前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的美術(shù)專業(yè)導(dǎo)論論文主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
[論文關(guān)鍵詞]高校 美術(shù)教育 美感教育 情操教育 回歸本題
一、目前高校美術(shù)教育存在的問題
社會的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的繁榮,也帶動(dòng)了中國藝術(shù)市場的繁榮,藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值,近乎天價(jià)的作品成交價(jià),使人們對繪畫本體的審美感知能力被沖亂了,價(jià)值觀的混亂和文化標(biāo)準(zhǔn)的缺失,導(dǎo)致了高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生審美價(jià)值觀的混亂,無數(shù)青年人開始夢想自己的成功,一邊是金錢的誘惑,一邊是藝術(shù)表現(xiàn)真實(shí)的自我,真誠表現(xiàn)生活的要求,因而陷入了迷茫。
面對這種情況,我國大部分高校的美術(shù)教學(xué),仍然采用俄羅斯19世紀(jì)的教育方法與教育思想,從基礎(chǔ)教育到專業(yè)美院都如出一轍,其中最突出的問題,是在美術(shù)教學(xué)中存在著較嚴(yán)重的重“技術(shù)”輕“理論”現(xiàn)象,即片面地重視美術(shù)繪畫技能的培訓(xùn),而忽視對學(xué)生理論修養(yǎng)和整體素質(zhì)的提升,特別是對美學(xué)理論的忽視。雖然藝術(shù)從其產(chǎn)生的那一天起,就以記錄和認(rèn)識客觀事物為己任:巖畫是為了記錄狩獵過程、結(jié)果或祈禱狩獵成功,古埃及藝術(shù)是對生活的記錄或?qū)硎郎畹钠矶\……幾千年科學(xué)的發(fā)展,藝術(shù)的進(jìn)步都是在努力使人類的手上技巧,能夠滿足人類認(rèn)識再現(xiàn)客觀事物的需要。在這種情況下,高校美術(shù)教育,形成了以技法教育為主的模式也在情理之中。但是藝術(shù)發(fā)展到今天,技術(shù)問題已經(jīng)不是主要的問題,開拓學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生的審美個(gè)性和創(chuàng)新精神,增強(qiáng)其藝術(shù)判斷力,應(yīng)成為現(xiàn)代高校美術(shù)教育的重中之重。檢驗(yàn)藝術(shù)人才創(chuàng)新能力的尺度,已經(jīng)不再是技術(shù)上的翻新,而是對藝術(shù)精神敏銳而深刻的把握,并有將一種新銳的思想、對社會的批評、對生活的感受轉(zhuǎn)化為形式的能力。由重技術(shù)的訓(xùn)練向重觀念和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的轉(zhuǎn)換,已經(jīng)是當(dāng)代藝術(shù)教育發(fā)展的一大趨勢。所以,無論是從社會的角度,還是從藝術(shù)發(fā)展的角度來看,目前的美術(shù)教育模式都亟須變革。注重理念與系統(tǒng)的建構(gòu),回歸教育本體,已成為亟待解決的問題。
二、新時(shí)期高校美術(shù)教育改革的主要內(nèi)容
正如前面所說的,無論從社會的角度還是從藝術(shù)發(fā)展的角度看,高校美術(shù)課程變革迫在眉睫。那么,究竟應(yīng)如何改?筆者認(rèn)為,需要做到以下幾點(diǎn):
首先,應(yīng)該認(rèn)清美術(shù)教育的責(zé)任。作為以培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力為主要功能的審美教育,已成為發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力的重要因素,并引起人們的高度重視。高校的藝術(shù)教育專業(yè),在開展教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,不僅要通過專業(yè)實(shí)踐教學(xué),達(dá)到對學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng),更要通過大量的先進(jìn)文化理論、審美理論、教育理論和藝術(shù)實(shí)踐類課程的教學(xué)實(shí)踐,達(dá)到對學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng),只有這樣,才能培養(yǎng)出真正具有審美和創(chuàng)新能力的藝術(shù)人才。