尊師重教的名言精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的尊師重教的名言主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：尊師重教的名言范文
正如一代偉人恩格斯所說的“尊師重教是一個民族強大的表現(xiàn)?！比绻麤]有老師對文明的繼承和傳播以及創(chuàng)造性的勞動，就不可能培育出建設祖國的棟梁之才。由此可見，民族的復興與教育事業(yè)息息相關，而教育事業(yè)中教師是功不可沒的。在教師崗位上的每一位老師都是一生平凡，一世艱辛，但他們卻是人類的靈魂工程師，在他們手里握著一個國家一個民族的希望，而我們就是那顆希望的種子，在老師的手心里正在茁壯地成長著……為了弘揚尊師重教的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)廣大學生尊師愛師的情感，組織這次“老師，托起太陽的人”主題活動。活動安排：1、采訪老師，了解老師一天的工作，寫好采訪稿。
2、做一天小老師，體驗老師工作的辛苦，記好工作日記。
3、查找資料，了解名人成長經(jīng)歷中老師的引導和幫助，記錄和摘抄，并且寫出自己的體會和感想。
4、查找名人尊師的故事、尊師敬師名言警句等，摘抄。
5、了解“教師節(jié)”的由來。
6、出“老師，托起太陽的人”的主題墻報。
7、組織主題畫、手抄報展示活動。
8、給老師寫一封表露自己感激之情的親筆信。
9、早上見到老師時送上一聲親切的問候。
10、一份自己決心改正缺點追求上進的日程表。
11、“教師節(jié)”時給老師一份問候，推薦幾種方式：
1）給老師發(fā)一封慶祝教師節(jié)的電子郵件；
2）自己制作一個賀卡，送給老師；或到商店買一張賀卡，悄悄放在老師的辦公桌上；
3）給老師畫一幅鉛筆畫，再加上一行深情的問候或寫首抒情詩；
4）當老師走進教室時，能看到黑板上寫的祝教師節(jié)快樂的話；
5）以全班同學的名義，在老師的講臺上放一束鮮花；
6）幫老師把自行車的氣打足或給老師買一包潤喉糖，讓老師保護好嗓子。
12、以“我的老師”為題舉行征文活動，隊員們把對老師的理解、尊敬、贊頌，用文字表達出來。
13、“教師節(jié)”召開主題班隊會，慶祝老師的節(jié)日。
附：
老師，托起太陽的人
——×年×班慶?！敖處煿?jié)”聯(lián)歡會
活動目的：
1、培養(yǎng)學生尊敬老師、熱愛老師的思想感情。
2、拉近師生之間的距離，進一步增進師生之間的友誼。
3、祝賀老師的節(jié)日，表達學生對老師的尊敬和熱愛之情。
活動準備：
1、選報節(jié)目，編排聯(lián)歡會程序，編寫主持人串詞；
！2、選擇主持人，主持人背誦串詞；
3、排練節(jié)目，準備道具；
4、磁帶、錄音機、多媒體等；
5、布置會場，邀請任課老師參加聯(lián)歡會。
活動過程：
（班會在晚上召開，熄燈。音樂《燭光里的媽媽》響起，整個教室忽然亮起來，同學每人手中一支點燃的紅燭。幾位主持人一起手持點燃的紅燭走到前面。）
甲：老師我想對您說，話到嘴邊又咽下，老師我想對您笑，眼里卻點點淚花。
乙：噢老師，您是燭光里的媽媽，您的黑發(fā)已經(jīng)泛起了霜花。
丙：噢老師，您是燭光里的媽媽，您的臉頰印著這么多牽掛。
丁：噢媽媽，老師，燭光里的媽媽，您的腰身倦得不再挺拔。
合：老師，燭光里的媽媽，您的眼睛為何充滿了淚花？媽媽呀，兒女已長大，牽著您的衣襟走過了一個個春秋冬夏。噢，媽媽相信我們，兒女自有兒女的報答。
×年×班慶祝“教師節(jié)”《老師，托起太陽的人》聯(lián)歡會現(xiàn)在開始。
（手捧鮮艷的康乃馨的同學們跑到老師們面前給老師敬禮、獻花。其他同學一起唱《老師禮贊》。）
甲：多少個不眠之夜，多少次燈光長明，你在漫漫的長夜里有伏案的身影，青絲之間增添華發(fā)，三尺講臺蕩漾著笑聲，你用友愛縮短著心與心的路程。你是陽光融化著冷漠的冰雪，你是向導引領我們走出科學的迷宮。
音樂起：小合唱《每當我走過老師窗前》。
乙：靜靜的深夜群星在閃耀，老師的房間徹夜明亮，每當我輕輕走過您窗前，明亮的燈光照耀我心房。每當想起您，敬愛的好老師，一陣陣暖流心中激蕩。
丙：還記得您課堂上的諄諄教導，也記得您課余和我們一起游戲的輕盈，更記得您帶們泛舟南湖時的笑語嫣然。
歌伴舞《讓我們蕩起雙槳》，班主任和同學們一起表演。（同學們坐在小船上的半蹲姿勢，邊唱邊做搖槳的動作，老師站在旁邊，也是邊唱邊做搖槳動作。）
丁：小船兒推開波浪，輕輕飄蕩在水中，老師您就是那劃船的槳，帶著小船駛出港口，向著正確的方向。
配樂詩朗誦《引路人》
甲：是您用一根教鞭導出一條小溪，引領我們找到來時的路。
小品《送禮》（一學生表演小品《送禮》。大意如下：一學生平時不認真學習，卻錯誤認為，給老師送禮就是尊重老師。）
乙：是啊，好好學習，成為對社會有用的人，就是我們送給您最好的禮物。老師，您是最值得我們尊重的人。
丙：美國作家米切納拒絕了總統(tǒng)請他去白宮參加高級宴會，為的是去見自己老師，他用實際行動告訴我們：老師比總統(tǒng)更重要！
（生（1）講《華羅庚尊師的故事》，生（2）講《尊師的故事》。）
丁：尊師重教，是中華民族的傳統(tǒng)美德，大家也許都記得《程門立雪》的故事吧？古今中外的名人都是這樣尊重自己的老師，是我們學習的榜樣。甲：是啊，老師，您為我們付出了那么多，今天我要說：“親愛的老師，您辛苦了！”
乙：您的眼睛在燭光中輝映出一群稚嫩的臉龐，您揮舞的雙手，畫出一個美麗的世界。站在講臺上，化做一棵樹，您就是我們眼中一道最美麗的風景。
配樂詩朗誦《風景——獻給尊敬的人民教師》，伴舞蹈《好大一棵樹》。
丙：好大一棵樹，綠色的祝福，你的胸懷在藍天，深情藏沃土。老師，我們真誠地祝愿您，親愛的老師！祝您平安、幸福！
合唱《祝你平安》。
丁：祝您平安，噢，祝您平安，您天天都快樂是我們最大的心愿。
相聲《老師，我知道你的心》。
甲：我們也知道您的心，您雖是一簇微火，卻燃盡自己，照亮別人。
三句半《紅燭贊》。
乙：老師這么辛苦，老師這樣操勞，×××同學要教您一套健腦操，您批作業(yè)累了的時候就做一做，您改作文倦了的時候就健健腦，您的健康最重要。
（一同學教《健腦操》）
丙：小時候，我就有個愿望。
丁：是什么愿望?。?/p>
丙：長大了當一名老師。
?。豪蠋熣f：“長大后，你就成了我?！?/p>
丙：是啊，老師，長大后，我就成你，才知道那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；長大后，我就成了你，才知道那支粉筆，畫出的是彩虹，落下的是淚滴；長大后我就成了你，才知道那個講臺，舉起的是別人，奉獻的是自己。
女聲獨唱《長大后，我就成了你》。
生1：我真想，真想送一杯熱茶，給您帶去溫暖。
生2：我真想，真想化作一縷清風，為您吹走疲勞。
生3：對您最好的尊敬，應該是尊重您的勞動，好好學習，聽從您的教導。
生4：因為您在課堂上講的每一句話，
生5：在作業(yè)本上批改的每一個標點，
合：都凝聚著您的心血和希望啊，老師！
生6：有人說，老師是人類靈魂的工程師。我要說，老師既是我們的導師，又是我們的知心朋友。
生7：親愛的同學們，你把老師比作什么？
生8：我把老師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。
生9：我把老師比作小草，樸實無華，默默奉獻。
生10：我把老師比作黑夜里的明燈，給我們指明前進的道路。
