空巢老人精選(九篇)

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第1篇：空巢老人范文

郇崎退休當年，與他感情甚篤的老伴因病離世。第二年，長子不幸病故。接連失去兩位親人，給郇崎的晚年生活蒙上了巨大陰影。二兒子家境一般，又住在城市的另一頭，來一趟不容易，郇崎一個月和兒子也難見上幾面。家里只剩下他和保姆小云。2005年端午節(jié)，小云回老家結(jié)婚，婚后不再回來了。

獨居的郇崎一日三餐都在外面小飯館湊合。大把時間無法打發(fā)，他就常與鄰居任老伯聊天。然而2013年春節(jié)剛過，任老伯在家中突發(fā)疾病去世，沒人陪在身邊。這件事給了郇崎很大刺激，他不想自己的日子這么苦下去，有了換個活法的打算。

2015年4月，郇崎在電視里看到一對外國夫婦在中國兒童福利院領(lǐng)養(yǎng)孩子的新聞，不由得眼前一亮：對呀，孩子能被領(lǐng)養(yǎng)，空巢老人怎么就不能被領(lǐng)養(yǎng)呢！

慎重考慮之后，郇崎征得了兒子、孫女的同意，在《常州晚報》登出了一則特殊的領(lǐng)養(yǎng)啟事：

誰來領(lǐng)養(yǎng)我這個孤單的老頭？

本老頭剛過了77歲的生日。因兒子、孫女家沒有居家養(yǎng)老的條件，本人又不適合住敬老院養(yǎng)老，經(jīng)與兒、孫商量，除現(xiàn)居房死后留給兒子外，本老頭每月6000多元的工資收入、生年房屋處理權(quán)和本人“打包”，愿社會有條件的家庭和個人領(lǐng)養(yǎng)或給我做終生保姆。條件是：雙向選擇、互利共贏，有誠意者請撥打常州晚報的熱線電話：866333××。

啟事刊出后，先后有一百多個電話打進報社熱線，郇崎最終挑中一位叫吳梅的離異女子。試用一個月后，郇崎對吳梅相當滿意，兩人簽署了一份《遺贈扶養(yǎng)協(xié)議》，協(xié)議內(nèi)容大致為：吳梅要像對父親一樣對待郇崎，如盡到扶養(yǎng)義務(wù)，郇崎每月6000多元的退休金以及所住房屋生年的使用權(quán)歸吳梅所有，其百年之后的喪葬費也將贈予吳梅。被領(lǐng)養(yǎng)人郇崎離世后，其所居住的房屋歸兒子所有。雙方簽訂《遺贈領(lǐng)養(yǎng)協(xié)議》后，還到公證處做了公證。

一晃大半年過去了，在吳梅的精心照管下，郇崎的生活非常舒心，精神面貌有了很大改變。郇崎慶幸找到了適合自己的養(yǎng)老方式。他說，雖然自己的經(jīng)歷不具有普遍意義，但可以給那些和他一樣面臨著養(yǎng)老困境的老年朋友一些有益的啟示。

律師說法：

領(lǐng)養(yǎng)要簽遺贈扶養(yǎng)協(xié)議

老人通過媒體公告，等于向社會不特定公眾發(fā)出一個邀約，在法律上完全沒有障礙，同時也是一種創(chuàng)新的“養(yǎng)老模式”。 實際上在上海已有一些老人用類似的方式將自己托付給社區(qū)，甚至保姆。

不過，在“領(lǐng)養(yǎng)”前，老人和“領(lǐng)養(yǎng)”家庭一定要簽一個“遺贈扶養(yǎng)協(xié)議”來保證雙方的權(quán)益。即通過協(xié)議規(guī)定扶養(yǎng)人承擔(dān)受扶養(yǎng)人的生養(yǎng)死葬等義務(wù)，受扶養(yǎng)人將全部或部分財產(chǎn)遺贈給扶養(yǎng)人。

第2篇：空巢老人范文

一般無子女或雖有子女，但子女不住在身邊，“自己”一個人居住的老人在城市中被稱為空巢老人，目前，這樣的空巢老人不在少數(shù)。有“空巢感”的老人大都心情抑郁，如何解決“空巢老人”面臨的問題呢？首先是老人的子女，其次是社區(qū)和社會上所有的人關(guān)心。

今天，我有幸參加我們班組織的關(guān)心“空巢老人”活動。班主任陳老師帶領(lǐng)我們?nèi)タ赐藸敔敗Ｎ覀兦弥?潘爺爺?shù)募议T，可惜潘爺爺不在家。聽說隔壁也有一個“空巢老人”，她的名字叫潘奶奶。所以我們就去潘奶奶的家。潘奶奶打開了門，我們環(huán)顧四周，房間里悄無聲息，很冷清。我們熱情地對潘奶奶說：“潘奶奶好，祝您身體健康，萬事如意！” 聽我們這一說，潘奶奶的臉上綻開了微笑。我們紛紛把我們準備好的精美禮品送給她，每個人都遞上了一份溫暖。我們還與潘奶奶拍了照片，留下了美好的紀念。今天，我很開心，但我想潘奶奶會更開心。

在幾年前，社區(qū)里老年人的業(yè)余文化生活可不像現(xiàn)在這么紅火，社區(qū)里居民以中老年人居多，特別是有好多和兒女分開居住的空巢老人們，他們感到十分孤獨寂寞。正是由于“空巢老人”心靈上普遍有一種孤獨感，幾年來，一首《?；丶铱纯础返母枨鷱V為流傳。“這首歌之所以轟動，是因為說出了老百姓的心聲?！?關(guān)心“空巢老人”正成為當今社會的新課題。專家建議，兒女多的家庭應(yīng)輪換回家陪老人住；獨生子女最好能住在離父母家較近的地方，方便平時照顧。在這一點上，日本人提倡“一碗湯”距離，即子女與老人居住距離不要太遠，以送過去一碗湯不會涼為標準。這是非常有意義的。一群空巢老人，在社區(qū)開展的豐富活動中，他們開闊了視野，豐富了自己的晚年生活。同時，社會上應(yīng)形成關(guān)注“空巢老人”的氛圍，保障老人有一個充實的晚年和多彩的精神世界。作為兒女，更應(yīng)該用“心”去孝順老人。

第3篇：空巢老人范文

關(guān)鍵詞：空巢老人 養(yǎng)老困境 對策

隨著我國人口的老齡化和家庭結(jié)構(gòu)的演變，空巢家庭數(shù)量增多，使得空巢老人成為社會關(guān)注的問題，因此對空巢老人養(yǎng)老問題的研究具有重要的意義。空巢家庭是家庭生命周期的最后一個階段，是指無子女或雖有子女，但子女長大成人后因各種原因離開老人，剩下老人獨自生活，獨守空巢的家庭，空巢老人也隨著產(chǎn)生。本文通過訪談法，對空巢老人進行了基本情況的了解，從而進一步分析空巢老人的成因、目前面臨的困境，從而探討解決空巢老人養(yǎng)老困境的對策。

一、“空巢”家庭的成因分析

從我國空巢家庭數(shù)量增多、比例增大的情況來看，空巢家庭的出現(xiàn)是現(xiàn)代化各種因素綜合作用的結(jié)果，其中包括人均壽命的延長、人口流動的加快、居住方式的改變等諸多因素。隨著現(xiàn)代化進程的加快，人們的家庭生活方式和家庭結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著變化，家庭從傳統(tǒng)的大家庭模式向小家庭模式轉(zhuǎn)變，空巢家庭逐漸成為一種獨立的家庭類型。下面從個人原因、家庭原因、社會原因三個方面分析空巢家庭的成因：

