安徒生的作品精選(九篇)
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第1篇：安徒生的作品范文
樂(lè)豆們，我相信你們都讀過(guò)安徒生的童話，你們喜歡他的童話嗎？你們對(duì)安徒生了解得多嗎？今天，炫炫和你們一起，來(lái)走進(jìn)安徒生的世界，了解這位“童話之父”的生活。
安徒生是丹麥偉大的童話作家。一般都認(rèn)為，安徒生出生在一個(gè)貧苦家庭，父親是鞋匠，媽媽是洗衣婦，他靠自己的天分和努力，從社會(huì)的最底層掙扎出來(lái)，成為他自己國(guó)家在文化方面的代表人物。作者一生寫(xiě)過(guò)許多不同形式的作品，有詩(shī)歌，有小說(shuō)，有童話，但最終讓他成為世界著名作家的還是他的童話。
安徒生童話是從丹麥、從斯堪的納維亞半島那片神奇的土地上誕生出來(lái)的精靈。丹麥、斯堪的納維亞半島地處北歐，景色極為雄奇壯麗。連綿的森林，終年不化的雪山，蔚藍(lán)的海水，星羅棋布的島嶼和海灣，還有巍峨的教堂，莊嚴(yán)的城堡，東方人看來(lái)，真是一個(gè)夢(mèng)幻世界。由于接近北極，冬天的時(shí)間長(zhǎng)，夏天的時(shí)間短；黑夜的時(shí)間長(zhǎng)，白天的時(shí)間短。在古代，沒(méi)有電燈等照明設(shè)備，人們只能?chē)馉t講故事，北歐神話、民間故事發(fā)達(dá)，很多就是這樣產(chǎn)生的。這樣的自然、人文環(huán)境給安徒生的童話提供了肥沃的土壤。安徒生童話就是在這樣的土地上開(kāi)放出來(lái)的艷麗的花朵。
“鄉(xiāng)間的景色真是美妙極了！谷粟一片金黃，燕麥綠油油的，干草在綠色的草場(chǎng)上高高地垛成堆，鸛鳥(niǎo)閑散地踱著。它的紅腿長(zhǎng)長(zhǎng)的，會(huì)說(shuō)埃及話，這種話是從它的母親那里學(xué)來(lái)的。田里和草場(chǎng)四周都是大樹(shù)林，樹(shù)林中間有很深的湖，可不是，鄉(xiāng)間真是美麗極了……”諸如此類(lèi)的描寫(xiě)在作者的童話中比比皆是。是北歐神奇的自然、文化造就
了安徒生，還是安徒生以自己神奇的想象將北歐的大地童話化？可能都是，作家和他的環(huán)境就這樣互相創(chuàng)造著。
安徒生童話充滿對(duì)人、對(duì)人生的美好信念，充滿積極向上的個(gè)性?shī)^斗精神，“丑小鴨”“小人魚(yú)”，很大程度上都可看做是作家的自我象征。在《海的女兒》中，“小人魚(yú)”苦苦地、九死而猶未悔的追求歷程是安徒生的自我象征，也是我們每一個(gè)人的象征。在一個(gè)更大的范圍中說(shuō)，也可以看做是我們整個(gè)人類(lèi)的象征。
而在《賣(mài)火柴的小女孩》《皇帝的新裝》等作品中，安徒生的人道主義又以另一種形式表現(xiàn)出來(lái)，那就是對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)辛辣的諷刺和嘲弄。安徒生由于其在文學(xué)方面的杰出成就，后來(lái)也進(jìn)入上流社會(huì)，但他始終沒(méi)有忘記他是一個(gè)鞋匠的兒子，是從那個(gè)低矮、骯臟的鴨棚里掙扎出來(lái)的。在感情上，他始終沒(méi)有和上流社會(huì)打成一片，在《海的女兒》中，海公主忍受極大的痛苦作出極大的犧牲讓巫婆把她的魚(yú)尾巴變成人的雙腳，來(lái)到人間，來(lái)到皇宮，但卻失去了自己的聲音。這其實(shí)是在暗示，她和王子、和上流社會(huì)找不到共同的語(yǔ)言，這也是安徒生自己進(jìn)入上流社會(huì)后的真切感受。
安徒生童話不全是為少年兒童創(chuàng)作的，但少年兒童卻是他的作品的最大的閱讀群體。這可以從兩方面去理解。一方面，作者的童話作品表達(dá)的那種積極向上、對(duì)人的美好所抱的堅(jiān)定信念以及為了實(shí)現(xiàn)這種美好愿意犧牲一切的奮斗精神和少年兒童的精神取向、成長(zhǎng)需求是大體一致的。
第2篇：安徒生的作品范文
《安徒生童話》是丹麥作家安徒生寫(xiě)的，他是世界文學(xué)童話的創(chuàng)始人，他一生寫(xiě)了一百六十八篇童話和故事，他的作品被譯成一百五十多種語(yǔ)言和文字。他一生獲得的稱(chēng)號(hào)有“世界童話之王”、“丹麥童話大師”，還被尊稱(chēng)為“現(xiàn)代童話之父”。下面由小編來(lái)給大家分享安徒生童話讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。
安徒生童話讀書(shū)心得1平時(shí)我是一個(gè)喜歡看書(shū)的孩子，自從有了電子圖書(shū)室，那里就是我經(jīng)常光顧的好去處了。每次在知識(shí)的海洋里暢游，我總是貪婪的享受圖書(shū)給我?guī)?lái)的快樂(lè)，也常常被小主人公的故事所深深吸引。