生11：我把老師比作春雨，隨風潛入夜，潤物細無聲，滋潤著干裂的心田。
生12：找把老師比作一葉小舟，它載著我們在知識的海洋里遨游。
生13：我把老師比作太陽，它讓每一顆種子萌發(fā)自己的生命。
生14：我把老師比作大地，讓每一個希望變成豐碩的果實。
……
甲：老師的工作是神圣的。
乙：老師的工作是偉大的。
合：他們年復一年，日復一日，在教育崗位上默默無聞地工作著，為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設，培育了一代又一代人才。
第2篇：尊師重教的名言范文
校長，首先必須堅持讀書學習，用智慧的力量啟迪人，隨著教育改革的深入，作為校長除了應該具備高尚的品德和優(yōu)良的作風外，還應當是一個教育專家，因此必須樹立終身學習的觀念，還應該提高自身的綜合素質，掌握更多的知識和能力，使自己的思想觀念始終在時代前列，這樣才能領導學校不被激烈的競爭淘汰。
假如我是校長，我上任的頭一件事就是要把學生的校服改一改。我要重新為學生們量身訂做一款更能體現(xiàn)出學生們青春朝氣、精神面貌的校服，我相信只要我的學生們穿上我為他們訂做的校服后，一定個個都充滿活力與智慧，我想我的學生們也一定會喜歡的，穿上了他們認為漂亮的衣服后，他們才會對自己有信心，認為自己是最棒的，才會有努力學習的動力，成功離不開自信，所以培養(yǎng)學生的自信心也是十分重要的。
假如我是校長，我會很公平的對待每一位學生，無論他的成績是好是壞。
假如我是校長，我要把考試規(guī)則改一改，當然不是不考試。只是在題目里加一些更貼近大自然，更貼近學生們生活的題目。
假如我是校長，我要讓老師們少布置一點作業(yè)，多讓學生們去閱讀課外書，從中吸取許多知識，這是兩全其美的辦法。我決不會讓我的學生整天悶在書堆里，我會帶他們去一些地方參觀、游覽，這樣，可以解除學生們對學習的煩惱。
假如我是校長，我會以積極的心態(tài)，超前的思考，務實的作風，帶著自信去面對工作，帶著信任與老師、同學們愉快的相處，帶著尊師重教的理念去譜寫我人生的新樂章。
校長這個職務既是一種權利，更是一種責任，作為校長就應該對一所學校負責，對老師、學生負責，只靠校長這個權利去管理好學校是不可能的，更多的是要理解老師和學生，關心他們，體貼他們，以人為本，才能管好學校。
第3篇：尊師重教的名言范文
一、感恩歌曲，無聲熏陶
音樂是充滿情感色彩的藝術，能夠以其美好的意境、優(yōu)美的旋律來打動人心，而思想品德課是從學生的情感出發(fā)來育人的，因此我們可以將音樂和思想品德課有機結合起來，在思想品德課上播放感恩的歌曲，創(chuàng)設良好的教學情景，調動學生的潛在情感，激發(fā)學生的學習積極性，使他們在合適的教學氛圍里，接受無聲的感恩教育。如教學八年級上冊“天下父母心”的內容時，可以打破常規(guī)教學，開一個以“父母情深”為主題的歌曲演唱會。開課伊始，先讓學生從收集的感謝父母的歌曲中挑選能夠表達父母愛子女的，像《燭光里的媽媽》《心甘情愿》《媽媽的便當菜》等歌曲。在濃濃的歌曲聲中，學生感受到了父母無微不至的關愛，體會到父母的愛是無私而偉大的。在這個基礎上，教師有選擇地給學生播放歌曲或MV，像《媽，謝謝你》《媽媽我愛你》《媽媽請你也保重》等，通過無言的熏陶，使學生在享受父母的關愛時，心存感激，進而上升為行動，為父母做一些力所能及的事情。教學體驗唯有觸及了學生內在的精神需要，方可發(fā)揮其高度的有效性。實踐證明，利用學生對歌曲的濃厚興趣，能夠把感恩教育的教學目標一點點地滲透在每一個教學環(huán)節(jié)之中。學生在感受歌曲的情感和意境，領悟音樂美的同時，能夠陶冶情操，增長智慧，啟發(fā)心智。
二、名言詩句，以理服人
名言警句、詩詞歌賦是人們實踐中經(jīng)驗教訓的提煉和總結，以其精煉優(yōu)美、蘊涵智慧、發(fā)人省思等優(yōu)勢，既可以把深奧的道理說得淺顯易懂，又使得抽象的東西變得具體形象。再加上都是名人名言，很有權威性，對青少年具有重要的指導意義和警戒作用。因此在感恩教育教學中，可以恰當引用名言警句、詩詞歌賦，這樣可以收到事半功倍的效果。如在教學《心憂天下向往和平》這一課時，開課初我就用多媒體展示一系列有關的名言警句，像“身無半畝，心憂天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“樂以天下，憂以天下”等。學生面對這些精辟的名句，或齊讀，或自讀，不知不覺就被名人偉大的胸襟、高尚的情操深深觸動，自然地進入到新課的學習中。有時也可以利用名言警句來突破教學中的重難點，從而起到畫龍點睛的效果。例如講到中學生能夠為世界的和平與發(fā)展做些什么時，可以列舉“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”等名言。讓學生明白“天下興亡，匹夫有責”，應該胸懷天下，情系祖國，努力學習為祖國做貢獻。事實上，在思想品德課上進行感恩教育時，利用確實可以感染學生的情懷，震撼學生的心靈，啟迪學生的思想，既可以激勵、警示學生，又增加了教師的個人魅力。
三、故事好聽，榜樣引領
感恩是一種情感，是一種態(tài)度，但是它不是與生俱來的，需要后天慢慢引導。在教學中利用初中生喜歡模仿、善于模仿的特點，教師可以給學生講名人名家的故事，這樣可以樹立感恩的榜樣，慢慢滲透學生的心靈。如教學《尊敬我們的老師》這一課時，可以引用、、、等老一輩革命家尊敬教師的故事，也可以播放回母校看望教師，魯迅探望壽鏡吾先生，華羅庚成名不忘恩師等影視短片。讓學生從心理上認可“教師教我知識、教我做人的道理、教我向上的理想，我應該感激教師，尊敬教師”的觀點。名人大家尚且知道感恩回報，尊師重教，作為學生能享受教師的關愛，接受教師傳播的知識甘露，就更應該常懷尊師之心，對教師有禮貌，服從教育，努力學習，懂得尊重教師的勞動成果，懂得感激教師的教育之恩。在具體講故事過程中，教師要注重教學語言的生動形象，為學生繪聲繪色地講述名人的往事，把感恩內容所蘊含的感彩熏染得濃重一些，達到以情激情的效果。講故事的形式可以多樣化，可以教師講也可以學生講，還可以組織主題故事會、演講比賽等。不管什么形式，盡量做到“潤物細無聲”的效果。
四、情景表演，身臨其境
新課程背景下，很多思想品德課教師在課堂上采用情景表演來體現(xiàn)學生的主體地位，提高學生參與學習的熱情。具體到感恩教育，尤其是感激大自然方面，教師更是要用心地設計，把握好情景表演的尺度，使情景表演能夠拉近學生與大自然的距離，讓學生知道每天生活的方方面面都與大自然息息相關，要對大自然懷有敬畏之心和感激之情。如教學《保護我們共有的家園》一課時，編排一個“地球求醫(yī)記”情境教育活動。讓一名學生扮演地球，當他穿著巨大的球狀服飾，出現(xiàn)在大家面前時，學生哄堂大笑。但是，當“地球”向醫(yī)生哭訴，曾經(jīng)自己也是英姿勃發(fā)的，是人們的各種不良行為使得自己遍體鱗傷時，全體學生寂然無語了。尤其是看到“地球”仰望蒼天大聲呼救“人類，救救我！也救救你們自己”時，學生被深深震撼了。通過情景表演，學生意識到要學會善待地球，保護環(huán)境，感謝大自然無私的賜予，樹立可持續(xù)發(fā)展的理念。情景表演以其獨特的魅力活化了生活，創(chuàng)設了一定的情緒色彩，使得學生身臨其境，從而引起他們的情感體驗，也深深地刺激他們積極思考，觸動他們的心靈，使他們受到深刻的思想教育，同時也讓沉悶的思想品德課堂散發(fā)出活力，成為學生獲得知識，培養(yǎng)品質的成長樂園。
