六一教育精選(九篇)
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第1篇：六一教育范文
職責(zé)、父母對(duì)子的教育和責(zé)任，以及防治外部因素對(duì)兒童的不良影響與大家展開(kāi)討論。希望我們的這一節(jié)
目能贏得廣大朋友的滿(mǎn)意，下面請(qǐng)看這一內(nèi)容。
第一：保護(hù)孩子的合法權(quán)益是每一個(gè)做父母的責(zé)任。眾所周知，兒童的問(wèn)題是全世界密切關(guān)心的
問(wèn)題，因?yàn)樗麄儗⑹俏磥?lái)的建設(shè)者。塑造兒童是家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同責(zé)任。對(duì)兒童影響終生的是家庭
，這是由家庭教育的長(zhǎng)期性和密切性決定的，而整個(gè)未成年期（即0~18歲）又是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，是在
父母的監(jiān)護(hù)下完成的。因此，父母對(duì)孩子的教育態(tài)度和教養(yǎng)方式尤為重要。一個(gè)人受到18天的教育可能關(guān)
系不大，受到18年持之以恒的教育則大不相同，一定會(huì)影響孩子一生的命運(yùn).
第二：應(yīng)明確孩子應(yīng)有的權(quán)利和職責(zé)。所有的父母都應(yīng)該了解和懂得孩子們?cè)谏钪袘?yīng)有的權(quán)利和職責(zé)，
以及所希望于孩子的是什么。為了達(dá)到這一目的，父母可以坐下來(lái)，把認(rèn)為孩子應(yīng)有的權(quán)利和職責(zé)，以及
對(duì)他們的祝愿和期望列出。
在長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)中，父母撫養(yǎng)的孩子還應(yīng)該是在社會(huì)中能夠起很好作用的人。他們應(yīng)該和善，講道理，
體諒別人，能有效地解決問(wèn)題，獨(dú)立，自給自足，善于與人合作，與人交往。
要知道，你所期望于孩子的越清楚，孩子們對(duì)他們的職責(zé)也就越清楚。一定要及早反復(fù)地和孩子交談
什么是你希望于他們的。有些父母的實(shí)際做法常常與他們所要求于孩子的不相符合。例如，他們期望孩子
長(zhǎng)大一些有更多的自主權(quán)，但在實(shí)際做法上，又不允許他們有更多的自由，而且在并不需要的時(shí)候，還繼
續(xù)不斷地向他們提出忠告。
當(dāng)你把你的期望告訴孩子時(shí)，一定不要提高要求，使孩子面臨一個(gè)你提高了的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@種做法是
盡善盡美的追求，可能會(huì)使孩子感到泄氣和不安。如有的父母，當(dāng)孩子拿回家的成績(jī)單上都是A，只有一
個(gè)B，他們卻把所有的A都忽略了，而對(duì)一個(gè)B嚴(yán)肅地進(jìn)行批評(píng)。
要求盡善盡美的父母，通常是期望太多，批評(píng)太多，總挑毛病。他們往往忽略孩子較小且積極的行為
，而集中于他們的不足之處。
第三：父母應(yīng)掌握科學(xué)合理的教養(yǎng)方式。在家庭教育中，粗暴型與溺愛(ài)型最危險(xiǎn)。一位家長(zhǎng)說(shuō)：“我
的性格比較急躁。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤而又倔犟不認(rèn)錯(cuò)時(shí)，我會(huì)上火，甚至動(dòng)手打他，有時(shí)打得很重。事后看到
孩子委屈、痛苦的神情，心中又很不安?！毙愿翊直┑母改竿蛞粫r(shí)心急氣盛，而造成難以收拾的后果
。在教育孩子的過(guò)程中，切記要冷靜、理智，要徹底摒棄“孩子不打不成器”的陳腐觀念。
溺愛(ài)則是殺人不見(jiàn)血的“家教安樂(lè)死”。被盲目的愛(ài)子之情所蒙蔽的父母，往往把孩子的“膿瘡”也
看得美如“桃花”，喪失了應(yīng)有的教育判斷力。
家庭教育的目的，在于調(diào)控孩子的思想和行為，使他們向父母預(yù)期的方向發(fā)展。這就是家教控制論的
基本思想。如果孩子的發(fā)展像天上的浮云一樣是不可控制的，那么家都理論的學(xué)習(xí)與研究就會(huì)失去應(yīng)有的
魅力。
當(dāng)然，家教控制應(yīng)該是說(shuō)服引導(dǎo)式的控制，不應(yīng)該是壓迫式的控制。教子的方法和技術(shù)，背靠家教理
論，面對(duì)孩子實(shí)際，旁倚家庭關(guān)系，是家教研究中最引人入勝的部分。
父母對(duì)孩子的調(diào)控力產(chǎn)生于兩個(gè)方面。一是家庭生活部分給予孩子潛移默化影響，二是對(duì)孩子的訓(xùn)
練、管理和要求。后者也可以產(chǎn)生很大的調(diào)控力。父母每一項(xiàng)調(diào)控措施都應(yīng)該以孩子的自覺(jué)行為為目的，
以愉快接受為中介，力爭(zhēng)做到讓孩子心服口服。
言教在于先使孩子產(chǎn)生自我約束力。許多父母利用言教在先的方法，取得了較好的教育效果。例如給
孩子買(mǎi)玩具之前，要求孩子愛(ài)惜玩具，用完后收拾好等。這種事先的要求和約定，可以使孩子產(chǎn)生自律力
。偶有違犯，孩子自知輸理，一經(jīng)提醒也能改正。即使孩子因?yàn)椤氨承艞壛x”而受到父母的處罰，也會(huì)心
服口服。
言教在先和言而有信結(jié)合使用才能生效。言而有信是樹(shù)立父母威信的核心要求，它關(guān)系著家教的成敗
，古代“曾子殺豬取信”的著名故事就說(shuō)明了這個(gè)道理。言而無(wú)信的父母不可能令孩子口服心服。不要輕
易向孩子許諾，一經(jīng)許諾，就要努力兌現(xiàn)，實(shí)在無(wú)法兌現(xiàn)的，也要說(shuō)明原因，爭(zhēng)取孩子的諒解，并與孩子
協(xié)商，給予一定的補(bǔ)償。有布置，有檢查，獎(jiǎng)懲兌現(xiàn)，說(shuō)到做到，日久天長(zhǎng)，孩子自然會(huì)感到父母言語(yǔ)的
力量，而重視父母的要求，使父母建立起必要的教育威信。
總之，要讓您的孩子健康活潑地全面發(fā)展，應(yīng)該尊重兒童，善待孩子。
第四：父母應(yīng)保障孩子身心健康發(fā)展。在孩子降生人世之際，作父母的，第一個(gè)值得重視的問(wèn)題就
是營(yíng)造一個(gè)能保障幼兒身心健康發(fā)展的“家”。家庭是幼兒成長(zhǎng)發(fā)育的搖籃，幼兒是在與周?chē)h(huán)境頻繁的
相互作用中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。父母是孩子的第一任教師，也是終生老師。榜樣的力量是無(wú)窮的，孩子在家
長(zhǎng)的言傳身教中“潛移默化”地形成自己的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)。
在家庭中，和諧的人際關(guān)系是形成幼兒良好性格的基礎(chǔ)，大文豪托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夫妻間的和
睦關(guān)系是成功地教育孩子的首要條件?！?/p>
因?yàn)榉蚱揲g的互相關(guān)懷、互諒互敬常常和教育子女的過(guò)程、參加勞動(dòng)的過(guò)程交織在一起。幼兒正是
從父母之間的相互關(guān)系，從父母對(duì)人對(duì)事的態(tài)度和行為方式中，開(kāi)始他們認(rèn)識(shí)一切人際關(guān)系的起步。在和
諧幸福的家庭中，幼兒感到溫暖、快樂(lè)、有安全感，情緒穩(wěn)定，性格活潑開(kāi)朗，易形成尊老愛(ài)幼、禮貌待
客、善良誠(chéng)實(shí)等優(yōu)良品質(zhì)。相反，在夫妻感情不和、糾紛不斷的家庭中，幼兒就會(huì)感到不安、焦慮，缺乏
安全感，歸屬感，甚至產(chǎn)生羞愧感，往往變得性格孤僻、膽怯或暴躁，對(duì)人冷漠，受到刺激就會(huì)擔(dān)驚受怕
，心靈受到創(chuàng)傷。這樣會(huì)阻礙身心的正常發(fā)展，嚴(yán)重的會(huì)產(chǎn)生心理疾病和身體發(fā)育不良。
總之，為了孩子的健康成長(zhǎng)，夫妻和家庭成員之間應(yīng)互敬互諒，注重溝通，合理分工，民主理財(cái)，
互勉互助，營(yíng)造一個(gè)整潔，安全的家庭環(huán)境，幸福、和諧的情感氛圍，讓幼兒在溫馨的家庭沃土上健康成
長(zhǎng)。
第五：父母應(yīng)成為孩子的榜樣。俗話說(shuō)：“一日為師，終生為父?！痹诩彝ソ逃袆t是“一日為父，終
生為師”，每一位父母，都是孩子的第一任老師，也就是孩子的終生老師。不能因病換班，也不能指望告
老還鄉(xiāng)，這就是家庭教育的長(zhǎng)期性。平日被大家掛在嘴邊的“身教重于言教”這句很有見(jiàn)地的話，下包含
著影響即教育的意思。無(wú)論什么人的性格形成都是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，任何一項(xiàng)教育要求不管有多么正確，
總需要有足夠的時(shí)間才能鞏固。有效的教育離不開(kāi)時(shí)間的慷慨支持，這是人所共知的道理。
父母教育孩子有時(shí)間上的充分保證，因此，家長(zhǎng)可以在掌握教育規(guī)律后，從容不迫地建立合理的家
規(guī)家法以及父母與子女的教育默契，使幼兒的思想、情感、需要、習(xí)慣得到合理的引導(dǎo)和充分的發(fā)展，為