今天，我讀了《安徒生童話》，深有感觸。作者安徒生是丹麥著名的童話作家，他家境貧寒，17歲走上了文學(xué)道路。1835年開(kāi)始寫(xiě)童話，一生共寫(xiě)童話168篇?！栋餐缴挕肪褪瞧渲幸槐??！栋餐缴挕愤@本書(shū)里的故事可多了。有《母指姑娘》、有《皇帝的新裝》、有《賣(mài)火柴的小女孩》、有《海的女兒》、有《丑小鴨》……看著，看著，我仿佛闖進(jìn)了童話世界。我很快地被《賣(mài)火柴的小女孩》一文迷住了。那是大雪紛飛的夜晚，周?chē)酪话愕募澎o。一個(gè)小女孩披散著一頭卷曲的金發(fā)，她衣衫襤褸，睜著一雙驚恐的眼睛，臉和嘴唇凍得發(fā)紫，凍僵的手上攥著一束火柴，嘴里還不斷地喊著：“誰(shuí)要火柴……”回答她的只有風(fēng)雪的呼嘯聲。看到這里，我的心涼了，為什么整個(gè)世界也會(huì)像這漫天飛舞的雪花一樣，冷酷無(wú)情呢?她赤著腳，在雪地中行走著。她終于找到了一個(gè)墻角坐了下來(lái)。她不能回家，因?yàn)樗龥](méi)有賺到一個(gè)銅板。她蜷縮在那里幻想著，最后她雙頰通紅，嘴角帶著微笑，無(wú)聲無(wú)息地凍死了……突然，一股香氣撲鼻而來(lái)，“吃飯嘍!”姐姐的聲音從廚房傳來(lái)，哦，該吃飯了。當(dāng)我看到飯桌上那么多美味的菜時(shí)，感到自己是多么得幸福，這時(shí)，我多想把這一桌豐盛的菜給她吃，可是……吃完飯，我望著那月亮，腦海里時(shí)時(shí)出現(xiàn)那可憐的賣(mài)火柴小女孩的身影，心里久久不能平靜……
安徒生童話讀書(shū)心得2我閱讀了一本書(shū)，書(shū)名叫做《安徒生童話》。
《安徒生童話》這本書(shū)，是從安徒生的傳世童話中精心挑選了幾十篇經(jīng)典力作，其中包括我們中國(guó)廣大青少年兒童熟知的《美人魚(yú)》、《白雪公主》、《賣(mài)火柴的小女孩》、《丑小鴨》，還有一些大家相對(duì)陌生的篇目。考慮到眾多小讀者的興趣、特點(diǎn)，這本書(shū)還對(duì)每篇的重點(diǎn)字詞、精彩語(yǔ)句均作了注釋和摘抄，此外，還包括一些夸張的插圖小對(duì)話，能帶領(lǐng)讀者在輕松幽默的氛圍里學(xué)習(xí)知識(shí)和智慧。
例如，《美人魚(yú)》這篇作品中，就反映了生活中的一個(gè)道理。文中的美人魚(yú)為了和王子在一起，化身成人類(lèi)，但是，王子已經(jīng)有了自己心愛(ài)的女人，美人魚(yú)很傷心，但美人魚(yú)想要變回人魚(yú)，需要?dú)⑺劳踝?，但美人魚(yú)沒(méi)有殺死王子，而是犧牲了自己，讓王子和他心愛(ài)的女人開(kāi)心的生活在一起。
生活中，有不少人為了幫助別人，而犧牲了自己，這些舉動(dòng)都反映了一個(gè)崇尚的品質(zhì)，并且，每個(gè)中故事都會(huì)反映一個(gè)道理，而這些道理往往是我們生活中的一些極為多見(jiàn)的簡(jiǎn)單的道理，還有，這些簡(jiǎn)單的道理，更能促使我們走向正路，從而使這本書(shū)受到歡迎。
閱讀了這本書(shū)的作品，讓我喚醒塵封的記憶，回到《安徒生童話》這個(gè)溫暖的港灣，這塊純潔的土地，欣賞這片迷人的綠蔭。讓我們的心靈受到感染，得到凈化，升華到那純潔美麗的神奇天國(guó)之中。
第3篇：安徒生的作品范文
關(guān)鍵詞： 安徒生童話 中國(guó)童話 影響
安徒生是世界最偉大的童話作家，他一生共創(chuàng)作了168篇童話，在安徒生之前，童話大多是對(duì)過(guò)去民間傳說(shuō)的加工處理。而安徒生是第一次從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中發(fā)掘題材，使童話深深地植根于人們的現(xiàn)實(shí)生活中。作為世界童話大師和藝術(shù)童話的奠基者，他對(duì)中國(guó)童話的創(chuàng)作和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
一、與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合
童話最基本的特征是幻想，但是任何藝術(shù)形象都產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，幻想也這樣。安徒生說(shuō)：“最奇異的童話是從真實(shí)的生活里產(chǎn)生出來(lái)的。”“從生活寫(xiě)下來(lái)的故事才是最好的故事?！币虼耍餐缴恢眻?jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，這也就使他的童話具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。安徒生的作品中現(xiàn)實(shí)性表現(xiàn)最突出的就是在作品中反映了自己的身世和人生經(jīng)歷。安徒生說(shuō)：“我一生的歷史，將是我的全部作品的最好的注釋。”［1］如《丑小鴨》里，在苦難中長(zhǎng)大的丑小鴨，受盡歧視、排擠、攻擊，還有世俗的偏見(jiàn)、舊的習(xí)慣勢(shì)力都給他帶來(lái)難以平復(fù)的壓抑和憂郁感，可他對(duì)美的追求卻沒(méi)有停息。同伴的欺凌、外界的暴力、平庸者的不理解與安徒生早年所受的譏諷、欺凌有著許許多多的共同點(diǎn)，丑小鴨身上確實(shí)有著安徒生的影子。與此相類(lèi)似，葉圣陶的《鳥(niǎo)言獸語(yǔ)》與他小學(xué)教員生涯有緊密聯(lián)系，十年的小學(xué)教員生活讓他看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)教育界的不足，體會(huì)到了下層人民生活的艱辛。