（一） 個人原因

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和現(xiàn)代生活方式的確立，人們更加關(guān)注自我，對個人的生活質(zhì)量也較為注重。從老人的自身情況而言，當前住房情況的改善，老人在離退休后能有更多的自由和自主，許多老人更希望過自己獨立自由的生活，特別是低齡老人，他們身體狀況良好，有較好的經(jīng)濟基礎(chǔ)，生活上能夠自理，因而會傾向與選擇單獨居住；此外，從老人所居住的社會環(huán)境而言，它們是居住已久的社區(qū)，有良好的鄰里關(guān)系，自己的親朋好友也在周圍，對現(xiàn)在的居住地具有深厚的感情，不愿意離開已經(jīng)習(xí)慣的環(huán)境。鑒于上述兩者理由，因而不跟隨子女一起住。

（二）家庭原因

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，老人雖有與子孫后輩的生活一起的意愿，但是由于生活方式、價值觀念的插于，容易發(fā)生家庭矛盾，為避免矛盾，老人會選擇獨立生活。此外，當前家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，子女的壓力較大，不想給子女增加負擔(dān)，擔(dān)心影響子女的事業(yè)和前途，因而不與子女一起居住。雖然有極少數(shù)子女，他們具備豐富的物質(zhì)條件，但贍養(yǎng)老人的觀念淡薄，很少關(guān)心老人，嫌棄老人，代際關(guān)系的不融洽，使得老人不得不留守“空巢”。

（三）社會原因

由于我國計劃生育政策實施，家庭人口銳減尤其4-2-1家庭結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，雙方老人與子女共同生活的要求很難同時滿足，使得必須有一部分老人主動或被動地獨立生活而形成空巢家庭。此外，隨著我國現(xiàn)代化進程的加速，社會人口流動加快，年輕人異地求學(xué)和就業(yè)大量增加，出于對教育的需求和對事業(yè)的追求，子女們往往選擇在全國乃至全世界范圍流動，尋求更好的受教育機會或工作機會，從而導(dǎo)致空巢家庭的產(chǎn)生?？粘布彝サ漠a(chǎn)生受個人、家庭、社會等多種因素影響，但社會原因在其中的作用越來越明顯。

二、“空巢”老人養(yǎng)老困境

空巢老人的養(yǎng)老問題既是家庭問題，又是社會問題。老人在經(jīng)濟上、生理上、心理上都相對脆弱，隨著子女紛紛外出學(xué)習(xí)與就業(yè)，家庭就會出現(xiàn)“空巢化”，而家庭養(yǎng)老功能就隨之被弱化，老人生活照料和親情的精神慰藉需求增加。隨著空巢老人隊伍的不斷增大，帶來的空巢老人養(yǎng)老一系列問題不容忽視，主要表現(xiàn)在：

（一）經(jīng)濟問題

在城市中，城市的老年人大都或有離退休金或有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在經(jīng)濟上基本上有自我支持的能力。在一個夫妻倆共同生活空巢家庭中，夫妻兩位成員都有退休金，其家庭生活有了保障，生活水平也相對較好。但是也有一部分空巢家庭只有夫妻一方有退休金，這就使得在“一老養(yǎng)兩老”情況存在，如夫妻雙方只有一人有退休金，而子女每月沒有額外的供給，老人的經(jīng)濟上就會可能困難一些。但是在農(nóng)村中，農(nóng)村的空巢老人大部分有子女撫養(yǎng)，這勢必造成農(nóng)村老人的養(yǎng)老完全依靠子女，一旦子女無能力的贍養(yǎng)，老人的晚年生活就得不到保障。此外，老人非常擔(dān)心自己生病，且不論身體上的病痛，就大病導(dǎo)致的巨額醫(yī)療費用，也使得老人難以承受這額外支出，在我國當前的如此高昂醫(yī)療費用的情況下，只要家中其中有一位老人患有大病，勢必需要巨額的醫(yī)療費用，從而拖垮家庭經(jīng)濟，降低老年人的生活水平。

（二）日常生活的照料

據(jù)研究顯示，日常的生活照料也成為空巢老人的一大難題之一。對于年齡尚未不大的老人，自己有自我照顧的能力，一般日常生活上不會存在太大的困難，但是隨著老人年齡的增加，體力的逐漸衰退，高齡的空巢老人的日常生活的困難會明顯增大，如基本的買菜、做飯、洗衣等基本生活生活都會存在著困難，身體較為不好的老人，甚至需要完全又他人照顧。面對這些基本的生活困難，有配偶的老人還可由配偶直接照顧，但是如果沒有配偶，或配偶雙方都體弱而力不從心，則需要女定期或不定期地看望陪同、照顧老人。因此如果子女工作很忙，子女給予的幫助與照料就會較少，從而在對老人的的日常生活照料方面都會存在很大的困難，威脅著老年人的生命健康。

（三）精神和情感需求

老年人的晚年生活不僅需要物質(zhì)上的照料，還需要情感和精神的支持。老年人離開自己的工作崗位后，閑暇的時間自然多起來，對精神與情感的需求也表現(xiàn)的明顯，在這方面子女在老年人心目中有不可替代的位置。無子女或子女不在身邊的空巢老人，來自子女的養(yǎng)老照顧非常有限。特別是空巢老人由于不能經(jīng)常與子女保持溝通聯(lián)系，常常會感到孤獨、寂寞。在空巢家庭中，老人的精神慰藉常常來自與子女的聯(lián)系溝通，打電話和到老人居所看望成為子女和老人聯(lián)系的主要方式，但是由于子女工作、生活等原因，老人的精神慰藉還顯得不夠，情感需求得不到滿足。

三、“空巢老人”養(yǎng)老的對策

空巢現(xiàn)象是一種社會現(xiàn)象，它關(guān)系到人們的生存質(zhì)量和社會的穩(wěn)定，空巢老人的養(yǎng)老問題已引起人們的密切關(guān)注。要解決空巢老人的經(jīng)濟支持、生活照料與情感需求問題單靠政府投入是不夠的，關(guān)鍵是還要社會的廣泛的關(guān)注與支持。因此，筆者從以下幾個方面探討空巢老人的養(yǎng)老對策。

（一） 從老人自身角度來看，老年人加強心理調(diào)適。

隨著年齡的增加，老人勢必要面臨晚年生活，在晚年生活中，老人首先應(yīng)積極主動適應(yīng)晚年生活，調(diào)適自己的空巢心理，積極轉(zhuǎn)變社會角色，消除角色間的沖突，積極發(fā)揮余熱，做力所能及的事情，合理安排生活。其次，老人應(yīng)根據(jù)自己的生活狀況，調(diào)整自身的期望值，多參與社區(qū)活動，如參加社區(qū)老年協(xié)會、老年大學(xué)，參與并學(xué)習(xí)自己感興趣活動與知識，借以豐富自己的老人生活，轉(zhuǎn)移自身消極情緒，轉(zhuǎn)變養(yǎng)兒防老的觀念，讓子女去選擇自己獨立生活空間，建立新型親子關(guān)系，使得老人自身良好的適應(yīng)晚年生活。