人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，由于父母必須要一面忙工作，累死累活地參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)；一方面為教育與哺
養(yǎng)孩子含辛茹苦，沒(méi)有一點(diǎn)犧牲精神是絕難辦到的，家庭的艱辛是不言而喻的。
第六：父母應(yīng)無(wú)條件且積極的撫愛(ài)孩子。撫愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有獨(dú)特價(jià)值。撫愛(ài)包含對(duì)孩子特性的了解和
懂得這些特性可貴之處。當(dāng)你撫愛(ài)孩子時(shí)，會(huì)對(duì)孩子發(fā)展著的“自我”感到驚奇。在他們奇跡般的生活中
，他們的個(gè)性有一種特殊的吸引力，盡心的撫育能促進(jìn)孩子個(gè)性的形成。撫愛(ài)也包括承認(rèn)孩子需要離開(kāi)你
，成為獨(dú)立自主的人。如果父親或母親對(duì)此珍惜，這種獨(dú)立將比較容易出現(xiàn)。
第七：父母應(yīng)無(wú)條件的積極照顧孩子。照顧首先意味著對(duì)孩子的思想、感受、行為等每一件事，以及對(duì)
他發(fā)生的一切都感興趣。它還意味著給孩子的快樂(lè)，至少和你自己的快樂(lè)相等。孩子對(duì)待這種愛(ài)會(huì)產(chǎn)生一
種想法：父母對(duì)我照顧得如此好，我也應(yīng)當(dāng)照管好自己。當(dāng)孩子感到父母在關(guān)注他的快樂(lè)，他會(huì)更樂(lè)意接
受父母的規(guī)定和管教。
愛(ài)孩子不可溺愛(ài)、縱容、控制或者過(guò)分保護(hù)。你的愛(ài)，應(yīng)該是對(duì)孩子的行動(dòng)負(fù)責(zé)，而不要使孩子成為
你們的中心。從早期教育開(kāi)始，就要使他們知道，不但不能夠得到他們需要的所有東西，而且不論他們想
做或不想做，都必須做規(guī)定的事情。父母的愛(ài)必須兼顧兩個(gè)方面，即要是無(wú)條件的（使孩子有安全感），
也要是堅(jiān)定的（努力教育孩子成為獨(dú)立的有責(zé)任感的人）。
人的兩種基本需要是，愛(ài)和被愛(ài)?？砂说绞畾q半的孩子，會(huì)開(kāi)始?xì)w還你的愛(ài)。在為了別人的快樂(lè)這
一共同目標(biāo)下，人們彼此會(huì)出現(xiàn)一種相互愛(ài)的關(guān)系。在相互愛(ài)的關(guān)系中，把對(duì)方的需要，看得和自己的需
要一樣重要。給對(duì)方以愛(ài)和接受對(duì)方的愛(ài)同樣使人感到滿(mǎn)足。當(dāng)然，一個(gè)孩子完全脫離自我中心，并具有
成熟的愛(ài)，是需要很多年的。青春末期應(yīng)該顯示出他的愛(ài)，并能很好地處理好與他人親密的關(guān)系。的追求
，可能會(huì)使孩子感到泄氣和不安。
第八:父母應(yīng)注意外部環(huán)境，尤其是電視暴力影響孩子為人。不久前，由美國(guó)哥倫比亞大學(xué)研究行為
模式的精神病學(xué)家杰夫里·約翰遜教授領(lǐng)導(dǎo)的研究小組完成了一項(xiàng)長(zhǎng)達(dá)17年之久的研究項(xiàng)目：對(duì)受試者看
電視的時(shí)間進(jìn)行詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)。其研究成果發(fā)表在美國(guó)《科學(xué)》雜志上，可以說(shuō)是迄今為止最具有說(shuō)服力的
一份研究報(bào)告。研究發(fā)現(xiàn)，處于青春期的未成年人每天看電視的時(shí)間如果超過(guò)1小時(shí)，其成年后產(chǎn)生暴力
傾向的可能性將增加1倍。
杰夫里領(lǐng)導(dǎo)的研究小組對(duì)707名兒童(絕大部分是白人)進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。研究剛開(kāi)始時(shí)，受試者還只
有1～10歲。在17年當(dāng)中，這些兒童一直在接受各種測(cè)試和調(diào)查。研究人員通過(guò)長(zhǎng)期的跟蹤調(diào)查和詳細(xì)的
統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，年齡在14歲左右的少年兒童如果平均每天看電視的時(shí)間在1小時(shí)以?xún)?nèi)，當(dāng)他們長(zhǎng)到16歲時(shí)，有
5.7%的人有過(guò)激行為；平均每天看電視時(shí)間在1～3小時(shí)的上升為28.8%。研究人員還對(duì)平均年齡為14歲左
右的男孩子和女孩分別進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。對(duì)于男孩子來(lái)說(shuō)，平均每天看電視不超過(guò)1小時(shí)的，成年后只有8.9%
的人會(huì)有過(guò)激行為；每天看電視在1～3小時(shí)的，成年后有32.5%的人會(huì)發(fā)生過(guò)激行為；而每天看電視3小時(shí)
以上的人發(fā)生過(guò)激行為者占45.2%。對(duì)于女孩子來(lái)說(shuō)，發(fā)生過(guò)激行為的比例分別為2.3%、11.8%和12.7%。
此外，童年時(shí)期存在被忽視、家庭收入低、父母離異等問(wèn)題的孩子，往往比正常的孩子更喜歡借助電視來(lái)
消除煩惱。所以，他們看電視的時(shí)間更長(zhǎng)一些。
杰夫里指出，60%的電視節(jié)目都帶有暴力內(nèi)容。美國(guó)心理協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，美國(guó)平均每小時(shí)的電
視節(jié)目中就有3～5個(gè)暴力鏡頭，這對(duì)于男性和女性的影響有所區(qū)別，對(duì)于正處在青春期的未成年人影響尤
為明顯。
研究人員認(rèn)為，兒童長(zhǎng)期在電視上看到大量的暴力場(chǎng)面會(huì)漸漸感到麻木，習(xí)以為常。不僅是電視的
暴力內(nèi)容會(huì)使青少年產(chǎn)生暴力傾向，長(zhǎng)期沉迷于電視還會(huì)影響兒童的交往能力，以至于當(dāng)他們與別人發(fā)生
沖突的時(shí)候，不能妥善處理。他們不知道除了大打出手以外，還有什么別的方法。盡管我國(guó)的電視節(jié)目?jī)?nèi)
容與美國(guó)不同，但是家長(zhǎng)仍要設(shè)法把孩子每天看電視的時(shí)間限制在1小時(shí)以?xún)?nèi)，同時(shí)對(duì)兒童看電視的內(nèi)容
第2篇：六一教育范文
龍女婚姻悲劇的典型意義
顯而易見(jiàn)，龍女婚姻的不幸，是由于她沒(méi)有自主選擇婚姻的權(quán)利。她依從父母之命，媒約之言嫁與涇水龍君次子，備受戕害而又無(wú)力反抗，只有默默等待娘家人來(lái)解救。從涇川返洞庭后，父母還打算讓她再嫁濯錦江（今四川成都浣花溪）龍君之子。即使是后來(lái)她已嫁人柳家，并為他生下一子，還說(shuō)自己身世微賤，“不足，以確厚永心”，因而“愁懼兼心”，懇求柳毅看在愛(ài)子分上，能“以托相生”，白頭偕老。
貴為龍女，且又有能為她主持公道的叔父和頗為開(kāi)明的父親，再加上一個(gè)行俠好義的柳毅，她的命運(yùn)還如此乖蹇多舛；而民間有多少孤弱無(wú)助的普通女子，是世世代代被侮辱、被踐踏、遭蹂躪；這正是小龍女悲劇故事的典型意義。證之以《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，《牡丹亭》中的杜麗娘，乃至莎士比亞筆下的朱麗葉，都能說(shuō)明封建社會(huì)制度下的婚姻專(zhuān)制，是造成無(wú)數(shù)婦女人生悲劇的罪惡根源。
龍女形象分析
龍女是作品中著意描寫(xiě)的另一個(gè)人物。作品寫(xiě)龍女，著墨不多，但對(duì)她的性格特征，卻刻畫(huà)得還是很充分。這主要是由于作者善于抓住某些細(xì)節(jié)，對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行描寫(xiě)，使人物形象飽滿(mǎn)、生動(dòng)。
龍女是作品中一個(gè)敢于反抗壓迫、追求幸福的形象。她美麗、善良而又性格堅(jiān)強(qiáng)。父母的包辦，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈從于命運(yùn)，力求改變命運(yùn)。她將丈夫的“樂(lè)逸”行為訴諸舅姑，而愛(ài)其子的舅姑，不但不聽(tīng)，反將她“毀黜”。而面對(duì)丈夫公婆的迫害，她不是逆來(lái)順受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。當(dāng)她在荒野牧羊時(shí)，和柳毅相遇，雖然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅傾訴了自己的不幸遭遇，并托柳毅傳書(shū)洞庭。龍女在涇川公婆家的遭遇，實(shí)際是封建制度下無(wú)數(shù)婦女命運(yùn)的寫(xiě)照，她的反抗則表現(xiàn)了她們對(duì)婚姻自主的追求。這一形象歷來(lái)受到人們的喜愛(ài)，也給被壓迫的婦女以獲取自由幸福的啟示。
本文刻畫(huà)人物的表現(xiàn)手法
1．對(duì)比、反襯等表現(xiàn)手法。如，把洞庭君、錢(qián)塘君、龍女和柳毅對(duì)比，將柳毅自身前后不同時(shí)期的行為作對(duì)比。以柳毅的落魄心境，反襯出他的正直高義；以其謙遜懦弱，襯托出他的大義凜然；以錢(qián)塘君的粗暴魯莽，反襯出柳毅的沉穩(wěn)謙恭。
