美食讓生活更美好精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的美食讓生活更美好主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：美食讓生活更美好范文

寫在前面：

從歷史的發(fā)展角度來看，城市的出現(xiàn)，是人類社會走向成熟和文明的標志；而商場則是人類社會交易中心的高級形式。但隨著商業(yè)的發(fā)展以及人們對高品質(zhì)生活的不斷追求，商場由于其同有的局限性，不論從規(guī)模還是品質(zhì)，都不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的生活消費需求。

shopping Mall的出現(xiàn)，則改變了這種局限性：優(yōu)雅的環(huán)境、寬闊的空間、豐富的業(yè)態(tài)，徜徉其中，滿足消費者的一切消費需求。

濟南恒隆廣場，建筑面積28萬平方米，商業(yè)面積17萬平方米，投資35億元人民幣，網(wǎng)羅400家店鋪，必會為濟南這座成長中的城市注入新鮮活力與動力，提升泉城濟南作為省會城市的商業(yè)競爭力。

CITYlN城色：恒隆廣場從開工到現(xiàn)在已經(jīng)大約有三年的時間了。您經(jīng)過三年多的了解，現(xiàn)在對濟南的印象與初次來濟南時有什么不同?

剛來濟南時，感覺濟南非常美，大佛頭、黑虎泉、黃河等，都非常值得一看。同時，濟南這座城市沉穩(wěn)、緩慢，這種氣質(zhì)也滲透至商業(yè)圈，導致濟南的商業(yè)現(xiàn)狀，無論規(guī)模和品質(zhì)都不能滿足消費需求。

但隨著第十一屆全運會的召開，其他商業(yè)集團的發(fā)力，目前濟南的商業(yè)格局有了很大改變。2011年，除了恒隆廣場，多家大型商業(yè)體正在籌備，即將開業(yè)，明年還會有更多的商場、城市綜合體開業(yè)迎客。我們將和各商家―起，將濟南的商業(yè)真正傲大、做好，共同提升濟南省會城市的商業(yè)地位，迎接濟南以及全省的消費者，可以預見。將來不僅能滿足他們購物、休閑、娛樂等方面的各種需求，還提供了與國內(nèi)一線城市同樣的優(yōu)質(zhì)生活體驗。

CITYIN城色：濟南與其他城市相比，有哪些差距呢?

雖然山東省的GDP一直排在全國前三位，但是作為山東省省會的濟南來說，并沒有充分體現(xiàn)出這樣的消費力度。我們都知道，在2010年之前，濟南的商業(yè)一直處在尷尬的位置上，可以說整個濟南的商業(yè)環(huán)境跟它省會城市的身份是不相符的。在很多國際一線奢侈品的調(diào)研報告中，濟南算不上二線城市，只能說是一個具有無限發(fā)展?jié)摿Φ男屡d內(nèi)陸城市。但濟南作為山東省的省會城市，在經(jīng)濟方面具有的獨特城市品牌和資源優(yōu)勢，使得它具有不可替代的競爭優(yōu)勢，尤其是市政府提出“省會經(jīng)濟戰(zhàn)略構(gòu)想”以后，以往限制濟南城市發(fā)展的種種不利勢必發(fā)生轉(zhuǎn)變，這就意味著濟南將真正向現(xiàn)代經(jīng)濟中心城市轉(zhuǎn)變。

CITYlN城色：濟南恒隆廣場與上海恒隆廣場和港匯恒隆廣場想比，有哪些獨特之處?

不管哪個城市的恒隆，我們都始終堅信一點：因地制宜投資招商，才能夠給百姓帶來實惠，給商家?guī)砝妗?/p>

濟南恒隆廣場商業(yè)路線更接近上海港匯恒隆廣場，但濟南恒隆廣場空間更開闊，品牌更豐富。我們所引進的品牌既有馳名的世界品牌、也有深入民心的大眾名牌，完全可以滿足從學生到自領(lǐng)、從個體到企業(yè)主等各階層人士的消費需求。我們意在為山東、濟南帶來全新的生活體驗和時尚理念，讓濟南緊跟一線城市發(fā)展步伐，從而使人人有機會擁有最精致的都市新生活。

CITYlN城色：聽說恒隆現(xiàn)在已經(jīng)有400多家品牌入駐，其中有100多家是首次進駐濟南，這些前所未有的品牌號召力將會給濟南帶來怎樣的變化呢?