（二） 從社區(qū)角度來看，健全社區(qū)養(yǎng)老機制。

社區(qū)是老人的生活和活動場所，也是服務(wù)老年人的重要手段。首先，要加強社區(qū)的引導(dǎo)與督導(dǎo)，健全社區(qū)養(yǎng)老機制，進一步完善社區(qū)老人服務(wù)設(shè)施，加大社區(qū)養(yǎng)老照顧。其次，要完善社區(qū)養(yǎng)老機構(gòu)中的服務(wù)功能，開展老年人娛樂活動，為老年人提供心理溝通的場所，營造有利于老年人身心健康的社會氛圍，，使老人避免孤獨與心理失衡，減少代溝矛盾。

（三）從政府角度來看，以下三個方面出發(fā)：

1、加快完善社會保障機制，擴大醫(yī)療保險和養(yǎng)老保險覆蓋面，進一步完善養(yǎng)老保險、最低生活保障、醫(yī)療保險等社會保障制度，加大對社會保障的財政支持力度，不斷提高保障水平。在當前情況下，醫(yī)療費用普遍較高，針對這一情況，政府要進一步健全醫(yī)療救助制度，將貧困無力負擔(dān)醫(yī)療費用的空巢老人列入大病醫(yī)療救助對象，讓這部分人就醫(yī)有較充分的保障，加強社會福利和社會保障事業(yè)的發(fā)展。

2、加快敬老院和老年公寓建設(shè)，為老人提供優(yōu)質(zhì)廉價的養(yǎng)老服務(wù)，給空巢老人提供替代家庭養(yǎng)老的重要養(yǎng)老方式。敬老院和老年公寓不僅數(shù)量上要增加，而且也質(zhì)量上也需要加強，其中包括敬老院和老年公寓的服務(wù)理念、管理模式等都需要提升。在資金和政策上，政府也應(yīng)該加大對敬老院和老年公寓的支持。

3、認真貫徹涉老法律法規(guī)，依法維護空巢老人的合法權(quán)益。一方面，加大法律法規(guī)的宣傳執(zhí)行力度。行政司法機關(guān)要加大依法行政司法力度，切實維護老年人的合法權(quán)益，對嚴重虐老侵權(quán)案件予以曝光，以起到教育作用。另一方面，為空巢老人的維權(quán)提供各種援助，健全法律援助網(wǎng)絡(luò)，為空巢老人維權(quán)提供法律援助服務(wù)。

綜上所述，空巢家庭現(xiàn)狀以及所帶來的一系列問題，政府在政策、法律上應(yīng)大力支持，建立合適的社區(qū)服務(wù)體系，充分調(diào)動國家，集體，個人的積極性，關(guān)注空巢老人的生活狀態(tài)和身心健康，支持幫助空巢老人，全面提高空巢老人的生命質(zhì)量。

參考文獻:

【1】穆光宗. 家庭空巢化過程中的養(yǎng)老問題[ J ]. 南方人口，2002 (1).

【2】劉億、吳奇超. 經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期家庭社會資本與“空巢”老人養(yǎng)老問題研究. 問題研究，2006（10）

第4篇：空巢老人范文

所謂焦慮就是一種強烈的擔(dān)心，既擔(dān)心兒女，又擔(dān)心自己。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。世界上的一切愛，都是以結(jié)合為目標，唯有親子之愛是以分離為目標，而這種分離給親子帶來的痛苦，也是人之常情。十月懷胎建立起來的牢固依戀關(guān)系，一朝分娩帶來的撕心裂肺的痛苦，使我們每個人第一次品嘗到分離的焦慮。離開家上學(xué)，走四方工作，既有兒女離開父母、家庭，乃至國家的痛苦，也有兒行千里母擔(dān)憂的牽掛、焦慮。而今，雖說對一般家庭而言，情況未必像報道中的趙大媽那樣特殊，但隨著老齡化社會的到來，獨生子女逐步離家走上工作崗位，以及人口流動性的增強，老年人患分離性焦慮的比例正逐年遞增，忽視不得。

因空巢引發(fā)的分離焦慮表現(xiàn)多種多樣：有的老人過分擔(dān)心自己的生活無人照顧，不知如何是好，此類多發(fā)于生活處理能力差的老年人；有的老人過分擔(dān)心子女的學(xué)習(xí)、生活、工作等，此類多發(fā)于子女比較受寵的家庭。除了這兩種常見情況，還有一種比較“含蓄”的焦慮——老人沒有明顯的直接焦慮表現(xiàn)，但卻常常出現(xiàn)各種軀體的不適，去醫(yī)院檢查卻又查不出任何毛病。

研究表明，老年人的“分離性焦慮”如果長期得不到緩解，“副作用”很大，可以表現(xiàn)出一系列消極狀態(tài)，包括對生活無情趣、對未來失去信心、對別人不信任等等。不僅給家人帶來困擾，也會加快老人的衰老進程，導(dǎo)致各種疾病發(fā)生，甚至可能會出現(xiàn)精神呆滯、憂郁自卑、早老性癡呆。老人的幸福指數(shù)如何，無疑代表著我們這個社會的文明程度、富裕程度；而關(guān)注老人無疑也是關(guān)注我們自己的未來。既然“空巢老人”問題在短期內(nèi)無法令其消失，那么就必須給予特別的重視，多尋求有效之策。緩解空巢老人的分離焦慮，我們能做些什么呢？

做好分離準備子女離開家前，最好給老人留出做思想準備的時間，千萬不要搞“突然襲擊”，臨時變卦。和老人聊聊重返工作崗位后要做的事，可以讓老人意識到，團聚將要結(jié)束，慢慢適應(yīng)分離，積極接受現(xiàn)實。同時告訴老人，下次回家的時間和承諾，給老人一個定心丸。路途中要電話聯(lián)系，到了后要報告平安。

多回家，多聯(lián)系溝通對于有分離焦慮的老人，最好的方式是子女能經(jīng)?；丶铱纯矗粵]有條件的子女也要形成定期聯(lián)系、經(jīng)常聯(lián)系的習(xí)慣。電話、手機、語音、視頻都是聯(lián)系方式。把子女在外工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面的情況盡可能讓老人多知道，讓他們多放心，少擔(dān)心。

老人的自我調(diào)整是關(guān)鍵如果精神狀態(tài)變了，就基本上可以改變“分離性焦慮”和依賴心理了。其實，老人除了動作和大腦的反應(yīng)速度遜于年輕人以外，在處理生活問題時接近、甚至優(yōu)于年輕人。衰老其實是一個緩慢的過程，而且因個體差異，發(fā)展很不均衡。有的人60多了，看上去還精力十足，像是50多歲。只要沒有較大的疾病，80歲之前生活完全可以自理。所以，老年朋友不要覺得自己老了，就諸事不宜了。就像許多卓越的老科學(xué)家、老專家，因為勤于動腦、活動，所以才越老越有精神。

對老人來說，離開了工作崗位，沒有了原來的工作壓力，子女都長大成人了，家庭負擔(dān)也輕了，而年歲還不算很大，時間充裕了，閱歷豐富了，生命得到了全面、自由的舒展，應(yīng)該算是人生一段美好的時光。有人說，“人生六十才開始”，還有人說，“人生六十而立”，這種觀點很積極，值得提倡。退休以后，正好享用這人生“第二青春”的美好時光，科學(xué)合理地安排好自己的日常生活。比如，可以找老伙伴下下棋、聽聽京劇，建立自己的人際網(wǎng)；可以出去走走。以前忙于工作，沒有時間出去旅游，如今，可以與二三好友搭伴或者組團飽覽祖國的大好河山。秀美的山川和人文古跡會陶冶人的情操，會使自己的精神狀態(tài)為之一變。

第5篇：空巢老人范文

1、把溫暖送給父母，讓情愛陪伴老人。

2、沒有老一輩，就沒有新一代;世代傳承，血脈相聯(lián)。

3、你如何對待老人，你的孩子就將如何對待你。

4、保障老年人合法權(quán)益是一項重大國策，是全社會的共同責(zé)任。

5、尊老敬老仁之本，和諧社會孝當先。

6、尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)愛老人是義不容辭的責(zé)任!

