是一致的，二者都是為了給人們創(chuàng)造一個舒適、適用的內(nèi)部空間。室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的后期，為的是彌補(bǔ)建筑設(shè)計存在的缺憾，完善我們生活的內(nèi)部空間。因此可以說室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計在功能上的繼續(xù)與發(fā)展。所以建筑功能的延伸給室內(nèi)設(shè)計提出了很重要的任務(wù)。建筑功能的延伸更重要的是建筑精神功能的延伸，在室內(nèi)空間設(shè)計中，心態(tài)對一個人的影響是很細(xì)膩的一個過程，對這個細(xì)化過程進(jìn)行研究，研究人在空間里的感受，也是精神上的功能要求。

建筑本身也是一種文化，室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是最集中、最為容易讓人感悟的一種文化現(xiàn)象。一個良好的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該是建筑文化的繼續(xù)、延伸和發(fā)展。如果室內(nèi)設(shè)計脫離了建筑設(shè)計文化，那么其就不可能與建筑本身很好地結(jié)合，就不能稱之為良好的室內(nèi)設(shè)計。

三、室內(nèi)設(shè)計中如何傳承我國傳統(tǒng)文化

伴隨著我國建筑行業(yè)發(fā)展的影響室內(nèi)設(shè)計也迅速發(fā)展，現(xiàn)在人的追求不僅僅是一個能夠遮風(fēng)避雨的空間，而是對生活空間有了更高層次的追求。于是人們越來越關(guān)注和重視室內(nèi)空間設(shè)計。但是我國的室內(nèi)設(shè)計長時間一直處于一個較為疲軟的狀態(tài)，行業(yè)內(nèi)照抄照搬之風(fēng)盛行，沒有形成自己特色。對于室內(nèi)空間我們怎樣進(jìn)行設(shè)計？如何才能從我國博大精深的建筑文化中汲取營養(yǎng)，走出現(xiàn)在的困局呢？對西方建筑文化我們應(yīng)該持一種怎樣的態(tài)度？這些問題都需要我們繼續(xù)探討。

（一）自然和諧共生

我國傳統(tǒng)文化對自然景觀的喜愛可以說是達(dá)到了無以復(fù)加的程度。很多成就極高的傳統(tǒng)建筑幾乎都取材于大自然。我國文化對自然態(tài)度不是對抗關(guān)系，而是那種極盡親和、順乎自然，是將自然移植到建筑設(shè)計中，而不是把其作為僅供游人認(rèn)知的事物。也因此形成我國建筑文化中獨(dú)有的自然審美觀和認(rèn)識觀。

自然景物在我國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計中多被作為背景，是將自然環(huán)境和人文環(huán)境最大程度的達(dá)到和諧統(tǒng)一。在建筑設(shè)計、空間設(shè)計上也始終貫徹著和自然親和與自然共生的思想。用抽象和象征的手法將自然景色融合到建筑設(shè)計和空間設(shè)計中，以使達(dá)到內(nèi)部空間各種形式都和自然環(huán)境關(guān)聯(lián)起來，自然因素也以多種形式應(yīng)用到內(nèi)部空間設(shè)計中。

（二）禮樂合一的人本思想

從本質(zhì)上說我國傳統(tǒng)文化是一種“人的文化”。這便是我國傳統(tǒng)文化中人論的核心內(nèi)容。晉商多推崇儒家學(xué)說，這是一個客觀存在的事實。大部分晉商謀生的思想關(guān)鍵是“儒賈相通”。他們的一言一行自覺或不自覺地受到儒學(xué)的約束和支配，其中儒學(xué)中的禮樂思想在一定程度上也深入到了建筑領(lǐng)域。

我國傳統(tǒng)文化中深層觀念衍化形成了空間環(huán)境營造的主旨和審美價值標(biāo)準(zhǔn)。《樂記》曰：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也?！比寮颐缹W(xué)最重人倫教化，強(qiáng)調(diào)禮、仁、樂及禮樂中和，將古禮之祀神變?yōu)殪肴耍鲝堃远Y治國，重視人與人之間的關(guān)系等級秩序，倡導(dǎo)依順天地陰陽秩序。在建筑體系，他強(qiáng)調(diào)的是主次等級秩序?；诤蜆返娜吮舅枷耄岸Y”這種分別尊卑關(guān)系不能夠給予差別對待的社會制度被移植到了空間營造過程中，突出的變現(xiàn)為主軸語法原則及空間組織，傳統(tǒng)建筑的主軸空間組織最大的特色是，通過主軸的空間是院落與建筑的廳堂，所組合而成的參差空間，其動線的行進(jìn)，是通過連串實體空間及經(jīng)過虛實不同的空間變化。在合院式住宅中，通常為了機(jī)能上或者象征上的意義將最重要的空間置于主軸的末端，作為空間組織的終結(jié)，更好地滿足使用者的登記次序需要。

室內(nèi)設(shè)計中也應(yīng)該借鑒這種“禮”，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)有重點(diǎn)的區(qū)別。同時也要考慮所有因素的關(guān)系，這既包括室內(nèi)空間設(shè)計的各種因素，也包括建筑這一主題要素，使各要素“和樂”，共同為人服務(wù)，達(dá)到以人為本的這一設(shè)計目的。

（三）繼承傳統(tǒng)，兼收并蓄

我國建筑體系博大精深，自成一派，有許多值得我們借鑒的地方。源遠(yuǎn)流長的建筑和室內(nèi)裝飾文化，無不值得我們自豪與驕傲。但是伴隨著社會國際化和統(tǒng)一化的趨勢發(fā)展，未來的設(shè)計是多元化的設(shè)計，每個國家的設(shè)計文化特色與鮮明的地方風(fēng)格設(shè)計作品理應(yīng)受到尊重和推崇。不可否認(rèn)，外國的建筑和室內(nèi)設(shè)計有許多值得我們借鑒的優(yōu)點(diǎn)，不能一味地排斥，也不能一味地推崇，只有取眾家之長，避自己之短，才能達(dá)到更高的成就。

國雖然外來文化中有一部分糟粕在我國落地，但是這并不能代表我們要抗拒所有的外來文化。對待外來文化不能以偏概全，必須加以區(qū)別對待。正如現(xiàn)在我國建筑界前輩、兩院院士吳良鏞先生說的：中國一切有抱負(fù)的建筑師都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)東西，但是各種學(xué)習(xí)的最終目的在于從我國的實際需要出發(fā)并探索，創(chuàng)造自己的道路。比如著名的華裔建筑設(shè)計大師貝聿銘在設(shè)計北京香山飯店時就注重吸收我國傳統(tǒng)建筑文化中園林和民居的設(shè)計語言，將其融于現(xiàn)代建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，使我國的地方風(fēng)格與國際化語匯交融，開創(chuàng)了現(xiàn)代建筑與民族文化結(jié)合的典范。同時，貝聿銘先生在設(shè)計北京中國銀行建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中在建筑室內(nèi)四季廳的大空間中融入了北京四合院的神韻，并與庭園綠化設(shè)計有機(jī)結(jié)合，使其室內(nèi)空間設(shè)計中的文化性受到了較高的評價。由此可以看到，對于我國這樣一個擁有悠久歷史和傳統(tǒng)文化的發(fā)展中大國來說，一味抄襲西方商業(yè)化的設(shè)計模式實不可取。

近年來一大批有理想的室內(nèi)設(shè)計師，立足本民族的文化根基繼承、超越傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了一系列具有我國文化特色，又有時代精神風(fēng)格的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計作品。比如，釣魚臺國賓館、中國國際貿(mào)易中心、中國工藝美術(shù)館、上海大劇院、浦東國際機(jī)場、浦東時代廣場花園酒店等等，都充分體現(xiàn)了我國當(dāng)代室內(nèi)創(chuàng)作設(shè)計的水平。它們在繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)建筑文化精神的基礎(chǔ)上又與國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、材料及裝飾技藝有機(jī)結(jié)合，從而創(chuàng)造出既有文化特色又有時代美感，令人耳目一新的當(dāng)代建筑室內(nèi)空間環(huán)境來。

四、結(jié)論

室內(nèi)設(shè)計是一門綜合性的設(shè)計藝術(shù)學(xué)科，其發(fā)展受到很多因素的影響。我國的建筑室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該結(jié)合時代的需要，繼承和發(fā)揚(yáng)中國博大精深的建筑傳統(tǒng)文化精神，并廣泛吸收世界上一切優(yōu)秀的，有時代特點(diǎn)的文化成果，才可能使我國的建筑室內(nèi)設(shè)計走向世界與未來。讓我們以滿腔的熱情去開辟我國當(dāng)代建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計傳承中國建筑文化，走出一條具有我國特色的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的道路。

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第2篇：室內(nèi)設(shè)計師論文范文

現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，融合了中國古代建筑的符號元素，其中浸潤了幾千年的文化底蘊(yùn)和傳承。將現(xiàn)代設(shè)計和傳統(tǒng)符號元素有機(jī)的結(jié)合起來，讓使用者有種親切的存在感。室內(nèi)空間里處處散發(fā)著藝術(shù)氣息，把傳統(tǒng)符號元素發(fā)揮的淋漓盡致。國外很多設(shè)計人員往往都有一點(diǎn)共識：“沒有中國傳統(tǒng)元素，往往就沒有貴氣?！爆F(xiàn)存的古代建筑使用我們的傳統(tǒng)符號元素的室內(nèi)設(shè)計例子也很多。比如紫禁城的雄偉，喬家大院的樸素或江南民居精巧，可以說集中的許多中國傳統(tǒng)文化元素。但傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計元素發(fā)揮更多的畫龍點(diǎn)睛的裝飾效果。如今，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計也被賦予了新的含義。它指的是建筑物的內(nèi)的固定表面和可以移動的小品所進(jìn)行的整體設(shè)計，強(qiáng)調(diào)全方位的視覺效果，在重視室內(nèi)地板，墻壁，天花板和藝術(shù)處理的其他接口的同時，考慮到門、窗、家具、窗簾、地毯、燈具及其他細(xì)節(jié)，是民族化、個性化、多元化的審美，恰恰符合現(xiàn)代人對內(nèi)飾設(shè)計的需求?，F(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計，不是僅僅著眼于休息和睡眠，而是在人的居住環(huán)境的安全、健康、舒適性等方面給予了更多的關(guān)注。所以說，追求個性化生活空間已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一個潮流和方向。室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)引起越來越多的關(guān)注，很多建筑設(shè)計師在進(jìn)行建筑設(shè)計時，對于內(nèi)部空間的考慮也是相當(dāng)?shù)闹匾?。?nèi)部裝飾的心理暗示，必須得到充分關(guān)注。由此可見，室內(nèi)設(shè)計師和研究人員就是現(xiàn)在建筑內(nèi)部空間設(shè)計的主導(dǎo)者了。他們可以根據(jù)自己的喜好，哪怕是歐式的，日式的和韓式的設(shè)計。但無論哪一種類型的設(shè)計畢竟生長在中華大地上，它必須考慮到中國傳統(tǒng)符號元素?？傮w而言，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中運(yùn)用中國傳統(tǒng)符號元素仍處于探索階段。即認(rèn)識到傳統(tǒng)文化元素都體現(xiàn)在要素的文化精髓，主觀意愿；但如何恰當(dāng)、靈活運(yùn)用是沒有考慮清楚的。參照傳統(tǒng)的模式也只是流于形式，往往是膚淺的、片面的、機(jī)械的。

二、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的運(yùn)用

中國傳統(tǒng)元素主要是指中國獨(dú)有的文化元素，如藝術(shù)、工藝、節(jié)日等。它是中國人特有的氣質(zhì)、文化在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)。目前設(shè)計師和研究人員運(yùn)用較多的傳統(tǒng)元素有以下幾種：

1.傳統(tǒng)圖形

圖形又叫做紋樣，是人類文明智慧的集中體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化元素，圖形應(yīng)用可以說是涵蓋廣泛的，如牛、馬豬等動物形，如紫羅蘭、牡丹等植物圖形，如喜鵲、老鷹等飛鳥形。再如，獨(dú)特的民間傳統(tǒng)圖案，如龍鳳圖案、祥云、如意等具有鮮明民族特色和強(qiáng)烈的地域特色。通過數(shù)千滲透和沉淀以及傳播，反映了固有的民族特質(zhì)。并根據(jù)這些標(biāo)志的設(shè)計，不僅體現(xiàn)了獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，同時也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族性和現(xiàn)代性。比如筆者參與的上海市超豪華的索菲特大酒店中餐廳設(shè)計，四周采用了傳統(tǒng)的格子（斜格子和正格子交叉運(yùn)用）圖案，墻腳裝飾圖案是經(jīng)過變形提煉的菱形和扇形圖案，用具有現(xiàn)代設(shè)計概念的墻、頂、地整體搭配。傳統(tǒng)和現(xiàn)代和諧相處，中國韻味十足。當(dāng)然傳統(tǒng)圖案作為手工藝模式時代的產(chǎn)物，具有一定的歷史局限性，在環(huán)境設(shè)計的新時代運(yùn)用傳統(tǒng)的圖案元素，還必須對它們實施“現(xiàn)代化”的改裝，賦予其全新的設(shè)計理念，功能和形式，使其符合現(xiàn)代社會需要的現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)。

