雷鋒說(shuō)過(guò)的話精選(九篇)

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第1篇：雷鋒說(shuō)過(guò)的話范文

青山區(qū)鋼城十小三（二）班/袁如夢(mèng)

我們中華民族自古被稱為“文明之幫”，作為“龍的傳人”的我們，不僅要學(xué)會(huì)講文明，樹(shù)新風(fēng)，而且要懂禮貌，愛(ài)學(xué)習(xí)做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好少年。

公共文明對(duì)于社會(huì)是很重要的。不污染公共場(chǎng)所的環(huán)境，在公交車上為別人讓座、在任何情況下尊老愛(ài)幼，都是公共文明。不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，努力使自己成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。我曾經(jīng)聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)：在我很小的時(shí)候，有一天，媽媽抱著我座公交車，在車上有很多素不相識(shí)的人給媽媽讓座，媽媽當(dāng)時(shí)很受感動(dòng)，希望我長(zhǎng)大后也能去幫助那些需要幫助的人。我牢記媽媽的話。有一次和爸爸一起坐公交車去中山公園，因?yàn)槲覀兪窃谄瘘c(diǎn)站上的車，車上人很少，我和爸爸都有座位，可當(dāng)車行駛到建設(shè)二路時(shí)，車上已站滿了人，這時(shí)上來(lái)了一位老奶奶，我看著老奶奶很吃力的樣子，想起了媽媽對(duì)我說(shuō)過(guò)的話，我趕緊把我的座位讓給了老奶奶，老奶奶連聲說(shuō)“謝謝，謝謝”，我連忙說(shuō)：不用謝，不用謝。爸爸表?yè)P(yáng)我，說(shuō)我是一個(gè)懂事的好孩子。我聽(tīng)了心里別提多高興了，原來(lái)做好事是一件多么快樂(lè)的事啊！

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅猛發(fā)展，人們的生活物質(zhì)條件有了很大的提高，但是精神文明建設(shè)卻出現(xiàn)了下降，人們對(duì)社會(huì)的冷漠日見(jiàn)突出，老人摔倒沒(méi)人敢扶，見(jiàn)義勇為反被訛詐的事情縷縷發(fā)生，使善良的人們對(duì)那些真正需要幫助的人不敢抻出援手。

最近廣東小悅悅在多人的冷漠和無(wú)助中離開(kāi)了我們。祖國(guó)的花朵過(guò)早的凋謝?！靶倫偸录睅Ыo社會(huì)的道德沖擊引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和討論。倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，也是我們每一個(gè)少先隊(duì)員應(yīng)有的責(zé)任?！靶倫偸录碧嵝盐覀?，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)既使命光榮，又任重道遠(yuǎn)。我們作為新一代少先隊(duì)員，應(yīng)繼承雷鋒同志的精神，讓雷鋒的“大手”拉住我們的小手，拒絕冷漠，把關(guān)心他人，幫助他人做為一種快樂(lè)的事情。

第2篇：雷鋒說(shuō)過(guò)的話范文

僅僅是沒(méi)有新話,一般說(shuō)來(lái)不影響見(jiàn)報(bào),新話不是那么很容易說(shuō)出來(lái)的。然則總是不可以跟有新話的評(píng)論相提并論。在我看來(lái),一家媒體的評(píng)論員同志,能夠做到寫(xiě)出來(lái)的評(píng)論,不用改來(lái)改去就能夠見(jiàn)報(bào),或者說(shuō)就達(dá)到了見(jiàn)報(bào)的一般水平,縱然沒(méi)有新話,也得算是一把好手了。如果能夠時(shí)不時(shí)地寫(xiě)出一兩句新話,那就實(shí)在很難得了。