招商之初，我們面臨巨大的招商壓力，但憑借“恒隆地產(chǎn)”的號召力與影響力，以及上海恒隆廣場和港匯恒隆廣場堅實的品牌基礎(chǔ)，濟南恒隆廣場網(wǎng)羅了大量國內(nèi)外眾多名品名牌，其中不乏只在國內(nèi)一線城市才有的一流潮品。此次入駐的品牌中，40％的品牌都是首次進入濟南，如代表國際最高水準的豪華影院PALACE(百麗宮)影院和倡導都市全新生活方式的OIe’精品超市，還獨家引進了與ZARA同一集團旗下高端品牌Massimo Duttei，及高品質(zhì)女裝ESCADA、意大利精品男裝pAL ZILERI、國際流行品牌Tommy Hilfiger、時尚女裝Pierre Balmain、Moussy等。除時尚服飾外，濟南恒隆廣場匯聚的世界美食也十分精彩，如獨具特色的韓國釜山料理、純正日本口味的板長壽司、時尚健康的優(yōu)果Yogo juice、優(yōu)質(zhì)美味的香港太興餐廳等，據(jù)悉，來自范思哲集團的尊貴咖啡各店Versus Caffe繼在上海開設(shè)第一家分店后，即將入駐濟南恒隆廣場，這是Versus Caffe在中國開設(shè)的第二家店……屆時，濟南的消費者即可盡覽來自世界各地的一流品牌，享受與世界同步的購物、休閑、娛樂等綜合體驗。我們有理由相信，恒隆廣場將為濟南商業(yè)增添光彩，將成為濟南一張靚麗的城市名片。

第2篇：美食讓生活更美好范文

上海的“水文化”的特色明顯，特別是蘇州河，蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。 多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了?，F(xiàn)在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。

上海的浦東最能代表上海的變化，它已是上海的一顆閃耀明珠，浦東江邊以從過去的一片沒人要的“不毛之地”變?yōu)榻裉煲粔K炙手可熱的商業(yè)寶地，金貿(mào)大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等。浦東跨世紀的變遷，證明了上海將以更新、更繁榮、更輝煌的一面來迎接外國友人的到來。

上海居民的住房條件和生活條件也越來越好，我們的住房條件是隨著上海的經(jīng)濟發(fā)展而在不斷改變，就說我家吧，原來一家5口擠在兩室戶的老公房里，現(xiàn)在住的是花園小區(qū)，小區(qū)里有兒童樂園，老年健身器材。樓里有電梯，物業(yè)管理。家里是空調(diào)、電腦、家庭影院應有盡有。媽媽說以前我們是要吃飽吃好，現(xiàn)在我們生活條件更好了吃的要豐富、要健康、要營養(yǎng)。

這就是上海的變化。上海的磁懸浮，上海的博物館，上海的科技館，上海的張江高科技，上海的國際電影節(jié)。嗨！有那么多國際的中國的明星露臉。還有老外喜歡轉(zhuǎn)悠老半天的熱鬧、擁擠不堪但有著濃郁的東方味道的城隍廟，還有眾多的上海美味小吃，時刻提醒著人們這就是上海！獨一無二！

城市讓我們的生活更美好，更豐富多彩！

““城市,讓生活更美好”這是2010年的主題.是我們每個上海市民的目標。一位友人說過：“上海，就是東方的巴黎，讓人神往，讓人陶醉?！笔前?上海這座國際化的大都市這短短幾年的變化，就向世人證明了一切！

上海的“水文化”的特色明顯，特別是蘇州河，蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。 多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了?，F(xiàn)在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。