2．正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的表現(xiàn)手法。例如柳毅看到錢(qián)塘君沖出宮去救人的那一段，通過(guò)柳毅的失色表現(xiàn)當(dāng)時(shí)驚心動(dòng)魄的情景。
3．肖像神態(tài)的描寫(xiě)與場(chǎng)景的鋪敘來(lái)加深讀者的印象。如柳毅初遇龍女的一段情節(jié)。
4．人物對(duì)話非常生動(dòng)形象，極富表現(xiàn)力。如洞庭君問(wèn)戰(zhàn)罷歸來(lái)的錢(qián)塘君一段話，兩人的性格表現(xiàn)得都很鮮明。
本文情節(jié)的特點(diǎn)
本文情節(jié)出奇，構(gòu)成曲折。故事一開(kāi)始，“鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左”，現(xiàn)象奇特，似有征兆。然后，見(jiàn)“殊色”牧羊，且“蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺。”這更使人滿(mǎn)腹狐疑。結(jié)果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龍神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之類(lèi)的神物。龍王的女兒遭遇不幸，竟托凡人傳書(shū)，傳書(shū)的方式很奇特，按照這奇特的傳書(shū)方式，果真進(jìn)了水府龍宮，見(jiàn)到人世間沒(méi)有的奇景，還見(jiàn)到神龍世界的奇特的人，以及他的奇特的壯舉。真是一奇未了，一奇又生，作者大膽的馳騁想象，使文中龍宮的種種物象、人情，有一種神幻而美好的色彩。
行文起伏，盡其曲折，絕不平鋪，也產(chǎn)生了引人的力量。像柳毅入龍宮一般，始寫(xiě)柳毅隨武士入水至宮門(mén)伺立，按理立即就可會(huì)見(jiàn)到龍君了，但“王久不至”，武夫甚至介紹起水火之理來(lái)。行文至此略微停頓，文氣下伏。但此時(shí)龍君走出宮門(mén)來(lái)，行文隨起，稍上揚(yáng)，敘龍君讀信后悲傷，“哀咤良久”，氣氛轉(zhuǎn)而低沉。但一個(gè)“驚”“謂”，文章的氣氛突然緊張，文氣又上揚(yáng)，直到赤龍騰躍，驚倒柳毅，上揚(yáng)到頂點(diǎn)。之后寫(xiě)龍君勸慰柳毅，寫(xiě)龍女回歸洞庭的悲喜場(chǎng)面，慢慢地松弛，遣散了那緊張的氣氛，又使文氣下伏。最后在錢(qián)塘君與柳毅的禮接中，在洞庭君與錢(qián)塘君的問(wèn)答中小起小伏，微興波瀾，完成了故事的結(jié)尾。
本文在語(yǔ)言方面的特點(diǎn)
本文語(yǔ)言精練，極富表現(xiàn)力，文辭華艷，凝練生動(dòng)，語(yǔ)句在散行中夾有駢偶文句和韻語(yǔ)，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。
例如描寫(xiě)龍宮“柱以白壁，砌以青玉，……不可殫言”一段，文辭華艷，而描寫(xiě)龍女回宮的場(chǎng)面（“俄而祥風(fēng)慶云……入于宮中”），文辭尤為艷麗。
作品開(kāi)頭寫(xiě)龍公訴說(shuō)不幸遭遇的情態(tài)，龍女“始楚而謝，終泣而對(duì)”，八個(gè)字就精確地展示了龍女痛苦的心理變化過(guò)程。龍女回宮，“自然蛾眉”云云，也以經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫(huà)出龍女的仙姿神韻和復(fù)雜心情。
句式上駢散結(jié)合，富于變化。駢句主要用于人物肖像神態(tài)的描寫(xiě)和場(chǎng)景的鋪敘。抒發(fā)強(qiáng)烈的心靈感受。駢句的運(yùn)用還增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美。句式運(yùn)用還服從于內(nèi)容的表達(dá)和人物的刻畫(huà)。錢(qián)塘君戰(zhàn)罷歸來(lái)與洞庭君的一段對(duì)話十分傳神。君曰：“所殺幾何？”曰：“六十萬(wàn)”?！皞诤?？”曰：“八百里?！薄盁o(wú)情郎安在？”曰：“食之矣”。問(wèn)得急促答得干脆。問(wèn)者專(zhuān)注、急切，答者坦然、快意。這一連串短句在傳情達(dá)意上恰到好處。
富有藝術(shù)感染力的細(xì)節(jié)描寫(xiě)
作者善于描寫(xiě)人物的肖像。例如龍女剛出場(chǎng)時(shí)，“峨臉不舒，巾袖無(wú)光，凝神翔立，若有所伺”，就已經(jīng)說(shuō)明了她的凄楚心情，然而她并不感到絕望，而是在尋求援助；在被救回洞庭以后，生動(dòng)地表現(xiàn)了龍女處境的變化。又如錢(qián)塘君，初現(xiàn)本相時(shí)，是一條“長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣”的赤龍，形象十分可怖；待到幻化為人形時(shí)，卻是“披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢”，給人以可敬可愛(ài)的感覺(jué)。所以這些細(xì)節(jié)都在一定程度上反映了人物的性格特點(diǎn)。作者又善于描寫(xiě)人物的語(yǔ)言和動(dòng)作，如龍女在回答柳毅的詢(xún)問(wèn)時(shí)，“始楚而謝，終泣而對(duì)”，顯然，這是柳毅的“自辱如是”一語(yǔ)觸動(dòng)了她的思緒，各種痛苦一時(shí)涌上心頭的緣故。又如洞庭君覽書(shū)后的“以袖掩面而泣”，表現(xiàn)了一位慈父憐愛(ài)女兒的深情，他所說(shuō)的“不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害”，則是誠(chéng)懇的自責(zé)，把女兒的痛苦遭遇歸因于自己的不明，悔恨之情躍然紙上。這些細(xì)節(jié)也具有極大的藝術(shù)感染力。
第3篇：六一教育范文
在餐后散步活動(dòng)中，大三班圓圓小朋友排在隊(duì)伍的后面，因圓圓的鞋子比較大（大出6厘米左右），一不小心碰在了大型玩具的圓柱上，左眼上方磕破了。教師與保健老師立即帶幼兒去醫(yī)院進(jìn)行縫合，隨即通知家長(zhǎng)，家長(zhǎng)到醫(yī)院后反復(fù)詢(xún)問(wèn)幼兒情況，幼兒說(shuō)是自己不小心摔到的，可是家長(zhǎng)仍然不依不饒，一口咬定說(shuō)這樣的事情是在幼兒園發(fā)生的，一定要幼兒園承擔(dān)相關(guān)責(zé)任。面對(duì)這樣的家長(zhǎng)，幼兒園及班級(jí)教師該如何妥善處理？如何與家長(zhǎng)交流與溝通？
對(duì)策一：宜說(shuō)明情況不宜推諉辯白
當(dāng)這樣的意外發(fā)生，首先我們要反省一下：我們的工作是否有疏漏的地方？是否哪里想得不周全？要學(xué)會(huì)換位思考，幼兒在園發(fā)生這樣的事情，家長(zhǎng)心里一定很著急，無(wú)形之中心里有股怨氣。我們應(yīng)先把事情的經(jīng)過(guò)如實(shí)向家長(zhǎng)說(shuō)明，不推諉責(zé)任，實(shí)事求是，如果有監(jiān)控，可以調(diào)監(jiān)控讓家長(zhǎng)了解事情的經(jīng)過(guò)，但講述時(shí)要注意方法、語(yǔ)氣等。如本案例中教師見(jiàn)到家長(zhǎng)第一句就說(shuō)：“你家圓圓的鞋子太大，絆到了?！奔议L(zhǎng)一聽(tīng)，火冒三丈：“孩子鞋子大，晨檢的時(shí)候你們老師為什么沒(méi)有提出來(lái)，現(xiàn)在發(fā)生了這樣的事情說(shuō)我孩子鞋子大，那你們老師是干什么的，我們孩子到你們這里，你們負(fù)的什么責(zé)任？”教師如此責(zé)怪的口吻讓家長(zhǎng)十分生氣，而首先應(yīng)向家長(zhǎng)講述事情的經(jīng)過(guò)，但不要突出孩子的鞋子大，當(dāng)家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)責(zé)任時(shí)再巧妙地避開(kāi)家長(zhǎng)的鋒芒，說(shuō)明幼兒園、教師沒(méi)有過(guò)失。
對(duì)策二：宜互相尊重不宜吵鬧沖動(dòng)
我們與家長(zhǎng)進(jìn)行交流要建立在彼此互相尊重的基礎(chǔ)上，如果家長(zhǎng)吵吵嚷嚷，我們可以冷處理，不能家長(zhǎng)吵，老師不服氣也與之對(duì)吵。圓圓爸好幾次都是氣沖沖地來(lái)到幼兒園，每次都說(shuō)：“你們這個(gè)事情怎么解決？”教師耐心地回答：“不是正在處理嗎？孩子的傷口痊愈會(huì)有個(gè)過(guò)程，還沒(méi)到時(shí)間呢，您別太著急?！眻@長(zhǎng)也真誠(chéng)地解釋?zhuān)骸按蠹叶家v個(gè)理，家長(zhǎng)是講理的，幼兒園肯定也是講理的地方，您就是信任我們才把孩子送到我們幼兒園的。有理不在聲高，大家都要換位思考一下，你們家長(zhǎng)辛苦，我們老師的工作也是辛苦的，誰(shuí)也不想發(fā)生這樣的意外，現(xiàn)在需要的是我們大家理性對(duì)話與妥善處理，不沖動(dòng)不盲從，讓孩子傷口盡快好轉(zhuǎn)?！?/p>
對(duì)策三：宜依法處理不宜聽(tīng)之任之
第4篇：六一教育范文
【關(guān)鍵詞】溝通 合作 交流 尊重 平等 教育合力
多年的班主任和政教處工作經(jīng)歷讓我注意到：能有效地與家長(zhǎng)交流合作，對(duì)學(xué)生的教育起到事半功倍的效果。