或曰:什么樣的話才是新話?我因孤陋寡聞,不知誰(shuí)人說(shuō)過(guò)。那么我就試著給出個(gè)定義,但愿不謬或不是太謬。照我想來(lái),所謂新話也,顧名思義,就是過(guò)去沒(méi)有的話。從原則上講,須有兩個(gè)方面的內(nèi)涵。一者,是誰(shuí)都沒(méi)說(shuō)過(guò)的話。這里的“誰(shuí)”,既包括古人,也包括今人,還有就是此前的自己。一者,是正確的話。這里的“正確”,意思是說(shuō),有著合乎事實(shí)、合乎邏輯、合乎人情事理(有的則只是合乎藝術(shù)創(chuàng)造的要求)的內(nèi)涵,不是胡說(shuō)八道、奇談怪論、醉語(yǔ)、夢(mèng)囈、撂瞎丁。有的同志,不是把工夫下在把不容易說(shuō)明白的話說(shuō)明白上,而是下在把明白話說(shuō)得讓人不明白上。他們的話也不是我所謂的新話。換言之,新話不能沒(méi)有其真理性或藝術(shù)性的價(jià)值。加以分類的話,也許可概括為這樣幾個(gè)方面:或者是對(duì)于新生事物的解讀,或者是對(duì)于既有事物性狀的別一種描摹,或者是對(duì)于人情事理的新的認(rèn)知與開(kāi)掘。

按照這樣的定義,我說(shuō),新話是新的知識(shí)。對(duì)于知識(shí)的積累而言,新話是知識(shí)的增量部分。作為文化形態(tài)的人類知識(shí)的積累過(guò)程,說(shuō)到底,就是這樣那樣的新話積累的過(guò)程。新話一經(jīng)說(shuō)出,他人知曉,也就變成了舊話。掛在人們嘴邊的,大抵都是舊話,這是正常現(xiàn)象。載于新聞媒體的,新話也不多見(jiàn)。這也很難說(shuō)不是正?，F(xiàn)象。但是,從追求的角度而言,無(wú)論說(shuō)話為文,又特別是為文,自然應(yīng)該講新話。

人類所有的正確的話,在第一個(gè)人首先說(shuō)出來(lái)的時(shí)候,應(yīng)該說(shuō)都是新話。比如,“人吃飽了不餓,睡足了不困”這樣的話,當(dāng)?shù)谝粋€(gè)人說(shuō)出來(lái)的時(shí)候,就是新話。同是新話,其含“金”量或曰含“新”量,是不相同的。有的有真理性,有的有哲理性,有的有藝術(shù)性,有的則既有真理性,也有哲理性,還有藝術(shù)性。孔子說(shuō):“君子和而不同,小人同而不和?！崩献诱f(shuō):“禍兮福所倚,福兮禍所伏?！狈吨傺驼f(shuō):“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?！崩卒h說(shuō):“把有限的生命,投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中?！狈泊朔N種,我相信,這些如同珍珠一樣的話語(yǔ),在他們各自說(shuō)出之前,是沒(méi)人曾說(shuō)過(guò)的,故當(dāng)他們說(shuō)的時(shí)候,無(wú)疑都是新話。他們的這些話,雖然久矣乎都成了舊話,但因真理性、哲理性、藝術(shù)性俱全,所以常說(shuō)常新,歷久彌新,至今掛在人們嘴邊,有著永恒的生命力。這合乎唯物辯證法。說(shuō)新話,當(dāng)然應(yīng)力求說(shuō)出這樣高水平的新話來(lái)。

或曰:作為報(bào)人,怎樣才能說(shuō)出新話來(lái)?杜甫的兩句詩(shī):“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,或可視為重要的答案之一。所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷”也,或可這樣理解。其一,讀書(shū)要多;其二,好書(shū)要反復(fù)讀。目的是積累知識(shí)。荀子有言:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。”積是量的疊加,量變導(dǎo)致質(zhì)變。就像土積到一定的高度,便有風(fēng)雨興作;水積到一定的深度,便有蛟龍生出一樣,知識(shí)積累到一定的程度,在審視實(shí)際的過(guò)程中,必然相互影響,碰撞,激蕩,悟性發(fā)力,靈感降臨,發(fā)生化學(xué)反應(yīng),生成新的文化形態(tài)的“物質(zhì)”:新的認(rèn)知、新的感悟、新的理念,等等,將之付之語(yǔ)言或行諸文字,便就是新話。抒寫(xiě)新話的狀態(tài),庶幾便達(dá)到杜甫所謂“下筆如有神”的境界了。