五、生活實踐，知行統(tǒng)一
第4篇：尊師重教的名言范文
李淑英
（太原市幼兒師范學校，山西 太原 030024）
摘 要：高一學生在學習《勸學》之后，已經(jīng)基本形成了高中文言文學習的框架和思路?！稁熣f》的學習，教師旨在積極引導，幫助學生形成積極探究的學習模式。在自我思考的過程中，提高閱讀淺易文言文的能力。本文筆者分析了教學的過程。
關鍵詞：師說；教學設計；閱讀
一、導入設計
（由名人和老師的故事引入（程門立雪），先讓學生講，老師補充，故事略）
古人云：“三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師?！苯處熓艿阶鹬匾馕吨藗冎匾暯逃藗兘邮芙逃蜁J識到學習的重要性，為懂得更多的道理就會重視學習，尊敬老師。那么，是不是歷朝歷代的學子都尊師重教，求學于師門呢？今天，我們來看看一千多年前的韓愈在他的名篇《師說》中說了些什么。
二、檢查預習
指名回答，老師作簡單小結。抓住如下中心詞：
韓愈 、古文運動 、“說”
（一）作者簡介
韓愈（768—824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、古文運動的倡導者。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯。宋代文學家蘇軾曾譽他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋家之首。
（二）古文運動
實際是以復古為名的文風改革運動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。
（三）解題
“說”是一種文體，可以先敘后議，也可以夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。（《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》）?！罢f”古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以“師說”即“說師”，解說關于從師的道理。
三、朗讀正音，初步感知
1、請一位同學朗讀全文，其余同學幫助正音。
句讀dòu 無長zhǎng無少 或不fǒu焉 近諛yú
郯tán子 萇cháng 弘 老聃dān 蟠pán
經(jīng)傳zhuàn 貽yí之
2、學生自由朗讀，要求讀準字音、句讀。
3、師生一起朗讀品味，總結文言文的基本學法：讀通（搬字音、查字音），讀懂（搬詞義、問老師），耐心（要勇于研究注釋），決心（樹立學好文言文的決心）。
4、要求學生找出在學習本文之前似乎聽說過的出自本文的名言。
①古之學者必有師。
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
③吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
④是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。
四、分析第一自然段
（學習本段可采取多種方式，靈活講解，主要以學生質疑為主）。
（一）學生齊聲朗讀。
（二）結合注釋，疏通文意。
（三）明確重點文言知識
1、學生提出自習中遇到的疑惑
2、小組之間討論解疑
3、指名回答，老師適當點撥、補充（注意新舊知識的聯(lián)系）
需落實的字詞：
學者 師 所以 受業(yè) 孰 固 從而 庸 是故
重點強調：
（1）、所以
“所以”是常見的凝固結構，主要表示動作行為所憑借的工具、方式、手段和動作行為發(fā)生的原因等。
……的原因 “親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”
用來…… “師者，所以傳道受業(yè)解惑也”
（2）、師 名詞，老師 “古之學者必有師”
意動用法，以……為師 “吾從而師之”
名詞作動詞，學習 “吾師道也”
（3）、從而 從，跟從；而，而且，并且
（4）、孰 誰 “孰能無惑”
仔細 “明日，徐公來，孰視之，自以為不如”
重點拓展：判斷句、意動用法
（1）、常見判斷句
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
（……者，……也/……，……也/……者，……/……者也/……，……）
（2）、用副詞“乃” “即” “非”等幫助表示判斷。
梁父即項燕。 臣乃市井鼓刀屠者。
（3）、文言中也有“是”“為”作判斷動詞的，但較為少見。
與君離別意，同是宦游人。（王勃 《送杜少府之廣陵》）
如今人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項羽本紀》）
（4）、意動用法：（回憶式引出）
是指用做謂語的動詞具有“認為賓語怎么樣”的意思。
吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
（四）把握結構
讓學生針對第一段的七句話自編簡答題領會文章內容。
要求：(1)要使所問答案與我們劃定的課文語句一致；(2)問題要有啟示性；(3)題目的文字要簡練。
（五）關于能者為師的討論
作者在本段中總結出擇師的標準是“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，你怎么看待作者提出的觀點的？學生自由討論，結合實例各抒己見。
拓展：1、能者為師（師舉例，稱學生為“老師”）
2、在現(xiàn)實生活中要養(yǎng)成虛心求教的好習慣（德育教育）
（六）集體背誦第一段。
五、默寫段落，加深理解
六、布置作業(yè)
反復誦讀文章，疏通內容層次
七、板書設計
主板書：
師 說
韓 愈
老師的作用 傳道受業(yè)解惑
從師的必要 孰能無惑
擇師的標準 道之所存師之所存
副板書：
知識清單
1、韓愈與古文運動
2、“說”： “解說……的道理”
3、文言知識：
所以 師 從而 孰
意動用法：“以……為……”，“認為……”
判斷句 ： “乃”、“即”、“非”、“是”、“為”
第5篇：尊師重教的名言范文
關鍵詞 教師德性 價值 成長
中圖分類號：G451 文獻標識碼：A
Study on Values and Growth of Teachers Virtue
TANG Chao
（Inner Mongolia Normal University， Hohhot， Inner Mongolia 011517）
Abstract Education is the business related to people， teachers are the main bearers of this undertaking， the teachers and the profound moral realm direct impact on a person， a future of the country and society， and therefore， teachers should pay more attention to the value of virtue， with pace tight times， a multi-pronged build and sublimation teacher of virtue.