除此之外，安徒生的童話和中國(guó)的童話還反映了當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景和社會(huì)狀況。如安徒生在《園丁和主人》里，通過(guò)主人和園丁的對(duì)比描寫(xiě)，著意突出了代表勞動(dòng)大眾的園丁的忠厚、勤勞和智慧；在《賣(mài)火柴的小女孩》中那個(gè)在除夕夜凍死街頭的小女孩的悲慘遭遇，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊、下層人民饑寒交迫的真實(shí)寫(xiě)照。而在中國(guó)童話里，葉圣陶的《稻草人》、《古代英雄石像》，張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧?、《禿禿大王》，陳伯吹的《阿麗思小姐》等都反映了當(dāng)時(shí)人民被壓制的心底的呼聲，觸及時(shí)弊，抨擊了專(zhuān)制統(tǒng)治者的兇殘和腐朽，鼓勵(lì)受難者覺(jué)醒、起來(lái)反抗和斗爭(zhēng)。特別是葉圣陶的童話《稻草人》是安徒生童話對(duì)中國(guó)文學(xué)童話的標(biāo)志性的影響，在《稻草人》中作者將中國(guó)田間常用的稻草人作為主人公，通過(guò)他的眼睛，向讀者展示了人間百態(tài)。此外，無(wú)論是安徒生童話還是中國(guó)童話，都表現(xiàn)了作者最真實(shí)的情感，并且在他們的作品中所體現(xiàn)的人物情感也與本民族的心理特征相符。因此，安徒生童話提倡的創(chuàng)作態(tài)度與中國(guó)兒童文學(xué)家堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度是一致的，它是與中國(guó)童話創(chuàng)作“融合”得最為緊密的一方面。［2］
二、與時(shí)代的緊密結(jié)合
安徒生在加工民間故事的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出一種更符合現(xiàn)實(shí)、更反映時(shí)代精神的“新”的童話。其實(shí)，這些“新的”與“舊的”童話的區(qū)別，不外是幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分加強(qiáng)。如《影子》、《一滴水》等，都從不同角度反映了作者內(nèi)心深處的千愁萬(wàn)苦，這些同樣是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的具體表現(xiàn)。許多中國(guó)兒童文學(xué)作家同樣一直堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，他們把社會(huì)中出現(xiàn)的兒童所熟悉的新事物放入到故事中，讓小讀者有身臨其境之感。如葉圣陶的《火車(chē)頭的經(jīng)歷》中講到了小朋友所感興趣的機(jī)關(guān)車(chē)，更能吸引小讀者閱讀的興趣，所以，葉圣陶在《稻草人》序言中談到童話真實(shí)的重要性，他希望自己的童話能“引起孩子們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的興趣，并關(guān)心周?chē)l(fā)生的事”。［3］另外，在童話形式上，現(xiàn)代作家張?zhí)煲韯?chuàng)作的長(zhǎng)篇童話可謂獨(dú)樹(shù)一幟、脫穎而出，彌補(bǔ)了現(xiàn)代意義上的童話史上的一個(gè)空缺。張?zhí)煲淼拈L(zhǎng)篇童話立足現(xiàn)實(shí)，面對(duì)人生，用童話的形式來(lái)諷喻、針砭現(xiàn)實(shí)社會(huì)，無(wú)論在內(nèi)容和寫(xiě)法，還是在題材和主題上，都突出一個(gè)“新”字。統(tǒng)觀他的童話，無(wú)不取材于現(xiàn)實(shí)生活，也無(wú)不以引導(dǎo)小讀者直面社會(huì)人生，幫助他們認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律為根本目的。所以他明確告訴孩子們：“只要不是一個(gè)洋娃娃，是一個(gè)真的人，在真的世界上過(guò)活，就要知道一些真的道理。”而隨著時(shí)代變遷、文化的多元化，當(dāng)代童話作品則體現(xiàn)出了世紀(jì)之交的文化轉(zhuǎn)型。［4］
三、飽和濃郁感情的詩(shī)意美