第3篇：雷鋒說(shuō)過(guò)的話范文

孩子的天性到底是什么？很多人說(shuō)“玩是孩子的天性”。的確，玩是孩子的天性之一，孩子還有很多其他的天性，比如說(shuō)好奇。任何一個(gè)人，對(duì)新鮮的事物都有強(qiáng)烈的好奇，而對(duì)孩子而言很多事物都是新鮮事物，所以他們的好奇心也容易被激發(fā)出來(lái)，而成為最具好奇心的一個(gè)群體。那么為什么具備好奇心的孩子對(duì)天上的月亮和水上的船兒就沒(méi)有好奇心呢？它們到底有幾分相似？或許很多孩子沒(méi)有見(jiàn)過(guò)船兒，甚至沒(méi)有仔細(xì)觀察過(guò)月亮，他們只是記住了課文，記住了老師說(shuō)過(guò)的話。似乎所有的學(xué)習(xí)都是在激發(fā)這孩子們的記憶力，而教育之所以重要恐怕不只是因?yàn)樗荛_(kāi)發(fā)人的記憶力吧？那么為什么，會(huì)出現(xiàn)如此畸形、如此片面的學(xué)習(xí)形式呢？筆者認(rèn)為，原因不在孩子身上。

曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一個(gè)在“自然教育基地”長(zhǎng)大的小孩，沒(méi)有人強(qiáng)迫他去背書(shū)寫(xiě)字，天天穿著開(kāi)襠褲、玩石頭、捏泥巴，但是《弟子規(guī)》他卻能倒背如流，而那些天天背著“一去二三里，鄉(xiāng)村四五家，兒童六七個(gè)，八九十之花”的孩子呢？知道《弟子規(guī)》是什么嗎？這還不能說(shuō)明一些問(wèn)題嗎？很多家長(zhǎng)都認(rèn)為孩子的天性就是玩，而玩呢？是不好的，是要耽誤時(shí)間，浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間的，所以千方百計(jì)地“充實(shí)”孩子本來(lái)應(yīng)該玩的時(shí)間，上輔導(dǎo)課，上興趣班，請(qǐng)家教……凡是可以想到的方法都想到了，也的的確確是無(wú)微不至，良苦用心。雖然有些家長(zhǎng)也不愿意這么做，但是整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣都是這樣的，誰(shuí)也不敢逆流而上，“讓自己的孩子輸在了起跑線上”啊。的確啊，別的小孩會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，而自己的孩子不會(huì)，就是“輸了”，輸對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)是輸不起的。但是筆者認(rèn)為，恰恰只有孩子輸了沒(méi)什么，因?yàn)樗麄冞€有機(jī)會(huì)，有時(shí)間去贏，他們還有時(shí)間去成功。家長(zhǎng)們的這種望子成龍、望女成鳳的心理太過(guò)急切了，但是“揠苗助長(zhǎng)”的故事已經(jīng)流傳幾千年，難道還要再說(shuō)嗎？