2.傳統(tǒng)色彩

色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用從某種意義上講是室內(nèi)設(shè)計的靈魂。因此，如何在室內(nèi)設(shè)計中良好地運(yùn)用色彩，就成為室內(nèi)設(shè)計中極其重要的環(huán)節(jié)。中國古代建筑在用色方面具有其自身獨(dú)到的特點(diǎn)。它既注意色彩的搭配和構(gòu)成方式，也注重材料本身的色彩和肌理的構(gòu)成。而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計用色方面，不僅反映出現(xiàn)代的時尚氣息，而且還結(jié)合了傳統(tǒng)的色彩搭配，因而顯示出某種獨(dú)特性。如室內(nèi)的常用楠木、胡桃木、櫸木等，各種肌理和色彩的石材大理石等，以及不同磚，瓦生產(chǎn)。各種材料穿插使用之間，充分利用材料本身的顏色和紋理效果，形成了豐富的色彩視覺沖擊，這也是中國的傳統(tǒng)設(shè)計，在色彩的一大特色。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，筆者更傾向于傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩的搭配（配合顏色豐富的烤漆、藝術(shù)玻璃、馬賽克等），形成了獨(dú)具中國特色的室內(nèi)設(shè)計。另外一大類人工色彩，也就是彩繪。也是傳統(tǒng)工藝運(yùn)用到現(xiàn)代裝飾上的典范。因此，發(fā)揮中國傳統(tǒng)的特色設(shè)計，把天然色和人工色揉捏在一起。由于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的房子結(jié)構(gòu)不再是木結(jié)構(gòu)為主，所以繪畫不再是主基調(diào)的室內(nèi)設(shè)計，而是成為點(diǎn)睛之筆。有時正是這種裝飾使得內(nèi)飾設(shè)計，彰顯其獨(dú)特的不可抗拒的魅力。

3.傳統(tǒng)家具及木雕刻

中國傳統(tǒng)文化符號和設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用，即使在西方國家，最時尚的家居風(fēng)格中，也往往會混入幾件中國家具，這往往會產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺對比，這是一種非常美麗的，神奇效果。經(jīng)過千百年的傳承，現(xiàn)在你仍然可以看到中國家具，具有極高的融合性。然而，如果材質(zhì)，線條，顏色匹配得不到位，它也很容易得到相反的效果。為了更好地滿足居住者的要求，選擇合適的中國味道的家具，才能在居住空間散發(fā)出古樸，令人耳目一新的美。中國傳統(tǒng)的木雕裝飾，有豐富多彩的運(yùn)用，特點(diǎn)鮮明。在東南亞和香港，臺灣的古董家具市場木雕價值非常高。從表現(xiàn)形式看，可分為立體圓雕、浮雕、高浮雕、透雕、鎪空貼花、雙面透雕、鎪雕、刻字、刻畫等；從應(yīng)用及裝飾的范圍而言，可分為建筑雕刻、家具雕刻、雕刻工藝品三大類。而根據(jù)木材紋理不同，又分為軟木雕刻和硬木雕刻。目前在家裝設(shè)計中被普遍運(yùn)用的木花格則是木雕運(yùn)用與時俱進(jìn)的很好體現(xiàn)。

三、結(jié)語

第3篇：室內(nèi)設(shè)計師論文范文

手繪藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在下列的方面:

(1)保存時間長。在室內(nèi)設(shè)計中采用手繪藝術(shù)，可以對墻體進(jìn)行美化，而且具有不褪色、不脫落、抗腐蝕的特點(diǎn)。手繪藝術(shù)的顏料選擇的時，需要使用新型的繪畫原料，即丙烯，這種原料可以依附在墻面，并且不容易脫落。

(2)變化多樣，個性張揚(yáng)。在室內(nèi)設(shè)計中采用手繪藝術(shù)，通常是繪畫人員直接在墻面上作畫，因此在進(jìn)行繪畫時，需要充分的考慮居住者的心理進(jìn)行構(gòu)圖，并且顏色的選擇需要整體把握，力求融入到室內(nèi)的設(shè)計風(fēng)格中，這樣可以滿足居住者的個性要求，能夠營造出溫馨舒適的居住環(huán)境。

(3)無毒無害，無污染。在傳統(tǒng)的室內(nèi)的設(shè)計中，通常采用的裝修材料和油漆可以釋放出甲烷等有害氣體，威脅到居住者的健康，而手繪藝術(shù)采用的是丙烯顏料，這種原料不會對人體產(chǎn)生危害。

(4)滿足居住者的要求。手繪藝術(shù)可以依據(jù)居住者的要求，進(jìn)行創(chuàng)造，這樣可以為居住者提供良好的生活環(huán)境。

2手繪藝術(shù)在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

手繪藝術(shù)主要是指手繪墻，手繪墻的設(shè)計和裝飾中的主要環(huán)節(jié)有:一是手繪墻面的選擇。在進(jìn)行手繪藝術(shù)，可以選擇在毛墻上進(jìn)行繪畫，也可以在沒有刷過清漆的玄關(guān)、模板、家具上進(jìn)行創(chuàng)造。對于一些水泥地面、瓷磚也可以進(jìn)行繪畫。在進(jìn)行手繪藝術(shù)的創(chuàng)造中，需要確保墻體的濕度以及墻面的平度，這樣才能夠確保手繪藝術(shù)的效果。在手繪藝術(shù)完成后，需要等到手繪藝術(shù)徹底的晾干后，才可以對畫面進(jìn)行局部的修飾。二是繪畫和其他設(shè)計元素的搭配。在室內(nèi)裝飾中，需要協(xié)調(diào)手繪藝術(shù)和其他設(shè)計元素的關(guān)系。在進(jìn)行手繪藝術(shù)前需要充分的了解室內(nèi)的設(shè)計風(fēng)格，選擇相匹配的手繪畫面。另外還要依據(jù)居住者的喜好、生活習(xí)慣選擇合適的顏色，這樣才能夠確保居室設(shè)計的合理。三是手繪藝術(shù)的步驟。在進(jìn)行手繪藝術(shù)時，對手繪墻的上色成為手繪藝術(shù)的關(guān)鍵步驟。首先需要設(shè)計整體框架，需要對室內(nèi)的布局進(jìn)行合理的規(guī)劃，在了解室內(nèi)的裝飾風(fēng)格和家具擺設(shè)的基礎(chǔ)上，確定設(shè)計整體的框架。其次是勾勒輪廓，需要依據(jù)設(shè)計的要求，勾勒出手繪藝術(shù)的輪廓。在勾勒輪廓中，需要對正確的使用畫筆，合理的規(guī)劃粗細(xì)線條，這樣才能夠為上色做準(zhǔn)備。最后是上色，在勾勒完成后需要對手繪圖畫進(jìn)行上色。在上色中，重視顏色的搭配協(xié)調(diào)，控制整體的效果。還要考慮到室內(nèi)的采光和色彩的飽滿度等因素，這樣才能夠創(chuàng)造出顏色合適的手繪藝術(shù)。四是手繪藝術(shù)的后期維護(hù)。在手繪藝術(shù)創(chuàng)造完成后需要對手繪墻體進(jìn)行維護(hù)和保養(yǎng)，從而確保手繪藝術(shù)圖畫的持久性。要在手繪藝術(shù)完成為后，對室內(nèi)進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐L(fēng)，確保手繪畫面及時的風(fēng)干。手繪墻可能會受到粉塵的污染，在手繪畫面徹底風(fēng)干之后可以采取濕布擦拭。

3結(jié)語

第4篇：室內(nèi)設(shè)計師論文范文

就目前我國土家族的居住環(huán)境來看，竹屋的建筑符合現(xiàn)代化節(jié)省能源、生態(tài)環(huán)保的要求，復(fù)式結(jié)構(gòu)大大減少耕地面積的占用，屬于我國傳統(tǒng)元素中的一種創(chuàng)新。土家族居住地處于極具自然、靈氣的區(qū)域，與大自然密切接觸?，F(xiàn)如今，土家元素在居室空間中的使用較為普遍，土家紋飾、服裝更被用作建筑裝飾紋樣使用，極具優(yōu)雅與莊重，土家族衣物上的紋樣實際上是他們對美好生活的向往。在使用過程中，會影響居室空間的定位與規(guī)劃，而土家元素的使用又分為隱性與顯性兩種，通過表現(xiàn)方式、形態(tài)對居室設(shè)計產(chǎn)生影響，也可通過土家元素中蘊(yùn)含的氣質(zhì)情感、意境等潛移默化的影響設(shè)計。

2土家元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

2.1直接利用

（1）直接使用材料現(xiàn)代建筑在材料的使用中，都極具其特色，直接使用材料，無需進(jìn)行處理與過渡。而在室內(nèi)設(shè)計材料的使用中，極具土家元素的材料可直接使用，并把土家元素與圍合界面材料有機(jī)結(jié)合，以充分表現(xiàn)富有的民族特色。（2）直接使用造型在室內(nèi)設(shè)計的過程中，室內(nèi)設(shè)計的不同，導(dǎo)致設(shè)計風(fēng)格也存在很大區(qū)別，對土家元素的利用也存在很大區(qū)別。在圖案造型上，室內(nèi)設(shè)計中可直接使用土家元素的裝飾畫、掛屏、壁畫、木雕等。如今，我國越來越多的酒店在室內(nèi)裝修中以我國傳統(tǒng)元素進(jìn)行裝修的較多。室內(nèi)設(shè)計中的吊頂極為重要，嚴(yán)重影響整個室內(nèi)空間的祥和之氣，將土家元素運(yùn)用到吊頂中，不僅具有很高的藝術(shù)分，而且寓意很好，體現(xiàn)美好祥和之感。

2.2對土家元素的簡化、解構(gòu)、提煉與變形

（1）提煉土家元素隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的提高，對生活質(zhì)量與居住環(huán)境提出更高的要求，因此在室內(nèi)設(shè)計過程中，不僅需要融合傳統(tǒng)的土家元素，而且需符合現(xiàn)代人的審美要求，極具時代感，將傳統(tǒng)的土家元素與現(xiàn)代設(shè)計向結(jié)合，拋棄傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計中使用的傳統(tǒng)圖案與紋理，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行加工與提煉，以在室內(nèi)空間中體現(xiàn)土家元素的精華所在。（2）簡化、變形土家元素隨著時代的不斷進(jìn)步，人們對藝術(shù)與文化的追求大大提高層次，這就在無形之中賦予了傳統(tǒng)元素變形、抽象的意義，但是還是與土家元素之間存在“萬變不離其中”的關(guān)系，因此，簡化與變形也只是相對與傳統(tǒng)土家元素而言的，簡化其傳統(tǒng)的繁瑣形式，進(jìn)行抽象化的比喻，以更適合現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計的需求。因此，現(xiàn)階段，我國的室內(nèi)設(shè)計師不僅僅只局限于傳統(tǒng)的土家元素，而是以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，在符合現(xiàn)代化室內(nèi)空間設(shè)計要求的同時，營造土家元素的文化氛圍。例如在室內(nèi)設(shè)計過程中，可以通過擺設(shè)某些已經(jīng)簡化與變形后的土家擱架，在起到裝飾的同時，又極具實用性。（3）解構(gòu)土家元素在室內(nèi)設(shè)計過程中，可以發(fā)現(xiàn)我國的傳統(tǒng)元素占據(jù)極為重要的位置，其中以土家元素為主，從一開始傳統(tǒng)土家元素的使用，到現(xiàn)在發(fā)展、創(chuàng)新后的土家元素都證明我國解構(gòu)土家元素的發(fā)展與使用的成功。最初土家元素線條的使用，到現(xiàn)如今創(chuàng)新與有機(jī)結(jié)合的使用，推動我國室內(nèi)設(shè)計的快速發(fā)展。