安徒生的童話之所以常讀常新，是和他的獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格分不開(kāi)的。這種風(fēng)格突出的特點(diǎn)就是以飽和感情和想象的詩(shī)意的美，潛移默化地給人以心靈上的感染與啟迪。安徒生說(shuō)：“我是在用一切感情和思想來(lái)寫(xiě)童話的?！闭?yàn)槿绱耍逗?、《在遼闊的海極》等短小童話都被譽(yù)為童話體的散文詩(shī)。除此之外，安徒生的作品幾乎都滲透著“美”的氣息，如《野天鵝》中艾麗莎為解救哥哥們所表現(xiàn)的忍辱負(fù)重的犧牲精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，展示了一顆純美而高尚的心靈。所以，中國(guó)作家從中也受到了很大的啟發(fā)，一向把童話當(dāng)作“獻(xiàn)給兒童的特殊的詩(shī)體”［5］的嚴(yán)文井，他的童話更帶有詩(shī)情畫(huà)意，例如《南國(guó)的話》以南風(fēng)為假托而抒發(fā)了胸懷。南風(fēng)帶有幾分天真的稚氣，貪玩、好奇，但他心胸寬廣，理想崇高，感情激越、奔放。他歡快而自豪地說(shuō)：“我是屬于太陽(yáng)的風(fēng)……我的目的就是到處創(chuàng)造幸福?！睘榇耍煌５匦羞M(jìn)、不停地工作：“在嫩芽顫動(dòng)的地方”、“草葉起舞的地方”有南風(fēng)，“在孩子們蹦蹦跳跳的地方”更有南風(fēng)。南風(fēng)無(wú)處不在，無(wú)處不生意盎然。作者借南風(fēng)橫跨幾萬(wàn)里的行程所展示的一幅幅壯美多變的畫(huà)面，更由于描寫(xiě)上的感彩的濃郁而充滿使人心曠神怡的詩(shī)情。再如以苦難歷史為背景的《紅嘴鴨和小鹿》，全篇充滿了沉郁、悲憤之情。紅嘴鴨阿諛殘暴的獅子，終日替他高歌不止。在被壓迫的動(dòng)物群中，“每一個(gè)都有著那么多的痛苦和哀愁，需要找個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)泄”。全篇運(yùn)筆行文浸滿了作者的義憤與同情。小鹿與紅嘴鴨的對(duì)話，更表達(dá)了作者對(duì)幫兇者的憎惡，對(duì)被傷害的弱小者的深切愛(ài)憐，讀來(lái)不能不與之共鳴。因此，兒童文學(xué)家賀宜曾評(píng)價(jià)：“嚴(yán)文井的童話清新優(yōu)美，飄逸不俗，卷帙之間充滿詩(shī)情畫(huà)意?！蓖瑯拥?，在童話的詩(shī)意美的創(chuàng)造上，葉圣陶從安徒生那也取得了不少“真經(jīng)”。如：”春風(fēng)來(lái)了，細(xì)細(xì)的柳絲上不知從什么地方送來(lái)些嫩黃色，定睛看去，又說(shuō)不定是嫩黃色，卻有些綠的意思。他們的腰好軟呀!輕風(fēng)將他們的下梢一順地托起，姿勢(shì)整齊而好看。默默之間，又一齊垂下了，仿佛小女郎梳齊的頭發(fā)?！埃ā痘▓@之外》）像這樣如詩(shī)樣的意境在葉圣陶童話中俯拾皆是，所以鄭振鐸曾驚嘆葉圣陶的童話著實(shí)讓大家要“帶著敬意贊頌他的完美而細(xì)膩的描寫(xiě)”。［6］
四、濃郁的幽默色彩
如果說(shuō)，安徒生童話的詩(shī)意美會(huì)推進(jìn)人們走向善良和崇高，那么，他的戲劇性的幽默則會(huì)促使人們甩開(kāi)平庸和丑惡，“愉快地同自己的過(guò)去訣別”。［7］幽默作為一種風(fēng)格，在安徒生的歌頌性作品中有所體現(xiàn)。而在中國(guó)童話里，作家們?cè)谀M安徒生這一寫(xiě)作手法的同時(shí)，還加入了自己特有的元素。如張?zhí)煲砺?huà)式的人物形象，不只外形奇特，就連它們的名字、癖好都很奇特。張?zhí)煲硗ㄟ^(guò)漫畫(huà)的筆調(diào)，描繪出一幫面目可憎的群丑形象，一幅無(wú)比有趣的社會(huì)諷刺畫(huà)。這種臉譜化、特征化、漫畫(huà)化的童話人物，既滑稽可笑，使人忍俊不禁，滿足了兒童讀者有趣與好奇的欣賞要求，又能使他們?cè)谛β曋挟a(chǎn)生對(duì)反面人物厭惡的感覺(jué)，從而收到了無(wú)情鞭撻的藝術(shù)效果。如《禿禿大王》中對(duì)禿禿大王的描繪，他身高三尺，紅眼睛，滿臉綠毛，禿頭放光可以當(dāng)燈泡。更怪的是他的牙齒能隨著喜怒自由伸縮：生氣時(shí)，牙齒長(zhǎng)得像旗桿，身體就像棋子似的掛在空中；高興時(shí)牙齒縮短，直至看不見(jiàn)，等等。再如當(dāng)代“童話大王”鄭淵潔《皮皮魯系列》中的皮皮魯，行為舉止怪誕不羈，作者大膽的想象力得到了張揚(yáng)，同時(shí)也表現(xiàn)出了當(dāng)代兒童愛(ài)玩的天性。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的觀念也發(fā)生了很大的變化，兒童文學(xué)作品不能只停留在一味的說(shuō)教框架里，中國(guó)童話的創(chuàng)作在安徒生童話的基礎(chǔ)上已經(jīng)由單一化走向多元化，游戲性、趣味性等元素已逐漸成為中國(guó)童話的藝術(shù)追求。
參考文獻(xiàn)：
［1］安徒生.我的一生［C］.成都：四川少兒出版社，1983.
［2］［4］翟薇佳，顧琰.安徒生童話背景下的中國(guó)童話的變革與創(chuàng)新［J］.常州：常州工學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（6）：47.
［3］葉圣陶.《稻草人》序言［A］.王泉根.現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)主潮［C］.重慶：重慶出版社，2000：256.
［5］嚴(yán)文井.泛論童話［A］.浦漫汀.兒童文學(xué)教程［M］.濟(jì)南：山東文藝出版社，2000：318.