7、春蠶到死絲方盡，兒女緣何不孝順。

8、品德高尚，孝賢為先;家庭和諧，關(guān)愛為基。

9、以人為本，善待老人。

10、應(yīng)對白發(fā)的浪潮，弘揚敬老新風(fēng)。

11、齊家美以孝，立世貴以和。

12、老人要自尊自重自愛自強，保持年德俱馨、頤養(yǎng)天年。

13、老人亦應(yīng)關(guān)心國家大事，開闊視野，跟上新形勢，做到有所學(xué)，有所樂、有所為。

14、讓一讓，好榜樣。

15、尊老敬老愛老是社會主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，是人類社會文明進步的重要標志。

16、人口老齡化的形勢十分嚴峻，應(yīng)引起社會方方面面的高度重視。

17、認真貫徹落實"黨政主導(dǎo)、社會參與、全民關(guān)懷"的老齡工作方針。

18、樹敬老之風(fēng)，促社會文明。

19、迎接老齡社會挑戰(zhàn)，創(chuàng)建多元養(yǎng)老體制。

20、我們黨的宗旨和人本理念，本質(zhì)上體現(xiàn)了對老人的敬重和關(guān)愛。

21、孝敬父母，為"仁"之本，做人之本。

22、敬重老人，孝順父母，是個人素養(yǎng)、文明高尚、社會公德的重要體現(xiàn)。

23、孝順父母光榮，冷漠老人可恥，虐待老人犯罪。

24、孝敬老人，孝順父母，引領(lǐng)社會風(fēng)俗道德。

25、對父母不孝，對他人就不可能誠實和厚道。

26、父恩母愛千秋難忘，尊老敬老萬代流芳。

27、贍養(yǎng)老年人是每個家庭成員應(yīng)盡的義務(wù)。

28、市民敬老人，社區(qū)滿園春;村民敬老人，共建文明村;兒媳敬老人，喜報送娘門;家家敬老人，社會更溫馨。

29、父母尊貴，在于對兒女的關(guān)愛和無私。

30、干部要做敬老的表率，黨員要當敬老的楷模，青年要當敬老的先鋒。

31、關(guān)愛老人，從我做起。

32、關(guān)心一下為我們奮斗了一輩子的人吧!

33、老人的今天就是你的明天。

34、養(yǎng)老愛老，親情所系;侍奉父母，盡心竭力。

35、養(yǎng)育之恩，真金難酬。極盡孝心，難于相報。

36、老人善待兒女，兒女報孝老人。共筑家庭和諧，安享天倫之樂。

37、國家昌榮，生活質(zhì)量提高，共享太平盛世，是老人的最大榮幸。

38、弘揚孝道文化，共建和諧唐山。

39、尊重老人，孝敬父母，要從個人做起，家庭做起，靈道做起。

40、老齡智力寶庫星火閃耀，老年科技人才余熱生輝。

第6篇：空巢老人范文

羅奶奶的兒女都不在她身邊，只有節(jié)假日才能回來看望她。為了不讓獨自在家的母親感覺孤單，兩年前，女兒特意給她買了只金毛犬作伴兒。羅奶奶非常喜歡這只寵物狗，給它取名叫“歡歡”，把它當寶一樣對待，每天除了給它做飯吃，還給它擦臉洗腳，看電視時也將它摟在身旁。

可最近，這只金毛犬走失了，羅奶奶終日茶飯不思，蹣跚于各條街道上，四處粘貼《尋狗啟事》；即使是深夜，她也時不時醒來開一下門，渴望她的歡歡出現(xiàn)在門前。眼見著母親的精神和身體狀態(tài)每況愈下，兒子企圖勸慰老人，沒想到卻招來母親一頓數(shù)落：“平時也就歡歡關(guān)心我，我走哪都陪著我，還知道看我眼神，懂得我心意，你們還不如我的歡歡呢?！?/p>

其實，與羅奶奶存在類似經(jīng)歷的空巢老人還有很多，有些甚至在痛失愛犬后想要自殺。這其中的原因其實非常簡單，就是孤獨，老年人對親情、友情的渴望都可以在與寵物的相處中得到滿足，在對寵物的照顧中獲得價值感、存在感等。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，有寵物相伴的老人無論在身體和心理方面，其健康程度、生活滿意度等都要高于沒有寵物陪伴的老人。另外，因為有寵物陪在身邊，老年人就要惦記著給它們喂食，按時帶它們外出散步，這些都促使老人自己也能按時用餐，堅持戶外活動，非常有利于老年人的健康。

但是，養(yǎng)寵物首先要做到理性適度地對待寵物，像羅奶奶等老年人這樣，在離開寵物后出現(xiàn)焦慮、抑郁，甚至自殺的念頭，實則是對寵物過度傾注了感情，屬于“寵物依賴癥”，也是一種心理疾病。此癥還主要表現(xiàn)為因養(yǎng)寵物而影響到日常的生活、工作或?qū)W習(xí)，或是因為養(yǎng)寵物而減少與外界的聯(lián)系，與人溝通的能力降低，與社會脫節(jié)，嚴重者會出現(xiàn)精神障礙。

“寵物依賴癥”的產(chǎn)生與每個人的人格發(fā)展、以往經(jīng)歷、價值觀、個人素質(zhì)等都有關(guān)，而獨居老人、空巢老人正是“寵物依賴癥”的潛在易發(fā)人群，其中的原因與老人內(nèi)心的寂寞、失落直接相關(guān)?！皩櫸镆蕾嚢Y”的出現(xiàn)恰恰也從另外一個方面反映出空巢老人親情缺失的狀況。那么，如何才能夠有效地預(yù)防和杜絕空巢老人對寵物的過分依賴呢？

要想讓老人回歸到正常的生活狀態(tài)，首先需要整個社會重視和關(guān)注現(xiàn)代老年人的需求，為他們多創(chuàng)造適合老年人社交、收費低、且安全有保障的場所。政府等職能部門更要把“為老年人提供社交場所”作為福利事業(yè)來抓，招募更多的志愿者、義工等為老人服務(wù)，特別是心理工作者要多給空巢老人進行義務(wù)的心理疏導(dǎo)，多給老人提供陪聊、心理咨詢等義務(wù)服務(wù)，真正做到讓老年人“老有所樂、老有所養(yǎng)”！

第7篇：空巢老人范文

作者簡介：張夢藝， 安徽財經(jīng)大學(xué)。

中圖分類號：C913                       文獻標識碼：A           文章編號：1009-0592（2015）05-174-02

一、農(nóng)村空巢老人生活現(xiàn)狀分析

隨著第一代獨身子女的長大，我國人口老齡化問題日漸突出，由此引發(fā)的養(yǎng)老問題已經(jīng)不容忽視，尤其在我國廣大的農(nóng)村，大量的“空巢老人”、“鬼村”的出現(xiàn)使得我們再次直觀的感受到這一問題的嚴重性。就在剛剛過去的《2015年春節(jié)聯(lián)歡晚會》中主持人幾次提到“空巢老人”更是體現(xiàn)了國家甚至是社會大眾對“空巢老人”問題日益高漲的關(guān)注度。