因此,高校作為高素質(zhì)藝術(shù)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)重地,要研究和健全美術(shù)教育的教學(xué)體系,加強(qiáng)美與美育的教育教學(xué),盡快使下一代具備較強(qiáng)的審美鑒別和批判能力,不再陷入誤區(qū),真正發(fā)揮出他們的創(chuàng)造力,使之轉(zhuǎn)化為有效的先進(jìn)生產(chǎn)力,這是我們的責(zé)任。這意味著,我們再不能只重視技法,應(yīng)力求在教學(xué)中滲入相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)理論,提高學(xué)生的綜合美術(shù)素質(zhì),并可以與其他人文知識的滲透,構(gòu)建跨學(xué)科的新型課程體系,將藝術(shù)性與人文性相融合。
其次,高校美術(shù)教育應(yīng)明確自己的教學(xué)目的。先生早就提出美的教育不同于知識的計(jì)較,而在于感情的陶冶和養(yǎng)成,包括三個(gè)方面的內(nèi)容:一是審美形態(tài)的教育,主要培養(yǎng)人對客觀物體(藝術(shù)作品的心態(tài)、風(fēng)格、形式)美的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的鑒賞、識別和把握能力;二是美感教育,主要培養(yǎng)人健全的審美心理結(jié)構(gòu);三是情操教育,培養(yǎng)人高尚的情操,完善的人格,并使發(fā)展的個(gè)性與其所屬的社會團(tuán)體有機(jī)協(xié)調(diào)。高校美術(shù)教育應(yīng)通過課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法把三個(gè)層面整合起來,構(gòu)建自己的教學(xué)模式。具體做法如下:(1)優(yōu)化組合課程。首先,將現(xiàn)行的美術(shù)學(xué)科類課程優(yōu)化組合,關(guān)注學(xué)科之間的關(guān)聯(lián),采用相關(guān)課程、融合課程、廣域課程和核心課程相結(jié)合的課程類型,以增加高等美術(shù)教學(xué)的效率。其次,著眼全球化多元文化與市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境,關(guān)注本學(xué)科專業(yè)的發(fā)展與社會不斷變化的實(shí)際需求,提供給學(xué)生個(gè)體多樣化的選擇。(2)加強(qiáng)教育性。首先,學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)、選拔青年一代學(xué)科帶頭人,發(fā)揮中年教師思路開闊、精力旺盛的中堅(jiān)作用,發(fā)揮青年教師實(shí)踐能力強(qiáng)、后勁足的特點(diǎn),充分發(fā)揮其擔(dān)當(dāng)創(chuàng)作、科研重任的作用。其次,注重教學(xué)的互動(dòng),教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生主體之間,保持有效的互動(dòng),才能在美術(shù)教學(xué)中,超越個(gè)體建構(gòu)的局限性,達(dá)到良好的教學(xué)效果。
最后,也是最重要的一點(diǎn),要在美術(shù)教學(xué)中增加現(xiàn)代主義美術(shù)教育內(nèi)容?,F(xiàn)代藝術(shù)流派,與其說它們創(chuàng)造了某種藝術(shù)風(fēng)格或技術(shù),還不如說,它們創(chuàng)造了一種新的藝術(shù)觀念,或拓展了一種新的藝術(shù)視野,它們用獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式,傳達(dá)它們對社會、人生和自然的看法?,F(xiàn)代美術(shù)中,許多作品重在主觀意識的表達(dá),晦澀難懂的作品也常有。對這些作品做透徹的分析和講解,有助于幫助學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)。我們不必去完全認(rèn)同一切現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)流派的價(jià)值取向,但是現(xiàn)代主義美術(shù)的創(chuàng)造力和想象力及現(xiàn)代藝術(shù)作品中的創(chuàng)新精神,正是現(xiàn)在我們的學(xué)生所缺乏的東西。我們必須承認(rèn),藝術(shù)發(fā)展到今天,其“畫地為牢”的疆界已被打破,并且與其他學(xué)科有了一種更為深入的融合,或者說藝術(shù)的文化性和精神性特質(zhì)更為凸顯。