第4篇：安徒生的作品范文
丹麥19世紀(jì)童話作家，出生于丹麥菲英島歐登塞市，畢業(yè)于哥本哈根大學(xué)，被譽(yù)為“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”。安徒生生前獲得皇家致敬，被稱(chēng)贊為“給全歐洲的一代孩子帶來(lái)了歡樂(lè)”。他的童話作品被翻譯為150多種語(yǔ)言，在全球出版。成人作品方面，長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》為他贏得國(guó)際聲譽(yù)，是他的代表作。
丹麥童話作家安徒生一生未結(jié)婚。他將自己畢生的時(shí)間都耗費(fèi)在了童話上，他不愿意去接觸外人，他十分自卑，認(rèn)為自己不僅相貌丑，還窮。在臨終前不久，安徒生曾對(duì)一位年輕作家說(shuō)：“我為自己的童話付出了巨大的，甚至可以說(shuō)是無(wú)可估量的代價(jià)。為了童話，我拒絕了自己的幸福，并且錯(cuò)過(guò)了這樣的一段時(shí)間，那時(shí)，盡管想象是怎樣有力、如何光輝，它還是應(yīng)該讓位給現(xiàn)實(shí)的。”
安徒生自己認(rèn)為，他之所以屢次戀愛(ài)而不成功，一是因?yàn)橄嗝渤?，二是因?yàn)楦F。他多次在日記和書(shū)信中說(shuō)過(guò)“由于我長(zhǎng)得丑并且將永遠(yuǎn)貧窮，誰(shuí)也不會(huì)愿意嫁給我”“如果我長(zhǎng)得漂亮，或者有錢(qián)，又有一小間像樣的辦公室，那我就會(huì)結(jié)婚成家”等意思相同的話。有些安徒生研究者認(rèn)為，除以上兩個(gè)原因之外，“他性格中根深蒂固的自卑感使他不可能與異性建立起戀愛(ài)關(guān)系，無(wú)論合法還是非法的”。
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第5篇：安徒生的作品范文
童話大師安徒生
我們熟悉的童話大師安徒生,全名漢斯·克里斯蒂安·安徒生.他1805年生于丹麥菲英島歐登塞的貧民區(qū).1875年病逝于商人麥爾喬家中他的父親是個(gè)窮鞋匠,安徒生童年喪父,母親改嫁,從小就被貧困折磨,先后在幾家店鋪里做學(xué)徒,沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育.
他少年時(shí)代就對(duì)舞臺(tái)產(chǎn)生了興趣.1819年在哥本哈根皇家劇院當(dāng)了一名小配角,后因嗓子失潤(rùn)被解雇.1822年,他得到劇院導(dǎo)演納斯·科林的資助,就讀于斯萊厄爾瑟的一所文法學(xué)院.1829年4月,安徒生的一部創(chuàng)作喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛(ài)情》正式在皇家劇院上演的那一天,這位年輕的劇作靜靜的地坐在大劇院的一個(gè)角落里，望著他所創(chuàng)作的人物活生生的出現(xiàn)在觀眾的面前，聽(tīng)著觀眾的喝彩，他的眼中不禁流出一行行的熱淚。十年前，他幾次想在這個(gè)劇院里找到一個(gè)小小的職位，都遭到奚落和否定。從那時(shí)到現(xiàn)在舞臺(tái)上的演出為止，這是一段多么艱苦和漫長(zhǎng)的過(guò)程!今天，他終于成功了，得到了公眾的承認(rèn)。
安徒生是從寫(xiě)成年人的文學(xué)作品開(kāi)始的，不過(guò)他對(duì)丹麥文學(xué)—也對(duì)世界文學(xué)的最大貢獻(xiàn)，卻是童話。1835年，他在創(chuàng)作了詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本，并受到社會(huì)承認(rèn)之后，他認(rèn)真的思考一個(gè)問(wèn) 題:誰(shuí)最需要他寫(xiě)作呢？他感到最許要他寫(xiě)作的人莫過(guò)于丹麥的孩子，特別是窮苦的孩子，他們是多么的寂寞，不但沒(méi)有上學(xué)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有玩具，甚至還沒(méi)有朋友。他自己曾經(jīng)就是一個(gè)這樣的孩子，為使這些孩子凄慘的生活有一點(diǎn)溫暖,同時(shí)通過(guò)這些東西來(lái)教育他們,使他們熱愛(ài)生活.他覺(jué)得最表他的這個(gè)思想的文學(xué)形式就是童話.于是他立志要寫(xiě)童話,要做一個(gè)童話作家.
他已經(jīng)成為赫赫有名的童話大師,這說(shuō)明他以前的努力沒(méi)有白費(fèi).