Key words teacher virtue; value; growth
從范跑跑到虐童、尋找最美鄉(xiāng)村女教師，教師道德不斷經(jīng)受考驗與拷問，師德滑坡也成為社會、教育研究者、教師群體所擔憂和亟需解決的問題。 道德的內隱性與主體性特點限制了外部規(guī)制這一常見途徑的有效性，那么從“內部”出發(fā)就成為提升師德的突破口。德性作為師德的自律層面，正是教師個體對職業(yè)道德和有關社會道德的認同、積極內化與自覺踐行。因此自律自為的德性可以保障和敦促教師用自身的表現(xiàn)詮釋“行為世范”、用自己的人格魅力使學生德智共長。
1 教師德性的價值
教師德性的價值不但指向教師自身，同時具有正外部性。教師德性指向內部的價值主要是指對教師個體而言所具有的意義，指向外部的價值具體針對學生、學校、社會三方所展示的價值?？梢愿爬槿缦聨c：
1.1 推動教師發(fā)展
教師不但是關乎知識的職業(yè)，更是關乎道德的職業(yè)。教師德性水平首先決定了他們能否順利進行進入教師隊伍，成為教師后德性對他們的發(fā)展起著巨大作用。首先，高境界的德性推動教師不斷學習新的知識和技能，保障專業(yè)上獲得一定的發(fā)展;其次，德性較高的教師自律性與自制力必然較強，不但可以減低做出不道德行為的幾率，同時能夠督促教師進一步修身，使得自己在品行修為上獲得提高。專業(yè)與品行均獲得成長才算是真正的發(fā)展，而且良好的品行比高深的專業(yè)知識更有價值，能帶來更大、更長久地滿足和發(fā)展。
1.2 有助于更好地進行德育
從“性相近，習相遠”、“孟母三遷”這些耳熟能詳?shù)拿院凸适轮形覀兛梢灾廊说膫€性差異不是與生俱來的，而是受外部環(huán)境影響、后天養(yǎng)成的行為習慣造成的。德育的目的就是使得個體依據(jù)一定的社會道德、行為準則行動，并表現(xiàn)出穩(wěn)定的高尚習性和傾向。教師是德育關鍵，既直接進行道德教育，又通過自身的言行間接進行德育。墨子認為人性好比染絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”，好老師才可能教出好學生。一方面教師通過說教的方式直接傳授道德知識、指正學生行為，實現(xiàn)長善救失;另一方面教師是學生的“標桿”，教師以自己的道德行動來感染學生，讓學生從自己身上看到諸如誠實、合作、寬容和共享等品質，學生通過接觸、模仿德性高的教師，間接地學會了如何做人。因為高德性的教師更能夠提高德育工作的實效性，使學生同時收獲知識和品德。
1.3 有利于提升學校管理效能
有德性的教師會自覺遵守學校教學和其他管理要求，能夠主動反思和改進自身的言行，不斷完善和發(fā)展自己，這樣在學校管理過程中發(fā)出命令與進行監(jiān)控的反復性少、有的甚至不需要去監(jiān)督就做得很好，時間成本低，保障了管理效率;同時，有德性的教師不會對學校管理中不合理的地方置之不理，他們會指出不足點并盡可能提出改進建議，這不但避免了對不合理之處后知后覺帶來的更大損失，又節(jié)省了學校管理搜索、診斷、評估管理問題的經(jīng)濟成本和人力成本，高效率低投入的管理過程勢必益于學校管理效能提升。
2 影響教師德性的因素
2.1 外部因素
社會性是人的本質屬性，教師職業(yè)也源于社會分工，因此教師必然受外部環(huán)境的影響。影響教師德性的外部因素主要是教師的人際關系、教師所接受的德育的情況、教師職業(yè)的社會地位與社會期望。
（1）人際關系水平。這里的教師的人際關系主要是指教師與同事之間的關系。因為與教師德性有關的事物集中在工作場所，所以同事的言行表現(xiàn)、與同事之間的人際關系水平會對教師的德性產(chǎn)生影響，“近朱者赤，近墨者黑”的現(xiàn)象在教師隊伍里也是時有發(fā)生的。緊繃的皮筋會松弛，教師長期緊繃的神經(jīng)也會有松懈的時候，加上不滿情緒最易蔓延，這都會對教師德性形成挑戰(zhàn)，稍不謹慎就可能拉低教師的德性境界甚至做出不道德的行為。
（2）教師德育情況。教師德育情況是指教師在入職前和入職后所接受過的道德教育的情況，這是現(xiàn)階段教師教育的薄弱環(huán)節(jié)，師范教育階段對學生的教師職業(yè)道德和其他道德教育不到位、供職的學校也對教師德育這一塊的工作重視不足。教師所受的道德教育是教師養(yǎng)成德性的基礎，這一環(huán)節(jié)的薄弱也是導致目前頻發(fā)的教師不道德行為和現(xiàn)象的重要原因。
（3）社會地位與期望。社會尊師重教的程度以及民眾對教師的期望高低也是影響教師德性的一大因素。一是濃厚的尊師重教氛圍會增強教師的自尊感和自信心，激發(fā)教師自尊自愛、敬業(yè)樂業(yè)的動機與需要;二是較高的社會地位和民眾期望會給教師帶來一定的壓力，進而帶來做好、做得更好的動力，這樣教師會努力提升自身的德性以更好的行動和成績回應民眾的期待與贊許。相反，較低的社會地位、民眾對教師模棱兩可甚至冷漠的態(tài)度會挫傷教師敬業(yè)樂教的信心與熱情，非但不利于教師德性的成長，還有可能降低現(xiàn)有的德性水準。
2.2 自身因素
（1）教師的自我認識與追求。教師通過對自身的感覺、反思的來進行自我認識，在自我認知的過程中明確自我追求，即想成為什么樣的自己，并不斷進行自我調控以接近或實現(xiàn)“理想我” 。偉大的教育家、哲學家蘇格拉底也提出了“人啊，認識你自己”的命題，認識自我雖然不易，但是對于教師卻格外重要。教師只有清楚地認識自我才能更好地確定自我所追求的目標，一是較高的自我追求與期望作為內部動力持久地推動著教師完善自己，完善自己就必然涉及自己德性方面的內容，而是在自我認識與追求的過程中，教師才會發(fā)現(xiàn)本我與超我二者間的差距，為了縮小差距教師會改進自己的言行，這個改進的過程也就是德性成長的過程。（2）教師對教師職業(yè)的認識。教師怎么理解教師角色，教師入職初衷以及職中認識都會使教師發(fā)生變化，直接或者間接地影響教師德性。如若教師出于興趣或者志愿入職，把教師職業(yè)當成事業(yè)、理解為一種“良心活”，那么他會時刻監(jiān)督自己承擔起肩上的使命，對得起自己的良心，這樣教師德性的層次及其提升就不用擔心。相反，一個把教師職業(yè)僅視為謀生手段，消極地開展工作，那他的德性水平就十分令人擔憂。
3 教師德性的成長
既然教師德性不是天生的，而是后天獲得的職業(yè)品質，那么我們通過采取合理的舉措，就可能建構接近理想層面的教師德性，提高現(xiàn)有的師德水平。
3.1 教師專業(yè)化
教師專業(yè)化，從制度層面考慮是指教師職業(yè)具有自己獨特的職業(yè)條件和培訓體制，有相應的管理制度規(guī)范和管理措施。從實際操作層面考慮主要指教師在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓練，習得教育專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高自身從教素質，成為一個良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程。兩個維度的定義都對教師職業(yè)（專業(yè)）道德提出了要求。專業(yè)化的教師不但應該基本功扎實，專業(yè)技能水平高，更應該擁有高境界的思想道德素養(yǎng)，具有專業(yè)情操和專業(yè)理想，充滿教育的激情和使命感。
（1）校長專業(yè)化。校長是整個學校的核心，是學校管理的第一責任人，校長的言行會對學校發(fā)展和全體師生產(chǎn)生重大的影響。校長專業(yè)化要求校長們既要具有教育專業(yè)知識，又要精通管理尤其是學校管理方面的專業(yè)知識和技能。專業(yè)化的校長可以制定更符合本校特色和教師德性實際的教師職業(yè)道德細則，以保證教師基本職業(yè)德性的培養(yǎng)。專業(yè)化的校長能夠巧妙地利用由自身高層次的德性和個人魅力所形成的軟壓力來驅動教師保持、提高自身德性。專業(yè)化的校長可以建立教師道德評價制度，用以鼓勵先進，鞭策后進。（2）完善教師職業(yè)道德規(guī)范。教師職業(yè)道德規(guī)范是教師構建德性時最基本、最重要的信息源和依據(jù)，師德規(guī)范的模糊和缺失是造成教師實際道德水平不高、德性不佳的重要原因。因此要不斷完善教師職業(yè)道德規(guī)范體系，分類、分層出臺細化且有針對性的教師職業(yè)道德規(guī)范。
3.2 心理誘導
人是處于一定環(huán)境和社會關系之中的，教師也是如此。教師德性的養(yǎng)成和提高，是其與周圍環(huán)境相互作用的結果。環(huán)境、榜樣、自我期望都對教師心理產(chǎn)生影響，激發(fā)教師道德意識和情感，誘發(fā)其道德實踐，進而在精神和實踐的雙重體驗下養(yǎng)成并不斷提高自身的德性境界。教師作為知識型高級人才，擁有更強的自我意識，更注重精神需要的滿足和自我實現(xiàn)，因而更可能自己主動追求和構建高德性。教師通過不斷的自我剖析、自我反思、自我更新來制定和調整德性構建內容和目標，自律層面的師德隨之越鑄越高。
3.3 依靠教育實踐
（1）教師德育。德性是通過后天的學習、識別、選擇、實踐而不斷獲得的，那就有可能也有必要對教師進行德育。而且對教師進行德育是幫助其又好又快建構德行的有效途徑。因為教師德育的內容、形式都是提前設計好的，是學生、教師隊伍、學校和社會最希望教師具有的德性，所以對教師進行德育會收到事半功倍的效果。（2）教學活動中激發(fā)和踐行德性。教師最主要的活動就是教學，為此教師的教學實踐成為其構建德性的基本途徑。在教學實踐中，教師更直接和大量地接觸道德行為，讓其更好地感知自己德行的優(yōu)劣，激發(fā)其道德意識和道德情感，進而可能會激發(fā)起構建高層次德性的愿望，使其做出超越自己的高德，使得德性自然建構和升華。
育人是教師的職業(yè)使命，育好人是教師為偉大的中國夢做的最大努力和貢獻。正是由于教師的德性境界直接且深遠地影響著一個人、一個國家和社會的未來，所以我們要更加了解它的價值，緊跟時代步伐、多管齊下地構建和升華教師德性。綜觀現(xiàn)狀、放眼未來，推動教師德性成長這一任務迫切且意義深遠。
參考文獻
[1] 傅維利.師德讀本[M].高等教育出版社，2003.