根據(jù)2009年年初，全國老齡辦的《農(nóng)村空巢、類空巢家庭老人狀況調(diào)查報告》表明，全國農(nóng)村老年空巢和類空巢家庭共3288萬戶，占農(nóng)村老人家庭總戶數(shù)的48.9%;空巢、類空巢家庭中的老人共4742萬人，占全國1. 08億農(nóng)村老年總?cè)丝诘?3.9%。另外2012年10月29日，首屆全國智能化養(yǎng)老戰(zhàn)略研討會中提到，我國空巢老人比例很高，預(yù)計到2050年，我國臨終無子女的老年人將達到7900萬左右，獨居和空巢老年人將占54%以上，這一個個醒目的數(shù)次都在提醒著我們?yōu)椤翱粘怖先恕眴栴}尋求解決之道已經(jīng)刻不容緩。

（一）農(nóng)村“空巢老人”產(chǎn)生的原因

農(nóng)村“空巢老人”是指年滿60 周歲，擁有農(nóng)村戶籍，子女外出打工或定居城鎮(zhèn)，身邊無成年親屬獨立生活的老人，包括和未成年外孫子女留守在家共同生活的老人，而農(nóng)村“空巢老人”是如何產(chǎn)生又為何越來越多呢？原因有以下幾點：一是上個世紀七十年代開始我國實行的計劃生育政策使得我國農(nóng)村家庭規(guī)模急劇縮小，家庭養(yǎng)老能力弱化。隨著上個世紀七十年代的年輕父母漸漸老去，獨生子女的養(yǎng)老負擔(dān)越來越重，一對夫妻要贍養(yǎng)四個甚至八個老人的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。這一現(xiàn)狀必然導(dǎo)致了一部分老人無法和成年子女共同生活。二是農(nóng)村因為交通閉塞，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)單一等原因無法適應(yīng)時代的發(fā)展，年輕一代普遍外出打工或為子女上學(xué)等原因搬離農(nóng)村去城鎮(zhèn)生活，但又因為經(jīng)濟能力有限，無法將父母也帶離農(nóng)村，這導(dǎo)致了很大一部分老人留守農(nóng)村，成了“空巢老人”。三是社會轉(zhuǎn)型過度階段產(chǎn)生的詬病，在我國廣大的農(nóng)村，60歲以上老年人普遍未受過文化教育，而改革開放后年輕一代目不識丁的人已經(jīng)很難找到，這一文化層次的差異導(dǎo)致兩代人之間形成了巨大的代溝，越來越多的年輕人為了追求更高的生活水平，不再愿意留在農(nóng)村與父母共同生活，而是選擇在城市打拼。

（二）農(nóng)村“空巢老人”面臨的問題

經(jīng)濟來源有限，生活負擔(dān)沉重是農(nóng)村“空巢老人”面臨的首要問題，城市的老年人在達到一定年齡后可以每月領(lǐng)取退休金維持生計，但在農(nóng)村，每位老人每年僅可以領(lǐng)取基本養(yǎng)老金六百元（按照我國目前新型農(nóng)村合作醫(yī)療的基本標準計算），相當于每月五十五元，這種形式大于實質(zhì)的養(yǎng)老金數(shù)額直接導(dǎo)致在農(nóng)村老人們依然要從事繁重的勞動以減輕子女的負擔(dān)，但即便是這樣，高昂的醫(yī)療費用也常常使他們的生活陷入困境。而那些缺乏勞動力，子女又無力贍養(yǎng)的老人生活則更加艱辛。

醫(yī)療資源匱乏，生活無人照料是農(nóng)村“空巢老人”面臨的普遍問題，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展落后，交通閉塞，醫(yī)療資源匱乏，技術(shù)有限，這樣的問題對于一些患有類似于心血管疾病的老人來說是十分危險的，他們常常在發(fā)病時因為錯過了最佳的搶救時間而失去了生命，不僅如此有些患有慢性病的老人為了節(jié)省醫(yī)藥費，為子女減輕負擔(dān)，只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小診所內(nèi)簡單治療放棄住院療養(yǎng)的機會從而導(dǎo)致病情惡化。但除了醫(yī)療條件有限，身病或年邁無法自理生活的老人無人照顧更是嚴重的問題，在農(nóng)村，“空巢老人”大多是自我照顧或夫妻間相互扶持，但這也僅是對于身體狀況較好的老人。

生活孤獨單調(diào)，缺乏精神慰藉是農(nóng)村“空巢老人”值得關(guān)注的另一問題。衡量一個人的生活質(zhì)量，精神層面有時比物質(zhì)更重要。所以對于“空巢老人”來說可能前面所說的問題都不是最重要的，缺乏陪伴，孤獨才是他們要面對的最大的問題。再好的物質(zhì)條件，再好的醫(yī)療設(shè)施可能都不如家人的陪伴帶給他們的幸福。只有做到精神贍養(yǎng)，才能讓“空巢老人”們真正感受到幸福。

二、居家養(yǎng)老模式的優(yōu)越性

目前，世界各國的養(yǎng)老模式大體上可分為三種，即家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、社會養(yǎng)老。所謂家庭養(yǎng)老，即依靠具有血緣關(guān)系的親屬為老人提供物質(zhì)支持，生活照料以及醫(yī)療等方面需求的養(yǎng)老模式，其主要是以傳統(tǒng)美德“孝”為背景依靠親情來維系，這種養(yǎng)老模式一般在經(jīng)濟較落后的國家盛行。但隨著我國改革開放，經(jīng)濟的飛速發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)不斷縮小，家庭養(yǎng)老能力在不斷弱化，“空巢老人”的出現(xiàn)正是家庭養(yǎng)老模式難以為繼的結(jié)果。

社區(qū)養(yǎng)老作為經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)的主要養(yǎng)老模式，其主要是依靠社區(qū)這一單位，整合政府、社會、個人多方資源集中養(yǎng)老的一種模式，社區(qū)養(yǎng)老最大的好處就是可以整合資源彌補家庭養(yǎng)老的不足，在我國經(jīng)濟相對發(fā)達的城鎮(zhèn)采取社區(qū)養(yǎng)老較為適宜，這一模式較之家庭養(yǎng)老更加先進，對經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求也更高。

最后是社會養(yǎng)老，這是世界各國普遍推行的一種養(yǎng)老模式，尤其在發(fā)達國家基本都實現(xiàn)了社會養(yǎng)老。其最主要的特點就是由國家和社會保障老年人晚年的基本生活，所以對國家要求較高，既要有完善的社會保障體制，又要有一定的財政支撐，在我國經(jīng)濟較發(fā)達的城市已經(jīng)基本能夠?qū)崿F(xiàn)社會養(yǎng)老。

上面所述的三種養(yǎng)老模式都有各自的特點和自身的條件要求，而我國農(nóng)村正處在由家庭養(yǎng)老模式向社區(qū)養(yǎng)老模式轉(zhuǎn)變的過度期，隨著家庭養(yǎng)老模式不斷弱化，社區(qū)養(yǎng)老又尚且設(shè)施不足、體制不完善，直接導(dǎo)致農(nóng)村老年人養(yǎng)老問題處在了一個尷尬的境地。要解決這一問題，我們必須結(jié)合實際，從“空巢老人”的需求出發(fā)，探索一個新的養(yǎng)老模式，居家養(yǎng)老作為介于家庭養(yǎng)老與社區(qū)養(yǎng)老之間的養(yǎng)老模式便應(yīng)運而生。