上海的浦東最能代表上海的變化，它已是上海的一顆閃耀明珠，浦東江邊以從過去的一片沒人要的“不毛之地”變?yōu)榻裉煲粔K炙手可熱的商業(yè)寶地，金貿(mào)大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等。浦東跨世紀的變遷，證明了上海將以更新、更繁榮、更輝煌的一面來迎接外國友人的到來。

上海居民的住房條件和生活條件也越來越好，我們的住房條件是隨著上海的經(jīng)濟發(fā)展而在不斷改變，就說我家吧，原來一家5口擠在兩室戶的老公房里，現(xiàn)在住的是花園小區(qū)，小區(qū)里有兒童樂園，老年健身器材。樓里有電梯，物業(yè)管理。家里是空調(diào)、電腦、家庭影院應有盡有。媽媽說以前我們是要吃飽吃好，現(xiàn)在我們生活條件更好了吃的要豐富、要健康、要營養(yǎng)。

這就是上海的變化。上海的磁懸浮，上海的博物館，上海的科技館，上海的張江高科技，上海的國際電影節(jié)。嗨！有那么多國際的中國的明星露臉。還有老外喜歡轉(zhuǎn)悠老半天的熱鬧、擁擠不堪但有著濃郁的東方味道的城隍廟，還有眾多的上海美味小吃，時刻提醒著人們這就是上海！獨一無二！

城市讓我們的生活更美好，更豐富多彩！”這是2010年的主題.是我們每個上海市民的目標。一位友人說過：“上海，就是東方的巴黎，讓人神往，讓人陶醉。”是啊,上海這座國際化的大都市這短短幾年的變化，就向世人證明了一切！

上海的“水文化”的特色明顯，特別是蘇州河，蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。 多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了?，F(xiàn)在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。

上海的浦東最能代表上海的變化，它已是上海的一顆閃耀明珠，浦東江邊以從過去的一片沒人要的“不毛之地”變?yōu)榻裉煲粔K炙手可熱的商業(yè)寶地，金貿(mào)大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等。浦東跨世紀的變遷，證明了上海將以更新、更繁榮、更輝煌的一面來迎接外國友人的到來。

上海居民的住房條件和生活條件也越來越好，我們的住房條件是隨著上海的經(jīng)濟發(fā)展而在不斷改變，就說我家吧，原來一家5口擠在兩室戶的老公房里，現(xiàn)在住的是花園小區(qū)，小區(qū)里有兒童樂園，老年健身器材。樓里有電梯，物業(yè)管理。家里是空調(diào)、電腦、家庭影院應有盡有。媽媽說以前我們是要吃飽吃好，現(xiàn)在我們生活條件更好了吃的要豐富、要健康、要營養(yǎng)。

第3篇：美食讓生活更美好范文

我是在太倉成長的。太倉也因世博而改變了許多，也許是因為太倉離上海比較近，許多乘客都會從我們這兒去上海，所以才改變吧??？如：學校要求學生對那些游人要將禮貌；某公司上級要求工人多用文明禮貌用語來宣傳宣傳公司的好產(chǎn)品或介紹公司等，更如小區(qū)的公告欄上貼著上海世博會的一些資料，這些都給那些游人留下了很好的印象，都認為太倉是個很熱情的城市。

雖然我們太倉在文明方面做得很充分，可我們忽視了存在大面積上面的問題，更明確的說成是還沒有讓我們生活過得更加。為什么這么說，因為我有充分的理由。

我們太倉為什么不能稱得上是十全十美呢，問題之一，我們的城市的樓房太多，占用了許多娛樂場所。就比如說，南陽廣場就是一個讓人娛樂，會給人帶來舒心的感覺的地方?？赡详柕呐赃厖s正在施工造樓房，給人帶來了許多不方便：有人會覺得沒有了舒心的感覺，有人會覺得這留給人一種不好的印象……這里還存在一個更大的問題，就是一到周末，南陽簡直是水泄不通，“站”無隙地啊！