3結(jié)語

第5篇：室內(nèi)設(shè)計師論文范文

品質(zhì)化是當(dāng)下大部分人對于居室設(shè)計的一種追求，然而許多人對于品質(zhì)的理解卻走向了一種誤區(qū)：上等材料就是高品質(zhì)，豪華裝飾就是高品質(zhì)。于是，原本用于賓館酒吧的裝飾模式被生硬地搬到住宅室內(nèi)設(shè)計中，過度地堆積看上去很高檔的材料，甚至鑲金嵌銀。一些住宅裝修在各式立柱上采用不銹鋼進(jìn)行包飾，墻面采用高級錦緞，地面先鋪上一層細(xì)木工板，然后壓上高檔實木地板，多彩的天花板垂吊豪華水晶燈。此類設(shè)計用于賓館自然無可厚非，因為賓館屬于公共場所，豪華一點(diǎn)確實可以更見檔次，而且因為使用者眾多，需要更多地考慮“保護(hù)”的因素，貼壁紙、做墻裙、鋪設(shè)大理石等都在情理之中。但是，如果普通住宅設(shè)計亦效仿之，那就沒有太多的必要。室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)力能不能夠得到充分發(fā)揮，在很大程度上取決于室內(nèi)裝飾材料是否恰當(dāng)。不同的材料具有不同的品性，有著不同的適應(yīng)領(lǐng)域，并不見得用上貴重材料就一定能提高室內(nèi)設(shè)計的品質(zhì)。室內(nèi)裝飾設(shè)計的材料主要有天然材料和人工材料兩大類。天然材料如木材、天然纖維、石材、陶土以及礦物顏料等，人工材料則包括金屬、玻璃、水泥、石膏、塑料、人工纖維、化學(xué)漆等。不同的材料在室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮的作用迥異。金屬材料堅固耐用且可塑性強(qiáng)，在門窗與圍欄的裝飾以及家具的制作中有較大的用武之地；木材輕盈堅固，觸感好，氣味清香，可塑性突出，常用作地板、墻面以及家具；石材以其比較莊嚴(yán)、古典、耐久的特性而成為過去最常用的一種建筑材料，在當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計中，它則越來越多地扮演著飾面材料的角色；玻璃是一種堅硬而透明的混合材料，經(jīng)過藝術(shù)加工而成為神秘與高貴的象征，在室內(nèi)設(shè)計中被廣泛應(yīng)用于門窗、室內(nèi)隔斷、家具及墻面裝飾中；塑料的可塑性特別強(qiáng)，安裝也比較簡易，且具良好的耐酸堿腐蝕性能，常成為地板、標(biāo)識板、仿古裝飾構(gòu)件的最佳選擇。不同材料的品性不一樣，其發(fā)揮的效能必然存在差異，這就要求在設(shè)計時最大限度地保持材料的自然屬性，以保持其固有品質(zhì)。材料是室內(nèi)裝飾藝術(shù)的載體，室內(nèi)設(shè)計水平的高低在很大程度上取決于設(shè)計師對材料特性（如強(qiáng)度、硬度、延展性、防潮、防銹、防蛀性能以及靜電、吸塵、老化、氧化等）的熟悉程度以及對材料的控制能力。優(yōu)秀設(shè)計師的高明之處就在于密切關(guān)注材料本身以及與之相應(yīng)的加工工藝，探討材料與裝飾設(shè)計可能與可行的契合點(diǎn)，讓優(yōu)勢得到最完美的發(fā)揮。由此來看，品質(zhì)的高低雖然與材料的檔次有較大的關(guān)系，但材料絕對不是決定性的因素。真正的高品質(zhì)，應(yīng)該是特定材料與裝飾形式的高度統(tǒng)一，是材料最合理的搭配和使用。實際上，形質(zhì)各異的材料，無論高端還是低檔，其色澤、形狀、紋理和質(zhì)感等都蘊(yùn)含著某種特定的、用以傳達(dá)情感的裝飾藝術(shù)語言，都有可能誘發(fā)出設(shè)計師獨(dú)特的創(chuàng)作想象力。金銀材質(zhì)的華麗、高貴之美，鋁合金材質(zhì)的輕快、明麗之美，塑料材質(zhì)的細(xì)膩、優(yōu)雅、輕柔之美，有機(jī)玻璃材質(zhì)的潔凈、透亮、富麗之美，纖維材質(zhì)的柔軟、溫暖、親和之美，足以說明材質(zhì)之美各有千秋，關(guān)鍵在于我們能不能發(fā)現(xiàn)和利用它們的固有之美。善于挖掘普通材料的平凡抑或不平凡之美，因地制宜地表現(xiàn)材質(zhì)之美，是一個室內(nèi)設(shè)計師最基本的素養(yǎng)，也是真正提升住宅室內(nèi)設(shè)計品質(zhì)的前提條件。

2全面認(rèn)識“藝術(shù)”，走出以視覺美掩蓋功能美的誤區(qū)

藝術(shù)，美觀大方，是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的必然要求。于環(huán)境優(yōu)美的居室學(xué)習(xí)、工作和生活，可以大大提高效率。正是基于人們對于“美”的普遍追求，很多室內(nèi)設(shè)計將美觀提升到一個非常重要的高度，這本無可厚非，但問題在于我們對于美的把握有沒有一個比較科學(xué)的“度”。當(dāng)前住宅室內(nèi)設(shè)計在一定程度上存在著一種“審美過度”的現(xiàn)象，如文化墻、主題墻堆垛，假梁、假柱、拼花、貼紙、掛畫堆砌，壁燈、筒燈、射燈交相輝映，裝飾造型花樣百出等現(xiàn)象，猶如一個愛美但不懂打扮的小姑娘拼命往自己身上披紅戴綠。且不說這樣的裝飾是否真的美，單說這種過分追求形式美的做法就極有可能對居室的功能造成很大的損害。如有的家庭在用餐區(qū)域鋪設(shè)漂亮的地毯，就必然會帶來難以清洗油污的麻煩；有的在客廳安裝華麗的吊燈，為了追求美感而使用奶白的反光燈罩及磨砂燈泡，眾多燈泡所帶來的照明效果還不及一個普通節(jié)能燈來得明亮；為了使地面光彩照人，有些家庭采用磨光大理石，甚至花崗巖來做地面，而這些地面一般比較滑，盲目用于住宅地面并不合適，且有的石材還有放射性污染的危害；有的大量使用玻璃與鏡面，從而造成室內(nèi)嚴(yán)重的光污染；有的過多地使用假墻、假柱，導(dǎo)致對噪聲的控制減弱。一般來說，電視背景墻是客廳設(shè)計不可或缺的一部分。為了讓客廳看上去更加豪華和氣派，一些設(shè)計師都會用壁紙、文化石、硅藻泥等材料設(shè)計出“高端、大氣、上檔次”的背景墻。一面背景墻做下來，其花費(fèi)一般在幾千到幾萬元人民幣不等。其實，這樣的設(shè)計并不一定能做到錦上添花，電視機(jī)嵌在這樣的背景墻中，極有可能讓看電視的人眼花繚亂，很容易產(chǎn)生疲勞。因此，室內(nèi)裝飾之美，美在適度，美在科學(xué)。室內(nèi)設(shè)計是綜合性學(xué)科的產(chǎn)物，科學(xué)的空間形態(tài)、獨(dú)特的材料質(zhì)感、和諧的色彩搭配、巧妙的燈光映射以及合理的家具陳設(shè)等綜合構(gòu)成一種特殊的環(huán)境語言，傳導(dǎo)著一種特定的物質(zhì)信息，“這種信息不僅要滿足使用功能上的種種要求，同時又要能撥動人們情感的心弦去體會、回味空間環(huán)境的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力”。在住宅室內(nèi)設(shè)計中，所有這些要素最終都應(yīng)該是以美的形式呈現(xiàn)出來，方能體現(xiàn)出“設(shè)計”的價值。住宅室內(nèi)設(shè)計之美，是一種整體美，更是一種秩序美，點(diǎn)、線、面、體、光、色、質(zhì)等裝飾元素的選擇與排列，能不能體現(xiàn)出比例、節(jié)奏、統(tǒng)一、和諧等，形式美的特征是關(guān)鍵。各裝飾元素之間彼此制約，相互協(xié)調(diào)，互為補(bǔ)充，從而形成富有形式秩序的結(jié)構(gòu)，更容易激發(fā)人們的審美愉悅感。然而，形式美主要體現(xiàn)為一種視覺美，視覺美與功能美可以實現(xiàn)統(tǒng)一，但在很多情況下，過多地強(qiáng)調(diào)視覺美可能會妨礙功能美的發(fā)揮。就住宅室內(nèi)設(shè)計的意義來說，一般體現(xiàn)為實用功能性與視覺審美性兩個方面，其中實用功能性是最基本的，設(shè)計首先就是要滿足人們對居室內(nèi)部空間多功能方面的設(shè)想與需求。如客廳空間設(shè)計應(yīng)更多地體現(xiàn)開放性和多元性，臥室空間設(shè)計應(yīng)更多地考慮它的安靜和私密性，廚房設(shè)計應(yīng)以安全、方便為其主要的功能訴求，而衛(wèi)生間的空間設(shè)計則應(yīng)以簡潔和實用為目標(biāo)。誠然，室內(nèi)設(shè)計不能僅僅強(qiáng)調(diào)功能性的表達(dá)，但如果因為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性而損害功能性，那將是不成功的設(shè)計。人的視覺經(jīng)驗在很大程度上是由色彩和光照來決定的，因而室內(nèi)設(shè)計中的色彩與照明處理也就擁有相當(dāng)重要的地位，可以通過色與光的無窮變化來表現(xiàn)、創(chuàng)造和烘托空間氣氛。合理的色彩和照明能帶給人悅目的感受和優(yōu)雅的心境，特殊的處理更能傳達(dá)特定的情緒。在這方面，勒•柯布西埃設(shè)計的朗香教堂堪稱經(jīng)典。奇特而不規(guī)則的平面造型，彎曲甚至傾斜的墻體，塔樓式的祈禱室，向上翻卷著的沉重屋頂，除了這些奇妙之處，朗香教堂更是以其夢幻般的光影效果打造了一個不可復(fù)制的經(jīng)典：不規(guī)則的墻面上開著大大小小的方形或矩形窗洞，上嵌彩色玻璃，光線透過屋頂與墻面之間的縫隙和一系列碉堡式的窗洞投射下來，一種特殊的朦朧的宗教氣氛便產(chǎn)生了，神圣的美感也油然而生。一般來說，朦朧的燈光比明亮的燈光更具裝飾性，可以突顯出某種神秘、含蓄、溫馨甚至高雅的氣質(zhì)，這在一些餐廳、茶座、酒吧的室內(nèi)設(shè)計中經(jīng)常應(yīng)用。當(dāng)然，對于住宅室內(nèi)設(shè)計來說，卻不能因為追求這種美感而如法炮制。與某些特殊場合追求朦朧美不一樣，住宅室內(nèi)照明設(shè)計一般追求敞亮。無論是客廳、臥室、廚房、書房還是洗手間，基本上都沒有理由“拒絕”明亮。由此可見，即便朦朧的效果再美，在住宅室內(nèi)設(shè)計中也并非都有用武之地。清代李漁在《閑情偶記•居室•器玩部》有云：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫；窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙。”由此可知，設(shè)計重在精妙而不在乎裝飾多么華美，重在大氣、雅致而不在乎它多么絢麗多姿，窗欞應(yīng)首先講究明亮透光，欄桿應(yīng)該玲瓏剔透，然而這些仍然還是次要的，最重要的還在于“堅實”，離開最基本的功能來談華美那只能說一切都是枉然。

3辯證看待“個性”，走出顛覆原有建筑設(shè)計的誤區(qū)

多元化、個性化，這是后現(xiàn)代主義文化的鮮明體現(xiàn)，也是當(dāng)今人們比較普遍的審美追求。對于自己的室內(nèi)空間，人們往往希望能以其與眾不同的設(shè)計而凸顯“個性”。室內(nèi)設(shè)計的巧妙就在于設(shè)計師面對相同或類似的戶型，善于通過空間的分割與組合，展現(xiàn)出不同的個性特點(diǎn)，并最大限度地提高空間的利用率，滿足室內(nèi)的濕度、溫度、采光、通風(fēng)等要求。然而，室內(nèi)設(shè)計并非一個可以無限發(fā)揮的自由空間，而只能是一個戴著鐐銬的舞者，這個“鐐銬”就是原有的建筑設(shè)計。當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計中常見到這樣的情況：設(shè)計師為了追求與眾不同，強(qiáng)烈建議業(yè)主對原有的空間進(jìn)行大刀闊斧的改造，隨意大幅度改變客廳、臥室的空間大小，以打造“巨”型觀感；或建議業(yè)主隨意拆墻、挖洞，以達(dá)到增加采光、擴(kuò)大空間感的目的；或隨意改變房門的位置，以更好地滿足隱私要求等。諸如此類的設(shè)計，可能確實形成了“個性”，也滿足了某方面的需求，但很多改造違背了建筑和室內(nèi)環(huán)境原理，產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)不可小覷。如破壞墻體的承受能力，房屋的安全系數(shù)會大大降低，原有的建筑壽命縮短，墻體結(jié)構(gòu)的保溫、隔熱、隔聲能力減弱，正常的視線受到干擾，通風(fēng)功能受到阻滯，客觀上也造成了建筑材料的浪費(fèi)、能耗的失衡以及成本的大幅度上升，結(jié)構(gòu)變更嚴(yán)重時還有可能造成建筑物坍塌。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的關(guān)系具有與生俱來的密切性，室內(nèi)設(shè)計必須以建筑設(shè)計為基礎(chǔ)，根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所在地的周邊環(huán)境以及相應(yīng)的一些標(biāo)準(zhǔn)，在尊重建筑設(shè)計的前提下對室內(nèi)空間進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與完善，以實現(xiàn)效果最優(yōu)化，而不應(yīng)該為了追求新奇而顛覆原有的建筑設(shè)計。因此，住宅室內(nèi)設(shè)計必須在住宅建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上，通過工程技術(shù)與視覺藝術(shù)的無縫對接，實現(xiàn)建筑風(fēng)格、環(huán)境氛圍、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)表現(xiàn)等因素的和諧統(tǒng)一。進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計前，必須對整個建筑設(shè)計的理念、方法與手段有比較充分的認(rèn)識，特別是要深入了解建筑設(shè)計的空間結(jié)構(gòu)及其彼此之間的關(guān)系。在設(shè)計時，需要結(jié)合住宅的周邊環(huán)境以及業(yè)主的要求，對住宅空間進(jìn)行科學(xué)分析，最大限度地利用現(xiàn)有空間，不可將室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計完全分離開來。當(dāng)然，尊重建筑設(shè)計并不是說要否定室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)造性，室內(nèi)設(shè)計可利用合理的設(shè)計方法，在保障基本的建筑結(jié)構(gòu)和物理環(huán)境不受損害的前提下，將建筑空間進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑俜指罨蛘咧匦陆M合，使得各個建筑空間形成更有效的連接，利用空間上的對比、過渡與統(tǒng)一等藝術(shù)化方式，優(yōu)化住宅的空間形態(tài)，實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的個性化與多元化，提升設(shè)計的品位。“從表現(xiàn)內(nèi)容上講，建筑設(shè)計是表現(xiàn)即將建成的建筑物的外部形象和室內(nèi)空間的大體形態(tài)，而室內(nèi)設(shè)計是在既定的空間內(nèi)表現(xiàn)界面的狀況和環(huán)境的性格特征。室內(nèi)設(shè)計的工作是建筑總體設(shè)計中最終面臨消費(fèi)者的工作，只有當(dāng)建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計結(jié)合，建筑才成為一個完整產(chǎn)品。”室內(nèi)設(shè)計物理環(huán)境如通風(fēng)、采暖、氣候、噪音、光照、溫度以及濕度等的設(shè)計，尤其要注重與建筑原有環(huán)境的協(xié)調(diào)，從而提升住宅的使用功能。住宅室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的很多原理都是相通的，在設(shè)計時，需要慎重考慮建筑的使用功能和精神功能，“采用合理的構(gòu)圖規(guī)律，對建筑與室內(nèi)設(shè)計的比例以及尺寸進(jìn)行考慮分析，使得建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計形成節(jié)奏與韻律、穩(wěn)定與均衡、主從與重點(diǎn)上的統(tǒng)一與變化”。當(dāng)前，國內(nèi)的住宅建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計存在問題最突出的莫過于建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的溝通性缺失。建筑設(shè)計師與室內(nèi)設(shè)計師各懷“心思”，不相往來。在室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計師因為缺少與原建筑設(shè)計者的交流，對建筑師的設(shè)計意圖不甚清楚，擅自對原建筑的布局組織甚至空間、結(jié)構(gòu)進(jìn)行缺乏科學(xué)性的調(diào)整和改變，即使沒有對建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)成毀壞性的損害，也會因為大量原有設(shè)備管線的拆除而造成大量的浪費(fèi)。個性化是當(dāng)今住宅室內(nèi)設(shè)計成功的重要砝碼，但如果個性化的實現(xiàn)以犧牲建筑壽命、資源、環(huán)境、居住者的舒適感和健康為代價，那這樣的個性就有所不值，更不值得提倡。