第6篇：安徒生的作品范文
何為名人？名人也只是眾人而已，但不同的是他用另一種眼光看待事物，改變事物。任憑積極向上的精神，并為理想努力拼搏，執(zhí)著追求，具有堅(jiān)韌不拔的精神，克服種種逆鏡。名人是我們的榜樣，值得我們學(xué)習(xí)，不知不覺(jué)也就成為我們的偶像。
我最喜歡的名人——安徒生。安徒生全稱(chēng)：漢斯`克里斯蒂安`安徒生（公元1805—1875年），生于丹麥富恩島奧登塞小鎮(zhèn)。11歲時(shí)父親病故，沒(méi)有受到正規(guī)教育。1819年，只身前往哥哥本哈根，在遭受多次失敗后，開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌、劇本、游記和散文。
我最喜歡安徒生寫(xiě)的《丑小鴨》，丑小鴨不顧一切艱辛，拼命追求屬于自己的生活，堅(jiān)持不懈，為實(shí)現(xiàn)理想而努力奮斗，永不放棄，最終成為了一只美麗的白天鵝，但它也從不驕傲，因?yàn)樗幸活w善良、美麗的心。每當(dāng)我遇到挫折想放棄時(shí)，便會(huì)翻開(kāi)《丑小鴨》，丑小鴨那堅(jiān)持，執(zhí)著給予我無(wú)窮的力量，讓我努力向前沖，沖破黑暗，走向光明的道路。安徒生的每一句話，每一個(gè)作品都讓我深深感觸。
名人引領(lǐng)著人類(lèi)穿越亙古的洪荒走向高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明……他們是當(dāng)之無(wú)愧，令世人景仰的名人！他們的身上，集中體現(xiàn)著人類(lèi)的智慧、勤奮、勇敢、頑強(qiáng)等各種品質(zhì)。他們像一顆顆璀璨奪目的明珠，在漫漫歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，光耀千秋！
讓我們關(guān)注名人，效仿名人，激勵(lì)你我，激勵(lì)人生。
第7篇：安徒生的作品范文
“‘請(qǐng)告訴我，他朝哪個(gè)方向走了？’母親說(shuō)。‘請(qǐng)把方向告訴我，我要去找他！’”
這是我先生給孩子讀書(shū)，安徒生童話，《母親的故事》。講一個(gè)母親為了從死神手中奪回自己的孩子，做出一切努力。她把荊棘放在自己的胸膛上，她試圖去喝干大湖的水。她犧牲了自己明亮的眼睛、黑色的長(zhǎng)發(fā)，但當(dāng)她歷盡千辛萬(wàn)苦最終到達(dá)死神的花園時(shí)，她卻心甘情愿地把孩子交給死神帶走了……
兒子聽(tīng)得眼淚汪汪。
我不是一個(gè)“殘酷”的父母，我也不希望孩子小小年紀(jì)就被人生的悲哀和人類(lèi)的苦難壓倒，但這個(gè)故事，我不會(huì)反對(duì)給孩子念，因?yàn)闀?shū)中的母親最終為了對(duì)孩子最大的愛(ài)而放棄孩子，這里面展示的人性的復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了尋常市場(chǎng)上的繪本圖書(shū)。這里有經(jīng)典童話的力量，這是真正的經(jīng)典。
現(xiàn)在的好萊塢電影里，如果出現(xiàn)兒童，那么放心，不管情節(jié)有多么驚險(xiǎn)，孩子們是一定不會(huì)出問(wèn)題的，他們一定會(huì)活下來(lái)，走向一個(gè)光明的未來(lái)，因?yàn)?，在我們時(shí)代的文化中，孩子就是希望的象征。但是安徒生的時(shí)代是賣(mài)火柴的小女孩的時(shí)代，悲慘人生不光發(fā)生在成人身上，也一視同仁地發(fā)生在孩子身上。安徒生的童話不怕讓孩子失望。
在格林兄弟筆下，任性的小公主說(shuō)話不算數(shù)，被青蛙一再追討，最后她居然狠狠地踢了一腳青蛙，但青蛙卻由此變成了王子，而二人從此幸福地生活在一起。安徒生筆下的任性的小姑娘，不管有多么美麗，做錯(cuò)了事就會(huì)受到懲罰，跟所有人一樣經(jīng)受痛苦、恐懼和失望的折磨，《紅舞鞋》里，愛(ài)慕虛榮的女孩子失去了雙腳；在《跳蚤與教授》里，6歲的公主失去了心愛(ài)的寵物：小跳蚤終于跟教授乘上氣球周游世界去了，而公主和她的臣民仍然在原地苦苦等待，至今還在那里。
第8篇：安徒生的作品范文
最搞笑的Steiff倫勃朗熊熊
原形出身：荷蘭畫(huà)家倫勃朗的名作《夜巡》
模仿焦點(diǎn)：帶羽毛的黑色檐帽、白色雙層褶皺領(lǐng)花，絳紅色綬帶
模仿理由：《夜巡》仿佛是它的創(chuàng)作者命運(yùn)多種的寫(xiě)照 畫(huà)家因此畫(huà)而從此落入不幸，保管不擅導(dǎo)致偏色，以至后人認(rèn)為是夜色而定名“夜巡”……當(dāng)時(shí)間跨入2006年，倫勃朗誕辰400周年之際，Steiff家的熊熊準(zhǔn)備“模仿此作”以向這位偉大畫(huà)家“致敬”了。
模仿點(diǎn)評(píng)：Steiff家的小熊套上了倫勃朗名作《夜巡》中人物的“行頭”，看上去有模有樣。不過(guò)堪稱(chēng)點(diǎn)睛之筆的，非那縷“山羊胡”莫屬，加上微微噘起的嘴角和一本正經(jīng)的神情，活脫脫就是畫(huà)作中人物的翻版!讓人怎么看怎么覺(jué)得好笑，另外的小花絮是原作人物身上佩帶的綬帶，也被它“換”成“Rembrandt 400 year”的字樣，算是向這位偉大畫(huà)家致敬吧?此外隨身攜帶的音樂(lè)珠寶盒，盒面圖畫(huà)也正是那副傳世名作――《夜巡》。
最設(shè)身其中的Steiff倫勃朗熊熊
原形出身：倫勃朗作品《藝術(shù)家在他的工作室》
模仿焦點(diǎn)：墨綠色長(zhǎng)袍、赫色軟帽、畫(huà)筆、調(diào)色板
模仿理由：荷蘭藝術(shù)家倫勃朗誕辰400周年之際，不知是老牌公司Herman與Steiff再次“英雄所見(jiàn)略同”，還是兩家的熊熊不約而同地是倫勃朗的擁躉?總之，Herman小熊也搖身成為“工作室中的藝術(shù)家”了。