第6篇：尊師重教的名言范文
關鍵詞：弟子規(guī)；小學教育；德育教育
弟子規(guī)是宣傳學生為人處事，尊師重教，孝敬父母、規(guī)范禮儀的一項優(yōu)秀讀物，不僅在小學課堂上是必讀的書目之一，而且在我國傳統(tǒng)文化教育方面占有重要的地位。在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)讀物中，弟子規(guī)僅次于三字經(jīng)，成為宣揚與倡導優(yōu)秀禮儀文化與道德品質的重要教材。在現(xiàn)代小學生教育中，積極地開展弟子規(guī)的課堂實踐，可以使學生們懂得更多的禮儀規(guī)則，啟蒙養(yǎng)正，成為小學生德育教育的最佳指引者。在校教師要充分意識到弟子規(guī)的引導作用，應時刻地督促學生，以弟子規(guī)為導向，將弟子規(guī)內向為自己的行為習慣，從而從內部提升自己的言行舉止，規(guī)范自己的行為準則，為使學生們成為更具品德，更知禮上進的未來社會接班人而做足準備。弟子規(guī)在小學教育中的實施，極大地推動了小學德育文化建設，在構建正常的世界觀、價值觀方面具有積極的引導作用。
一、構建學生良好的禮儀規(guī)范
弟子規(guī)所倡導的“見師長，把禮行，家來客，莫生冷；進他宅，先敲門；交談中，注眼神……”等這些的注意事項，是質樸的儒家文化的體現(xiàn)，也是我中華泱泱大國禮儀之邦所倡導的禮儀典范。禮儀是一個國家文明和進步和重要標志，是一個國家社會風尚以及道德水準的衡量尺。從古代儒家大師孔子的“人無禮，則無立”近代的“國尚禮則國昌”，乃至今日的“講文明，樹新風”，我們國家對于文明禮儀的追求從未止步。禮儀教育貫穿在中國基礎教育的始終，也是小學課程所必修的項目之一。無論是形象禮儀，社交禮儀，還是教育禮儀，都在我們日常的生活和生產(chǎn)中具備一定的行為規(guī)范與標準。無視這個標準與規(guī)范的人將會受到世人的鞭笞，而鼓勵與倡導這些禮儀風尚的人不僅在社會生活中受到尊敬，而且在以后的發(fā)展中得到更多的機會，獲得更多的認可，促進身心的和諧發(fā)展。
二、培養(yǎng)學生形成良好獨立的人格
弟子規(guī)為小學的品德教育提供了生動的素材，教師可與學生之間根據(jù)弟子規(guī)所概述的內容進行課堂活動，編排經(jīng)典故事，進行情景再現(xiàn)，設計與組織一些小游戲來涵蓋這些必修的教學內容。實際的操作與情景再現(xiàn)，可以使學生對所學的內容印象深刻，幫助學生建立正確的人生觀與價值觀，塑造健全的人格。弟子規(guī)當中對于許多品格的描述仍然深深值得現(xiàn)代學子們頌揚，對于“泛愛眾、謹嚴慎行，信、仁”等的描述無時不刻不在塑造一個品德高尚，人格獨立的“君子”形象，這些都在無形中影響著一個人的價值觀，使一個人形成獨立、自主、自信、恭謙的人格。
三、使學生浸良好的傳統(tǒng)文化
有國界的，但傳統(tǒng)文化是具有民族性的。中國的傳統(tǒng)文化以其耀眼奪目的精華成為世人所稱頌的焦點，也是國人所引以為傲的所在。因此我們要利用好弟子規(guī)中所宣傳的中國傳統(tǒng)文化，為下一代學生的成長提供一個潔凈、良好的傳統(tǒng)文化場所。良好的文化對一個人的廣告舉止具有一定的塑造作用，因此，弟子規(guī)中的許多章節(jié)與詩句都值得廣大師生們細細揣摩。古典詩詞本是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種，誦讀古詩詞可以提升個人的文化修養(yǎng)，提升學生文學素養(yǎng)。弟子規(guī)類似一把打開的門，將學生帶入到我國古典文學的殿堂，其中所蘊含的典故、寓言，以及名言警句，均對個人產(chǎn)生良好的警示與勸慰作用。常讀弟子規(guī)，可使人激發(fā)起對于古典文學的興趣，提高整體學生的文化水平。
四、提升學生的道德品質與個人修養(yǎng)
“入則孝，出則弟”，意即在家要孝敬父母，在外則要與人和睦相處，親如姐弟，待人如兄長般尊敬。這些點滴的教義構成我們出門在外，無處不在的行為準則，這些點點滴滴的小事構成了我們良好的行為品德，也在無形中提升了我們自身的道德修養(yǎng)。通過對數(shù)百十所小學的弟子規(guī)教育調查發(fā)現(xiàn)，接受弟子規(guī)教育的學生在生活與個人習慣上有了明顯的改變：家長們普遍反應學生變得更加禮貌了，同輩之間也懂得謙讓有禮，互相幫助，吃飯與平時的消費方面也有了明顯的改觀，他們更加節(jié)儉有度，珍惜所得。德育教育要從小做起，因此從小學開始實施《弟子規(guī)》教育可以使學生們接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，接受良好的道德與品德教育，從而對小學生的成長產(chǎn)生深遠的影響。從小學起實施和開展德育教育，弟子規(guī)教育教學必不可缺，勢在必行。
五、總結
弟子規(guī)是我國幾千年優(yōu)秀文化的積累與沉淀，其中所蘊含的道德品德、為人處事、誠信仁愛等品德的寶氣，對個人的修養(yǎng)提升具有重要的影響，也是小學德育教育中的重要組成部分。我們要將弟子規(guī)合理地規(guī)劃到當前教學計劃中，充分地認識到弟子規(guī)在構建德育教育過程中的重要作用，將弟子規(guī)里的的珍貴品質放大給當代學子，幫助他們形成良好的習慣與崇高的品德。在這個快速而多變的時代，任何的理論觀點與文化觀念都在進行著激烈的碰撞，外來文化與中國傳統(tǒng)文化的沖擊，西方文化與中國文化的交匯，使得中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們必須承認與認可俺家文化的精髓，以開放、平和的姿態(tài)迎接外來文化，立足自身，融匯交流，建立起民族文化的自信。只有這樣，才能在面對多變的國際形勢時，也能夠保證我國的國民擁有自主的理念、人格的獨立，使中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會仍然煥發(fā)出強大的生命力。弟子規(guī)教育在小學的實施與開展，是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的傳承，也是中國文化的一種獨立與自信，我們必須承認與肯定弟子規(guī)在當下基礎教育中的地位，充分發(fā)揮它的正面引導作用，使中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與品德得到傳承與發(fā)揚。
作者:白淑華 單位:吉林省白城市文化小學
參考文獻：
[1]潘麗萍，讓《弟子規(guī)》為學生的成長引路導航，2012
第7篇：尊師重教的名言范文
一、教師要尊重學生