4結(jié)語

第6篇：室內(nèi)設(shè)計師論文范文

與西方發(fā)達(dá)國家相比，中國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)起步較晚，因而不少設(shè)計人員對“綠色室內(nèi)設(shè)計”認(rèn)識模糊，甚至存在一定的誤差。有的設(shè)計人員認(rèn)為“綠色室內(nèi)設(shè)計”主要是指在材料選擇上應(yīng)當(dāng)注重“綠色”，有的設(shè)計人員認(rèn)為“綠色室內(nèi)設(shè)計”是指在設(shè)計時應(yīng)當(dāng)本著節(jié)約的目的進(jìn)行設(shè)計，還有的設(shè)計人員認(rèn)為“綠色室內(nèi)設(shè)計”是指設(shè)計時應(yīng)當(dāng)使用健康的色彩。其實“綠色室內(nèi)設(shè)計”是符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的一種設(shè)計系統(tǒng)，是一種健康環(huán)保的概念。它不僅涉及設(shè)計的理念，材料的選擇與搭配，還涉及室內(nèi)空間的布局，人工環(huán)境的制造，綠色植物的配搭以及室內(nèi)用品的選用和擺放等因素。由此可見，作為設(shè)計人員只有正確地認(rèn)識“綠色室內(nèi)設(shè)計”才能設(shè)計出符合科學(xué)要求的空間環(huán)境。

1綠色室內(nèi)設(shè)計與高科技

在建筑中，高科技手段的應(yīng)用有助于達(dá)成綠色設(shè)計的目標(biāo)。高科技手段的應(yīng)用不僅能夠為綠色室內(nèi)設(shè)計提供必要的、更新?lián)Q代的綠色環(huán)保材料，而且還能夠滿足室內(nèi)人工環(huán)境的制造，如通風(fēng)、采光、照明、溫控等。雖然高科技在建筑中有諸多優(yōu)勢，但并不代表營造綠色室內(nèi)環(huán)境就必須完全借助于高科技手段，畢竟綠色室內(nèi)設(shè)計的目的是為使用者服務(wù)的，因而設(shè)計人員在運(yùn)用高科技時，還要堅持靈活高效、保護(hù)環(huán)境、健康舒適和節(jié)約能源的要求，將高科技與綠色室內(nèi)空間要求相結(jié)合，在建造過程中既要盡最大努力保護(hù)環(huán)境，關(guān)注環(huán)境和質(zhì)量，又要在保障安全的前提下，充分利用資源，延長項目的使用壽命。綠色室內(nèi)設(shè)計的宗旨是為了提高人的生活和工作質(zhì)量，對人和環(huán)境的保護(hù)是綠色室內(nèi)設(shè)計的關(guān)鍵內(nèi)容，因而設(shè)摘要綠色室內(nèi)設(shè)計是一個健康環(huán)保概念，是室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢，是一個涉及設(shè)計理念、材料選擇、室內(nèi)空間布局、人工環(huán)境制造等因素的系統(tǒng)工程。本文對綠色室內(nèi)設(shè)計的認(rèn)識誤區(qū)進(jìn)行了矯正，對綠色室內(nèi)設(shè)計的基本原則和基本方法進(jìn)行了闡釋，以期能在宏觀上對綠色室內(nèi)設(shè)計有一個清醒、正確的認(rèn)識，為室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。關(guān)鍵詞：綠色室內(nèi)設(shè)計再認(rèn)識原則方法室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢計人員在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時還應(yīng)當(dāng)根據(jù)綠色室內(nèi)空間的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，正確處理材料和工藝等技術(shù)之間的關(guān)系，將二者和諧地統(tǒng)一在一起，從而使設(shè)計更好的為人類服務(wù)。例如，為了室內(nèi)空氣達(dá)標(biāo)，設(shè)計人員不能選用對人體有害的建材；為保證室內(nèi)足夠的采光、通風(fēng)和溫控，設(shè)計人員不能隨意更改窗洞和空間大小等。

2綠色室內(nèi)設(shè)計與成本預(yù)算

營造舒適、健康的環(huán)境，實現(xiàn)人、社會和環(huán)境之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一是綠色室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的主要理念，但綠色室內(nèi)設(shè)計未必一定是最經(jīng)濟(jì)的。因而設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)本著節(jié)約的宗旨，最大程度地節(jié)約和利用資源，減少浪費(fèi)，既保證利用與循環(huán)之間達(dá)到一定的平衡性，又要在建造過程中最大程度地減少廢棄物的產(chǎn)生和降低環(huán)境污染，既要堅持以人為本，又要充分保護(hù)生態(tài)環(huán)境。綠色室內(nèi)設(shè)計具有可持續(xù)發(fā)展性。與一般的室內(nèi)設(shè)計相比，綠色室內(nèi)設(shè)計使用的新型環(huán)保材料不僅對技術(shù)有較高要求，還會相應(yīng)的增加施工難度，因而其建設(shè)成本肯定要高于普通設(shè)計項目。但從長遠(yuǎn)來看，雖然綠色室內(nèi)設(shè)計成本較高，但其使用壽命周期較長，高付出不僅能夠獲得健康的環(huán)境和高的性價比，而且還能在以后的使用過程中逐步得到回報。因而，作為設(shè)計人員在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)當(dāng)從長遠(yuǎn)角度考慮，本著優(yōu)化人類生存環(huán)境、為人類身心健康負(fù)責(zé)的態(tài)度放開眼光，為人類設(shè)計出綠色、健康的空間環(huán)境。

二綠色室內(nèi)設(shè)計的基本原則

綠色室內(nèi)設(shè)計作為一個健康環(huán)保概念，要求在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，將室內(nèi)綠色景觀與室外自然景觀的相互融合，強(qiáng)調(diào)自然和諧之美，強(qiáng)調(diào)生態(tài)因素的增加，體現(xiàn)出自然之美；同時，既要滿足人類的物質(zhì)需求，還要滿足人類的精神審美需求；再次，盡量選擇與空間相匹配的設(shè)備，以最小的代價獲得最大的回報，使人工與自然完美地結(jié)合在一起；最后，在空間營造上追求“少即是多”的設(shè)計理念，以空間感來承載豐富的意味蘊(yùn)含。

1注重生態(tài)美學(xué)原則

綠色室內(nèi)設(shè)計在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，還融入了生態(tài)美學(xué)的基本要素，將創(chuàng)意與自然完美地融合在一起，實現(xiàn)了室內(nèi)綠色景觀與室外自然景觀的相互融合和相得益彰，不僅能夠使使用者真切地體驗到自然的和諧與魅力，而且還能獲得精神上的持久滿足。綠色室內(nèi)設(shè)計追求一種質(zhì)樸簡潔的設(shè)計風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然和諧之美，生態(tài)因素的增加，使得綠色室內(nèi)設(shè)計既體現(xiàn)了傳統(tǒng)的設(shè)計功能，又體現(xiàn)出自然之美和創(chuàng)意之美。

2以人為本的原則

綠色室內(nèi)設(shè)計服務(wù)的主體是人，因而其設(shè)計功能必須能夠滿足人類最基本的生理和心理需求，即必須具有適宜的溫控、采光、照明等人工環(huán)境設(shè)計，以滿足人類的熱能需求、舒適感和殺菌消毒等生理需求；必須具有恰當(dāng)?shù)目臻g范圍、造型藝術(shù)和色彩藝術(shù)，滿足人類的審美需求。由此可見，綠色室內(nèi)設(shè)計既要滿足人類的物質(zhì)需求，還要滿足人類的精神審美需求。此外，設(shè)計人員在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時要綜合考慮設(shè)計帶給人的便利環(huán)境、對環(huán)境的改變以及為使用者帶來的心靈舒適和慰藉，從而使設(shè)計更容易被人認(rèn)識和接受。

3適度消費(fèi)的原則

綠色室內(nèi)設(shè)計是居民消費(fèi)的一次重大革新，已成為社會中一個新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和居民消費(fèi)的重要組成部分。與傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念相比，綠色室內(nèi)設(shè)計摒棄了傳統(tǒng)的奢侈和鋪張浪費(fèi)，提倡適度消費(fèi)理念，倡導(dǎo)節(jié)約和充分利用物質(zhì)材料。進(jìn)行綠色室內(nèi)設(shè)計的目的是為人們提供優(yōu)美的工作和生活環(huán)境，因而在設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)綜合考慮施工程序和材料選擇，本著適度消費(fèi)的原則，在設(shè)計時盡量選擇與空間相匹配的設(shè)備，節(jié)約能源，注重資源的回收循環(huán)利用，爭取以最小的代價獲得最大的回報，使人工與自然完美地結(jié)合在一起。

4“少即是多”的原則

業(yè)主的需求是決定設(shè)計風(fēng)格的第一要素。有的人喜歡樸素，有的人則追求奢華，不同的人追求不同的格調(diào)，因而一些設(shè)計人員為了滿足業(yè)主的需求，盲目地堆積設(shè)計語匯，既浪費(fèi)了資源，也易引起其他安全隱患。為此，設(shè)計人員既要正確地引導(dǎo)業(yè)主推行環(huán)保的設(shè)計理念，也要在空間營造上追求“少即是多”的設(shè)計理念，以空間感來承載豐富的意味蘊(yùn)含。

三綠色室內(nèi)設(shè)計的基本方法

1空間布局的合理性

建筑設(shè)計只提供基本的房屋框架和室內(nèi)空間條件，因而還需要在空間條件的基礎(chǔ)上通過對空間的巧妙布局和分割創(chuàng)造出更舒適、更健康、更寬廣、更適合人們生活和工作的室內(nèi)環(huán)境。平面空間布局既包括各功能區(qū)之間的關(guān)系，也包括各房間之間的組合關(guān)系，既包括家具設(shè)施的擺放和室內(nèi)面積大小關(guān)系，也包括材料選擇、室內(nèi)色彩、照明、造型風(fēng)格和特征的定位等。怎樣在把握和協(xié)調(diào)各種關(guān)系的基礎(chǔ)上將綠色生態(tài)設(shè)計方法融入其中，成為設(shè)計人員進(jìn)行空間布局設(shè)計的重點(diǎn)。

2裝飾材料的選用

目前，市場上的綠色環(huán)保材料鋪天蓋地、席卷而來，但真正的無毒、無害、無污染的綠色環(huán)保裝飾材料還未研制出來，因而在選用材料時一方面應(yīng)當(dāng)選擇那些低二氧化碳排放、無刺激氣味的清潔產(chǎn)品和生態(tài)化產(chǎn)品，另一方面應(yīng)當(dāng)注重適度裝飾裝修，避免過度裝修造成材料污染成分疊加、有毒物質(zhì)超標(biāo)等，危害人體健康。