問題之二：住宅雖多，可外觀，建造材料都差不多?，F(xiàn)在我是有許多地方建造住宅。雖然設(shè)計者不同，可我就是覺得房子就是那一個樣，沒有什么太多的變化。要么這個墻換成另一種顏色，要么就是那個房頂多一角等等，其余選用的材料多差不多。住宅建得差不多的程度高到有人說：“孩子哭著找不到家。”所以，住宅要是要，但要有創(chuàng)新，不然孩子真找不到家哩！

以上是我講我市樓房存在的幾大問題。你們肯定會問，那上面的問題解決了，我們太倉是不是就會變成一個美好的家園呢？其實還有許多的“攔路虎”等著我們共同解決??！現(xiàn)在我們一起討論討論我市的環(huán)境問題吧！

說到環(huán)境，我真是一言難盡啊。每次我上街，總會看到一些大哥哥大姐姐隨手丟棄垃圾。每當這時，我的腦海里便用出個不可思議的念頭：在每一條街上放一個能行動自如的機械人。這個機械人設(shè)計很簡單，不需要許多的材料，體內(nèi)設(shè)置一個監(jiān)測系統(tǒng)，在街上巡邏，發(fā)現(xiàn)一個人亂丟紙屑，便罰他清掃指定地點。我望了望大街，轉(zhuǎn)念又想：長大我一定要設(shè)計出這個機械人的，一定！

環(huán)境也是大人做榜樣給孩子看的?？晌医?jīng)?？吹竭@樣一幕：一位母親對那位手提垃圾袋的孩子說，隨便找個地方扔了就行，快回來！看完，我就想起了美國母親與我們城里的母親真是天壤之別??！唉——

朋友，我們太倉還缺少一樣東西，那就是樹林了。我覺得城市不一定要是高樓大廈才叫城市，我們可以在空的面積地方種樹，而且要中許多許多的書。這樣到第幾年后這些樹就長成了參天大樹，許多許多的甩在一起，從上往下看，猶如一片綠色的海洋。這不但是我們的城市變得生機勃勃，有活力，而且好可能成為一個大的樂園里。會飛來無數(shù)群的小鳥，到時候，動員市民們都為小鳥做個家；大樹有可能結(jié)出可口的大果子，這樣就可以把這些水果送往災區(qū)……

樹林還可以宿營，野炊，玩耍……這不正是個娛樂的場所，不用付錢，只要處理，給小樹澆澆水，施施肥，便可以進去，真是一個三全其美?。?/p>

第4篇：美食讓生活更美好范文

七月，一場暴雨使北京數(shù)十人喪生，人們開始重新檢討城市建設(shè)與治理的重心。

“城市讓生活更美好。” 2010年上海世博會宣傳語道出的是現(xiàn)代人的心聲。但什么樣的城市才會讓生活更美好？北京無疑是諸多城市當中最具代表性的一個。在北方，很多省會城市都在仿照北京造城，像北京一樣的二環(huán)路，像王府井一樣的購物街，像CBD一樣的商務(wù)區(qū)，更有甚者連地標建筑物都起名叫“國貿(mào)”。人們有理由相信，北京是中國城市的榜樣。

但這個最應該成為樣板的城市，卻在一場大雨后顯露城市化背后的諸多弊病——城市基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，公共管理水平落后，應急救援體系遲緩。

北京尚且如此，各地正在大興土木的城市又當如何？

我們有必要停下腳步，來反思城市發(fā)展的邏輯和軌跡。此前30多年，我們用濃縮的方式走過了西方200年的城市化進程，從東到西，從南到北，一座座城市拔地而起。在改變了人居環(huán)境的同時，城市發(fā)展的模式大同小異，而土地過度開發(fā)，空間結(jié)構(gòu)失衡，城市交通擁堵、環(huán)境污染嚴重，公共設(shè)施缺失等一系列城市病也逐漸顯現(xiàn)。

人們越來越懷疑那些僅從經(jīng)濟角度打造一個城市的做法，現(xiàn)在有多達183個城市宣稱要建設(shè)現(xiàn)代化國際大都市，北京是最早的一撥。在剛剛獲得普立茲克建筑獎的建筑師王澍看來，現(xiàn)在中國城市結(jié)構(gòu)支離破碎，每棟高樓大廈就是一片“殖民地”。高樓越來越多，但下水道越來越堵；城市越來越大，但是生活沒有越來越好。