著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個(gè)極其細(xì)微的任務(wù)?！睂W(xué)生的健康成長(zhǎng)是學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面共同教育影響的結(jié)果。為了使學(xué)校教育和家庭教育形成合力，教師尤其是班主任和家長(zhǎng)間必須經(jīng)常溝通、通力合作，才能給學(xué)生最好的教育，才能共同促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。曾經(jīng)流行一時(shí)的“五加二等于零”的說(shuō)法，形象地反映了學(xué)校教育與家庭教育的分歧所導(dǎo)致的教育效果抵消的后果。所以，作為一名班主任，要想成功的管理好一個(gè)班集體，就應(yīng)該重視與家長(zhǎng)的交流，形成教育合力。
盡管教師與家長(zhǎng)在教育時(shí)具有共同的教育目標(biāo)，但由于各自的社會(huì)角色不同，對(duì)教育理念、教育手段和教育方式有著不同的理解，而與學(xué)生的親密程度也存在差異，導(dǎo)致教師與家長(zhǎng)在溝通方面產(chǎn)生了矛盾：
角色差異引起的矛盾。教師對(duì)學(xué)生及家長(zhǎng)是一種公務(wù)關(guān)系，而家長(zhǎng)對(duì)孩子是親子關(guān)系。作為教師，常采取的是“公事公辦”的態(tài)度，理智重于情感。而家長(zhǎng)對(duì)孩子常是情感重于理智，更多的是骨肉之情。作為教師，應(yīng)該尊重和理解家長(zhǎng)的這種感情，不輕易責(zé)怪家長(zhǎng)，否則，矛盾就產(chǎn)生了。有時(shí)候家長(zhǎng)心里一盆火似的詢(xún)問(wèn)自己的孩子情況，班主任呢，氣不打一處來(lái)：“你們這孩子，太不像話了，我不愛(ài)提他，我班里要沒(méi)他就最好了，氣死人了……”結(jié)果家長(zhǎng)從此斷絕和你溝通。
交往障礙也會(huì)引起矛盾。教師與家長(zhǎng)自身素質(zhì)不同，從事的工作有差異，時(shí)間和空間上有距離，通訊渠道不暢等都會(huì)成為交往的障礙矛盾。
缺乏換位思考引起的矛盾。在教育實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)：有些家長(zhǎng)對(duì)教師有依賴(lài)感和畏懼感，對(duì)學(xué)校教育期望值太高，而對(duì)部分教師可能會(huì)過(guò)多重視自己的工作，所以雙方都會(huì)忽視教師工作和家庭教育的復(fù)雜性與困難性，孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，彼此互相埋怨。
作為教師的我們應(yīng)當(dāng)明確的是：教師與家長(zhǎng)之間是平等的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)相互尊重，相互配合。教師與家長(zhǎng)間應(yīng)該是相互信任的教育者，是地位平等的對(duì)話者，是相互配合的分工者，是密切支持的合作者。所以我們必須與家長(zhǎng)以同一目標(biāo)為中心，建立彼此理解、信任和支持基礎(chǔ)上的人際關(guān)系。我教學(xué)的班級(jí)里有位男生，七八年級(jí)時(shí)性格活潑開(kāi)朗，成績(jī)優(yōu)異，各方面都表現(xiàn)很出色。然而九年級(jí)下學(xué)期，因?yàn)楦改傅碾x異導(dǎo)致他性格發(fā)生了巨大變化，學(xué)習(xí)成績(jī)急劇下降，并有自暴自棄的傾向。我了解到情況后，及時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，與他們真誠(chéng)溝通，希望通過(guò)共同努力去改變孩子的現(xiàn)狀。經(jīng)過(guò)與兩位家長(zhǎng)的多次平等交流，取得了家長(zhǎng)的信任，與他們達(dá)成對(duì)孩子的教育共識(shí)和約定。我還把家長(zhǎng)和孩子約在一起，把彼此的想法，困難敞開(kāi)交流，孩子也漸漸理解到家長(zhǎng)的難處，尊重父母的抉擇。父母一如既往的關(guān)心他，鼓勵(lì)他，他逐漸恢復(fù)到以往的狀態(tài)，后來(lái)他如愿考上重點(diǎn)高中。如今，孩子畢業(yè)多年，他的父母每到教師節(jié)都會(huì)給我發(fā)來(lái)充滿(mǎn)祝福的短信，把孩子的進(jìn)步與我分享。
教師與家長(zhǎng)交流應(yīng)堅(jiān)持“六要五不要”原則。一要坦誠(chéng)相待，不要盛氣凌人。這樣家長(zhǎng)才會(huì)敞開(kāi)心扉，才能贏得家長(zhǎng)和學(xué)生的尊重和信賴(lài)。二要實(shí)話實(shí)說(shuō)，不要“添油加醋”，將“恨鐵不成鋼”的怨氣轉(zhuǎn)嫁給家長(zhǎng)，而達(dá)到懲罰學(xué)生的目的是不可取的。三要一分為二，不要以點(diǎn)概面?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，對(duì)一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)要做到一分為二，不能以點(diǎn)概面。四要留有余地，不要把話說(shuō)絕。孩子們正在成長(zhǎng)，可塑性很強(qiáng)，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，學(xué)會(huì)用“只要……你的孩子就會(huì)”這樣的語(yǔ)言交流。五要褒獎(jiǎng)教師，不要推卸責(zé)任。教師之間應(yīng)該互相配合，樹(shù)立對(duì)方在家長(zhǎng)心目中的美好形象，從而贏得家長(zhǎng)的信任和尊重。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，就會(huì)最大程度地實(shí)現(xiàn)合作，取得教育的最好效果。六要“多報(bào)喜，巧報(bào)憂(yōu)”。表?yè)P(yáng)學(xué)生就像表?yè)P(yáng)家長(zhǎng)，批評(píng)學(xué)生就像在打家長(zhǎng)的臉。
日常工作中教師與家長(zhǎng)交流可采用多種形式，通過(guò)多種途徑進(jìn)行。
傳統(tǒng)的方式，如電話溝通，家長(zhǎng)會(huì)，家訪，家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)放日是我們常態(tài)化的工作方式。如今以手機(jī)短信、電子郵件、QQ群、博客圈等也在發(fā)揮著重要的作用。對(duì)于我們這類(lèi)寄宿制學(xué)校而言，最直接而有效地交流的方式就是電話溝通的形式。另外，我們要求住宿學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)盡可能給孩子找近學(xué)校的親戚，如叔伯、姑媽、姨媽等作為監(jiān)護(hù)人，加強(qiáng)對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)管理和教育。最后，加強(qiáng)與社區(qū)機(jī)構(gòu)，村級(jí)委員會(huì)的聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的配合與協(xié)助。形成教育合力。我們要求班級(jí)日常開(kāi)展的活動(dòng)盡可能創(chuàng)造條件與機(jī)會(huì)讓家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合。在愉快的活動(dòng)中學(xué)生、家長(zhǎng)和教師間更容易敞開(kāi)心扉交流，而教師也可以適時(shí)的向家長(zhǎng)滲透合理的教育理念，達(dá)到順利開(kāi)展教育工作的目的。2009年學(xué)校讓我接手了一個(gè)學(xué)風(fēng)和班風(fēng)都比較差的九年級(jí)的班級(jí)。我采取多種方法改變班級(jí)現(xiàn)狀，如與學(xué)生共同創(chuàng)設(shè)的班級(jí)文化活動(dòng)。其中一個(gè)活動(dòng)是一次戶(hù)外郊游，我要求學(xué)生邀請(qǐng)家長(zhǎng)一起參加。對(duì)于部分平時(shí)比較頑劣的孩子的家長(zhǎng)，我事先與他們溝通，說(shuō)明我的活動(dòng)意圖，爭(zhēng)取他們的配合。這些孩子回到家與家長(zhǎng)一說(shuō)，家長(zhǎng)都爽快答應(yīng)了，這讓他們頗感意外。不少家長(zhǎng)還主動(dòng)提出給予幫助，孩子們覺(jué)得特有面子。在郊游地，我們還設(shè)計(jì)了孩子們與家長(zhǎng)才能共同完成的活動(dòng)，愛(ài)玩是孩子們的天性，看到家長(zhǎng)與自己開(kāi)心的玩樂(lè)，一下就拉近彼此的距離，從中孩子們更感受到父母親對(duì)他們的尊重?；顒?dòng)結(jié)束后，家長(zhǎng)反饋說(shuō)孩子們懂事多了，更聽(tīng)話了，教育的效果自然好了。
特級(jí)教師李鎮(zhèn)西曾說(shuō)自己能夠在教育上取得一定成績(jī)的重要原因是以公正和尊重之心去關(guān)愛(ài)學(xué)生，以這樣作為基礎(chǔ)去處理師生的關(guān)系，那碰到的任何問(wèn)題就可以更好解決了。
【參考文獻(xiàn)】
1.蘇霍姆林斯基：給家長(zhǎng)的一百條建議。
2.孫立平：與家長(zhǎng)溝通的技巧，《班主任之友》，2008.12.