3高科技的應(yīng)用

室內(nèi)采光、通風(fēng)、照明、溫控等人工環(huán)境制造，既是衡量室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量高低的重要指標(biāo)，也是構(gòu)成室內(nèi)物理環(huán)境、影響其健康性與舒適度的重要因素。建筑建造過程中用于人工環(huán)境營造的能源占據(jù)建筑物能源的一半左右，如果在設(shè)計時能最大限度地節(jié)約常規(guī)能源而使用潔凈能源，不僅能夠使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)，而且還能體現(xiàn)設(shè)計的生態(tài)性與環(huán)保性。近年來，隨著中國城市化進(jìn)度的加快，為了節(jié)約土地、追求利潤最大化，建筑密度日益增大，建筑高度不斷增長，這使得許多建筑日照采光時間縮短。針對這種現(xiàn)象，設(shè)計人員在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，既要調(diào)節(jié)裝飾材料的反射系數(shù)，還要考慮室內(nèi)空間大小的處理，既可以通過改變室內(nèi)色彩來提高室內(nèi)光線，還可以利用現(xiàn)代新型科技來提高室內(nèi)光環(huán)境質(zhì)量。如利用光纖技術(shù)制成的、具有收集太陽光功能的裝置，不僅能夠有效地收集和控制太陽光，而且還能夠通過光導(dǎo)纖維將聚集的太陽光運(yùn)輸?shù)叫枰斯げ晒獾姆块g。人們只需要打開系統(tǒng)，室內(nèi)就會充滿陽光。這種裝置既減少了資源消耗，又符合綠色生態(tài)設(shè)計原則和標(biāo)準(zhǔn)。此外，現(xiàn)代科技還研制出一系列節(jié)能環(huán)保的新產(chǎn)品，如：節(jié)能燈、節(jié)水設(shè)備、保溫墻體、吸熱玻璃等，如果將這些新產(chǎn)品運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計，不僅能夠獲得與常規(guī)能源一樣的效果，而且還能節(jié)約常規(guī)能源，減少環(huán)境污染。高科技在綠色室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用不僅使室內(nèi)環(huán)境生態(tài)化成為現(xiàn)實，也為人類生活和工作環(huán)境的健康提供了技術(shù)支持。

4室內(nèi)綠化

第7篇：室內(nèi)設(shè)計師論文范文

人的一生，絕大部分時間是在室內(nèi)度過的，因此，人們設(shè)計創(chuàng)造的室內(nèi)環(huán)境，必然會直接關(guān)系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動的質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、健康、效率、舒適等等。室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，應(yīng)該把保障安全和有利于人們的身心健康作為室內(nèi)設(shè)計的首要前提。人們對于室內(nèi)環(huán)境除了有使用安排、冷暖光照等物質(zhì)功能方面的要求之外，還常有與建筑物的類型、性格相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境氛圍、風(fēng)格文脈等精神能方面的要求。

由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括風(fēng)格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期物質(zhì)和精神生活的特征。隨著社會的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當(dāng)時的思想、美學(xué)觀點(diǎn)、社會、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計-施工-用材-與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。

室內(nèi)設(shè)計的含義

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

同時，室內(nèi)設(shè)計中，從整體上把握設(shè)計對象的依據(jù)因素則是：使用性質(zhì)-為什么樣功能設(shè)計建筑物和室內(nèi)空間；所在場所-這一建筑物和室內(nèi)空間的周圍環(huán)境狀況；經(jīng)濟(jì)投入-相應(yīng)工程項目的總投資和單方造價標(biāo)準(zhǔn)的控制。

設(shè)計構(gòu)思時，需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，即各類裝飾材料和設(shè)施設(shè)備等，這是容易理解的；還需要遵循建筑美學(xué)原理，這是因為室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)性，除了有與繪畫、雕塑等藝術(shù)之間共同的美學(xué)法則之外，作為“建筑美學(xué)”，更需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價標(biāo)準(zhǔn)等多種因素。建筑美學(xué)總是和實用、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素聯(lián)結(jié)在一起，這是它有別于繪畫、雕塑等純藝術(shù)的差異所在。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計既有很高的藝術(shù)性的要求，其涉及的設(shè)計又有很高的技術(shù)含量，并且與一些新興學(xué)科，如：人體工程學(xué)、環(huán)境心、環(huán)境物理學(xué)等關(guān)系極為密切?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)在環(huán)境設(shè)計中發(fā)展成為獨(dú)立的新興學(xué)科。

對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點(diǎn)來，許多學(xué)者都有不少具有深刻見解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點(diǎn)，例如：認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。認(rèn)為室內(nèi)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。

我國前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為“建筑設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。

建筑師普拉特納則認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計“比設(shè)計包容這些內(nèi)部空間的建筑物要困難得多”，這是因為在室內(nèi)“你必須更多地同人打，人們的心理因素，以及如何能使他們感到舒適、興奮。經(jīng)驗證明，這比同結(jié)構(gòu)、建筑體系打交道要費(fèi)心得多，也要求有更加專門的訓(xùn)練”。

美國前室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會主席亞當(dāng)指出“室內(nèi)設(shè)計涉及的工作要比單純的裝飾廣泛得多，他們關(guān)心的范圍已擴(kuò)展到生活的每一方面，例如：住宅、辦公、旅館、餐廳的設(shè)計，提高勞動生產(chǎn)率，無障礙設(shè)計，編制防火規(guī)范和節(jié)能指標(biāo)，提高、圖書館、學(xué)校和其他公共設(shè)施的使用效率?？傊痪湓?，給予各種處在室內(nèi)環(huán)境中的人以舒適和安全”。

白俄羅斯建筑師E？巴諾瑪列娃認(rèn)為，室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計“具有視覺限定的人工環(huán)境，以滿足生理和精神上的要求，保障生活、生產(chǎn)活動的需求”，室內(nèi)設(shè)計也是“功能、空間形體、工程技術(shù)和藝術(shù)的相互依存和緊密結(jié)合”。

室內(nèi)裝飾、裝修和設(shè)計的區(qū)別與聯(lián)系

室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計，是幾個通常為人們所認(rèn)同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。

室內(nèi)裝飾或裝潢：裝飾和裝潢原義是指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。

室內(nèi)裝修：Finishing一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建施工完成之后，對室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。

室內(nèi)設(shè)計：如本節(jié)上述含義，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它既包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

室內(nèi)設(shè)計的基本觀點(diǎn)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)需要確立下述的一些基本觀點(diǎn)：

一、以滿足人和人際活動的需要為核心

“為人民服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石?！笔覂?nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。由于設(shè)計的過程中矛盾錯綜復(fù)雜，問題千頭萬緒，設(shè)計者需要清醒地認(rèn)識到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心。為人服務(wù)這一平凡的真理，在設(shè)計時往往會有意無意地因從多項局部因素考慮而被忽視?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系，需要在為人服務(wù)的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟(jì)效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。設(shè)計及實施的過程中還會涉及材料、設(shè)備、定額法規(guī)以及與施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題?？梢哉J(rèn)為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一項綜合性極強(qiáng)的系統(tǒng)工程，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)。

從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要設(shè)計者細(xì)致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以地、深入地了解人們的生理特點(diǎn)、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。

針對不同的人，不同的使用對象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求。例如：幼兒園室內(nèi)的窗臺，考慮到適應(yīng)幼兒的尺度，窗臺高度常由通常的900~1000cm降至450~550cm，樓梯踏步的高度也在12cm左右，并設(shè)置適應(yīng)兒童和成人尺度的二檔扶手；一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、顧所盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計；近年來地下空間的疏散設(shè)計，如上海的地鐵車站，考慮到老年人和活動反應(yīng)較遲緩的人們的安全疏散時間的公式中，引入了為這些人安全疏散多留1min的疏散時間余地。上面的三個例子，著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點(diǎn)來考慮。

在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如：教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感，而娛樂場所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、愉悅的心理感受。我們應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境。

二、加強(qiáng)環(huán)境整體觀

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，室內(nèi)風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于對環(huán)境整面的考慮?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從整體觀念上來理解，應(yīng)該看成是環(huán)境設(shè)計系列中的“鏈中一環(huán)”。

室內(nèi)設(shè)計的“里”，和室外環(huán)境的“外”，可以說是一對相輔相成辯證統(tǒng)一的矛盾，正是為了更深入地做好室內(nèi)設(shè)計，就愈加需要對環(huán)境整體有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計的弊病之一-相互類同，很少有創(chuàng)新和個性，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設(shè)計的依據(jù)漢于一般，設(shè)計構(gòu)思局限封閉。看來，忽視環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的分析，也是重要的原因之一。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，這里的“環(huán)境”著重有兩層含義：

一層含義是，室內(nèi)環(huán)境是指包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等許多方面，在室內(nèi)設(shè)計時固然需要重視視覺環(huán)境的設(shè)計，但是不應(yīng)局限于視覺環(huán)境，對室內(nèi)聲、光、熱等物理環(huán)境，空氣質(zhì)量環(huán)境以及心理環(huán)境等因素也應(yīng)極為重視，因為人們對室內(nèi)環(huán)境是否舒適的感受，總是綜合的。一個悶熱、噪聲背景很高的室內(nèi)，即使看上去很漂亮，待在其間也很難給人愉悅的感受。一些涉外賓館中投拆意見比較集中的，往往是晚間電梯、鍋爐房的低頻噪聲和盥洗室中潔具管道的噪聲，休息。不少賓館的大堂，單純從視覺感受出發(fā)，過量地選用光亮硬質(zhì)的裝飾材料，從地面到墻面，從樓梯、走馬廊的欄板到服務(wù)臺的臺面、柜面，使大堂內(nèi)的混響時間過長，說話時清晰度很差，當(dāng)然造價也很高。美國室內(nèi)設(shè)計師費(fèi)歇爾來訪上海時，對落腳的一家賓館就有類似上述的評價。

另一層含義是，把室內(nèi)設(shè)計看成環(huán)境-城鄉(xiāng)環(huán)境-社區(qū)街坊、建筑室外環(huán)境-室內(nèi)環(huán)境，這一環(huán)境系列的有機(jī)組成部分，是“鏈中一環(huán)”，它們相互之間有許多前因后果，或相互制約和提示的因素存在。

香港室內(nèi)設(shè)計師D？凱勒先生在浙江東陽的一次學(xué)術(shù)活動中，曾認(rèn)為旅館室內(nèi)設(shè)計的最主要的一點(diǎn)，應(yīng)該是讓旅客在室內(nèi)很容易聯(lián)想到自己是在什么地方。明斯克建筑師E？巴諾瑪列娃也曾提到“室內(nèi)設(shè)計是一項系統(tǒng)，它與下列因素有關(guān)，即整體功能特點(diǎn)、自然氣候條件、城市建設(shè)狀況和所在位置，以及地區(qū)文化傳統(tǒng)和工程建造方式等等”。環(huán)境整體意識薄弱，就容易就事論事，“關(guān)起門來做設(shè)計”，使創(chuàng)作的室內(nèi)設(shè)計缺乏深度，沒有內(nèi)涵。當(dāng)然，使用性質(zhì)不同，功能特點(diǎn)各異的設(shè)計任務(wù)，相應(yīng)地對環(huán)境系列中各項內(nèi)容聯(lián)系的緊密程度也有所不同。但是，從人們對室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)和精神兩方面的綜合感受說來，仍然應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對環(huán)境整體應(yīng)予充分重視。

三、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的又一個基本觀點(diǎn)，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新精神的新的風(fēng)格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)。社會生活和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設(shè)計必須充分重視并積極運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設(shè)施設(shè)備。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性，除了在設(shè)計觀念上需要進(jìn)一步確立以外，在設(shè)計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設(shè)計者已開始認(rèn)真的以科學(xué)的方法，分析和確定室內(nèi)物理環(huán)境和心理環(huán)境的優(yōu)劣，并已運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)輔助設(shè)計和繪圖。貝聿銘先生早在80年代來滬講學(xué)時所展示的華盛頓藝術(shù)館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機(jī)繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關(guān)系，極為細(xì)致真實地表達(dá)了室內(nèi)空間的視覺形象。

一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中的高科技和高感情問題?？傊强茖W(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。

在具體工程設(shè)計時，會遇到不同類型和功能特點(diǎn)的室內(nèi)環(huán)境，對待上述兩個方面的具體處理，可能會有所側(cè)重，但從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā)，仍然需要將兩者結(jié)合?？茖W(xué)性與藝術(shù)性兩者決不是割裂或者對立，而是可以密切結(jié)合的。意大利設(shè)計師P？納維設(shè)計的羅馬小宮和者靈展覽館，尼邁亞設(shè)計的巴西利亞菲特拉教堂，屋蓋的造型既符合鋼筋混凝土和鋼絲網(wǎng)水泥的結(jié)構(gòu)受力要求，結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和構(gòu)件本身又極具藝術(shù)表現(xiàn)力；荷蘭鹿特丹辦理工程審批的市政辦公樓，室內(nèi)拱形頂?shù)淖呃冉Y(jié)合頂部采光，不作裝飾的梁柱處理，在辦公建筑中很好地體現(xiàn)了科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。從宏觀整體看，正如前述，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側(cè)面反映當(dāng)代社會物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更需要強(qiáng)調(diào)自覺地在設(shè)計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當(dāng)代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀和審美觀，積極采用當(dāng)代物質(zhì)技術(shù)手段。