居家養(yǎng)老作為一個全新的養(yǎng)老模式其優(yōu)越性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）養(yǎng)老成本低，居家養(yǎng)老則可以最大限度的利用農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)有的資源，結(jié)合當?shù)靥攸c建設(shè)最適合的養(yǎng)老機制。節(jié)約成本又能和地區(qū)特點相契合，可操作性強。（2）能夠最大限度的照顧到老人的感受，中國人的傳統(tǒng)觀念里都希望可以在家中安享晚年，而居家養(yǎng)老正是考慮到這一點，讓老人能夠在家中，在自己熟悉的環(huán)境中安度晚年，給老人以最大的精神慰藉。（3）居家養(yǎng)老能動性強。較強的能動性也增加了各種制度，政策的可行性，加快建立新型養(yǎng)老體制，更快的改變農(nóng)村“空巢老人”的生活現(xiàn)狀。

三、轉(zhuǎn)型期居家養(yǎng)老服務(wù)體系的構(gòu)建

如何構(gòu)建適合我國國情的居家養(yǎng)老模式是現(xiàn)在亟待解決的問題，為此我們應(yīng)該從問題的根本出發(fā)，以老年人最急切的需求為立腳點建立居家養(yǎng)老服務(wù)體系。

（一）具體的立腳點

首先是對于尚有勞動力，健康狀況較好的老人，僅需提供一般的關(guān)照與幫助即可，但對于一些長年患病或生活不能自理的老人，就需要有專門的護理人員，服務(wù)中心，必要時對老人統(tǒng)一照顧。針對不同情況的老人，提供不同的生活幫助，是居家養(yǎng)老模式建立時要考慮的一大內(nèi)容。

其次是醫(yī)療保障需求，看病難，看不起病是現(xiàn)階段農(nóng)村老年人面臨的一大難題，老年人隨著年齡的增長患各種疾病的風(fēng)險也會不斷提高，正是最需要醫(yī)療資源的群體，但農(nóng)村受其自身經(jīng)濟狀況及交通不便等因素的限制，往往很難享受較好的醫(yī)療服務(wù)，尤其是身邊無子女照顧的“空巢老人”更是處在醫(yī)療保障最邊緣的地帶。如何使得老有所依，病來有醫(yī)是居家養(yǎng)老體系構(gòu)建時需要解決的一個核心問題。

最后是精神文化需求，談到健康我們現(xiàn)在最常說的就是身心健康，上面所列的兩個需求，主要是為了解決“身”的方面，而最后一個就是要解決老年人的“心”的健康。最缺失的恰恰就是這一方面，因為沒有子女在身邊陪伴，他們常常感到孤獨落寞，使整個晚年生活變得黯淡無光，如何彌補子女不在身邊帶來的親情缺失，是居家養(yǎng)老服務(wù)體系構(gòu)建的一大難題。

（二）構(gòu)建農(nóng)村居家養(yǎng)老服務(wù)體系的具體措施

1.強化各村集體的“社區(qū)”功能，建立多元化的養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)。長期以來我國的村委會一直是頂著政府的光環(huán)發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)宣傳等多種作用，對自身定位不清，隨著農(nóng)業(yè)稅征收的取消，村委會的公信力及對村民的影響力在不斷下降，建立農(nóng)村居家養(yǎng)老服務(wù)體系，正是村委會發(fā)揮作用重新樹立威信的絕好時機，應(yīng)借此機會，使村委會的職能由服務(wù)政府向服務(wù)人民轉(zhuǎn)化。

2.完善農(nóng)村醫(yī)保，建立醫(yī)療保健中心，現(xiàn)階段，我國絕大部分農(nóng)村雖然都有農(nóng)村合作醫(yī)療，但這還遠遠不能滿足農(nóng)村老人的需求，對此政府應(yīng)加大資金投入，建立更完善的醫(yī)療保險制度。另外，考慮到農(nóng)村交通不便，應(yīng)由各村委會單獨或聯(lián)合建立醫(yī)療保健中心，為老人提供日常的醫(yī)療保健，并在當?shù)亍翱粘怖先恕奔抑性O(shè)立急救鈴，以應(yīng)對老人可能出現(xiàn)的突況，保證其遇到突發(fā)疾病時得到及時的救援。

3.建立老年活動中心，豐富老年人晚年生活，減少“空巢老人”的孤獨感，可以建立老年文化中心，成立老年人興趣小隊，增進老年人之間的交流。另外可以結(jié)合當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗，組織當?shù)乩夏耆藢⒁恍捉膹U的傳統(tǒng)民俗活動重新傳承起來，這樣一方面是豐富了老年人的生活，另一方面也是對一些非物質(zhì)文化的保護。

4.有機結(jié)合孤兒院與養(yǎng)老院，實現(xiàn)雙贏?？梢跃徒B(yǎng)老院和孤兒院等福利機構(gòu)，讓老人們可以和孩子們多相處，這樣既減少了老人的孤獨感，也能讓孩子們感受到家庭的溫暖，做到一舉雙贏。

第8篇：空巢老人范文

1.1農(nóng)村空巢老人面臨的問題

1.1.1大量農(nóng)村勞動力向城市的轉(zhuǎn)移為家庭養(yǎng)老帶來了挑戰(zhàn)。隨著社會的發(fā)展進步，如今大部分農(nóng)村青壯年勞動力并沒有選擇留在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，而是去城市打工賺取生活來源。老人與子女在生活上的分離不僅使老人的生活缺乏照顧，也造成了情感的疏遠。

1.1.2觀念的改變對農(nóng)村家庭養(yǎng)老方式產(chǎn)生了影響。隨著改革開放后社會結(jié)構(gòu)的迅速變遷，養(yǎng)老的觀念也在變化。農(nóng)村后代對于父母的依賴減少，傳統(tǒng)的倫理孝道觀念也有淡化的跡象。觀念的改變也影響著農(nóng)村家庭養(yǎng)老方式。

1.2新農(nóng)保政策的推行

新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度是國務(wù)院根據(jù)黨的十七大和十七屆三中全會決議從2009年起對廣大農(nóng)村居民開展的一項社會政策，具有“?；?、廣覆蓋、有彈性、可持續(xù)”的基本原則。其“新”在于：一是籌資結(jié)構(gòu)的“新”。與老農(nóng)保自我儲蓄的模式相比，籌資渠道更豐富。采取個人繳費、集體補助和政府補貼相結(jié)合的方式。二是支付結(jié)構(gòu)的“新”。支付結(jié)構(gòu)的設(shè)計為兩部分：一部分是基礎(chǔ)養(yǎng)老金，這部分由國家財政保證支付，即農(nóng)民60歲以后都能享受到的國家普惠式的養(yǎng)老金；另一部分是個人賬戶的養(yǎng)老金,月計發(fā)標準為個人賬戶全部儲存額除以139。兩部分相結(jié)合的待遇支付模式。

