室內(nèi)裝潢設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：室內(nèi)裝潢設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：裝飾裝潢；文質(zhì)相輔；適宜

1 儒家理想的君子人格――文質(zhì)彬彬，然后君子

儒家創(chuàng)始人孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的倫理道德思想，表述了他向往的理想君子人格，并提出了一系列的人格修養(yǎng)方法。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@句話道明了孔子所向往的君子人格形象，也就是我們耳熟能詳?shù)摹拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”。國學(xué)大師錢穆在《論語新解》中說：“質(zhì)：樸也。文：華飾也。野：鄙野義。史：宗廟之祝史，及凡在官府掌文書者。彬彬：猶班班，物相雜而適均之義?！睆那叭说墓诺渌枷雭砜匆粋€品格高尚，禮儀修養(yǎng)高雅的人必須具備兩種素質(zhì)：文與質(zhì)。質(zhì)是指東西本身的質(zhì)地，文是用來形容人外在的儀表、語言的修飾，孔子認(rèn)為，質(zhì)如果勝過文，就過于樸素；文如果勝過質(zhì)，就顯得浮華不實。并不是說只要具備這兩種素質(zhì)就可以了，而是要使這兩種素質(zhì)達(dá)到恰當(dāng)?shù)呐浜希欢ū壤膮f(xié)調(diào)，才能使人成為君子。

2 “文”與“質(zhì)”在裝飾裝潢設(shè)計中的調(diào)和

裝飾和裝潢意指器物或商品外表的修飾，是著重從外表的，視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題，主要指對室內(nèi)環(huán)境以及陳設(shè)物進(jìn)行設(shè)計和加工、強(qiáng)化。裝潢設(shè)計藝術(shù)不僅直接影響人們的生活質(zhì)量，還與室內(nèi)的空間組織、能否創(chuàng)造高水準(zhǔn)的美好環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)在滿足人們生活需求、休息等基本要求的同時，還必須符合審美的原則，形成一定的氣氛和意境，給人們帶來美的享受。

“文”“質(zhì)”是古代的一對審美范疇，傳統(tǒng)的儒家認(rèn)為：性偽為美，即客觀的質(zhì)只有經(jīng)過加工改造，經(jīng)過文飾才能達(dá)到美的境界。因此，通過對建筑“質(zhì)”的把握，用“偽”的途徑進(jìn)行“文”飾加工，才能創(chuàng)造出真正美的境界。傳統(tǒng)儒家思想“文質(zhì)相輔”認(rèn)為凡是美的東西一定是文質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在古代的帝王宮殿、壇廟、陵墓建筑的壯麗裝飾上，極盡奢華的紋飾、最精良的工藝、最昂貴的材料，用最宏大的尺度對建筑進(jìn)行最為講究的裝飾，建筑裝飾所體現(xiàn)的“文”，與建筑物主人的身份地位的“質(zhì)”相符，鮮明地體現(xiàn)了建筑裝飾“文”與“質(zhì)”的和諧匹配，以“文”來說明“質(zhì)”，體現(xiàn)了古典建筑獨特的審美要素，古人這種對文質(zhì)的把握在客觀意義上符合中國古典建筑裝飾的要求，并使建筑裝飾具有了明確的社會政治功能。

古代建筑物本身通常具有階級色彩，人的社會地位影響其享有的建筑物并影響其建筑物中的內(nèi)部裝飾，現(xiàn)代建筑物經(jīng)過了工業(yè)設(shè)計之后被渲染為大批量的“方盒子”，現(xiàn)代建筑雖然與古代建筑對裝飾的要求大不相同，階級色彩消失了，人們追求的建筑物的內(nèi)部裝飾更為自由，然而隨著時代的車輪，文與質(zhì)的君子之說這一古典文化思想依然影響著現(xiàn)代裝飾藝術(shù)。比如室內(nèi)裝潢設(shè)計，既要考慮室內(nèi)空間的分隔結(jié)構(gòu)、外部自然條件、地域性的生活習(xí)性，又要通過元素、色彩、主題等設(shè)計語言來修飾室內(nèi)空間，質(zhì)勝文，室內(nèi)環(huán)境就不夠渲染居住者的心靈；文勝質(zhì)，只見華美的裝飾物和夸張的裝飾手法，不夠滿足居住者的生活需要，這叫華而不實。又比如，裝飾物的設(shè)計，既要考慮本身存在的情理及意義，又要從外表上與環(huán)境相融合，要從“文”與“質(zhì)”兩種重要因素中做到情表于里，形表于外。

3 現(xiàn)代裝飾裝潢設(shè)計中的“野”與“史”