同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機(jī)統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點(diǎn)、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)格，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法。應(yīng)該指出，這里所說的歷史文脈，并不能簡單地只從形式、符號來理解，而是廣義地涉及規(guī)劃思想、平面布局和空間組織特征，甚至設(shè)計中的哲學(xué)思想和觀點(diǎn)。日本著名建筑師丹下健三為東京奧運(yùn)會設(shè)計的代代木國立競技館，盡管是一座采用懸素結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代體育館，但從建筑形體和室內(nèi)空間的整體效果，確實可說它既具時代精神，又有日本建筑風(fēng)格的某些內(nèi)在特征；阿聯(lián)酋沙加的國際機(jī)場，同樣的，也既是現(xiàn)代的，又凝聚著伊斯蘭建筑的特征，它不是某些符號的簡單搬用，而是體現(xiàn)這一建筑和室內(nèi)環(huán)境既具時代感、又尊重歷史文脈的整體風(fēng)格。

五、動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀

我國清代文人李漁，在他室內(nèi)裝修的專著中曾寫道：“與時變化，就地權(quán)宜”“幽齋陳設(shè)，妙在日異月新”即所謂“貴活變”的論點(diǎn)。他還建議不同房間的門窗，應(yīng)設(shè)計成不同的體裁和花式，但是具有相同的尺寸和規(guī)格，以便根據(jù)使用要求和室內(nèi)意境的需要，使各室的門窗可以更替和互換。李漁“活變”的論點(diǎn)，雖然還只是從室內(nèi)裝修的構(gòu)件和陳設(shè)等方面去考慮，但是它已經(jīng)涉及了因時、因地的變化，把室內(nèi)設(shè)計以動態(tài)的發(fā)展過程來對待。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一個顯著的特點(diǎn)，是它對由于時間的推移，從而引起室內(nèi)功能相應(yīng)的變化和改變，顯得特別突出和敏感。當(dāng)今社會生活節(jié)奏日益加快，建筑室內(nèi)的功能復(fù)雜而又多變，室內(nèi)裝飾材料、設(shè)施設(shè)備、甚至門窗等構(gòu)配件的更新?lián)Q代也日新月異?？傊覂?nèi)設(shè)計和建筑裝修的“無形折舊”更趨突出，更新周期日益縮短，而且人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格和氣氛的欣賞和追求，也是隨著時間的推移而在改變。

據(jù)悉，日本東京男子西服店近年來店面及鋪面的更新周期僅為一年半，我國上海市不少餐館、理發(fā)廳、照相館和服裝商店的更新周新也只有2-3年，旅館、賓館的更新周期約為5-7年。隨著市場經(jīng)濟(jì)、競爭機(jī)制的引進(jìn)，購物行為和經(jīng)營方式的變化，新型裝飾材料、高效照明和空調(diào)設(shè)備的推出，以及防火規(guī)范、建筑標(biāo)準(zhǔn)的修改等等因素，都將促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在空間組織、平面布局、裝修構(gòu)造和設(shè)施安裝等方面都留有更新改造的余地，把室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)因素、使用功能、審美要求等等，都不看成是一成不變的，而且以動態(tài)發(fā)展的過程來認(rèn)識和對待。室內(nèi)設(shè)計動態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn)同樣也涉及其他各類公共建筑和量大面廣居住建筑的室內(nèi)環(huán)境。

“可持續(xù)發(fā)展”一詞最早是在80年代中期歐洲的一些發(fā)達(dá)國家提出來的，1989年5月聯(lián)合國環(huán)境署發(fā)展了《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》，提出“可持續(xù)發(fā)展系指滿足當(dāng)前需要而不削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展”。1993年聯(lián)合國教科文組織和國際建筑師協(xié)會共同召開了“為可持續(xù)的未來進(jìn)行設(shè)計”的世界大會，其主題為各類人為活動應(yīng)重視有利于今后在生態(tài)、環(huán)境、能源、土地利用等方面的可持續(xù)發(fā)展，聯(lián)系到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計和創(chuàng)造，設(shè)計者必須不是急功近利、只顧眼前，而要確立節(jié)能、充分節(jié)約與利用室內(nèi)空間、力求運(yùn)用無污染的“綠色裝飾材料”以及創(chuàng)造人與環(huán)境、人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)。動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀，即要求室內(nèi)設(shè)計者既考慮發(fā)展有更新可變的一面，又考慮到發(fā)展在能源、環(huán)境、土地、生態(tài)等方面的可持續(xù)性。

綜上所述，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的基本觀點(diǎn)可以歸納為：

第二章室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容、分類和方法步驟

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，也稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，所包含的內(nèi)容和傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾相比，涉及的面更廣，相關(guān)的因素更多，內(nèi)容也更為深入。

室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容和感受

室內(nèi)環(huán)境的內(nèi)容，涉及到由界面圍成的空間形狀、空間尺度的室內(nèi)空間環(huán)境，室內(nèi)聲、光、熱環(huán)境，室內(nèi)空氣環(huán)境（空氣質(zhì)量、有害氣體和粉塵含量、放射劑量……）等室內(nèi)客觀環(huán)境因素。由于人是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計服務(wù)的主體，從人們對室內(nèi)環(huán)境身心感受的角度來分析，主要有室內(nèi)視覺環(huán)境、聽覺環(huán)境、觸感環(huán)境、嗅覺環(huán)境等，即人們對環(huán)境的生理和心理的主觀感受，其中又以視覺感受最為直接和強(qiáng)烈?？陀^環(huán)境因素和人們對環(huán)境的主觀感受，是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要探討和研究的主要問題。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計需要考慮的方面，隨著社會生活發(fā)展和科技的進(jìn)步，還會有許多新的內(nèi)容，對于從事室內(nèi)設(shè)計的人員來說，雖然不可能對所有涉及的內(nèi)容全部掌握，但是根據(jù)不同功能的室內(nèi)設(shè)計，也應(yīng)盡可能熟悉相應(yīng)有關(guān)的基本內(nèi)容，了解與該室內(nèi)設(shè)計項目關(guān)系密切、影響最大的環(huán)境因素，使設(shè)計時能主動和自覺地考慮諸項因素，也能與有關(guān)工種專業(yè)人員相互協(xié)調(diào)、密切配合，有效地提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的內(nèi)在質(zhì)量。

例如現(xiàn)代影視廳，從室內(nèi)聲環(huán)境的質(zhì)量考慮，對聲音清晰度的要求極高。室內(nèi)聲音的清晰與否，主要決定于混響時間的長短，而混響時間與室內(nèi)空間的大小、界面的表面處理和用材料關(guān)系最為密切。室內(nèi)的混響時間越短，聲音的清晰度越高，這就要求在室內(nèi)設(shè)計時合理地降低平頂，包去平面中的隙面，使室內(nèi)空間適當(dāng)縮小，對墻面、地面以及座椅面料均選用高吸聲的紡織面料，采用穿孔的吸聲平頂?shù)却胧?，以增大界面的吸聲效果。上海新建影城中不少的影視廳，即采用了上述手法，室內(nèi)混響時間400HZ高頻僅在0.7S左右，影響演播時的音質(zhì)效果較好，而廳由于相應(yīng)要求混響時間較長，因此廳內(nèi)體積較大，裝飾材料的吸聲要求及布置方式也與影視廳不同。這說明對影視廳、音樂廳室內(nèi)的藝術(shù)處理，必須要以室內(nèi)聲環(huán)境的要求為前提。

又如近年來一些住宅的室內(nèi)裝修，在居室中過多地鋪設(shè)陶瓷類地磚，也許是從美觀和易于清潔的角度考慮而選用，但是從室內(nèi)熱環(huán)境來看，由于這類鋪地材料的導(dǎo)熱系數(shù)過大，給較長時間停留于居室中的人體帶來不適。上述的二個例子說明，室內(nèi)舒適優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)造，一方面需要富有激情，考慮文化的內(nèi)涵，運(yùn)用建筑美原理進(jìn)行創(chuàng)作，同時又需要以相關(guān)的客觀環(huán)境因素作為設(shè)計的基礎(chǔ)。主觀的視覺感受或環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，需要與客觀環(huán)境因素緊密結(jié)合在一起；或者說，上述的客觀環(huán)境因素是創(chuàng)造優(yōu)美視覺環(huán)境時的“潛臺詞”，因為通常這些因素需要從理性的角度去分析掌握，盡管它們并不那么顯露，但對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計卻是至關(guān)重要的。

室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容和相關(guān)因素

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計涉及的面很廣，但是設(shè)計的主要內(nèi)容可以歸納為以下三個方面，這些方面的內(nèi)容，相互之間又有一定的內(nèi)在聯(lián)系：

1、室內(nèi)空間組織和界面處理

室內(nèi)設(shè)計的空間組織，包括平面布置，首先需要對原有建筑設(shè)計的意圖充分理解，對建筑物的總體布局、功能分析、人流動向以及結(jié)構(gòu)體系等有深入的了解，在室內(nèi)設(shè)計時對室內(nèi)空間和平面布置予以完善、調(diào)整或再創(chuàng)造。由于現(xiàn)代社會生活的節(jié)奏加快，建筑功能發(fā)展或變換，也需要對室內(nèi)空間進(jìn)行改造或重新組織，這在當(dāng)前對各類建筑的更新改建任務(wù)中是最為常見的。室內(nèi)空間組織和平面布置，也必然包括對室內(nèi)空間各界面圍合方式的設(shè)計。

室內(nèi)界面處理，是指對室內(nèi)空間的各個圍合-地面、墻面、隔斷、平頂?shù)雀鹘绲氖褂霉δ芎吞攸c(diǎn)的，界面的形狀、圖形線腳、肌理構(gòu)成的設(shè)計，以及界面和結(jié)構(gòu)的連接構(gòu)造，界面和風(fēng)、水、電等管線設(shè)施的協(xié)調(diào)配合等方面的設(shè)計。

附帶需要指明的一點(diǎn)是，界面處理不一定要做“加法”。從建筑的使用性質(zhì)、功能特點(diǎn)方面考慮，一些建筑物的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，也可以不加裝飾，作為界面處理的手法之一，這正是單純的裝飾和室內(nèi)設(shè)計在設(shè)計思路上的不同之處。

室內(nèi)空間組織和界面處理，是確定室內(nèi)環(huán)境基本形體和線形的設(shè)計，設(shè)計時以物質(zhì)功能和精神功能為依據(jù)，考慮相關(guān)的客觀環(huán)境因素和主觀的身心感受。

2、室內(nèi)光照、色彩設(shè)計和材質(zhì)選用

正是由于有了光，才使人眼能夠分清不同的建筑形體和細(xì)部“，光照是人們對外界視覺感受的前提。

室內(nèi)光照是指室內(nèi)環(huán)境的天然采光和人工照明，光照除了能滿足正常的工作生活環(huán)境的采光，照明要求外，光照和光影效果還能有效地起到烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛的作用。

色彩是室內(nèi)設(shè)計中最為生動、最為活躍的因素，室內(nèi)色彩往往給人們留下室內(nèi)環(huán)境的第一印象。色彩最具表現(xiàn)力，通過人們的視覺感受產(chǎn)生的生理、心理和類似物理的效應(yīng)，形成豐富的聯(lián)想、深刻的寓意和象征。

光和色不能分離，除了色光以外，色彩還必須依附于界面、家具、室內(nèi)織物、綠化等物體。室內(nèi)色彩設(shè)計需要根據(jù)建筑物的性格、室內(nèi)使用性質(zhì)、工作活動特點(diǎn)、停留時間長短等因素，確定室內(nèi)主色調(diào)，選擇適當(dāng)?shù)纳逝渲谩?/p>

材料質(zhì)地的選用，是室內(nèi)設(shè)計中直接關(guān)系到實用效果和效益的重要環(huán)節(jié)，巧于用材是室內(nèi)設(shè)計中的一大學(xué)問。飾面材料的選用，同時具有滿足使用功能和人們身心感受這兩方面的要求，例如堅硬、平整的花崗石地面，平滑、精巧的鏡面飾面，輕柔、細(xì)軟的室內(nèi)紡織品，以及、親切的本質(zhì)面材等等。室內(nèi)設(shè)計畢竟不能停留于一幅彩稿，設(shè)計中的形、色，最終必須和所選“載體”-材質(zhì)，這一物質(zhì)構(gòu)成相統(tǒng)一，在光照下，室內(nèi)的形、色、質(zhì)融為一體，賦予人們以綜合的視覺心理感受。

3、室內(nèi)內(nèi)含物-家具、陳設(shè)、燈具、綠化等的設(shè)計和選用

家具、陳設(shè)、燈具、綠化等室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容，相對地可以脫離界面布置于室內(nèi)空間里，在室內(nèi)環(huán)境中，實用和觀賞的作用都極為突出，通常它們都處于視覺中顯著的位置，家具還直接與人體相接觸，感受距離最為接近。家具、陳設(shè)、燈具、綠化等對烘托室內(nèi)環(huán)境氣氛，形成室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格等方面起到舉足輕重的作用。

室內(nèi)綠化在室內(nèi)設(shè)計中具有不能代替的特殊作用。室內(nèi)綠化具有改革室內(nèi)小氣候和吸附粉塵的功能，更為主要的是，室內(nèi)綠化使室內(nèi)環(huán)境生機(jī)勃勃，帶來自然氣息，令人賞心悅目，起到柔化室內(nèi)人工環(huán)境，在高節(jié)奏的現(xiàn)代生活中具有協(xié)調(diào)人們心理使之平衡的作用。