模仿點(diǎn)評(píng)：《藝術(shù)家在他的工作室》是大師早期的作品了。雖然可以體現(xiàn)出倫勃朗擅長(zhǎng)的光影變化，可惜比起后期《夜巡》這樣的傳世之作，人氣上先差了一截，再看熊熊“本人”墨綠色長(zhǎng)袍+軟帽的造型的確不俗，對(duì)比畫(huà)作中的人物，也算是“百分百拷貝”。但前有了Steiff熊熊的禮帽+“山羊胡兒”，Herman熊熊的長(zhǎng)袍總覺(jué)得有點(diǎn)累贅……沒(méi)法子，所謂“一山難容二‘熊’，Herman小熊只能委屈一下了。
最“現(xiàn)實(shí)”的海涅熊熊
原形出身：德國(guó)詩(shī)人亨利希?海涅的肖像畫(huà)
模仿焦點(diǎn)：天鵝絨外套、深色馬甲以及海涅長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》
模仿理由：2006年是亨利希?海涅逝世150周年。作為德國(guó)文學(xué)浪漫主義的“幻想之王”，又是開(kāi)創(chuàng)德國(guó)新詩(shī)派的“第一只夜鶯”，海涅在德國(guó)文學(xué)史上占有獨(dú)特的地位。
模仿點(diǎn)評(píng)：《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》集海涅抒情和政治諷刺藝術(shù)于一身，所以想要裝扮海涅，這首作品自然是首選“道具”。作品選好了，服裝也不能馬虎，一件充滿古典味道的藍(lán)色天鵝絨西裝外套，即使沒(méi)有更多裝飾，熊熊看上去也“很有墨水”。比比大師的照片，那寬額頭，高鼻子，深色外套，淺色絲巾，的確有幾分神韻。不過(guò)不知是“創(chuàng)作”的疲倦，亦或被作品情緒所感染?海涅熊熊的眼神看似有些迷茫而困頓。
最“浪漫”的安徒生熊熊
原形出身：童話大師漢斯?克里斯第安?安徒生的肖像畫(huà)
模仿焦點(diǎn)：粗呢外套、赫紅色天鵝絨軟帽、《安徒生童話》
第9篇：安徒生的作品范文
這些好老爸有的默默無(wú)聞,但培養(yǎng)出了揚(yáng)名天下的人才;有的則自己就是世界名人,但在教育孩子方面頗有一套。不管這些故事是令人感動(dòng)或給人以啟發(fā),它們都真實(shí)地再現(xiàn)了父親對(duì)孩子深沉的關(guān)愛(ài),顯示了父親在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的巨大影響力!
達(dá)·芬奇的父親:充分發(fā)展孩子的興趣
著名畫(huà)家達(dá)·芬奇的父親彼特羅是一位令人稱(chēng)道的好父親,他培養(yǎng)孩子的信條就是:給孩子最大的自由,讓孩子發(fā)展自己的興趣。
6歲那年,達(dá)·芬奇上學(xué)了,在學(xué)校里學(xué)了很多知識(shí),但對(duì)繪畫(huà)最感興趣。一天,他上課不專(zhuān)心聽(tīng)講,還給老師畫(huà)了一幅速寫(xiě)?；丶液?達(dá)·芬奇把速寫(xiě)給父親看,父親不僅沒(méi)有生氣,反而夸獎(jiǎng)他畫(huà)得很好,決定培養(yǎng)他在這方面的才華。
正是因?yàn)楦赣H如此開(kāi)明,達(dá)·芬奇全身心投入到自己喜愛(ài)的繪畫(huà)中,甚至敢專(zhuān)門(mén)畫(huà)畫(huà)恐嚇老爸。一次,他花了一個(gè)月時(shí)間,在盾牌上畫(huà)了一個(gè)兩眼冒火、鼻孔生煙,看起來(lái)十分可怕的女妖頭。為了把父親嚇一跳,他還關(guān)緊窗戶,只讓一縷光線照到女妖頭的臉上。后來(lái),父親一進(jìn)家就被盾牌上的畫(huà)嚇壞了,可是等達(dá)· 芬奇哈哈大笑地解釋完,他竟然也沒(méi)有責(zé)備兒子。
16歲那年,父親把達(dá)·芬奇帶到畫(huà)家維羅奇奧那里學(xué)畫(huà)畫(huà)。在維羅奇奧的指導(dǎo)下,達(dá)·芬奇刻苦學(xué)習(xí),掌握了很多繪畫(huà)技巧,終于成為一代大畫(huà)家。
莫扎特的父親:不惜放棄工作培養(yǎng)孩子
奧地利作曲家莫扎特小時(shí)侯被無(wú)數(shù)人譽(yù)為“神童”,他的許多作品一直是古典音樂(lè)中經(jīng)久不衰的保留曲目。但是,莫扎特有如此成就是與他父親的精心培養(yǎng)密切相關(guān)的。
莫扎特3歲時(shí),父親就發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常靜靜地坐在一邊,很有興趣地看姐姐練琴,于是就開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行啟蒙教育。在父親的指導(dǎo)下,莫扎特5歲就開(kāi)始創(chuàng)作短曲,6歲時(shí)創(chuàng)作鋼琴協(xié)奏曲。后來(lái),為了更好地培養(yǎng)他,父親甚至放棄了在宮廷里當(dāng)樂(lè)師的工作,將全部精力用在莫扎特身上。
可以說(shuō),沒(méi)有父親那份執(zhí)著的精神、嚴(yán)格的要求和深厚的關(guān)愛(ài),是無(wú)法造就莫扎特這樣一位音樂(lè)大師的。
安徒生的父親:窮鞋匠培養(yǎng)出大作家
丹麥童話作家安徒生出生在富恩島上一個(gè)叫奧塞登的小城鎮(zhèn)上,那里有不少貴族和地主,而安徒生的父親只是個(gè)窮鞋匠,母親是個(gè)洗衣婦。貴族地主們怕降低了自己的身份,從不讓自己的孩子和安徒生一起玩。安徒生的父親對(duì)此非常氣憤,但一點(diǎn)也沒(méi)有在孩子面前表露,反而十分輕松地對(duì)安徒生說(shuō):“孩子,別人不跟你玩,爸爸來(lái)陪你玩吧!”