通過對現(xiàn)代美術(shù)作品的分析,我們可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象,想象畫家表現(xiàn)的情緒,運(yùn)用和鍛煉發(fā)散性思維,以多角度去理解現(xiàn)代主義美術(shù)的核心思想。通過現(xiàn)代藝術(shù)形式和其他藝術(shù)形式相比較、相溝通,可以使學(xué)生明白,傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)、中國藝術(shù)與西方藝術(shù)是相輔相成的。使學(xué)生認(rèn)識到大學(xué)本科學(xué)習(xí)的必要性,一定要掌握對于藝術(shù)家在大學(xué)本科這個(gè)成長時(shí)段必須獲得的東西,特別是基礎(chǔ)方面的、眼前未必馬上用得上、從長遠(yuǎn)看卻不能缺的那些東西。要成為一個(gè)藝術(shù)家,一定要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ),東方和西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有關(guān)知識都要有較系統(tǒng)的了解,而本科教育正是為學(xué)生將來自身藝術(shù)的發(fā)展,在基礎(chǔ)方面做準(zhǔn)備。
三、新時(shí)期高校美術(shù)教育改革的措施
簡而言之,我國高校美術(shù)教育專業(yè)因歷史原因,在今天的院校教育中,仍然以精英型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行,教學(xué)形式單一,教學(xué)內(nèi)容以技能訓(xùn)練為主,力求達(dá)到以技能求審美這一培養(yǎng)目標(biāo)。然而,在物質(zhì)文明不斷提高的當(dāng)今社會里,其培養(yǎng)目標(biāo)的矛盾日益突出,原有概念開始顯得混淆,而普及公民的美育教育呼聲卻越來越清晰,但是大多數(shù)高校美術(shù)教育,在實(shí)踐上仍然很大程度地停留或側(cè)重于第一個(gè)層面,而在教學(xué)中直接表現(xiàn)為“技術(shù)至上”,所以很難具備審美文化教育特征。
綜上,筆者認(rèn)為高校美術(shù)教育可以做以下幾點(diǎn)嘗試:第一,更廣泛、更深入地引入競爭機(jī)制,打破現(xiàn)在許多高校美術(shù)院系僵死的辦學(xué)內(nèi)容與方法,引進(jìn)更多的新生力量,為高校注入新鮮血液,從而拓寬教學(xué)思路,擴(kuò)大對現(xiàn)有藝術(shù)觀點(diǎn)、形式的認(rèn)識,進(jìn)而提高學(xué)生對種種藝術(shù)觀念、藝術(shù)現(xiàn)象的認(rèn)識,幫他們走出認(rèn)識上的誤區(qū)。第二,多元化培養(yǎng)社會所需的美術(shù)人才,無論是藝術(shù)院校辦的美術(shù)教育專業(yè),或者是綜合大學(xué)辦的美術(shù)教育專業(yè),甚至是民辦高校辦的美術(shù)教育專業(yè),因其背景、優(yōu)勢的不同而會各有特色,所以,教育者應(yīng)在不同的辦學(xué)模式中,有計(jì)劃有步驟地對學(xué)生進(jìn)行不同層次的美感和情操教育,最終落實(shí)為提高學(xué)生敏銳的審美知覺和美的創(chuàng)造力。第三,針對不同的專業(yè),制定不同的教學(xué)計(jì)劃及方法,對于某些以藝術(shù)創(chuàng)作為主的專業(yè),要讓他們經(jīng)常走入社會,感受社會上藝術(shù)環(huán)境的變化,及時(shí)了解藝術(shù)的最新動(dòng)態(tài),并在創(chuàng)作上給他們足夠?qū)捤傻膭?chuàng)作環(huán)境,為其藝術(shù)創(chuàng)新提供外部條件的保障。為此,各高校美術(shù)教育專業(yè),一定要加強(qiáng)自身的學(xué)科建設(shè),按教學(xué)的規(guī)律制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃,尤其是要搞好師資隊(duì)伍的建設(shè),為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件。
[參考文獻(xiàn)]
[1]潘公凱.探索中國特色的現(xiàn)代美術(shù)教育之路[J].美術(shù)研究,2003(1).
[2]顧平.美術(shù)教育學(xué)導(dǎo)論[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,2006.
[3]李思薈,馬凱旋.試析高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢[J].文教資料,2007(11).
[4]吳越濱.高校美術(shù)教育發(fā)展研究[J].藝術(shù)教育,2007(6).