“文質(zhì)彬彬”是兩千多年前孔子的向往，也是我們現(xiàn)代每個設(shè)計師的追求。遺憾的是我們不是“質(zhì)勝文則野”，就是“文勝質(zhì)則史”，“文”與“質(zhì)”兩個因素在古代各家文化中都有不同的見地，儒家學(xué)認(rèn)為“文質(zhì)相輔”，道家學(xué)認(rèn)為“重質(zhì)輕文”，禪宗思想認(rèn)為“文質(zhì)不二”，然而無論哪一種學(xué)說都體現(xiàn)了事物外因與內(nèi)因應(yīng)由設(shè)計師主觀理性的調(diào)和。設(shè)計是一個設(shè)計師物化了自身主觀意識的過程，所以主觀感性的設(shè)計通常會趨向“野”或者“史”的結(jié)果，我認(rèn)為這些結(jié)果通常是兩種主觀感性的觀念導(dǎo)致的，一種是過度的去繁求簡，這種觀念不同于道家的“重質(zhì)輕文”，“重質(zhì)輕文”是一種文質(zhì)相宜的美學(xué)思想，而過度的去繁求簡則會使設(shè)計作品極端的突出被裝飾物的本質(zhì)特征。另一種是天馬行空的裝飾思想，室內(nèi)空間本身是一種私密空間，天馬行空的裝飾手法不僅會掩蓋被裝飾物的本質(zhì)特征，表現(xiàn)出一種浮華的設(shè)計情感，而且這種裝飾手法并不適用于私密空間，強(qiáng)行賦予建筑物某種情感會使人形成壓迫感。

因此，裝飾設(shè)計講求的是一個“宜”字，因人而異、因質(zhì)而宜。“宜”代表著一種最根本的尺度，設(shè)計師通過造景而造境，通過適宜的生活場景，環(huán)境的構(gòu)建，將自己的人格與精神追求物化于裝飾的設(shè)計之中，將“文”與“質(zhì)”恰當(dāng)?shù)呐浜希嘁说拇钆?。室?nèi)空間的裝飾要符合人的正常感知能力，恰到好處，裝飾造型在追求室內(nèi)設(shè)計師自身思想的同時，更多的要關(guān)照到為空間使用者所帶來陶冶的作用。

4 結(jié)語

中國儒家傳統(tǒng)文化思想是中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的重要源泉，我們應(yīng)正視先民為我們存留的不可再生的、博大的傳統(tǒng)文化寶庫。在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上將裝飾裝潢設(shè)計在“質(zhì)”的基礎(chǔ)上用符合中國人需求的“文”飾。在裝飾裝潢設(shè)計中吸收中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在新興的科技時代，不以拋棄中國傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方法和材料為代價，這樣有益于外來文化與本民族文化相融合，才能創(chuàng)造出符合本民族現(xiàn)代人們審美要求的設(shè)計作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李麗.文言文在作文中的應(yīng)用[M].遼寧人民出版社，2002.

第2篇：室內(nèi)裝潢設(shè)計論文范文

論文摘 要： 由于我國高等院校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大學(xué)生就業(yè)的高峰期也已經(jīng)到來，就業(yè)形勢呈現(xiàn)出多元化、全面化的特點。高職院校學(xué)生作為高等院校必不可少的組成部分，面臨著巨大的壓力、高職院校中的藝術(shù)類學(xué)生，由于其專業(yè)的特點個性的特點，在這種壓力下呈現(xiàn)出更為明顯的諸多心理問題，對此類問題的研究顯得越發(fā)重要。

隨著我國的高等教育由“精英教育”向“大眾教育”轉(zhuǎn)變，而根據(jù)國家教育改革政策的變化，越來越多的高等職業(yè)院校成為高等教育的新力軍，加之社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展等諸多因素，就業(yè)趨勢也呈現(xiàn)了多元化、全面化。作為高等職業(yè)院校校畢業(yè)生中的一個特殊群體——“藝術(shù)類”畢業(yè)生，其專業(yè)的特點決定了所面臨的就業(yè)形勢將會比普通類學(xué)生所面臨的就業(yè)問題更加復(fù)雜。面對著嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，很多藝術(shù)類學(xué)生產(chǎn)生了自卑、焦慮、偏執(zhí)等一系列的心理問題，解決這些嚴(yán)峻的問題已成為高等職業(yè)院校心理工作的一個新方向。

一、高職院校藝術(shù)類學(xué)生就業(yè)中出現(xiàn)的主要心理問題

藝術(shù)類大學(xué)生的個性特點、所學(xué)專業(yè)的特點容易使得他們在就業(yè)問題上凸顯出比普通大學(xué)生更明顯的心理問題。

1.對擇業(yè)定向性的偏執(zhí)心理。

相較于普通大學(xué)生而言，藝術(shù)類學(xué)生個性較強(qiáng)，在考上大學(xué)前就開始了數(shù)年的專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，加之大學(xué)時期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)，他們非常希望能夠找到一個可以學(xué)以致用的專業(yè)職位。但理想與現(xiàn)實往往存在著一定的差距，大量的儲備人員接受小需求的市場挑選時，必然面對的是激烈的競爭。初次踏入社會應(yīng)聘，頻頻的碰壁很容易對細(xì)膩化、感性化的藝術(shù)類大學(xué)生的心理造成消極影響。面對著就業(yè)面的狹窄，有的學(xué)生不能及時認(rèn)清形勢，調(diào)整就業(yè)目標(biāo)，降低就業(yè)期望值，甚至寧愿不就業(yè)也不改變，不能干本專業(yè)就不簽約。長時間地執(zhí)著于擇業(yè)的定向性問題，會引起不良的情緒負(fù)性情緒反應(yīng)，進(jìn)而引發(fā)一定程度的偏執(zhí)心理。