第5篇：六一教育范文
一、語(yǔ)言交往的重要性
1、語(yǔ)言是人類(lèi)特有的用來(lái)表情達(dá)意，溝通交流并達(dá)到相互了解的工具。語(yǔ)言是護(hù)士對(duì)病人實(shí)施護(hù)理的基本手段。在社區(qū)護(hù)理中，良好的語(yǔ)言能夠?qū)颊咂鸬椒e極的治療作用，而粗劣的語(yǔ)言則會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。
2、語(yǔ)言的交往藝術(shù)可以調(diào)動(dòng)病人的主觀能動(dòng)性。護(hù)士通過(guò)良好的語(yǔ)言藝術(shù)，有利于將病人消極的心理因素轉(zhuǎn)化為積極因素，從而增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心。
3、語(yǔ)言交往的藝術(shù)性可以反映護(hù)士的職業(yè)素質(zhì)。一個(gè)職業(yè)素質(zhì)優(yōu)良的護(hù)士，要能正確運(yùn)用語(yǔ)言交往藝術(shù)來(lái)幫助教育病人，從而使備受病痛折磨的病人，重新認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)身體盡快康復(fù)。
二、護(hù)患語(yǔ)言交往中應(yīng)注意的問(wèn)題
1、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的規(guī)范性護(hù)士在與病人進(jìn)行語(yǔ)言交流過(guò)程中，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確，盡量用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，并且要深入淺出，必要時(shí)作適當(dāng)解釋。使用規(guī)范的醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)不僅能給病人帶來(lái)安全感和信任感，而且使護(hù)理過(guò)程中體現(xiàn)了外在的形式美，能給病人心理上的滿(mǎn)足、精神上的享受。交流中要說(shuō)普通話，使來(lái)自四面八方的病人都能聽(tīng)得懂，并注意說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)。
2、提高語(yǔ)言交往中的道德水準(zhǔn)護(hù)患關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，護(hù)士每天都面對(duì)著不同需求的病人，要注意語(yǔ)言的道德要求。一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的護(hù)士，面對(duì)病人的種種要求，都會(huì)耐心解釋?zhuān)哉\(chéng)相待。如:對(duì)于醫(yī)學(xué)知識(shí)較缺乏的患者，應(yīng)耐心聽(tīng)取他們提出的問(wèn)題，并作詳細(xì)解答，決不能怕麻煩、應(yīng)付了事，更不能譏笑他們。俗話說(shuō)“言為心聲”。美好的語(yǔ)言是取得信任與支持的基礎(chǔ)，語(yǔ)言可作為治療手段達(dá)到治療目的。反之，惡語(yǔ)傷人，會(huì)造成糾紛。病人來(lái)社區(qū)就診，決不能加重其心理負(fù)擔(dān)，對(duì)病人要有同情心、愛(ài)心，要加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，善于控制、調(diào)節(jié)自己的言行和感情，做到任何情況下都不向病人發(fā)火，不以貌取人，不以權(quán)取人。常言道:“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。護(hù)士美好的語(yǔ)言，可使病人感到溫暖，增加戰(zhàn)勝疾病的信心和力量，使病人在社區(qū)護(hù)理中得到溫馨。
第6篇：六一教育范文
一、“海外優(yōu)秀留學(xué)人才”的界定
“海外優(yōu)秀留學(xué)人才”包括以下三個(gè)層次：
第一層次：著眼于吸引一批具有國(guó)際領(lǐng)先水平的學(xué)科帶頭人，形成一批優(yōu)秀創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。
第二層次：著眼于吸引一大批學(xué)術(shù)基礎(chǔ)扎實(shí)、具有突出的創(chuàng)新能力和發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀學(xué)術(shù)帶頭人，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和學(xué)科發(fā)展。
第三層次：著眼于吸引大量青年骨干教師和科研骨干人員，帶動(dòng)教師隊(duì)伍和科研隊(duì)伍整體素質(zhì)的提升。
二、編制海外優(yōu)秀留學(xué)人才需求目錄，建立和完善海外優(yōu)秀留學(xué)人才信息庫(kù)
我部根據(jù)教育發(fā)展、科技發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展等對(duì)人才的實(shí)際需要，建立對(duì)海外留學(xué)人才需求預(yù)測(cè)和需求信息制度，全面掌握國(guó)內(nèi)各類(lèi)用人單位的人才需求信息，構(gòu)建和完善國(guó)內(nèi)用人單位對(duì)海外優(yōu)秀留學(xué)人才的需求信息庫(kù)，匯制國(guó)家和地方吸引留學(xué)人才的政策和措施信息庫(kù)，為海外優(yōu)秀留學(xué)人才回國(guó)工作提供方便、快捷、準(zhǔn)確、及時(shí)的國(guó)內(nèi)人才需求信息查詢(xún)和咨詢(xún)服務(wù)。
進(jìn)一步加強(qiáng)和完善我駐外使（領(lǐng)）館教育處（組）留學(xué)人員管理信息系統(tǒng)的建設(shè)，在此基礎(chǔ)上建立有回國(guó)意向海外優(yōu)秀留學(xué)人才信息庫(kù)，加強(qiáng)我駐外使（領(lǐng)）館教育處（組）對(duì)海外留學(xué)人員的管理和服務(wù)工作，了解、聯(lián)系、推薦國(guó)內(nèi)急需的學(xué)科帶頭人、學(xué)術(shù)帶頭人和學(xué)術(shù)骨干。
國(guó)內(nèi)用人單位根據(jù)本單位學(xué)科發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)劃，建立有針對(duì)性的人才引進(jìn)計(jì)劃，制定人才引進(jìn)的措施和管理辦法。
三、搭建海外優(yōu)秀留學(xué)人才雙向選擇平臺(tái)，為海外優(yōu)秀留學(xué)人才回國(guó)工作和創(chuàng)業(yè)服務(wù)
我部通過(guò)多種渠道和形式國(guó)內(nèi)引進(jìn)海外留學(xué)人才需求信息和有回國(guó)意向海外優(yōu)秀留學(xué)人員信息，搭建網(wǎng)上在線交流、洽談等雙向互動(dòng)平臺(tái)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)用人單位與有回國(guó)意向海外優(yōu)秀留學(xué)人員的對(duì)接：
1、以我駐外使（領(lǐng)）館教育處（組）、中國(guó)留學(xué)網(wǎng)、國(guó)家留學(xué)網(wǎng)、神州學(xué)人等機(jī)構(gòu)為基礎(chǔ)搭建專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)和遠(yuǎn)程視頻面試洽談系統(tǒng)，定期需求信息，為海外優(yōu)秀留學(xué)人才和用人單位提供雙向互動(dòng)交流和招聘洽談等服務(wù)。
2、加強(qiáng)對(duì)留學(xué)人員各類(lèi)學(xué)術(shù)團(tuán)體和留學(xué)人員聯(lián)誼會(huì)的聯(lián)系和指導(dǎo)，充分發(fā)揮留學(xué)人員團(tuán)體的橋梁作用，通過(guò)留學(xué)人員團(tuán)體海外優(yōu)秀人才需求信息，為留學(xué)人員回國(guó)工作提供咨詢(xún)和服務(wù)。
3、我部每年5月、12月分別組織海外留學(xué)人員及國(guó)內(nèi)用人單位參加北京科技博覽會(huì)海外高層次人才招聘會(huì)和中國(guó)留學(xué)人員廣州科技交流會(huì)海外高層次人才招聘會(huì)，進(jìn)行面對(duì)面的對(duì)接和雙向選擇。
4、有計(jì)劃、有步驟地組織引進(jìn)海外優(yōu)秀留學(xué)人才洽談工作團(tuán)組，組織國(guó)內(nèi)用人單位的人事負(fù)責(zé)人到留學(xué)人員集中的國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行人才洽談工作，通過(guò)教育處(組)組織在外優(yōu)秀留學(xué)人員與國(guó)內(nèi)用人單位進(jìn)行交流洽談，鼓勵(lì)和引導(dǎo)海外優(yōu)秀留學(xué)人員回國(guó)到高等學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)等部門(mén)工作。
國(guó)內(nèi)用人單位可在我部的指導(dǎo)下自主組團(tuán)赴海外有針對(duì)性地進(jìn)行海外優(yōu)秀留學(xué)人才跟蹤、洽談，落實(shí)引進(jìn)海外優(yōu)秀留學(xué)人才工作。
四、充分利用國(guó)家科技、教育、人才資助項(xiàng)目，引導(dǎo)海外優(yōu)秀人才回國(guó)創(chuàng)業(yè)
1、實(shí)施“211工程”、“985工程”的高等學(xué)校和實(shí)施“百人計(jì)劃”的科研機(jī)構(gòu)應(yīng)將吸引優(yōu)秀留學(xué)人才回國(guó)工作作為工程建設(shè)的重要內(nèi)容，規(guī)劃專(zhuān)門(mén)經(jīng)費(fèi)支持和資助海外優(yōu)秀留學(xué)人才回國(guó)工作或以多種形式為國(guó)服務(wù)。
2、進(jìn)一步加大“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”、“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”等項(xiàng)目對(duì)于優(yōu)秀留學(xué)人才回國(guó)工作的支持和獎(jiǎng)勵(lì)力度。
3、大力實(shí)施“高等學(xué)校學(xué)科創(chuàng)新引智計(jì)劃”（“111計(jì)劃”），采取團(tuán)隊(duì)引進(jìn)、核心人才帶動(dòng)等多種方式引進(jìn)海外優(yōu)秀人才，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展與人才培養(yǎng)，推動(dòng)高水平研究型大學(xué)建設(shè)。
4、加大教育部“春暉計(jì)劃”支持海外優(yōu)秀留學(xué)人才短期回國(guó)服務(wù)的力度。鼓勵(lì)海外優(yōu)秀留學(xué)人才利用“春暉計(jì)劃”資助短期回國(guó)服務(wù)，通過(guò)合作促成軟著陸，最終實(shí)現(xiàn)部分優(yōu)秀留學(xué)人才長(zhǎng)期回國(guó)工作。