2新農(nóng)保制度下空巢老人養(yǎng)老需求現(xiàn)狀

2.1農(nóng)村空巢老人的缺失養(yǎng)老需求

首先，生活保障需求不足。目前新農(nóng)保水平還太低，中央確定的基礎(chǔ)養(yǎng)老金標準為每人每月55元，各地政府可依據(jù)實際情況調(diào)整。55元對于農(nóng)村空巢老人來說要滿足基本生活是較難實現(xiàn)的。其次，日常照料服務(wù)斷層。社會信息化、工業(yè)化的發(fā)展改變了農(nóng)村家庭原有照顧結(jié)構(gòu)，子女大多外出打工使得空巢老人的日常照料成為空缺。第三，精神慰藉空缺。在物質(zhì)養(yǎng)老都不一定能滿足的農(nóng)村環(huán)境中，養(yǎng)老更側(cè)重于填補物質(zhì)空缺。但這不能否定農(nóng)村空巢老人存在精神方面的訴求，甚至精神養(yǎng)老的欠缺給老人帶來的影響遠遠大于物質(zhì)的匱乏。

2.2農(nóng)村空巢老人需求缺失的成因

首先，養(yǎng)老金水平低。我國農(nóng)村人口偏多，但收入低，多選擇最低的繳費檔次。而地方政府對于新農(nóng)保的補貼有限，因此新農(nóng)保制度的替代率并不高，較低替代率導(dǎo)致參保老人實際到手養(yǎng)老金很有限，農(nóng)村老年人生活水平的保障是低層次的。其次，社會化養(yǎng)老機構(gòu)在農(nóng)村推行困難。由于花費較高及主觀排斥，集中供養(yǎng)的社會化養(yǎng)老方式不能成為解決我國農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問題的主要路徑。第三，精神養(yǎng)老的忽視。農(nóng)村空巢老人子女少有時間陪伴老人，對養(yǎng)老更多集中在物質(zhì)層面的吃飽穿暖。就農(nóng)村空巢老人而言，家庭的精神贍養(yǎng)功能已經(jīng)弱化甚至喪失。

3新農(nóng)保視角下對于農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老方式的建議

3.1大力完善新農(nóng)保制度完善方法

主要可以分為兩部分：首先，擴大覆蓋范圍，使廣大農(nóng)村空巢老人普受惠。取消“捆綁參?！钡南拗?，60歲以上老人均能享受。其次，提高養(yǎng)老金水平。加大財政投入，并開發(fā)如基金、債券等籌資渠道，增加養(yǎng)老保險收益率，將這部分資金來源轉(zhuǎn)移到老人的基礎(chǔ)賬戶中去。

3.2積極發(fā)展農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老農(nóng)村社區(qū)

養(yǎng)老在村落中依托政府、社區(qū)和家庭，為農(nóng)村老年人提供各方面支持。優(yōu)勢在于合理配置現(xiàn)有資源，更重要的是，社區(qū)養(yǎng)老模式更靈活，更能適應(yīng)老人的需求。老人在熟悉的環(huán)境里享受這些服務(wù)，一些低齡身體狀況良好的老人還能在村社區(qū)從事力所能及的勞動，實現(xiàn)老有所為。

3.3加強新農(nóng)保政策與其他政策聯(lián)結(jié)

加強新農(nóng)保政策與當?shù)鼐蜆I(yè)、社會救助政策的聯(lián)結(jié)，為農(nóng)村家庭爭取更多資源。因地制宜地提供就業(yè)機會，為有能力照顧老人的家庭提供便宜條件。不可否認，在社會化養(yǎng)老日益成為發(fā)展潮流的當下，家庭保障仍然在我國傳統(tǒng)養(yǎng)老方式中占據(jù)了重要地位。將新農(nóng)保險政策與其他相關(guān)政策聯(lián)結(jié)能為家庭養(yǎng)老提供更好的支持。

3.4社工的支持

第9篇：空巢老人范文

關(guān)鍵詞：老齡化；養(yǎng)老

中圖分類號：C913.6 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2013）05-0-02

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進步，我國人口的平均壽命不斷延長，人口老齡化已成為21世紀人口發(fā)展的基本趨勢。它所帶來的最直接、最現(xiàn)實的問題，就是高齡、失能老人養(yǎng)老問題，尤其是農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老問題，將影響到社會主義和諧社會的構(gòu)建。如何化解他們的養(yǎng)老困境，已成為一個帶有普遍性的急需解決的社會問題。

一、目前農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問題的現(xiàn)狀分析

（一）家庭養(yǎng)老功能弱化，養(yǎng)老負擔(dān)加重

家庭養(yǎng)老依然是現(xiàn)階段中國養(yǎng)老的基本模式。隨著計劃生育政策的實施，農(nóng)村家庭擁有子女人數(shù)減少，人口流動規(guī)模擴大，增加了家庭贍養(yǎng)的難度。因為贍養(yǎng)老人的主體是青壯年，他們不僅要完成成家立業(yè)的重任，還要肩負贍養(yǎng)多位老人的義務(wù)。這種狀況下，對“空巢老人”來說，他們的生活主要只能靠自己，處于自養(yǎng)狀態(tài)，必要時還要承擔(dān)照料下一代和從事農(nóng)活等體力活動，他們自我經(jīng)濟收入預(yù)期下降，其額外經(jīng)濟收入主要看兒女的收入狀況或道德水準。一旦喪失勞動能力，因無固定收入，生活風(fēng)險和困難程度都是可想而知的。

（二）農(nóng)村空巢老人的身體狀況令人擔(dān)憂

伴隨年齡的增長，老人的身體機能衰退，健康狀況明顯下降，患病率也隨之上升?！皳?jù)統(tǒng)計，農(nóng)村空巢老人的患病率，較城市空巢老人要高出許多，健康狀況差的占27.2%，患慢性病的占65.5%，長年患病的比率高達70%—80%，很多人還是多病纏身。更嚴重的是，他們沒有退休金和養(yǎng)老保險，57.8%的人未享受任何形式的醫(yī)療保障?！雹俦M管很多地方實行了農(nóng)村醫(yī)療合作，空巢老人參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，可仍有不少人連補償起付標準線以下的費用也負擔(dān)不起。尤其是那些慢性病患者，面臨“保了飯碗保不了藥丸，保了藥丸保不了飯碗”的兩難境地，遇上病情突發(fā)，家中無人，又會錯過治療時機，導(dǎo)致難以治愈的嚴重后果。

（三）農(nóng)村空巢老人精神空虛，缺乏情感上的慰藉

在農(nóng)村，現(xiàn)在大部分年輕人都紛紛外出求學(xué)、打工、生活，這又加劇了農(nóng)村家庭的空巢化和老人的養(yǎng)老難問題。留守的老年人，長期獨處，生活意義不明確，和外界接觸越來越少，心里話沒處訴說，最容易產(chǎn)生孤獨感。再加上農(nóng)村精神文化生活單調(diào)，活動場所有限。他們迫切需要思想交流、語言溝通，更需要親情的慰藉。

（四）養(yǎng)老資源不足，供需矛盾突出

養(yǎng)老資源不足主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施和老年活動場所不足?？粘怖先吮揪酮氉跃幼?，對養(yǎng)老設(shè)施的需求很大，但現(xiàn)在大部分地區(qū)都沒有專門的養(yǎng)老活動場所。鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院只接收國家規(guī)定的五保老人（即由國家和集體提供吃、穿、住、醫(yī)、葬保障的無人撫養(yǎng)、無生活來源和無勞動能力的老人），農(nóng)村空巢老人有子女，不符合入住條件；鄉(xiāng)村公寓，由于收費和老人觀念問題，一般都不愿意入住。二是養(yǎng)老的服務(wù)人員不足。由于子女外出務(wù)工，本應(yīng)有子女贍養(yǎng)的老人無法得到應(yīng)有的照料，只能代由社區(qū)照顧或者由低齡老人照顧高齡老人，基本沒有專業(yè)的養(yǎng)老服務(wù)人員。