父親親自把安徒生簡(jiǎn)陋的房間布置得像一個(gè)小博物館,墻上掛了許多圖畫(huà)和做裝飾用的瓷器,櫥窗柜上擺了一些玩具,書(shū)架上放滿了書(shū)籍和歌譜,就是在門(mén)玻璃上,也畫(huà)了一幅風(fēng)景畫(huà)。父親還常給安徒生講《一千零一夜》等古代阿拉伯故事,有時(shí)則給他念一段丹麥喜劇作家荷爾堡的劇本,或者英國(guó)莎士比亞的戲劇本。
為了豐富安徒生的精神世界,父親還鼓勵(lì)安徒生到街頭去看埋頭工作的手藝人、彎腰曲背的老乞丐、坐著馬車(chē)橫沖直撞的貴族等人的生活,這些經(jīng)歷為安徒生以后寫(xiě)出《賣(mài)火柴的小女孩》、《丑小鴨》等童話故事打下了很好的基礎(chǔ)。
列夫·托爾斯泰:用鵝毛筆為孩子讀物描圖
俄國(guó)文學(xué)家列夫·托爾斯泰十分注意培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣,他常常抽時(shí)間給孩子們講故事、繪畫(huà),回答他們提出的各種問(wèn)題。
托爾斯泰從不給孩子強(qiáng)行灌輸知識(shí),而是根據(jù)孩子們的愛(ài)好和興趣為他們服務(wù)。有一段時(shí)間,孩子們對(duì)作家儒勒?凡爾納的作品很感興趣,托爾斯泰就一本又一本地講給他們聽(tīng)。
后來(lái),他發(fā)現(xiàn)《環(huán)球旅游80天》這本書(shū)沒(méi)有插圖,為了幫助孩子們理解故事情節(jié),他竟然每天晚上用鵝毛筆親自為該書(shū)描制插圖。托爾斯泰的時(shí)間是寶貴的,但是他認(rèn)為,把時(shí)間花在提高孩子的學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)孩子的求知欲方面是值得的。
約翰·D·洛克菲勒:鍛煉身體與游歷世界
在19世紀(jì)時(shí),洛克菲勒家族事業(yè)的創(chuàng)始人約翰·D·洛克菲勒只是一個(gè)周薪7美元的打工仔,但他通過(guò)個(gè)人奮斗最后創(chuàng)建了標(biāo)準(zhǔn)石油公司。在教育自己的下一代方面,他制訂了許多嚴(yán)格的“措施”。
約翰·D·洛克菲勒常常和孩子強(qiáng)調(diào)鍛煉身體的重要,兒子上學(xué)時(shí),他讓兒子滑著旱冰經(jīng)過(guò)中央公園到林肯學(xué)校,家庭司機(jī)只是開(kāi)著車(chē)跟在后面。
另外,洛克菲勒家族很注重到世界各地游歷對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。孩子很小的時(shí)候,就跟著父母、帶著家庭教師和一大堆行李,開(kāi)始飛越美國(guó)大陸、歐洲、北非等地。這種教育增強(qiáng)了孩子們認(rèn)識(shí)社會(huì)多元化和準(zhǔn)確把握社會(huì)常理的能力,為以后確立人生目標(biāo)起到很好的啟發(fā)作用。
蓋茨的父親:讓孩子從小懂得憑本事掙錢(qián)
世界軟件業(yè)巨頭——微軟公司的老總比爾?蓋茨出身于美國(guó)西雅圖一個(gè)富裕的律師家庭,他父親威廉很注重從小培養(yǎng)他“憑本事打拼”的意識(shí)。
威廉說(shuō):“重要的是要讓孩子知道自己能夠賺錢(qián),并且不管做什么事情都要有信心和干勁。”蓋茨幫家里做事,父親總是給予一點(diǎn)小報(bào)酬,以此激發(fā)他的熱情,讓他懂得工作是通往幸福的臺(tái)階。威廉表示,這樣做可以讓孩子了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)和外部世界,也可以讓孩子了解大家一起勞動(dòng),一起追求同一目標(biāo)的快樂(lè)。
上私立高中時(shí),蓋茨就和朋友一起開(kāi)發(fā)了計(jì)算市內(nèi)交通量的軟件,并在競(jìng)爭(zhēng)中取勝,簽訂了一份數(shù)額不小的合同。后來(lái),學(xué)校的負(fù)責(zé)人雇用他們編制教學(xué)計(jì)劃,蓋茨還與人合作,編寫(xiě)了企業(yè)的工資系統(tǒng)用的程序。威廉夸獎(jiǎng)?wù)f“蓋茨是通過(guò)勞動(dòng)獲取報(bào)酬的?！?/p>
泰國(guó)總理千金去麥當(dāng)勞打工
泰國(guó)總理他信是第四代泰國(guó)華裔,也是東南亞著名的“電信大亨”,家里十分富裕。但是,現(xiàn)年55歲的他信對(duì)自己的一子二女要求相當(dāng)嚴(yán)格,甚至主動(dòng)要求孩子出去“受苦”,長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
2004年3月,他信的小女兒貝東丹高考結(jié)束后,他信把女兒送到曼谷一家麥當(dāng)勞餐廳打工,貝東丹一時(shí)間成為泰國(guó)媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。他信說(shuō):“我就是想讓她有這個(gè)經(jīng)歷,讓她了解生活,從而能更快地適應(yīng)工作,適應(yīng)社會(huì),并培養(yǎng)責(zé)任感?！?/p>
編后:以上故事告訴我們父愛(ài)是造就天才的關(guān)鍵。