教師和學生是學校教育的兩大主體。在教學過程中，教師能不能放下“師道尊嚴”的架子，蹲下身子，放低姿態(tài)，尊重學生，包括尊重學生的人格，尊重學生的興趣，尊重學生的選擇，是教育成敗的關鍵。
從道德層面上講，教師尊重學生，體現(xiàn)的是教師的品質；從技術層面講，教師尊重學生，又是一種偉大的教育智慧，一種能夠撼動另一顆心靈的教育藝術。
我們來設想一個情景：看到一個學生把校園內開得最好最大的一朵玫瑰花掐掉拿走，請問你該怎樣處理：是嚴厲批評，然后告訴班主任，還是責成班主任把學生帶回班里嚴肅批評教育？……讓我們看看教育家是怎樣對待“犯了過錯”的學生的――
這是一個真實的故事，事情發(fā)生在前蘇聯(lián)某學校。一天，老校長蘇霍姆林斯基看到一個女孩兒把校園里開得最大的一朵玫瑰花摘掉帶走，感到很好奇，就走過去和藹地問道：“孩子，你能告訴我為什么要摘這朵花嗎？”女孩兒回答：“奶奶病得很重，我想讓她開心，說校園里有一朵開得很大很大的玫瑰花。奶奶不信，所以我要把這朵花拿給奶奶看！”蘇霍姆林斯基聽了，伸手又摘了兩朵花，親切地說：“你是好孩子。這朵花獎給你，因為你誠實；這另一朵花給你奶奶，因為她教育出一個有孝心的好孩子！”
尊重學生的人格，寬容學生的過錯，這種寬容比懲罰引起的心靈震撼還要深刻、強烈！
親其師，方能信其道。老師尊重學生，學生就會感到老師的親和力，覺得老師可親可敬，就會心悅誠服地接受老師的教育和管理。這不是能力的問題。許多優(yōu)秀教師受到學生愛戴、尊重，更多是因為老師的人格魅力。同樣的道理，學生尊重老師，使老師覺得學生可愛，無形中會激發(fā)老師的職業(yè)榮譽感和責任心，老師就會更加勤奮敬業(yè)，恪守師德，盡職盡責地去教書育人。這種建立在相互尊重基礎上的師生關系，才是和諧的良性的師生關系。
二、教師和家長之間要相互尊重
學校、家庭是社會當中的兩個不同的主體，但有一個共同的中心――孩子。教師、家長，盡管有著職業(yè)、觀念、文化等諸多差別，但有一個共同的目標：培養(yǎng)孩子成才。正是因為這共同的中心，共同的目標，家長和教師才要互相尊重對方。
教師尊重家長，要理解“望子成龍”是天下父母的共同心愿。一個孩子在學校、在班級，只是千分之一、百分之一，而對于一個家庭，則是百分之百的分量，是家長心目中的唯一。所以在教育學生時，要站在家長的角度想問題，多和家長溝通，指點教育方法，當家長的好朋友、好參謀。不要因為孩子違反紀律，學習成績差，就歸咎于家長，動輒“喊家長”，板著面孔指責家長！這種態(tài)度和做法不僅有損教師自身形象，有傷雙方感情，更重要的是不符合教師職業(yè)道德規(guī)范，不符合教育規(guī)律，應為教師執(zhí)教之大忌。
家長要尊重老師，這是為人父母的必備素質。因為，能力再高的家長也不可能把孩子從幼兒園一直教到大學，都得要讓孩子接受學校教育。在孩子的成長過程中，家庭教育和學校教育缺一不可。家長尊重老師，也是為孩子創(chuàng)造良好的成長條件。
如前所述，一個孩子在家里是百分之百，但放在學校、放在班里只是千之一、百分之一。在教育管理上，學校老師要為千百個孩子服務，不可能像家長一樣圍著一個孩子轉。所以，如果出現(xiàn)教育管理方面的矛盾，家長也應站在校長、老師的角度，做個換位思考，冷靜客觀地對待學校教育和家庭教育的差異，尊重老師的人格尊嚴，尊重老師的教育管理權。這不僅是公民應盡的法律義務，也是社會倡導的公民道德。畢竟，尊師重教已成為社會風尚，踐踏斯文、蔑視教師的時代已成為過去。教師同家長相互理解，相互包容，相互尊重，就能做到相互配合，相輔相成，為孩子健康成長創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境。
三，教師之間要相互尊重
在舊時代的知識分子階層，向來存在一種陋習，就是“文人相輕”：你蔑視我，我瞧不起你，彼此排斥，相互拆臺。
現(xiàn)代教育早已不是舊時代那種封閉式的“私塾”教育，而是一個上下承接、環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)工程，需要教師之間密切合作，包括各年級之間的協(xié)作，不同學科之間的協(xié)作，各部門之間的協(xié)作等等。如果一環(huán)脫節(jié)，整個教育鏈條的運轉就會受到嚴重影響。因此，不論是經(jīng)驗豐富的老同志，或是風華正茂的新秀，相互尊重應成為教師的基本職業(yè)道德和必備的人格修養(yǎng)。要堅決摒棄那種“文人相輕”的陋習，彼此尊重，密切合作，取長補短，相得益彰。
教師之間相互尊重，教育才能形成合力，教書育人這項系統(tǒng)工程才能實現(xiàn)“無縫銜接”，提高教育質量。在我們學校有一個學科的教研組，不僅教學、教研上密切合作，教學研究風氣濃厚，而且在生活上也極富人情味兒。一個老師家里有重大事情，全組的同事都會感同身受，無私的施以援手。諸如組里哪個教師因病請假，大家會熱情探望，踴躍代課；家里有紅白喜事，全組都會在第一時間到場幫忙……有一組數(shù)字可以見證這個教研組的工作績效：一個學年，全校共承擔46節(jié)校、鎮(zhèn)、縣、市各級公開課和觀摩課，該組18名教師就上了22節(jié)；學科競賽，全縣共獲得市級以上獎勵14人，改組就收入囊中8名；中招考試，該組6個畢業(yè)班187名學生被A類高中錄取，這個數(shù)字將近占全縣計劃招生總數(shù)的1/5。
事實證明，大到一所學校，小至一個教研組，教師能互相尊重，關系就融洽，工作績效就高，可見情感也是一種工作動力。
教師之間相互尊重，彰顯的也是教師自身的人格修養(yǎng)。從儒家文化的核心“仁者愛人”這個意義上來看，心中肯容納他人，包括對自己有過傷害的人，都能以誠相待，予以尊重，這種“善因”必然會結下“善果”，尊重他人，自己也會受到越來越多人的尊重。這種人格魅力，令教師廣結善緣，在同事間、學生中極具親和力，在教學工作中如魚得水，這是一個教師能夠進行成功教育的情感基礎。
第8篇：尊師重教的名言范文
哈佛調查報告說，許多人平均一輩子只有7次決定人生走向的機會，兩次機會間相隔約7年，大概25歲以后開始出現(xiàn)機會，75歲以后就不會有什么機會了。這50年的7次機會，第一次不容易抓到，因為太年輕，最后一次也不容易抓到，因為太老，這樣只剩5次了，這5次里又有2次不小心錯過，所以實際上只有3次機會。
凡是有理想的人都是有毅力的人，都是善于管理自己的人。偉大是管理自己，不是責備別人。凡是偉大的人都有包容心，善于教化，指導引領未來。一個偉大的創(chuàng)業(yè)者一定是心懷理想、努力奮斗的人。
日本作家村上春樹的生活準則：不說泄氣話，不發(fā)牢騷，不找借口；早睡早起，每天跑10公里，堅持每天寫10頁，要像個傻瓜似的。