如果我們堅信城市是為了生活更美好，那么就應該把城市看作是一種積累性的、世代相傳的東西，而不是畢其功于一役的，更不是一夜現(xiàn)代化的烏托邦。因之，城市建設(shè)的重心是要為市民提供更完備的基礎(chǔ)建設(shè)，更良好的教育環(huán)境，更寬松的商業(yè)環(huán)境，更積極的公共服務(wù)。政府公共財政的治理與支出，也應圍繞城市中的人而展開，使幼有所學、壯有所為、老有所養(yǎng)，給社會整體提供凝聚價值的基礎(chǔ)，而不是華而不實的國際化。

數(shù)據(jù)顯示，未來10年，每年將有1000萬人進入城市。當火車開入一座陌生的城市，每個人都想尋找更美好的生活。他們有可能是你的朋友、你的兄弟、你的孩子，我們將為他們提供一個什么樣的城市？

第5篇：美食讓生活更美好范文

那是陽光明媚、風和日麗的一天上午。已經(jīng)到了十一點?？晌覀兗业奈顼堖€沒有著落，因為那天的早上糊涂的媽媽忘記去買菜了，而家里卻沒有什么可燒的菜。冰箱里的東西，也都幾乎都被我和爸爸干掉了。這可愁壞了我。我和爸爸的肚子早就像大叫一般“咕咕”的抗議了。我靈光一閃，想到了去離家不遠的肯德基去吃東西。我們準備了一下，就以一支離弦之箭般飛速奔向肯德基，因為我們實在餓的不行了。媽媽點了兩桶全家桶和兩個小漢堡吃。東西一接到手，我們就開始搶了。我們吃得狼吞虎咽，又看上去吃得特別香。好像在吃從來沒吃過的絕食佳肴一般。來這里的人，都看我們吃看呆了，我和媽媽兩個人吃掉了兩個小漢堡和一桶全家桶。而爸爸的飯量更驚人，他一個人吃光了滿滿一桶全家桶。吃完之后，我們不約而同地拍了拍大大的肚子，說：“?。〕缘锰柫?！太美味了呀！”

我在暑假期間閑著無聊就向爸爸媽媽們提建議去新建成的水上樂園“熱帶風暴”玩一天。

爸媽允許了，就向“熱帶風暴”出發(fā)了。我們來到了熱帶風暴，哇，真是太有趣了！人工沙灘、沖浪和高空水滑板等娛樂設(shè)施應有盡有，爸媽和我分頭行動，各自去玩自己想玩的設(shè)施去了。我去了恐怖的水流大冒險去了。別人都是坐著小艇順流而去，可我是游過去的，我到了山洞中，山洞的頂端會不時滴冰水下來，忽然一滴極冰的冰水滴到了我背上，我浮出水面，大叫一聲：“??！”原來爸爸去了勇敢的人玩的高空水滑板，媽媽去了悠閑的海灘練習泳技了。

世博成功申辦后，多了許多有趣的東西，確實是世博讓浦東更美好！

第6篇：美食讓生活更美好范文

RFID：從激動到行動

RFID從誕生之日起就是一項激動人心的技術(shù)，廣闊的市場前景讓人們對其未來浮想聯(lián)翩?？梢韵胂?，如果每件產(chǎn)品都貼上獨一無二標簽編號，記載詳細的個體信息包括大小、顏色、生產(chǎn)日期、真?zhèn)我约捌渌枰膬?nèi)容，很多情況下都可讓消費者、供應商和供貨商從中受益。整個系統(tǒng)固然復雜但并不是制約RFID推廣的核心問題，標簽的價格才是根本，亞微米CMOS的最新發(fā)展，可望進一步擴展RBID技術(shù)的應用。高精度供應鏈管理、無接觸POS交易、防偽和資產(chǎn)追蹤／監(jiān)測技術(shù)所帶來的各項優(yōu)勢，正推動著RFID技術(shù)的迅速普及。