利用教育部“春暉計(jì)劃”學(xué)術(shù)休假回國(guó)工作項(xiàng)目，鼓勵(lì)關(guān)鍵領(lǐng)域和若干學(xué)科前沿的海外優(yōu)秀留學(xué)人才利用學(xué)術(shù)休假時(shí)間回國(guó)在高校從事研究和講學(xué)工作，為國(guó)內(nèi)新興學(xué)科、前沿學(xué)科的建設(shè)及創(chuàng)建世界一流大學(xué)服務(wù)。
5、進(jìn)一步加大“留學(xué)回國(guó)人員科研啟動(dòng)基金”的資助力度，擴(kuò)大受資助人數(shù)，縮短“留學(xué)回國(guó)人員科研啟動(dòng)基金”的評(píng)審周期，為優(yōu)秀留學(xué)人才回國(guó)后盡快啟動(dòng)科研工作創(chuàng)造條件，促進(jìn)優(yōu)秀留學(xué)人才在國(guó)內(nèi)扎根和發(fā)展。
高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)等單位應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的留學(xué)回國(guó)人員科研啟動(dòng)資助基金。
五、建立海外留學(xué)人才回國(guó)工作快速通道，切實(shí)解決海外優(yōu)秀留學(xué)人才回國(guó)創(chuàng)業(yè)的后顧之憂(yōu)
進(jìn)一步完善駐外使（領(lǐng)）館教育處（組）、教育部留學(xué)服務(wù)中心在留學(xué)回國(guó)人員證明、檔案管理、留學(xué)學(xué)歷學(xué)位認(rèn)證、派遣落戶(hù)等方面的服務(wù)職能，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)效率。
我駐外教育處（組）要積極為國(guó)內(nèi)用人單位提供信息支持和服務(wù)。當(dāng)國(guó)內(nèi)用人單位在對(duì)擬引進(jìn)的人才需要協(xié)助聯(lián)系和確認(rèn)有關(guān)情況時(shí)，駐外教育處（組）應(yīng)及時(shí)提供有關(guān)信息咨詢(xún)。
我部協(xié)調(diào)有關(guān)部門(mén)為海外留學(xué)人員回國(guó)工作或?yàn)閲?guó)服務(wù)提供出入境和在華長(zhǎng)期居留便利，簡(jiǎn)化審批手續(xù)，提高服務(wù)質(zhì)量。
積極推動(dòng)海外留學(xué)人才回國(guó)后享有國(guó)民待遇具體措施的建立和實(shí)施，妥善解決他們回國(guó)后在住房、薪酬、戶(hù)籍、醫(yī)療、社會(huì)保險(xiǎn)、科研啟動(dòng)、投資創(chuàng)業(yè)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、子女入學(xué)、家屬就業(yè)等關(guān)系優(yōu)秀留學(xué)回國(guó)人才工作條件和切身利益方面的問(wèn)題，創(chuàng)造有利于優(yōu)秀留學(xué)人才回國(guó)工作或?yàn)閲?guó)服務(wù)的工作環(huán)境和政策環(huán)境。
六、加強(qiáng)留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園、大學(xué)科技園、創(chuàng)業(yè)基地和服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)，大力實(shí)施“春暉杯”中國(guó)留學(xué)人員創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽
第7篇：六一教育范文
關(guān)鍵詞：留有余地；思想品德課；教學(xué)；藝術(shù)
中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）27-0114-02
“留有余地”，即在教學(xué)過(guò)程中有目的地留有一定的時(shí)間，讓學(xué)生自己組織管理自己的學(xué)習(xí)，或預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)，或歸納總結(jié)，或練習(xí)，或探討?！傲粲杏嗟亍弊鳛榻虒W(xué)中的藝術(shù)，在全面推進(jìn)新課程改革的今天，尤其值得我們研究和探討。下面就初中思想品德課教學(xué)，談一談筆者對(duì)“留有余地”教學(xué)藝術(shù)的思考。
一、為什么要“留有余地”
1.能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的的主體作用。“留有余地”的目的就是留給學(xué)生一定的時(shí)間，一節(jié)課少則十分鐘，多則三十分鐘，由學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行剖析、消化、更新，使學(xué)生由被動(dòng)的“灌輸”變?yōu)橹鲃?dòng)探求和“吸取”。這將充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，激發(fā)每個(gè)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的熱情，使他們成為課堂的真正主人。
2.改變學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)?！傲粲杏嗟亍钡慕虒W(xué)藝術(shù)要求教師應(yīng)徹底放棄“滿(mǎn)堂灌”、“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)理念和做法，改教師“演員”為“導(dǎo)演”，變學(xué)生由無(wú)助的“觀眾”為積極的“主演”。在“留有余地”中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，按照自己的思路來(lái)解析、歸納知識(shí)，根據(jù)自己的特長(zhǎng)來(lái)確定掌握內(nèi)容的具體方式，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生思考、應(yīng)用、解決問(wèn)題的能力和自學(xué)能力的提高，鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性意志品質(zhì)。
3.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性?！傲粲杏嗟亍苯虒W(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)就是在教師指導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐和探求。在“留有余地”中，學(xué)生主動(dòng)動(dòng)腦、動(dòng)手，或“感悟”，或“實(shí)踐”，或“記憶”，主動(dòng)、自覺(jué)、積極地學(xué)習(xí)，必將挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感，從而有效地促進(jìn)其學(xué)習(xí)信心和積極性的提高。
4.改變教學(xué)模式，提高思想品德課課堂的教學(xué)效果?！傲粲杏嗟亍苯虒W(xué)藝術(shù)的運(yùn)用，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合并得到有效的發(fā)揮。一方面，教師必須在課前做精心地策劃和準(zhǔn)備，科學(xué)地組織教學(xué)；另一方面，學(xué)生需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與。在“留有余地”中，教與學(xué)的統(tǒng)一，“感悟”、“實(shí)踐”、“記憶”的有機(jī)結(jié)合，學(xué)習(xí)效果必將事半功倍。
二、如何去應(yīng)用“留有余地”
首先，在“留有余地”中讓學(xué)生學(xué)會(huì)“感悟”?！案形颉本褪窃谡J(rèn)識(shí)中去理解、去領(lǐng)會(huì)、去感受和領(lǐng)悟。初中思想品德課的不少內(nèi)容理論性較強(qiáng)，有些概念、作用、意義或者性質(zhì)等比較抽象，單憑教師“多講、細(xì)講、深講”，教學(xué)效果是可想而知的。
孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔?！边@個(gè)“思”，就是思考，就是“感悟”。在課堂新授比較抽象的內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)在指導(dǎo)、點(diǎn)撥之后，讓學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地去“感悟”。譬如，在教學(xué)“一般違法和犯罪的關(guān)系”內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)三到四個(gè)有關(guān)行政違法行為、民事違法行為、違憲行為、刑事違法行為的案例，指導(dǎo)學(xué)生按照危害程度和處罰方法的不同，留足學(xué)生思考的時(shí)間，讓他們一方面以小組為單位，思考、探討、研究，另一方面，教師不時(shí)給予幫助和指導(dǎo)，最后讓學(xué)生自己得出結(jié)論，自己討論，自己完善。實(shí)踐證明，任何手舞足蹈、眉飛色舞的講解，都取代不了學(xué)生自己對(duì)違法犯罪這一最基本概念的“感悟”。
其次，在“留有余地”中讓學(xué)生主動(dòng)“實(shí)踐”?！案形颉钡慕Y(jié)果是理解和懂得知識(shí)，這僅僅停留在理論認(rèn)知的高度，理論還要與實(shí)踐相結(jié)合，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果。這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)自覺(jué)地去“實(shí)踐”。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，“實(shí)踐”才能出真知。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課最基本的學(xué)習(xí)原則和方法，“實(shí)踐”應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要手段。
在新知識(shí)的教學(xué)前，教師應(yīng)先指導(dǎo)學(xué)生去預(yù)習(xí)，去初步了解新知識(shí)、新內(nèi)容，特別是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出“難點(diǎn)”。這樣，在課堂上學(xué)生就會(huì)帶著問(wèn)題聽(tīng)課、研討，有備而來(lái)，其學(xué)習(xí)目的和重點(diǎn)明確，“留有余地”就會(huì)內(nèi)容充實(shí)，同學(xué)們就會(huì)積極參與。