二、農(nóng)村空巢老人問題出現(xiàn)的原因分析

（一）社會的轉(zhuǎn)型和變遷改變了家庭的各種關(guān)系

城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的快速發(fā)展，一方面直接帶來了經(jīng)濟發(fā)展以及個人收人的提高，客觀上有利于增強對老年保障的經(jīng)濟支付能力；另一方面直接改變了農(nóng)業(yè)單一的生產(chǎn)方式，促使更多的青壯年子女在外尋求發(fā)展機會。大量的農(nóng)村中青年進城務(wù)工，造成許多農(nóng)村老人留守家中無人照顧，這樣就導(dǎo)致了空巢家庭的出現(xiàn)。

（二）人口老齡化和少子女化現(xiàn)象越來越明顯

20世紀七八十年代以來，農(nóng)村生育率有了明顯的下降趨勢，優(yōu)育觀念逐步形成，使農(nóng)村產(chǎn)生出大批的少子女家庭和獨生子女家庭。家庭規(guī)?？s小，也使得代際重心發(fā)生傾斜，“寵幼厭老”的現(xiàn)象有所抬頭。目前，上世紀七八十年代出生的那一代人受計劃生育政策影響基本上都是獨生子女，結(jié)婚后就算與一方父母住在一起，但另一方父母就自然而然的成了空巢老人。

（三）思想觀念的改變

傳統(tǒng)家庭的觀念是養(yǎng)兒防老，大家庭以血緣為紐帶，共同生活，一起勞作，但是隨著改革開放，人們的思想素質(zhì)不斷提高，傳統(tǒng)的家庭倫理觀念發(fā)生了重大改變，從注重倫理關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暯?jīng)濟關(guān)系。父母和子女在生活習(xí)慣、價值觀念、活動方式上差距加大，因此，雙方都更傾向于分開居住，由此產(chǎn)生了空巢問題。

（四）社會養(yǎng)老保障制度的缺位，農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老缺乏保障

由于受到現(xiàn)實中國經(jīng)濟實力的限制，相當一部分農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老仍沒有保障，這些老人尚未被真正納入農(nóng)村的養(yǎng)老保障體系之內(nèi)。同時由于當前中國對人的社會化資源的照料上更偏重于青少年，農(nóng)村空巢老人所獲得的社會化照料資源少。

三、解決農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問題的建議

（一）加大政府投入力度，落實各項優(yōu)惠政策，合理優(yōu)化配置養(yǎng)老資源

政府應(yīng)制定相關(guān)的養(yǎng)老、敬老、愛老的法律法規(guī)，從思想上認識到空巢家庭養(yǎng)老工作的重要性和緊迫性；政府應(yīng)加大資金投入，擴大資金籌集渠道，發(fā)展財政撥款、個人繳費、社會參與、慈善捐贈等多種形式，建立養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)；貫徹落實各項優(yōu)惠政策，設(shè)立專項基金，開設(shè)資助項目，比如對一些養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)免征營業(yè)稅等；堅持具體問題具體分析，因地制宜地發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)體系。

（二）加強農(nóng)村社區(qū)引導(dǎo)，發(fā)揮社區(qū)為空巢老人提供生活照料和精神慰藉的作用

在農(nóng)村，鄰里交往頻繁，人際關(guān)系比較親密，在這樣的基礎(chǔ)上形成的社區(qū)具有較強的凝聚力。可以安排人員為不能自食其力的、身體患病的空巢家庭老人干農(nóng)活，給他們提供飲食、住宿方面的照料；組織社區(qū)衛(wèi)生保健服務(wù)部門，定期深入空巢家庭內(nèi)部，進行健康檢查，為老人建立健康檔案，有針對性地提供醫(yī)療保健護理，定期為老人進行健康指導(dǎo)、護理、上門巡診、設(shè)立家庭病床，提供預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)鍛煉等服務(wù)，減少到醫(yī)院就診給其生活帶來的不必要的麻煩，以減少他們的孤獨感，幫助他們建立健康行為。

（三）重視家庭贍養(yǎng)，弘揚尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)良好的社會風(fēng)尚

家庭養(yǎng)老是我國的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式，今后在農(nóng)村仍占主要地位。各級政府要大力倡導(dǎo)敬老養(yǎng)老之風(fēng)，弘揚傳統(tǒng)美德，表彰敬老養(yǎng)老先進，譴責(zé)不盡孝道行為。讓“家家有老人，人人都要老”的理念深入人心，使子女應(yīng)承擔(dān)的贍養(yǎng)和照料老人的義務(wù)落到實處。在子女恪盡贍養(yǎng)義務(wù)的前提下，“分而不離”也是一種值得重視的家庭養(yǎng)老模式，但要教育分住的子女常回家看看，幫助父母做點家務(wù)，溝通情感，照料生活。

（四）提高農(nóng)村空巢老人的社會適應(yīng)能力，鼓勵他們積極參與社會活動

許多老人沒有自己的愛好，不愿意參加社會活動和公益活動，這只能增加自己的寂寞和孤獨感，這對自己的身心健康也沒有任何好處，所以晚年培養(yǎng)自己的愛好、豐富自己的文化生活很重要?？粘布彝ダ先碎e暇寂寞的時間較多，可以鼓勵他們從事自己感興趣的社會活動，增設(shè)適合老人的活動場所和設(shè)施。

（五）加快推進農(nóng)村社會養(yǎng)老保險，逐步實現(xiàn)農(nóng)村養(yǎng)老的社會化

社會化的養(yǎng)老方式，是與現(xiàn)代化社會相適應(yīng)而有效分散風(fēng)險的制度。目前，農(nóng)村老人還在很大程度上依賴家庭贍養(yǎng)，而子女的外出務(wù)工并不能帶來良好的經(jīng)濟援助，這就意味著留守的空巢老人如果單純依賴家庭養(yǎng)老則有著較大的風(fēng)險和不可預(yù)見性。農(nóng)村養(yǎng)老保險試推行十幾年來，盡管目前還有不少困難，在實際運行中也遇到了挑戰(zhàn)，但只要在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、結(jié)合農(nóng)村實際情況的基礎(chǔ)上加以不斷調(diào)整和完善，農(nóng)村的空巢家庭老人就逐漸能從其中受益。

四、小結(jié)

農(nóng)村“空巢老人”的養(yǎng)老問題是一個復(fù)雜的社會問題，它不僅關(guān)系到農(nóng)村“空巢老人”的切身利益，還關(guān)系到社會、經(jīng)濟、政治的可持續(xù)發(fā)展及社會的穩(wěn)定和國家的長治久安。只要全社會共同參與、共同努力，為農(nóng)村老年人營造一個良好的養(yǎng)老氛圍，農(nóng)村空巢老人將不再是一個沉重的話題。

注釋：

①袁金霞.我國農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問題思考[J].青海社會科學(xué)，2009（5）.

參考文獻：

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[3]袁金霞.我國農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問題思考[J].青海社會科學(xué)，2009（5）.

[4]許智超.老齡化背景下農(nóng)村“空巢老人”養(yǎng)老問題的探究[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2013（3）.