上述室內(nèi)設(shè)計內(nèi)容所列的三個方面，其實是一個有機(jī)聯(lián)系的整體：光、色、形體讓人們能綜合地感受室內(nèi)環(huán)境，光照下界面和家具等是色彩和造型的依托“載體”，燈具、陳設(shè)又必須和空間尺度、界面風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

人們常稱建筑學(xué)是工科中的文科，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計能否認(rèn)為是處在建筑和工程技術(shù)、社會和自然科學(xué)的交匯點(diǎn)？現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與一些學(xué)科和工程技術(shù)因素的關(guān)系極為密切，例如學(xué)科中的建筑美學(xué)、材料學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境物、環(huán)境心理和行為學(xué)等等；技術(shù)因素如結(jié)構(gòu)構(gòu)成、室內(nèi)設(shè)施和設(shè)備、施工工藝和工程經(jīng)濟(jì)、質(zhì)量檢測以及機(jī)技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的等等。

室內(nèi)設(shè)計的分類

室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計類同，從大的類別來分可分為：

1、居住建筑室內(nèi)設(shè)計；

2、公共建筑室內(nèi)設(shè)計；

3、建筑室內(nèi)設(shè)計；

4、農(nóng)業(yè)建筑室內(nèi)設(shè)計。

各類建筑中不同類型的建筑之間，還有一些使用功能相同的室內(nèi)空間，例如：門廳、過廳、電梯廳、中庭、盥洗間、浴廁，以及一般功能的門衛(wèi)室、辦公室、會議室、接待室等。當(dāng)然在具體工程項目的設(shè)計任務(wù)中，這些室內(nèi)空間的規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)和相應(yīng)的使用要求還會有不少差異，需要具體分析。

各種類型建筑室內(nèi)設(shè)計的分類以及主要房間的設(shè)計如下：

由于室內(nèi)空間使用功能的性質(zhì)和特點(diǎn)不同，各類建筑主要房間的室內(nèi)設(shè)計對文化藝術(shù)和工藝過程等方面的要求，也各自有所側(cè)重。例如對紀(jì)念性建筑和宗教建筑等有特殊功能要求的主廳，對紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化內(nèi)涵等精神功能的設(shè)計方面的要求就比較突出；而工業(yè)、農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)性建筑的車間和用房，相對地對生產(chǎn)工藝流程以及室內(nèi)物理環(huán)境的創(chuàng)造方面的要求較為嚴(yán)密。

室內(nèi)空間環(huán)境按建筑類型極其功能的設(shè)計分類，其意義主要在于：使設(shè)計者在接受室內(nèi)設(shè)計任務(wù)時，首先應(yīng)該明確所設(shè)計的室內(nèi)空間的使用性質(zhì)，也即是所謂設(shè)計的“功能定位”，這是由于室內(nèi)設(shè)計造型風(fēng)格的確定、色彩和照明的考慮以及裝飾材質(zhì)的選用，無不與所設(shè)計的室內(nèi)空間的使用性質(zhì)，和設(shè)計對象的物質(zhì)功能和精神功能緊密聯(lián)系在一起。例如住宅建筑的室內(nèi)，即使經(jīng)濟(jì)上有可能，也不適宜在造型、用色、用材方面使“居住裝飾賓館化”，因為住宅的居室和賓館大堂、游樂場所之間的基本功能和要求的環(huán)境氛圍是截然不同的。第三章室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)、要求和特點(diǎn)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計考慮的出發(fā)點(diǎn)和最終目的都是為人服務(wù)，滿足人們生活、生產(chǎn)活動的需要，為人們創(chuàng)造理想的室內(nèi)空間環(huán)境，使人們感到生活在其中，受到關(guān)懷和尊重；一經(jīng)確定的室內(nèi)空間環(huán)境，同樣也能啟發(fā)、引導(dǎo)甚至在一定程度上改變?nèi)藗兓顒佑谄溟g的生活方式和行為模式。

為了創(chuàng)造一個理想的室內(nèi)空間環(huán)境，我們必須了解室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)和要求，并知道現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所具有的特點(diǎn)及其趨勢。

室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)

室內(nèi)設(shè)計既然是作為環(huán)境設(shè)計系列中的一“環(huán)”，因此室內(nèi)設(shè)計事先必須對所在建筑物的功能特點(diǎn)、設(shè)計意圖、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、設(shè)施設(shè)備等情況充分掌握，進(jìn)而對建筑物所在地區(qū)的室外環(huán)境等也有所了解。具體地說，室內(nèi)設(shè)計主要有以下各項依據(jù)：

一、人體尺度以及人們在室內(nèi)停留、活動、交往、通行時的空間范圍

首先是人體的尺度和動作域所需的尺寸和空間范圍，人們交往時符合心理要求的人際距離，以及人們在室內(nèi)通行時，各處有形無形的通道寬度。人體的尺度，即人體在室內(nèi)完成各種動作時的活動范圍，是我們確定室內(nèi)諸如門扇的高寬度、踏步的高寬度、窗臺陽臺的高度、家具的尺寸及其相間距離，以及樓梯平臺、室內(nèi)凈高等的最小高度的基本依據(jù)。涉及到人們在不同性質(zhì)的室內(nèi)空間內(nèi)，從人們的心理感受考慮，還要顧及滿足人們心理感受需求的最佳空間范圍。從上述的依據(jù)因素，可以歸納為：1、靜態(tài)尺度；2、動態(tài)活動范圍；3、心理需求范圍。

二、家具、燈具、設(shè)備、陳設(shè)等尺寸，以及使用、安置它們時所需的空間范圍

室內(nèi)空間里，除了人的活動外，主要占有空間的內(nèi)含物即是家具、燈具、設(shè)備。對于燈具、空調(diào)設(shè)備、衛(wèi)生潔具等，除了有本身的尺寸以及使用、安置時必須的空間范圍之外，值得注意的是，此類設(shè)備、設(shè)施，由于在建筑物的土建設(shè)計與施工時，對管網(wǎng)布線等都已有一整體布置，室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)盡可能在它們的接口處予以連接、協(xié)調(diào)。誠然，對于出風(fēng)口、燈具位置等從室內(nèi)使用合理和造型等要求，適當(dāng)在接口上作些調(diào)整也是允許的。

三、室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)構(gòu)成、構(gòu)件尺寸，設(shè)施管線等的尺寸和制約條件

室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)體系、柱網(wǎng)的開間間距、樓面的板厚梁高、風(fēng)管的斷面尺寸以及水電管線的走向和鋪設(shè)要求等，都是組織室內(nèi)空間時必須考慮的。有些設(shè)施內(nèi)容，如風(fēng)管的斷面尺寸，水管的走向等，在與有關(guān)工種的協(xié)調(diào)下可作調(diào)整，但仍然是必要的依據(jù)條件和制約因素。例如集中空調(diào)的風(fēng)管通常在板底下設(shè)置，計算機(jī)房的各種電纜管線常鋪設(shè)在架空地板內(nèi)，室內(nèi)空間的豎向尺寸，就必須考慮這些因素。

四、符合設(shè)計環(huán)境要求、可供選用的裝飾材料和可行的施工工藝

由設(shè)計設(shè)想變成現(xiàn)實，必須動用可供選用的地面、墻面、頂棚等各個界面的裝飾材料，采用現(xiàn)實可行的施工工藝，這些依據(jù)條件必須在設(shè)計開始時就考慮到，以保證設(shè)計圖的實施。

五、業(yè)已確定的投資限額和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，以及設(shè)計任務(wù)要求的工程施工期限

具體而又明確的經(jīng)濟(jì)和時間概念，是一切現(xiàn)代設(shè)計工程的重要前提。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的不同之處，在于同樣一個旅館的大堂，相對而言，不同方案的土建單方造價比較接近，而不同建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的室內(nèi)裝修，可以相差幾倍甚至十多倍。例如一般社會旅館大堂的室內(nèi)裝修費(fèi)用單方造價1000元左右足夠，而五星級旅館大堂的單方造價可以高達(dá)8000~10000元?？梢妼κ覂?nèi)設(shè)計來說，投資限額與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)是室內(nèi)設(shè)計必要的依據(jù)因素。同時，不同的工程施工期限，將導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計中不同的裝飾材料安裝工藝以及界面設(shè)計處理手法。

正如第二章第三節(jié)，有關(guān)室內(nèi)設(shè)計的程序步驟中已經(jīng)明確，在工程設(shè)計時，建設(shè)單位提出的設(shè)計任務(wù)書，以及有關(guān)的規(guī)范和定額標(biāo)準(zhǔn)，也都是室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)文件。此外，原有建筑物的建筑總體布局和建筑設(shè)計總體構(gòu)思也是室內(nèi)設(shè)計時重要的設(shè)計依據(jù)因素。

室內(nèi)設(shè)計的要求

室內(nèi)設(shè)計的要求主要有以下各項：

1、具有使用合理的室內(nèi)空間組織和平面布局，提供符合使用要求的室內(nèi)聲、光、熱效應(yīng)，以滿足室內(nèi)環(huán)境物質(zhì)功能的需要；

2、具有造型優(yōu)美的空間構(gòu)成和界面處理，宜人的光、色和材質(zhì)配置，符合建筑物性格的環(huán)境氣氛，以滿足室內(nèi)環(huán)境精神功能的需要；

3、采用合理的裝修構(gòu)造和技術(shù)措施，選擇合適的裝飾材料和設(shè)施設(shè)備，使其具有良好的經(jīng)濟(jì)效益；

4、符合安全疏散、防火、衛(wèi)生等設(shè)計規(guī)范，遵守與設(shè)計任務(wù)相適應(yīng)的有關(guān)定額標(biāo)準(zhǔn)；

5、隨著時間的推移，考慮具有適應(yīng)調(diào)整室內(nèi)功能、更新裝飾材料和設(shè)備的可能性；

6、聯(lián)系到可持續(xù)性發(fā)展的要求，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)考慮室內(nèi)環(huán)境的節(jié)能、節(jié)材、防止

污染，并注意充分利用和節(jié)省室內(nèi)空間。

從上述室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)條件和設(shè)計要求的內(nèi)容來看，相應(yīng)地也對室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)具有的

認(rèn)識和素養(yǎng)提出要求，或者說，應(yīng)該按下述各項要求的方向，去努力提高自己。歸納起來

有以下一些方面：

1、建筑單位設(shè)計和環(huán)境總體設(shè)計的基本知識，特別是對建筑單體功能分析、平面布局、空間組織、形體設(shè)計的必要知識，具有對總體環(huán)境藝術(shù)和建筑藝術(shù)的理解和素養(yǎng)；

2、具有建筑材料、裝飾材料、建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造、施工技術(shù)等建筑材料和建筑技術(shù)方面的必要知識；

3、具有對聲、光、熱等建筑物理、風(fēng)、光、電等建筑設(shè)備的必備知識；

4、對一些學(xué)科，如人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等，以及現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)具有必要的知識和了解；

5、具有較好的藝術(shù)素養(yǎng)和設(shè)計表達(dá)能力，對傳統(tǒng)、人文民俗、鄉(xiāng)土風(fēng)情等有一定的了解；

6、熟悉有關(guān)建筑和室內(nèi)設(shè)計的規(guī)章和法規(guī)。

室內(nèi)設(shè)計的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢

一、室內(nèi)設(shè)計的特點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計之間的關(guān)系極為密切，相互滲透，通常建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的前提，

正如城市規(guī)劃和城市設(shè)計是建筑單體設(shè)計的前提一樣。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計有許多共同點(diǎn)，即都要考慮物質(zhì)功能和精神功能的要求，都要遵循建筑美學(xué)的原理，都受物質(zhì)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件的制約等等。室內(nèi)設(shè)計作為一門相對獨(dú)立的新興學(xué)科，還有以下幾個特點(diǎn)：

1、對人們身心的更為直接和密切

由于人的一生中極大部分時間是在室內(nèi)度過，因此室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)劣，必然直接影響到人們的安全、衛(wèi)生、效率和舒適，室內(nèi)空間的大小和形狀，室內(nèi)界面的線形圖案等，都會給人們生理上、心理上有較強(qiáng)的長時間、近距離的感受，甚至可以接觸和觸摸到室內(nèi)的家具、設(shè)備以至墻面、地面等界面，因此很自然地對室內(nèi)設(shè)計要求更為深入細(xì)致，更為慎密，要更多地從有利于人們身心健康和舒適的角度去考慮，要從有利于豐富人們的精神文化生活的角度去考慮。

2、對室內(nèi)環(huán)境的構(gòu)成因素考慮更為周密

室內(nèi)設(shè)計對構(gòu)成室內(nèi)光環(huán)境和視覺環(huán)境的采光與照明、色調(diào)和色彩配置、材料質(zhì)地和紋理，對室內(nèi)熱環(huán)境中的溫度、相對濕度和氣流，對室內(nèi)聲環(huán)境中的隔聲、吸聲和噪聲背景等的考慮，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中這些構(gòu)成因素的大部分都要有定量的標(biāo)準(zhǔn)。