恩智浦智能識別事業(yè)部大中華區(qū)市場與銷售總監(jiān)呂寧認為，除了在傳統(tǒng)的物流領(lǐng)域繼續(xù)保持增長之外，RFID還有更多施展拳腳的空間。圖書管理系統(tǒng)是一個被廣泛看好的應用平臺，區(qū)別于傳統(tǒng)的紙質(zhì)標簽，在圖書館每本書上貼上RFID標簽就可以快速便捷地進行自動借／還書業(yè)務(wù)：通過一個簡單的RFID探測器，就可以方便地清點庫存圖書的種類和圖書擺放是否合理等問題。目前國內(nèi)百萬以上藏書的圖書館有4家采用了NXP RFID組建智能圖書管理系統(tǒng)。另一方面，RFID在北京奧運門票中的成功應用為RFID在安全保障方面的應用鋪平了道路，可以憑借其優(yōu)點對大規(guī)模人群進行簡單監(jiān)控，比如面對流感，RFID可以發(fā)揮在疾病防控中的監(jiān)督和輔助作用。

NFC開啟移動時代

公交卡、門禁卡已經(jīng)深入人們的生活，這是NFC(近場通信)逐步走向人們生活的重要標志。目前，小額支付和移動支付需求越來越明顯，無貨幣交易的便利也在逐漸體現(xiàn)。比如在此次博覽會上NXP展示的集成在手機中的NFC模塊可以和具有藍牙功能的打印機和功放進行短距離通信，從而將手機的音樂和圖片快速在這些固定設(shè)備中展現(xiàn)，手機還可以直接利用NFC技術(shù)與自動咖啡販售機進行便捷的電子支付操作。

第7篇：美食讓生活更美好范文

一位友人說過：“上海，就是東方的巴黎，讓人神往，讓人陶醉。”確實如此，僅上海這短短幾年的變化，就向世人證明了一切！

上海從一年一個樣到三年大變樣又走到現(xiàn)在的年年大變樣，這一路走來，確實是件不易的事情。從浦東的改革開放---金貿(mào)大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等宏偉建筑的拔地而起到現(xiàn)在的輕軌，磁懸浮列車等先進科技交通工具的出現(xiàn)，這些都無疑的證明了上海的魄力與輝煌。

新時代的上海包容著萬千的時尚和都市前衛(wèi)，更包容著對未來的追求。APEC會議成功在滬舉辦和2008年的申奧到2010年的試播，上海向著更形高的目標發(fā)起沖擊......

第8篇：美食讓生活更美好范文

民以食為天。盡管在如今，有太多比美食更吸引人的追求，但不可否認的是，美食依舊是生活的一個硬指標。一天的時光，在食物中開始，也在食物中落幕。有時，只是那一口的驚艷，就能讓人擁有一天的好心情。

美食的魅力，就是這么不可思議。

看重食物的人，大致有兩種。一種是自戀，愛自己，更不能虧待自己的嘴；第二種是心中充滿愛的人，愛身邊的人，所以愿意讓他們有更美好的享受。愛己，愛人，這都無可厚非，更談不上孰輕孰重。

而在飲食上湊合的人，生活往往處在水深火熱中。有太多的麻煩困擾著，房貸、車貸，嗷嗷待哺的兒女，白發(fā)蒼蒼的雙親，太多的難題，讓自己對生活失去了信心，少了熱愛。焦頭爛額的時候，誰還顧得上去和食物較勁！

還記得在絕好的年華里，我遇見了他，從此陷入一段感情。可后來，如同肥皂劇一般，他另結(jié)新歡，我則成了舊人。那一段時間，我茶飯不思，吃什么都沒胃口。母親很擔心，總怕我會想不開。直到有一天，我起床后，精心為自己熬了一鍋薏米粥。那時，母親才放心地說，這閨女，總算想通了！

懂得用美食取悅自己，說明已經(jīng)走出了感情的陰霾，心中重新充滿了對生活的熱愛。母親沒讀過什么書，但這個道理，卻已經(jīng)在煙火中磨練了無數(shù)遍，熟記在心里。