那么老師是怎么想的呢？考試啊――“考考考，老師的法寶”啊，這個(gè)法寶用了好長(zhǎng)時(shí)間，即使有時(shí)間發(fā)現(xiàn)不好用，但是也舍不得舍棄，原因是“找不到更好的法寶”了；看分?jǐn)?shù)啊――所以又有“分分分，學(xué)生的命根”啊，分?jǐn)?shù)不好，你其他能力再?gòu)?qiáng)，也是個(gè)“差生”，只要考試的時(shí)候能得到好的成績(jī)，哪怕其他的能力一無(wú)所有，也是優(yōu)生，注定成為老師的掌上明珠。那么這又是怎么回事呢？難道所有的老師都是這樣的嗎？筆者不這么認(rèn)為，大多數(shù)老師這么做也是身不由己的。我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)只有分?jǐn)?shù)，我們?cè)u(píng)選先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)優(yōu)秀率，或者對(duì)一個(gè)學(xué)校而言只有升學(xué)率，如果不然孩子能考個(gè)好的成績(jī)，優(yōu)秀率達(dá)不到，升學(xué)率太低，那么一個(gè)老師，甚至一個(gè)學(xué)校該怎么立足于天地之間？再看看我們的考試題目吧，“萬(wàn)變不離其宗”，而這個(gè)宗就是書(shū)本，要考好成績(jī)，不狠記課本，死記課文，還有什么辦法？最最讓人不可思議的就是所有的“參考答案”都是標(biāo)準(zhǔn)答案，所有的得分點(diǎn)都是唯一的得分點(diǎn)，所有的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)都是不可改變的框架。這樣的機(jī)制，不把人逼瘋就是萬(wàn)幸了。多元的答案變成了唯一的，用了“比喻”手法的不能說(shuō)“以物喻人”，說(shuō)是“李白”說(shuō)的就不能說(shuō)是“詩(shī)仙”說(shuō)的，說(shuō)是“3+2=5”就不能說(shuō)“1+4=5”，說(shuō)“李鴻章是個(gè)賣國(guó)賊”就絕對(duì)不能考慮他的無(wú)奈，說(shuō)“雷鋒是個(gè)英雄”就絕對(duì)不能質(zhì)疑；所有的作文都是“五段式”，所有的事例都是司馬遷，所有的作文開(kāi)頭都要是排比句，所有的結(jié)束語(yǔ)都要是呼吁；哪怕你寫(xiě)出了小小說(shuō)，也是語(yǔ)言不美的，得不到高分的。評(píng)分老師只是在看你用了多少比喻，引用了多少的名人名言，哪怕你說(shuō)的前言不搭后語(yǔ)。甚至還有很多老師非常引以為豪的總結(jié)出“考試公式”，這是什么狀況？八股取士不是遭人唾棄的嗎？為什么會(huì)有“考試公式”，并且還是屢試不爽的公式呢？這真是個(gè)耐人尋味的事情。

當(dāng)然，很多老師也是不愿意這么做的，但是前面也說(shuō)過(guò)，他們是被逼的，老師不得不這么做啊，否則可能為千夫所指――學(xué)生會(huì)罵老師不會(huì)教書(shū)，家長(zhǎng)會(huì)罵老師不負(fù)責(zé)任，學(xué)校甚至直接讓老師回家，在這樣的環(huán)境中的老師還有什么辦法？唯一的出路不就是千方百計(jì)的讓學(xué)生去考高分。層層加壓，當(dāng)所有的壓力都落在老師肩上的時(shí)候，老師再不情愿，也不得不把部分壓力壓到學(xué)生的身上了，逼著學(xué)生去背課文，啃書(shū)本，逼著學(xué)生去考試，去訓(xùn)練，逼著學(xué)生考好成績(jī)，拿高分。那么孩子又有什么辦法呢？唯有接受，無(wú)條件的接受，不需要去思考正確與否，因?yàn)槔蠋熢谥貕合乱呀?jīng)找到了規(guī)律，按老師說(shuō)的都不會(huì)錯(cuò)了。那么孩子錯(cuò)了嗎？沒(méi)有，不那么做就是和自己過(guò)不去。