3、較為集中、細(xì)致、深刻地反映了設(shè)計美學(xué)中的空間形體美、功能技術(shù)美、裝飾工藝美

如果說，建筑設(shè)計主要以外部形體和內(nèi)部空間給人們以建筑藝術(shù)的感受，室內(nèi)設(shè)計則以室內(nèi)空間、界面線形以及室內(nèi)家具、燈具、設(shè)備等內(nèi)含物的綜合，給人們以室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的感受，因此室內(nèi)設(shè)計與裝飾藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計的關(guān)系也極為密切。

4、室內(nèi)功能的變化、材料與設(shè)備的老化與更新更為突出

比之建筑設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計與時間因素的關(guān)聯(lián)更為緊密，更新周期趨短，更新節(jié)奏趨快。在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域里，可能更需要引入“動態(tài)設(shè)計”“潛伏設(shè)計”等新的設(shè)計觀念，認(rèn)真考慮因時間因素引起的對平面布局、界面構(gòu)造與裝飾以至施工、選用材料等一系列相應(yīng)的問題。

5、具有較高的含量和附加值

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所創(chuàng)造的新型室內(nèi)環(huán)境，往往在電腦控制、自動化、智能化等方面具有新的要求，從而使室內(nèi)設(shè)施設(shè)備、電器通訊、新型裝飾材料和五金配件等等都具有較高的科技含量，如智能大樓、能源自給住宅、電腦控制住宅等。由于科技含量的增加，也使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計及其產(chǎn)品整體的附加值增加。

二、室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢

隨著社會的發(fā)展和的推移，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有以下所列的發(fā)展趨勢：

1、從總體上看，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計學(xué)科的相對獨(dú)立性日益增強(qiáng)；同時，與多學(xué)科、邊緣學(xué)科的聯(lián)系和結(jié)合趨勢也日益明顯?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計除了仍以建筑設(shè)計作為學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)外，工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計的一些觀念、思考和工作方法也日益在室內(nèi)設(shè)計中顯示其作用。

2、室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，適應(yīng)于當(dāng)今社會發(fā)展的特點(diǎn)，趨向于多層次、多風(fēng)格。即室內(nèi)設(shè)計由于使用對象的不同、建筑功能和投資標(biāo)準(zhǔn)的差異，明顯地呈現(xiàn)出多層次、多風(fēng)格的發(fā)展趨勢。但需要著重指出的是，不同層次，不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計都將更為重視人們在室內(nèi)空間中的精神因素的需要和環(huán)境的文化內(nèi)涵。

3、專業(yè)設(shè)計進(jìn)一步深化和規(guī)范化的同時，業(yè)主及大眾參與的勢頭也將有所加強(qiáng)。這是由于室內(nèi)空間環(huán)境的創(chuàng)造總是離不開生活、生產(chǎn)活動于其間的使用者的切身需求、貼近生活，能使使用功能更具實效，更為完善。

4、設(shè)計、施工、材料、設(shè)施、設(shè)備之間的協(xié)調(diào)和配套關(guān)系加強(qiáng)，上述各部分自身的規(guī)范化進(jìn)程進(jìn)一步完善。

第8篇：室內(nèi)設(shè)計師論文范文

用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中色彩運(yùn)用和圖形表達(dá)，十分質(zhì)樸，節(jié)慶氣氛濃厚。還有高密剪紙，動物、植物、民間傳說、圖騰、祈求吉祥如意的心愿等都能成為其創(chuàng)作的素材，藝術(shù)形式感非常強(qiáng)。還有泥老虎、布老虎等這些具有象征寓意的圖案紋樣和實體，均是形式和內(nèi)涵完美結(jié)合的文化符號，濰坊的設(shè)計界應(yīng)該用設(shè)計語匯，重新詮釋這種形式感與實用性的結(jié)合。

二、以濰坊地域文化為背景，深化“以人為本”理念，創(chuàng)造宜居空間環(huán)境

室內(nèi)空間的真正主角和核心是人以及人在空間中的活動，室內(nèi)設(shè)計的本質(zhì)是為使用者創(chuàng)造一個舒適方便的內(nèi)部環(huán)境。如果一味專注于對濰坊地域文化的表達(dá)和歷史文脈的折射，則就背離了空間最初的實用功能原則。傳統(tǒng)要繼承，文化要發(fā)揚(yáng)，但應(yīng)時刻謹(jǐn)記，傳統(tǒng)的濰坊民間文化也是以人為本而發(fā)展起來的，離開人的使用，任何文化都無法形成。時代走到今天，我們要以現(xiàn)代方式繼續(xù)傳承地域文化的精髓，創(chuàng)造健康、環(huán)保、舒適、宜居的空間環(huán)境，滿足使用者精神、物質(zhì)和社會等多層次需求，促進(jìn)人和環(huán)境的良性發(fā)展。

三、營造地域化的室內(nèi)環(huán)境小氣候，順應(yīng)濰坊當(dāng)?shù)貧夂蛱卣?/p>

濰坊地處山東半島中部，屬北溫帶季風(fēng)區(qū)，背陸面海，為暖溫帶季風(fēng)型半濕潤氣候。特殊的地形，導(dǎo)致了氣象要素的不同變化。冬冷夏熱，四季分明，春季風(fēng)多雨少，夏季炎熱多雨，溫高濕大，秋季天高氣爽，晚秋多干旱，冬季干冷，寒風(fēng)頻吹。年平均氣溫12.6℃，年平均降水量不足700毫米，這是戶外的大生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的特征。而室內(nèi)空間則是提供人類使用的、人為的、相對封閉的生態(tài)環(huán)境。濰坊當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩氐男再|(zhì)、特點(diǎn)等共同作用，相互影響，構(gòu)成了四季分明、豐富多彩的居住環(huán)境。將濰坊室內(nèi)空間的小氣候地域化，根本目的是合理利用當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和氣候特點(diǎn)，在順應(yīng)本土氣候的基礎(chǔ)上，維護(hù)生態(tài)平衡，創(chuàng)造出合理健康的人居環(huán)境。我國眾多地區(qū)、地理條件的差異，導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計小氣候營造和用材等方面存在差異。要體現(xiàn)各自不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，必須順應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境。室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境以及地理特征、所在位置等是相輔相成辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要想深入做好室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，必須要著眼于室外，對外部環(huán)境氣候特點(diǎn)有足夠的了解。全國從南到北室內(nèi)風(fēng)格類似，缺乏創(chuàng)新，忽視了內(nèi)與外的環(huán)境關(guān)系的深入分析是重要的原因之一。室內(nèi)環(huán)境包括空氣、溫濕度、光、聲等因素，也涉及空間開敞度、適宜度等，最大限度地節(jié)約資源、接近自然，是適應(yīng)地域性的基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)氐氖覂?nèi)環(huán)境是整個大的生態(tài)環(huán)境的有機(jī)組成部分，是其中一環(huán)，是相互制約的關(guān)系。濰坊地區(qū)的降雨量并不算多，室內(nèi)環(huán)境相應(yīng)的并不潮濕，在材料的選擇上可以盡量選用耐干燥的材料，不必太過考慮空氣濕度的問題，在日照不足的底層空間，由于陽光稀少，濕度相對大，則在實木材料的運(yùn)用上，要稍加注意其耐潮及耐久性。針對濰坊一年四季光照充足的特點(diǎn)，要充分將陽光引入室內(nèi)，特別是冬季氣溫稍低，寒風(fēng)頻吹的氣候條件，窗宜大面積地向陽，而北部則要密封隔風(fēng)，但夏季炎熱，向陽的窗面積要控制在一定比例，不能過大，否則冬季不保溫，夏季不涼爽。在材料的運(yùn)用上，冷熱傳導(dǎo)等屬性因素，值得依據(jù)冬冷、夏熱去做調(diào)整。自然通風(fēng)、自然干濕度的平衡調(diào)節(jié)，也要依靠室內(nèi)合理的平面布置，在空氣流動路線上，宜暢通不宜阻塞，充分理清季節(jié)性與地域性對空間平面配置的影響?？陀^環(huán)境的視覺效果也應(yīng)統(tǒng)一，室內(nèi)、室外不能差異過大，將室外景色引入室內(nèi)，與之協(xié)調(diào)，感受四季更替，也是順應(yīng)自然環(huán)境氣候的做法。環(huán)保理念已經(jīng)深入人心，杜絕、減少污染是室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)造的基礎(chǔ)內(nèi)容，將綠色完整的生態(tài)系統(tǒng)思想應(yīng)用于室內(nèi)，做到合理設(shè)計，制止不必要的污染，是營造室內(nèi)環(huán)境地域化的先決條件。

四、濰坊地域文化的室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格趨勢應(yīng)簡約、時尚、現(xiàn)代感強(qiáng)

第9篇：室內(nèi)設(shè)計師論文范文

普通玻璃出色的通透性、透明感不僅能使玻璃帶給人舒適、通透的視覺效果，經(jīng)過特殊處理過的玻璃還能設(shè)計成一個隔斷，有藏而不露、含蓄深沉的視覺效果，營造一個既有遮蔽又可透光的私密空間。玻璃材質(zhì)在室內(nèi)設(shè)計中得到應(yīng)用，它的奇妙之處還在于看似堅硬又有很強(qiáng)的可塑性，看似無形又那么耀眼。極強(qiáng)的可塑性使玻璃可被制成不同形狀，可以變形、彎曲，可以雕刻花紋、圖案，可以繪制各種色彩紋理等。利用玻璃優(yōu)異的理化特性加入新材料進(jìn)行進(jìn)一步加工，能夠極大地豐富玻璃的種類。隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)在不僅能夠生產(chǎn)出傳統(tǒng)的平板玻璃、磨光玻璃、磨砂玻璃、夾絲玻璃、花紋玻璃、彩色玻璃、鋼化玻璃、夾層玻璃、中空玻璃等，還能生產(chǎn)出具有現(xiàn)代特色的吸熱玻璃、熱反射玻璃、光致變色玻璃、波形玻璃、電熱玻璃等特種玻璃。這些玻璃在室內(nèi)設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用，不僅可以用于傳統(tǒng)的門窗、頂棚、隔斷、工藝品的制作，還可以制成各種現(xiàn)代家具，在室內(nèi)設(shè)計中綻放出炫目的光芒。

玻璃材質(zhì)在室內(nèi)設(shè)計中得到應(yīng)用，它的奇妙還在于較高的硬度和耐高溫特性。它不但可以制成燈具、書架、儲物柜，甚至可以做成沙發(fā)等多種現(xiàn)代風(fēng)格的家具。玻璃家具舍棄了木家具的厚重、金屬材料的冰冷，它玲瓏剔透，輕盈活潑，符合年輕人的口味，成為潮流新寵。有人預(yù)測，這種高科技的工藝玻璃與新型建材結(jié)合而成的新產(chǎn)品，將成為家居物質(zhì)生活和精神生活的一種新享受，也是今后室內(nèi)裝飾發(fā)展的潮流。隨著人們室內(nèi)設(shè)計理念的不斷成熟，玻璃材質(zhì)的優(yōu)越特性越來越多地被人們發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和接受，經(jīng)過藝術(shù)加工后的玻璃材質(zhì)呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格，越來越多地被應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計之中，給人們帶來了美妙景致和無盡的遐思。雕刻玻璃具有較高的藝術(shù)品位，在室內(nèi)設(shè)計中大多用于過道和客廳。雕刻玻璃中的圖案，浮凸有致，若隱若現(xiàn)，令人賞心悅目，從側(cè)面襯托出主人高雅的審美情趣和不凡的藝術(shù)氣質(zhì)。筆者有幸步入坐落于蘇州十梓街的蘇州日報社新樓，首先映入眼簾的是一面雕刻玻璃，其上刻有范仲淹的《岳陽樓記》，令人感到具有傳統(tǒng)文化典型的人文符號與蘇州日報社的文化氣息極為相配，這也是應(yīng)用雕刻玻璃的一個成功范例。

室內(nèi)設(shè)計能夠充分利用各種玻璃工藝創(chuàng)造出色彩斑斕的設(shè)計效果：普通玻璃隔斷充分體現(xiàn)了玻璃的通透性，簡潔明快；彩繪玻璃隔斷不但給人雅致、高貴的感覺，而且充分利用玻璃的透光性，營造出各種藝術(shù)氛圍，在簡約、素雅的空間中，彩繪玻璃更是表達(dá)精美、細(xì)致的重要材質(zhì)；噴沙玻璃隔斷利用各種圖紋展現(xiàn)模糊的美感，和透明的部分相映照，自由表現(xiàn)，以達(dá)到或遮或透的使用效果；裂紋玻璃隔斷是鋼化玻璃被撞擊后呈現(xiàn)自然龜裂，再前后膠合形成的裂紋玻璃。裂紋玻璃上裂紋都不一樣，具有特殊的視覺效果；還有在雙層鋼化玻璃中夾一層日式宣紙做成隔斷，造成朦朧、特別的視覺效果，還可夾羽毛、絲絨、樹葉、花草等，替代多種裝飾材料，集美觀、耐用、藝術(shù)為一體，營造新穎、美觀的設(shè)計風(fēng)格，給室內(nèi)設(shè)計師提供了充分的創(chuàng)作空間。

總之，隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，玻璃材質(zhì)的種類將得到更加多樣化的開發(fā)，運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計中的方法和手段也會更加豐富。設(shè)計師要發(fā)揮自己的聰明才智，為室內(nèi)創(chuàng)造更多、更美的空間。

作者:李書陽單位:連云港高等師范?？茖W(xué)校