在課堂教學(xué)最后教學(xué)內(nèi)容的歸納和總結(jié)時(shí)，也應(yīng)讓學(xué)生自行開(kāi)展。教師的責(zé)任不是填鴨、不是灌輸，不應(yīng)把現(xiàn)成的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，而應(yīng)引導(dǎo)他們自己主動(dòng)去得出結(jié)論。
總而言之，“實(shí)踐”是學(xué)習(xí)的有效方法，是學(xué)習(xí)的根本途徑，只有“實(shí)踐”出成效，才算是真正“感悟”，才能把書(shū)本知識(shí)變?yōu)樽约旱闹R(shí)。
再次，在“留有余地”中科學(xué)“記憶”?！案形颉?、“實(shí)踐”的目的是為了更好地“記憶”，“記憶”也是為了更完全、更徹底地“感悟”，“實(shí)踐”是“感悟”和“記憶”最有效的手段。
心理學(xué)認(rèn)為，記憶就是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。人的大腦感知過(guò)的事物，思考過(guò)的問(wèn)題和理論，體驗(yàn)過(guò)的情感和情緒，練習(xí)過(guò)的動(dòng)作，都是記憶的內(nèi)容。記憶是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，它包括識(shí)記、保持、回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，而不是單一的“背”。這三個(gè)環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系、不可分割的。識(shí)記和保持是回憶的前提、基礎(chǔ)，回憶又是識(shí)記和保持的結(jié)果，并能夠加強(qiáng)識(shí)記和保持。
誠(chéng)然，死記硬背是學(xué)習(xí)思想品德課的大忌，但重復(fù)是記憶的重要形式，教師的重復(fù)絕對(duì)代替不了學(xué)生的記憶。在思想品德課上，每新授完一個(gè)抽象內(nèi)容，就應(yīng)要求學(xué)生及時(shí)記憶，當(dāng)場(chǎng)抽查。在“留有余地”中，以“感悟”為基礎(chǔ)，以“實(shí)踐”為手段，加上內(nèi)容的明確、時(shí)間的限制、氣氛的壓力，“記憶”能產(chǎn)生意想不到的效果。
課堂教學(xué)要盡可能地利用“留有余地”，讓學(xué)生“記憶”那些必須牢記的內(nèi)容，而不應(yīng)把“記憶”留到課后，這不僅可以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，更是遵循教學(xué)規(guī)律，趁熱打鐵，追求教學(xué)效益最大化的有效手段。
三、應(yīng)用“留有余地”的注意事項(xiàng)
首先要實(shí)事求是，即對(duì)具體概念或具體原理的新授與復(fù)習(xí)，是否“留有余地”，如何應(yīng)用“留有余地”，是讓學(xué)生“感悟”、“實(shí)踐”，還是”記憶”，這些都沒(méi)有固定的模式，我們應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，做到具體問(wèn)題具體分析，要堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)死搬硬套。
其次是要適時(shí)、適度?！傲粲杏嗟亍钡慕虒W(xué)藝術(shù)依賴(lài)于教師高屋建瓴的指導(dǎo)，一味放任“留有余地”，教師什么都不說(shuō)、不講、不指導(dǎo)，甚至將45分鐘都交給學(xué)生“自由”支配，就會(huì)放任自流，不僅會(huì)造成學(xué)生的兩極分化，也不利于其主動(dòng)性和積極性的培養(yǎng)，違背教學(xué)的基本規(guī)律，是絕對(duì)不可行的做法。不僅達(dá)不到真正意義上的“留有余地”的效果，更談不上 “留有余地”的藝術(shù)性。因此，教師絕不可放棄自己的主導(dǎo)地位和導(dǎo)演身份，要做到該講則講，該導(dǎo)則導(dǎo)，講導(dǎo)結(jié)合，這才是真正“留有余地”的教學(xué)藝術(shù)的精髓。另外，“留有余地”是教學(xué)過(guò)程的深化，而不是教學(xué)過(guò)程的中斷，是“無(wú)中生有”，是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
第8篇：六一教育范文
【論文摘要】本文分析了我國(guó)外語(yǔ)跨文化教育中所存在的問(wèn)題,指出跨文化交際中容易出現(xiàn)的文化失誤,跨文化交際意識(shí)及能力培養(yǎng)的必要性,指出外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)向語(yǔ)言教育和語(yǔ)言文化教育,以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。
1跨文化交際意識(shí)及能力培養(yǎng)的必要性
近年來(lái),對(duì)外交往日益頻繁,許多語(yǔ)言教師對(duì)跨文化交際表現(xiàn)出濃厚的興趣。研究這些跨文化交際中的故障問(wèn)題。
對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)確實(shí)有著重大的實(shí)際意義。這是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)不僅是傳授語(yǔ)言知識(shí),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力,培養(yǎng)他們應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。僅僅學(xué)會(huì)一門(mén)外語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)則和掌握一定量的詞匯并不意味著學(xué)會(huì)了這門(mén)外語(yǔ)能順利地進(jìn)行交際。在跨文化交際中,交際的雙方若不能進(jìn)入同一文化背景之中,就容易產(chǎn)生不解或誤解,從而使交際失敗。正如托馬斯(Thomas)指出:“語(yǔ)法錯(cuò)誤從表層上就能看出,受話者很容易發(fā)現(xiàn)這種錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤一旦發(fā)現(xiàn),受話者便會(huì)認(rèn)為說(shuō)話者缺乏足夠的語(yǔ)言知識(shí),因此可以諒解。語(yǔ)用失誤卻不會(huì)被象語(yǔ)法失誤一樣看待。如果一個(gè)能說(shuō)一口流利外語(yǔ)的人出現(xiàn)語(yǔ)用失誤,他很可能會(huì)被認(rèn)為缺乏禮貌或不友好。他在交際中的失誤便不會(huì)被歸咎于語(yǔ)言能力的缺乏,而會(huì)被歸咎于他的粗魯或敵意。”
“跨文化交際”的英語(yǔ)名稱(chēng)是“inter-culturalcommunication”或“cross-culturalcommunication”。它指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際,也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。由于不同的民族所處的生態(tài)、物質(zhì)、社會(huì)及宗教等環(huán)境不同,因而各自的語(yǔ)言環(huán)境產(chǎn)生了不同的語(yǔ)言習(xí)慣、社會(huì)文化、風(fēng)土人情等等諸語(yǔ)境因素。不同文化背景造成人們說(shuō)話方式或習(xí)慣不盡相同。因此,在交流中,人們總喜歡用自己的說(shuō)話方式來(lái)解釋對(duì)方的話語(yǔ),這就可能對(duì)對(duì)方的話語(yǔ)做出不準(zhǔn)確的推論,從而產(chǎn)生沖突和障礙。這就要求廣大英語(yǔ)教師要把跨文化教育列入英語(yǔ)教學(xué)一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
2跨文化交際中出現(xiàn)的文化錯(cuò)誤
目前,經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展需要越來(lái)越多的具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底并能直接與講英語(yǔ)的外國(guó)專(zhuān)家、投資者和管理人員等進(jìn)行交際的大學(xué)畢業(yè)生。有些畢業(yè)生即使會(huì)說(shuō)一些,也往往會(huì)在對(duì)外交往中使用不得體,犯上了“文化錯(cuò)誤”。
北外語(yǔ)系的博導(dǎo)胡文仲(1994)調(diào)查指出,中國(guó)學(xué)生常犯的與語(yǔ)言有關(guān)的文化錯(cuò)誤有四類(lèi):1)從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度看是不適當(dāng)?shù)摹Ｈ缏酚鐾鈬?guó)人時(shí),開(kāi)始談話卻用“Excuseme,Whereareyoufrom?”;拒絕外國(guó)朋友的提議時(shí)卻用“I’llthinkitover.”等等。2)在文化習(xí)俗上不可接受。如邀請(qǐng)外國(guó)朋友參加社交活動(dòng)時(shí)不邀請(qǐng)其配偶,用沉默來(lái)回答外國(guó)老師的提問(wèn),在表達(dá)感激之情時(shí)要千恩萬(wàn)謝地說(shuō)上許多許多等等。3)不同價(jià)值體系的沖突。如與外國(guó)朋友久別重逢時(shí)說(shuō)“You’vegotnochangeatall.”未經(jīng)允許翻看外籍老師的影集等等。4)過(guò)于簡(jiǎn)單化或過(guò)于籠統(tǒng)化。如認(rèn)為所有的美國(guó)人都愛(ài)吃麥當(dāng)勞,所有的英國(guó)人都寡言少語(yǔ)等等。通過(guò)這項(xiàng)調(diào)查,胡文仲認(rèn)為文化錯(cuò)誤比語(yǔ)言錯(cuò)誤更嚴(yán)重,因?yàn)樗菀自斐赏鈬?guó)人與中國(guó)人之間感情上的不愉快。因此,如何地道而得體地運(yùn)用語(yǔ)言不但與如何正確地使用語(yǔ)言同等重要,而且也是跨文化交際能力的一個(gè)組成部分。
3跨文化英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的弊端