孩子能做什么呢？孩子能做的就是服從，服從，還是服從。服從家長(zhǎng)的安排，服從老師的教誨，服從學(xué)校的規(guī)則，服從課本的知識(shí)，有時(shí)甚至達(dá)到了盲從的地步。自己做了題目，當(dāng)老師對(duì)答案時(shí)，那怕覺(jué)得自己寫(xiě)的和老師說(shuō)的沒(méi)有太大差別，也不敢堅(jiān)持自己的說(shuō)法，因?yàn)椴灰粯泳蜁?huì)扣分，扣分了就考不到高分，考不到高分可能受到老師的批評(píng)，家長(zhǎng)的訓(xùn)斥，久而久之，自己的個(gè)性被磨滅了，自己做出的答案幾乎和“參考答案”沒(méi)什么差別了，就得高分了，老師高興了，家長(zhǎng)也高興了，自己受到了表?yè)P(yáng)，也高興了，皆大歡喜，不好嗎？能說(shuō)是孩子做得不對(duì)嗎？

但是結(jié)果呢？結(jié)果呢？！孩子的好奇心沒(méi)了，好奇的東西不一定要考試；孩子的創(chuàng)造性沒(méi)了，創(chuàng)造的東西可能會(huì)扣分；孩子不思考了，思考似乎沒(méi)有價(jià)值了，思考得來(lái)的結(jié)果不會(huì)得到鼓勵(lì)，可能會(huì)被無(wú)情的否決……既然如此，那么還去思考個(gè)什么？去你的思考，就好好記憶就可以了；去你的創(chuàng)造，好好記憶就行了；去你的好奇，好好記憶就行了……什么都不需要了，只要能夠記住老師說(shuō)的，書(shū)上說(shuō)的，就可以考個(gè)高分，這樣的事情誰(shuí)會(huì)去質(zhì)疑呢？誰(shuí)還會(huì)記得“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”？最后，孩子們的思維似乎就一個(gè)模式了，行動(dòng)幾乎都是一個(gè)模式了，北京某大學(xué)學(xué)生在假期做了一個(gè)調(diào)研，主要是想了解一下學(xué)生課余時(shí)間的活動(dòng)安排，結(jié)果讓他們瞠目結(jié)舌――孩子在學(xué)?！叭c(diǎn)一線”的生活也就算了，但是放假回家的活動(dòng)也是出奇的一致：首先完成老師布置的作業(yè)，然后是幫父母做家務(wù)，實(shí)在沒(méi)事了就是看電視、玩（女生跳皮筋，男生打籃球，玩沙袋――活動(dòng)都是驚人的一致）。更不可思議的是他們說(shuō)的都是那么一致，并且很多都會(huì)說(shuō)“我們班上大多數(shù)人上網(wǎng)，玩游戲，但是我不去”，只有極少數(shù)被在網(wǎng)吧抓個(gè)現(xiàn)行的孩子，坦言自己上網(wǎng)，但是也是說(shuō)在完成作業(yè)之后。這樣的默契，這樣的心有靈犀，真正讓人震撼。

出現(xiàn)了這種狀況，估計(jì)人人都會(huì)想到底什么是這一切的幕后黑手。筆者不想到處找原因，不想再把家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳的急切心情這一現(xiàn)象作為原因，也不想說(shuō)老師的“填鴨式”的教學(xué)方式扼殺了孩子的創(chuàng)造性，因?yàn)槲乙呀?jīng)說(shuō)過(guò)他們也是被迫的，也是受害者。那么究竟是怎么回事呢？筆者認(rèn)為最最重要的原因是現(xiàn)行的自上而下的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)――這種唯分是從的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了孩子們的天性。這套根深蒂固的標(biāo)準(zhǔn)，讓教育界尤其是初等教育承受了太大的壓力，讓孩子承受了如斯之重，造成了惡性的循環(huán)，如果不加遏制必將愈演愈烈。孩子的創(chuàng)造性被扼殺了，孩子的好奇心被扼殺了，我們的創(chuàng)新型人才，到底怎么培養(yǎng)？我們的“Made in China”何時(shí)才能完全轉(zhuǎn)成“Made by China”?再回頭看看，“岌岌乎殆哉”！