再后來，我遇見了一個相知相惜的男子，共同組成了現(xiàn)在的家庭。女人的婚姻是否幸福，關(guān)鍵看她對廚房是否有著發(fā)自真心的熱愛？對于我來說，最幸福的時光，是在廚房里。為丈夫和兒子煲湯，用各種餡料包出六七種不同的餃子，就連每種飯菜配什么盤子，我都非常講究，并樂在其中。

第9篇：美食讓生活更美好范文

關(guān)鍵詞： 日常生活審美化 藝術(shù)設(shè)計 無功利性

近年來，“日常審美生活化”作為當代社會文化的重要現(xiàn)象，成為美學界討論的一個熱門話題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)有其深刻的歷史和社會根源，對今后的審美研究及審美教育亦有著深刻影響。

一、“日常生活審美化”的含義

審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)，審美活動是一種基本的人生實踐，本質(zhì)上是不可能脫離人的生活實踐而存在的。只是在過去很長一段時間里，審美活動集中于少數(shù)精英分子的高雅藝術(shù)創(chuàng)作活動，與大眾生活有著明確的界限。隨著精英文化現(xiàn)象的消融、大眾文化的崛起，審美活動與大眾生活之間逐漸趨于融合。

“日常生活審美化”這一命題是英國諾丁漢特倫特大學社會學與傳播學教授邁克?費瑟斯通（M.Featherstong）最早提出來的。他于1988年4月在新奧爾良“大眾文化協(xié)會大會”上作了題為《日常生活審美化》（The aestheticization of everyday life）的演講，認為日常生活審美化正在消弭藝術(shù)和生活之間的距離，在把“生活轉(zhuǎn)換成藝術(shù)”的同時也把“藝術(shù)轉(zhuǎn)換成生活”。之后費瑟斯通又在《消費文化與后現(xiàn)代主義》一書中將日常生活審美化分為三個層面：第一是藝術(shù)向日常生活泛化；第二是反過來日常生活向藝術(shù)逆向轉(zhuǎn)化；第三是符號和圖像深深滲透入當代社會日常生活結(jié)構(gòu)。①

我認為，日常生活審美化主要從以下兩個層面來解讀。

一是藝術(shù)和審美進入日常生活，被日常生活化。自后現(xiàn)代主義藝術(shù)主張開始，人們有意識地讓藝術(shù)更加貼近現(xiàn)實生活，甚至直接從生活當中挖掘美的體驗，發(fā)現(xiàn)源自于生活本身的藝術(shù)。傳統(tǒng)意義的藝術(shù)與非藝術(shù)、高雅與世俗之間的界限日趨模糊，審美與現(xiàn)實、藝術(shù)與生活呈現(xiàn)交織與融合的狀態(tài)。隨著大眾文化代替精英文化成為社會文化主流，占據(jù)社會文化生活中心的已經(jīng)不是傳統(tǒng)的經(jīng)典的文學藝術(shù)門類之下的作品，而是一些新興的、以文藝和表演等形式出現(xiàn)的流行性大眾文化作品，如廣告、流行歌等。

二是日常生活中的一切，特別是大工業(yè)批量生產(chǎn)中的產(chǎn)品，以及環(huán)境被審美化。在今天，人的審美活動早已突破了傳統(tǒng)審美的純藝術(shù)范圍，更多地發(fā)生在日常生活場所，如公園、廣場、街道、購物中心等。隨著生產(chǎn)力的提高，實用性得到極大滿足之后，普通民眾對生活的需求開始上升到更多精神的、感性的、審美的層面。當代設(shè)計藝術(shù)致力于將美的元素植入各類產(chǎn)品之中，達到功能性與審美性的完美結(jié)合。生產(chǎn)者利用先進的技術(shù)將這些設(shè)計理念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。

二、藝術(shù)設(shè)計與日常生活審美化的實現(xiàn)