現(xiàn)代畢業(yè)生的跨文化交際能力之所以比較薄弱,部分原因是對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用能力、對(duì)目的語(yǔ)文化教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要性沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。從教學(xué)角度看,大多數(shù)的大專(zhuān)院校沒(méi)給非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)英語(yǔ)文化類(lèi)的課程,即使英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)文化課,也涉及面不廣或沒(méi)得到足夠重視;教學(xué)中使用的大部分教材資料只重視語(yǔ)言形式而忽視了這種語(yǔ)言形式的意義,忽視語(yǔ)言在實(shí)際場(chǎng)合及語(yǔ)境中的運(yùn)用;課堂上,大多數(shù)教師只重視語(yǔ)言形式的正確性,很少會(huì)涉及到如何得體地運(yùn)用語(yǔ)言形式,英語(yǔ)文化知識(shí)的介紹更是少之又少,即使涉及到也是隨心所欲,缺乏系統(tǒng)性;測(cè)試中更是沒(méi)有涉及到語(yǔ)用能力及文化知識(shí)。從學(xué)生的角度看,非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生過(guò)于依賴(lài)英語(yǔ)教師,缺乏學(xué)習(xí)的自主性和目的性,只是學(xué)習(xí)基本的語(yǔ)言規(guī)則,不學(xué)習(xí)語(yǔ)用知識(shí),更談不上運(yùn)用語(yǔ)用知識(shí)了,這樣便認(rèn)識(shí)不到語(yǔ)言和文化知識(shí)的密切關(guān)系了,因而也不能在正式的外交場(chǎng)合用得體地道的英語(yǔ)進(jìn)行交際了。
4如何培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力
外語(yǔ)教學(xué)中,語(yǔ)言文化傳授的必要性已成為人們的共識(shí),因?yàn)榻浑H能力的培養(yǎng)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:掌握語(yǔ)言規(guī)則和語(yǔ)言使用規(guī)則,即語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力。這里的語(yǔ)言能力指的是語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法幾部分,即英語(yǔ)中的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五項(xiàng)基本技能。這里的語(yǔ)言使用規(guī)則指的就是所用語(yǔ)言是否得體的文化因素方面的規(guī)則。文化和語(yǔ)言有著密切的聯(lián)系,一定的語(yǔ)言文化背景知識(shí)有助于促進(jìn)語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高。教學(xué)大綱對(duì)語(yǔ)言能力的三要素(語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯)的教學(xué)已經(jīng)有了相當(dāng)完善的體系,然而對(duì)于跨文化教學(xué)應(yīng)該包含哪些要素還沒(méi)有明確的體系。下面就從教和學(xué)的視角及認(rèn)知來(lái)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力。
4.1要從價(jià)值觀取向的視角來(lái)認(rèn)知漢英兩種文化。中國(guó)自古以來(lái)都是崇尚天人合一的觀念,即整體觀念比較強(qiáng),集體重于個(gè)體。而西方則更重視個(gè)體,講究個(gè)性,講究獨(dú)立奮斗。
4.2在課堂教學(xué)上,教師和學(xué)校可以從多個(gè)方面來(lái)建構(gòu)一種合理的跨文化教學(xué)體系,比如說(shuō),課堂教學(xué)畢竟是培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的重要陣地,因此最為重要的還是要在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和能力;把文化列為教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容,制定出分階段目標(biāo),這樣目標(biāo)明確,教師也便于操作;加強(qiáng)文化背景知識(shí)介紹,讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)從多個(gè)視角了解其文化;利用直觀電教手段體驗(yàn)異國(guó)文化,教師可以多方面地尋找資料利用多媒體讓學(xué)生不僅了解西方文化更可以通過(guò)實(shí)際的語(yǔ)境(context)學(xué)會(huì)如何進(jìn)行這種語(yǔ)言的社會(huì)運(yùn)用;注重文化差異,加強(qiáng)文化對(duì)比,提高文化意識(shí),做好知識(shí)文化介紹,提高學(xué)生對(duì)文化差異的敏感性;教師自修及教材、試題的再研究。要培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)和能力也是對(duì)教師的一種較高的要求和革命,教師必須花較多的時(shí)間來(lái)搜集合適的資料。而且在教學(xué)時(shí)還得根據(jù)情況對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)刪減,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核成績(jī)時(shí)還需將語(yǔ)言文化的考核考慮進(jìn)去。
5結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)言和文化是個(gè)統(tǒng)一體,語(yǔ)言的社會(huì)功能之一是傳播文化,且文化因素成為跨文化交際中的主要障礙之一。在英語(yǔ)教學(xué)中不能只單純注意語(yǔ)言教學(xué),而必須加強(qiáng)語(yǔ)言的文化導(dǎo)入,重視語(yǔ)言文化差異及對(duì)語(yǔ)言的影響。只有這樣,才能在實(shí)際中正確運(yùn)用語(yǔ)言。因此,我們應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中自覺(jué)、系統(tǒng)、更好地完善文化背景知識(shí)的介紹,并正確處理和擺正文化知識(shí)和其他訓(xùn)練項(xiàng)目的關(guān)系,在教學(xué)的各個(gè)階段和層次上利用各種方法培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí),從而提高其跨文化交際能力。
參考文獻(xiàn)
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[2]潘曉慧.試析跨文化交際能力.外語(yǔ)學(xué)刊,1996(2).
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[4]劉愛(ài)真.文化認(rèn)識(shí)與言語(yǔ)得體.外語(yǔ)界,2000(2).
第9篇：六一教育范文
民進(jìn)中央課題組在全國(guó)5省、12個(gè)區(qū)縣的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，校長(zhǎng)教師交流輪崗政策實(shí)施效果尚未顯現(xiàn)，且在執(zhí)行中出現(xiàn)偏差。主要問(wèn)題有：第一，配套措施缺位。部分區(qū)縣執(zhí)行政策僅停留在應(yīng)付上級(jí)檢查或宣傳層面，甚至抵制或架空政策。第二，部分城鎮(zhèn)學(xué)校選擇表現(xiàn)不佳或新任教師交流輪崗。93.4%的受訪者反映城鎮(zhèn)學(xué)校派出教師質(zhì)量不高，部分學(xué)校甚至將支教或交流作為懲罰手段，強(qiáng)制執(zhí)行，挫傷了教師的積極性。第三，流入學(xué)校對(duì)交流輪崗教師管理乏力。63.4%的交流輪崗教師工作態(tài)度消極，甚至存在利用社會(huì)關(guān)系不到崗現(xiàn)象，對(duì)學(xué)校工作帶來(lái)消極影響。第四，交流輪崗周期一般為一年，時(shí)間過(guò)短，使教師、學(xué)生難以適應(yīng)，且增加學(xué)校行政管理負(fù)擔(dān)。
為此，建議：
1.有效結(jié)合教師的初次配置與二次配置政策。優(yōu)先選派優(yōu)秀高校畢業(yè)生和志愿者到農(nóng)村學(xué)?；虮∪鯇W(xué)校任教，強(qiáng)調(diào)均衡，改善教師資源的初次配置。同時(shí)逐步推行教師資源的二次配置政策，即教師就職后，有機(jī)會(huì)到不同的學(xué)校交流輪崗、入職等。試行全員雙向交流制度，作為每個(gè)教師職業(yè)發(fā)展的基本要求，使農(nóng)村學(xué)校、薄弱學(xué)校的教師有機(jī)會(huì)到城市學(xué)校和優(yōu)質(zhì)學(xué)校任教、學(xué)習(xí)、提高，有渠道、有序流動(dòng)到城市學(xué)校，有效避免區(qū)縣政府和學(xué)校存在的濫用權(quán)力行為。
2.將校長(zhǎng)教師的交流輪崗與業(yè)績(jī)考核掛鉤。采用職業(yè)生涯考核“積分制”，把教師交流輪崗的過(guò)程換算為積分，累計(jì)到教師業(yè)務(wù)檔案中，與教師評(píng)職、晉級(jí)、獎(jiǎng)懲和工資收入等聯(lián)系起來(lái)。在實(shí)施“積分制”過(guò)程中，根據(jù)區(qū)域、城鄉(xiāng)和校際之間的工作條件，對(duì)學(xué)校分類(lèi)劃片，合理賦值，程序公開(kāi)透明，使教師根據(jù)自身職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，設(shè)計(jì)發(fā)展節(jié)奏，使“要我輪崗”成為“我要輪崗”。
3.注重交流輪崗評(píng)價(jià)，強(qiáng)化流入校管理權(quán)限。明確校長(zhǎng)、教師交流期間的工作內(nèi)容、績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)及流入校的評(píng)價(jià)和管理權(quán)，將流入校的評(píng)價(jià)結(jié)果作為其績(jī)效考核、農(nóng)村任教經(jīng)歷認(rèn)定的重要依據(jù)，杜絕交流輪崗期間的消極怠工現(xiàn)象。在有條件的地區(qū)試行交流輪崗教師與流入校簽訂聘用合同，明確聘期內(nèi)流入校的績(jī)效考核和管理主體地位，聘期結(jié)束后教師可選擇留任或返回原校。
4.依據(jù)教師層次、學(xué)科特點(diǎn)，豐富交流輪崗形式。首先，將交流輪崗教師分為兩類(lèi)：一類(lèi)為縣（區(qū)）級(jí)以上骨干教師，負(fù)責(zé)指導(dǎo)流入校教研、教學(xué)，充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)師資的輻射作用；一類(lèi)為普通教師，主要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，彌補(bǔ)流入校教師數(shù)量的短缺。其次，試行、推廣“巡回走教”交流輪崗形式，即周課時(shí)少的科目的教師以及某些特殊專(zhuān)長(zhǎng)的教師，由縣教育局統(tǒng)一管理，在縣區(qū)內(nèi)部若干學(xué)校流動(dòng)上課，同時(shí)建立健全“巡回走教”教師考核制度，使教師有集體歸屬感，合理評(píng)價(jià)教師的履職狀況。以此，有效解決學(xué)校編制少與教學(xué)科目多的矛盾，尤其是音、體、美等學(xué)科教師嚴(yán)重缺乏的問(wèn)題，提高薄弱、農(nóng)村學(xué)校教育質(zhì)量。