文化造就了趙小蘭。她是美國首位華裔內閣（勞工部）部長。她的父親趙錫成，上海交通大學畢業(yè)，與母親朱木蘭素以中國傳統(tǒng)禮儀、美德懿行嚴格教育子女，要求他們尊師重教，踏踏實實地學習、做事，無論何時何地都要刻苦耐勞，樂善好施，勝不驕、敗不餒，做一個甘愿奉獻、勇于擔當?shù)娜?。趙家6個女兒，4個成了哈佛研究生，一個成了瑪麗學院的碩士，一個成哥倫比亞大學的法學博士，她們畢業(yè)后又富有成效地從事著各自的職業(yè)。喬治·布什總統(tǒng)對他的夫人芭芭拉說：“應該向趙家父母學習怎樣教育孩子?！笨偫碓?008年8月奧運會期間，揮毫給趙錫成博士一家題詞：“積善之家，必有余慶?！闭侵形魑幕A部分的交融、匯合，培育、熏陶出了視野開闊、不斷進取、勇迎挑戰(zhàn)、敢闖善干的新一代。
諾貝爾文學獎得主托妮·莫里森是美國著名的黑人女作家，她主編的《黑人之書》，記述了美國黑人300年的歷史，被稱作“黑人史的百科全書”。她11歲就開始打工，受到委屈時，她父親對她說：“孩子你聽著，雖然每天你要在那里打幾個小時的工，但你并不在那兒生活。你生活在這兒、在家里、在我們身邊。不要跟別人去計較，也別在乎你工作的環(huán)境，只管去干活就行了，然后拿著錢回家來?！背擅蟮哪锷貞?，父親的話讓她領悟到這樣的人生經(jīng)驗：第一，什么樣的工作都要做好，不是為了你的老板，而是為了你自己；第二，把握你自己的工作，而不讓工作把握你；你與你所做的工作是兩回事，不要因為和你共事的人迷失了自己。
海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏說，我做事是有目標的，不達到目標我不走神，正所謂“將軍趕路，不追小兔”。
忍是一種胸懷，忍是一種智慧，忍是一種自律?！叭獭?，心頭上一把刀，人生有許多話、許多氣、許多事、許多人、許多痛、許多苦、許多情、許多欲……都需要忍，小不忍則亂大謀，不能忍，則難成大事。
魏明倫的成功秘訣。人稱“巴蜀鬼才”的他，已寫出9部大戲、多卷雜文、兩打碑賦，成為頗具國際影響力的編劇、導演、作家。他的“訣”是：“喜新厭舊”、“得寸進尺”（不斷進取、不固步自封）、“見利忘義”（指有利于群眾）、“無法無天”（膽識過人、敢為天下先）。
真正聰明的人，是觀察別人為什么做不好，然后提醒自己盡量不要犯同樣的錯誤。那么只愛發(fā)出噓聲的人，是打算一直在臺下當觀眾。而那些提醒自己的人，總有一天會站在人生的舞臺上。
只要能運用好“敗點”，同樣能引來滿堂喝彩聲。
中國著名肝膽外科專家吳孟超，善養(yǎng)“浩然正氣”。那就是：報效祖國、獻身科學的志氣，勇闖、不斷創(chuàng)新的銳氣，實事求是、百折不回的韌氣，一塵不染、兩袖清風的正氣，懸壺濟世、心系蒼生的“精誠之氣”，疏遠名利、潛心研究的“淡泊之氣”。
臺灣中央大學教授洪蘭認為：過去文憑是通往理想工作的護照，現(xiàn)在頂多是簽證，使你進入市場而已。有能力才會有出頭之日。
往下扎根，向上結果。在通往成功的道路上，豈能貪圖捷徑？豈能滿心浮躁？豈能看重表面浮華？想成功就要承受向下扎根時的平淡、寂寞與煎熬。倘若我們把人生中的每一個困難都當成是“往下扎根”時的挑戰(zhàn)和機遇，那又有什么風暴不能挺過去呢？
春秋政治家范蠡的聚散之道：他每到一處都如魚得水，功成名就。他的智慧的左邊是“聚”，是進取，是獲得；右邊是“散”，是舍棄，是求全。
真正的成功，不是賺了多少錢或做了多高的官，而是有一天你除去這一切身份的時候，還有人愿意在你身邊對你微笑。
人生面對無數(shù)的選擇、無數(shù)的誘惑，但成功不會藏在那些繁華的泡沫里，也不會躲在燈紅酒綠的喧囂中，與其像小貓釣魚那樣一會兒追蜻蜓，一會兒捉蝴蝶，還不如一生只挖一口井，一生只聚焦一個點，瞄準目標不動搖，哪怕十年磨一劍，哪怕一輩子只做好了一件事。
成功沒有統(tǒng)一的法則、沒有統(tǒng)一的模式，一切都要靠自己因地制宜地去分析決策，靠自己因勢利導地去超越突破。成功的法則就是沒有法則。
眼睛能夠看到的地方叫視力，眼睛看不到的地方叫眼光。視力只能說明眼前，眼光卻決定未來。
李嘉誠說，我首先是一個人，再而是一個商人。今天商業(yè)社會的進步，不僅要靠個人勇氣、勤奮和堅持，更重要的是建立社群所需要的誠實、慷慨，從而創(chuàng)造一個更公平、更公正的社會。
“在你往上爬的時候，一定要保持梯子的整潔，否則你下來時可能會摔倒。”這是美國管理學家藍斯登的名言，被業(yè)界稱為藍斯登原則。君子爬高，攀登有道。你踏著別人的肩膀上去，損人利己是不潔的。
“笨拙”的思維方式，成就了他的渾厚、開闊、無所不包。實事求是的思維方式使他的思想保持著流動、敏銳、積極的狀態(tài)。在廣大神秘的世界面前是謙卑的、老實的，不預設什么，也不禁止什么，更不妄斷什么，只是有一說一、有二說二。他善于從庸常瑣碎的現(xiàn)實生活中吸取和提煉智慧，善于從他所接觸的一切精神資源中探尋有用的東西。因此，他有大眼光、大力量，成就大事業(yè)。
第9篇：尊師重教的名言范文
【關鍵詞】行業(yè)企業(yè)；一線教師；培養(yǎng)
近年來，隨著我國高等職業(yè)教育的大眾化與專業(yè)的擴張，高職在校學生人數(shù)極大的增加，原有的教師數(shù)量遠遠不能滿足教育的需要，大部分教師工作任務相當繁重，特別是重點教學崗位的教師擔任課程負擔更重，教師整天忙于教學，沒有更多的精力進行創(chuàng)新，參與科研項目也較少，嚴重影響了教學質量的提高。因此高職院校在加大招生規(guī)模的同時，每年都會通過各種渠道引進一些優(yōu)秀人才，充實到教學一線隊伍中，以便緩解高職教師緊缺的問題。在眾多的人才引進渠道中，從行業(yè)企業(yè)引進一線骨干人員充實到教學崗位是各高職院校的常規(guī)做法。
1 高職引進行行業(yè)企業(yè)一線教師的必要性
高職院校新引進的教師大部分是按照高學歷、高技能的專業(yè)要求來引進，有來自高校的優(yōu)秀畢業(yè)生，也有來自工礦企業(yè)、設計一線的技術人員，還有高職學校的優(yōu)秀畢業(yè)生及校外兼職教師等。多渠道的師資來源豐富了高職的師資隊伍，增強了其活力，有利于職教質量的提高。目前從高校引進優(yōu)秀畢業(yè)生是高職教師來源的主流，挑選的畢業(yè)生學歷越來越高，大部分都是碩士或博士畢業(yè)，這些畢業(yè)生經(jīng)歷了從學校到學校的歷程，從學生到老師的角色轉換，但一般沒有在行業(yè)企業(yè)的一線工作過，沒有積累一定工作經(jīng)驗，缺乏職業(yè)過程的相關知識，不了解行業(yè)企業(yè)的工作流程，動手能力不強，專業(yè)實踐經(jīng)驗相對比較薄弱。