1.藝術(shù)設(shè)計是日常生活與審美之間的橋梁。

正如《意大利設(shè)計50年》一書所說，一個椅子，只需要四個腿，就能入座；一盞燈，只需要燈泡，就能為閱讀照明。但是，如果一把椅子和一盞燈，不僅能用，而且是美的，那么它們就能讓我們生活得更美好。

21世紀是大眾文化、消費文化占主導地位的時代，發(fā)達的生產(chǎn)力水平和日趨成熟的設(shè)計理念迅速地推動了日常生活審美化的進程。除了傳統(tǒng)的文化藝術(shù)領(lǐng)域，日常生活的各個領(lǐng)域各個層面，都開始重視設(shè)計與創(chuàng)意：我們從建筑、環(huán)境、交通、家居、服飾、美容、美食等各處都能看到不同的民俗文化、審美取向。設(shè)計藝術(shù)成功的溝通了物品的功能性與審美性。就像上海世博會的主題口號“BETTER CITY，BETTER LIFE”（城市，讓生活更美好），充分表達出創(chuàng)意設(shè)計對生活的重要意義。

當設(shè)計滲入廣告營銷領(lǐng)域，廣告開始從過去簡單的廣而告之，發(fā)展到今天的文學化、藝術(shù)化，廣告文體越來越具備審美方面的價值，或詩意化，或哲學化，同時賦予產(chǎn)品更多精神層面的附加價值、象征意義，使之具備無可替代的品牌性格和競爭力。從奢侈品牌到大眾品牌，從耐克那句廣為人知的“JUST DO IT”，到國內(nèi)原創(chuàng)設(shè)計品牌達衣巖的廣告語：“是藝術(shù)，為生活”，還有臺灣誠品書店那些輯結(jié)成書的充滿文學意味的廣告文案……人們消費的已遠遠超出功能性這類物質(zhì)化體驗。產(chǎn)品的美感，與廣告為其鑄造的品牌文化、身份地位象征、價值觀表達，使人們愿意花費更多來擁有它，并且得到更美好愉悅的生活體驗。

2.要警惕審美低俗化，保持審美活動無功利性的本質(zhì)特征。

正視審美活動向大眾日常生活的泛化，強調(diào)審美的廣泛性、普遍性，并非否定審美的無功利性。不管怎么說，無功利性是審美的基本特征。

隨著消費文化的盛行，審美性與功利性似乎結(jié)合得越來越緊密，尤其在消費領(lǐng)域，商家通過廣告、營銷傳播等類文化傳播手段著力宣揚商品的精神價值、審美價值，抬高商品的交換價值，以此來達到其最終的功利性目標。于是造成了這樣的結(jié)果：一方面，傳統(tǒng)的純藝術(shù)，是少數(shù)精英分子的特權(quán)，而消費文化背景下的審美活動，則成為少數(shù)消費能力高者的特權(quán)。另一方面，為了迎合更多人的精神需求，降低審美層次，甚至低俗化，將審美等同于感官的愉悅。

蒙娜麗莎的微笑之所以價值連城，是因為畫家通過細膩的繪畫行為，傳神地刻畫了這位貴婦的溫婉端莊、與世無爭的精神狀態(tài)，現(xiàn)代先進的技術(shù)可以輕而易舉將這幅名畫不斷加以復制，但原作中所包含的畫家與被畫對象之間細膩而深刻的精神交流，及其帶給觀賞者的心靈觸動，是不可能通過冰冷的機器設(shè)備復制出來的。只有保持審美活動無功利性的本質(zhì)特征，才能避免審美活動走向低俗化，不管是高端的純藝術(shù)創(chuàng)作活動，還是貼近日常生活的設(shè)計藝術(shù)，不變的目標是豐富人的精神世界，使人與社會、與環(huán)境的相處更和諧美好。

注釋：

①邁克?費瑟斯通著.劉精明譯.消費文化與后現(xiàn)代主義［M］.上海：譯林出版社，2000：94-98.

參考文獻：

［1］劉悅笛.日常生活審美化與審美日常生活化――淺論“生活美學”何以可能［J］.哲學研究，2005，（1）.