隨著我國經(jīng)濟政策的發(fā)展需求，社會用人單位對人才的能力和素質提出了更高的要求，企業(yè)都希望找到一進去就能帶來利潤、快速上手的高技能人才。針對社會就業(yè)崗位的人才需求的變化，高職教育模式由傳統(tǒng)的學院式教育模式開始向就業(yè)導向模式轉變，人才的培養(yǎng)開始重視職業(yè)實踐技能的發(fā)展。這就要求高職院校的教師不僅需要豐富的專業(yè)理論基礎知識，一定的文化素養(yǎng)，而且還要具備熟練的職業(yè)技能，較強的動手操作能力。教師缺乏操作技能和實踐能力，在教學中很容易理論脫離實際，毫無實踐經(jīng)驗，只會紙上談兵的老師不可能教出能夠適應市場需求的學生。學生學習的知識和工作實踐脫節(jié)，在實際工作中很難適應實際工作崗位的要求。因此目前高職院校從社會行業(yè)企業(yè)引進一些高學歷、高素質的工程技術人員，充實到教學一線，豐富了高職教師的層次結構，也增大了雙師教師的比例。
2 來自行業(yè)企業(yè)一線教師的特點
來自行業(yè)企業(yè)一線的教師大多是本科或研究生畢業(yè)后，在行業(yè)企業(yè)工作了三至五年，或是自己獨立經(jīng)營運作公司或設計工作室；都具有多年的一線實踐經(jīng)驗；已具備相當雄厚的職業(yè)功底和較高的業(yè)務水平；了解行業(yè)企業(yè)的技術發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢，對人才能力需求的把握非常準確；他們非常了解社會真正需要什么樣的人才，怎樣教出能很快適應行業(yè)企業(yè)需求的畢業(yè)生。
來自行業(yè)企業(yè)一線的教師常年在一線工作，理論與實踐的良好結合使他們具有完善的專業(yè)理論體系與豐富的實踐工作經(jīng)驗，但當角色轉換后，由于行業(yè)企業(yè)的工作模式與學校教學的差異，加上他們一般未學習過教育學、心理學等相關課程，使他們缺乏系統(tǒng)的教學理論、教學藝術與教學方法，沒有足夠的教學能力，在從事執(zhí)教生涯的一段時間內，不能做到以學生為本，勢必會影響專業(yè)教學的效果。
3 高職學校對來自行業(yè)企業(yè)一線教師的培養(yǎng)
對來自行業(yè)企業(yè)一線教師的培養(yǎng)工作任重而道遠，要按照有計劃、有步驟和循序漸進的方式來進行。
3.1 師德培養(yǎng)
中國有句名言：“學高為師，身正為范”。在國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）中，也提出要加強教師的師德建設，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任（聘用）和評價的首要內容。尊師重教的歷史在我國淵遠流長，教師具有高尚的情操，做到率先垂范、言傳身教，可以帶給學生潛移默化的影響，培養(yǎng)出高素質、高技能的人才。
3.2 責任感的培養(yǎng)
教師職業(yè)是神圣的，教師責任感的培養(yǎng)非常重要。俗話說：“教師是一個良心活兒”，有責任感的老師雖然在年復一年、日復一日講授同一門課程，但他們每次授課都會不斷創(chuàng)新教學思路和教學模式，重新審視課程內容，而不是簡單地重復，每次都認真?zhèn)湔n，不會出現(xiàn)一套教案用到底的情況。來自行業(yè)企業(yè)一線的教師在講授幾輪課程后往往會認為授課僅僅是簡單的重復，重復的授課感覺毫無新意，從此不再認真對待授課，造成責任感的下降。針對容易出現(xiàn)的這種現(xiàn)象，應該從他們入校門之日起就進行責任感教育，培養(yǎng)敬業(yè)精神。
3.3 課堂教學能力的培養(yǎng)
教師課堂教學的基本能力包括課堂教學的思維能力、表達能力和組織管理能力。課堂教學能力的高低是上好一門課的關鍵，來自行業(yè)企業(yè)一線的教師理論與實踐體系完善，但有時在授課的表達過程中思路、條理不夠清晰，不能用準確、簡練的語言表達出授課內容，即使引用的是最新的教學案例，也不一定讓學生快速的聽懂和領會，而且如果對學生的專業(yè)基礎估計不足和授課耐心不夠的話，反而打擊了學生的學習興趣。因此應著重對這些一線教師的課堂教學管理能力進行培養(yǎng)。
3.4 科研素質的培養(yǎng)
教師的科研能力也不容忽視，對于在行業(yè)企業(yè)一線工作的教師來講，平常繁忙的工作節(jié)奏使他們無暇顧及對專業(yè)的深度研究，在科研方面投入的精力很少，或者幾乎沒有，而教師本人要想在專業(yè)上獲得更寬廣的知識，學校想提升人才培養(yǎng)的層次，就必須培養(yǎng)教師的科研精神。通過科研的歷練，來提高一線教師的專業(yè)素質與文化素養(yǎng)，使教師盡快地完成從“技師型教師”到“專家型教師”的過渡。
4 來自行業(yè)企業(yè)一線教師的自我提高
行業(yè)企業(yè)注重生產(chǎn)成果，而學校更注重教學過程和教學規(guī)律。因此來自行業(yè)企業(yè)一線的教師應加強自我學習、自我提高，將實踐知識與教育理論相結合，融入到整個教學過程中去，全面提升自身的業(yè)務素質和專業(yè)技能。
4.1 加強教學方法的學習
作為在行業(yè)企業(yè)一線工作過的教師，行業(yè)企業(yè)的工作流程、職業(yè)規(guī)則、管理制度等都很熟悉，也具有極高的專業(yè)實踐技能，但是不一定會講課。作為一名新教師，應多向教學經(jīng)驗豐富的老教師學習請教，多聽老教師的課，學習把握課堂秩序與節(jié)奏的方法，做到理論與實踐的良好結合，盡快適應教學的需要。
4.2 繼續(xù)豐富企業(yè)鍛煉
學生對來自行業(yè)企業(yè)一線的教師，在專業(yè)方面都抱有很高的期望值，其豐富的企業(yè)經(jīng)歷和專業(yè)能力讓學生信服。因此來自行業(yè)企業(yè)一線的教師在從事教學工作中，應繼續(xù)參與行業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)實踐活動，站在行業(yè)的最前沿，這樣才能更加得到學生的尊重，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生。
4.3 注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！币幻麅?yōu)秀的教師要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學生的創(chuàng)意。這就要求教師本人具備創(chuàng)新意識，不斷學習新知識，并利用自身在企業(yè)工作的優(yōu)勢，將最前沿、最新的知識傳授給學生。
總之，隨著高職教育的發(fā)展，作為高職教育核心的師資隊伍建設，特別是有實踐經(jīng)驗的教師隊伍建設會進一步強化。加大行業(yè)企業(yè)一線教師的力度，吸引更多富有實戰(zhàn)經(jīng)驗的雙師型教師參與學校專業(yè)建設這種途徑與高職教育的教育理念相吻合，也能迅速有效提高教師隊伍素質，但在引進的同時一定要同時對他們進行必要的培養(yǎng)。
【參考文獻】