2.自我價值無法實現(xiàn)的抑郁心理。

藝術(shù)類專業(yè)學(xué)習(xí)過程中的高投入使得他們希望畢業(yè)后同樣有一個高回報。但受整個社會用人成本大環(huán)境的影響，這種希望往往是很難實現(xiàn)的，當(dāng)他們因為面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，頻頻碰壁，無法就業(yè)或者找到的工作離預(yù)期目標(biāo)相差過大時，支撐他們的精神理念就會轟然倒塌。這種因為主客觀原因而造成的自我價值無法在短期內(nèi)實現(xiàn)的失落感，在一定程度上對高職院校藝術(shù)類大學(xué)生的就業(yè)心理產(chǎn)生了不良的影響，最終導(dǎo)致大部分藝術(shù)學(xué)生在擇業(yè)問題上難以自我認(rèn)同，或是由于無法適應(yīng)社會需求而自我放棄。

3.急于求成的焦慮心理。

在現(xiàn)實與期望激烈碰撞后，開始的滿心期望變成了憂心忡忡、煩躁不安，難以排解，甚至對未來的職業(yè)生活徹底失去信心。還有部分舉債求學(xué)，渴望畢業(yè)后賺錢還債的學(xué)生面對再三的面試失敗，由感覺就業(yè)無望，自愧而產(chǎn)生焦慮。這種焦躁不安的心理，容易進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為壓力而導(dǎo)致他們不能正常地展示自己，影響用人單位對其作出正確評價，進(jìn)而加重他們就業(yè)的心理負(fù)擔(dān)。

4.缺乏主見的依賴心理。

由于藝術(shù)類專業(yè)是個需要高投入的專業(yè)，藝術(shù)類學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)條件總體而言優(yōu)于普通類學(xué)生，加之當(dāng)下獨生子女較多，他們的父母在為他們提供優(yōu)越成長環(huán)境的同時，也使他們養(yǎng)成強(qiáng)烈的依賴心理。在面對就業(yè)的重重困難時，他們往往不知所措，處于一種被動的狀態(tài)，只是一味地依賴學(xué)校的聯(lián)系，聽從家長的安排，被牽著鼻子走。一旦希望落空，就往往會產(chǎn)生極大的心理落差?；蛘呒词雇ㄟ^家長、學(xué)校的幫助走上工作崗位也難以勝任。

5.對自身認(rèn)識不足而產(chǎn)生的自卑心理。

在當(dāng)今就業(yè)體系和用人制度尚未完善的情況下，藝術(shù)類專業(yè)中家庭經(jīng)濟(jì)比較好的學(xué)生的處境要相對優(yōu)越得多。兩相對比是不可避免的，所謂相形見絀的自卑心理就漸漸地在一些學(xué)生的心里占據(jù)上風(fēng)。家庭條件一般，本身平時也表現(xiàn)不活躍的畢業(yè)生在面臨就業(yè)競爭時會產(chǎn)生自卑猶豫的心理，覺得自己成績平平，沒什么突出表現(xiàn)，能力不如別人，不敢大膽地應(yīng)聘，積極地?fù)駱I(yè)。

二、導(dǎo)致藝術(shù)類學(xué)生產(chǎn)生就業(yè)心理問題產(chǎn)生的因素

1.外界因素。

（1）社會環(huán)境

由于高考對藝術(shù)類考生文化課要求較低，藝術(shù)類專業(yè)報考和招生持續(xù)升溫。報考藝術(shù)類的學(xué)生在逐年成倍地增加，一些高校也紛紛開設(shè)藝術(shù)專業(yè)，加之每年各個培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)出來的社會人員，每年希望從事藝術(shù)類相關(guān)行業(yè)的人員數(shù)量規(guī)模相當(dāng)可觀。而與此同時，雖然目前我國的動畫、游戲產(chǎn)業(yè)在大力地發(fā)展，為相關(guān)專業(yè)的學(xué)生提供了一定的崗位，但藝術(shù)類專業(yè)社會需求還是整體較小，即使一些大城市，對藝術(shù)生需要也非常小，這些藝術(shù)類崗位也主要集中在廣告、室內(nèi)裝潢設(shè)計上，而一些中小城市的需求就更小了，這些就業(yè)機(jī)會對于畢業(yè)生的需求而言僅僅是杯水車薪。加之社會上還存在著不正之風(fēng)，對藝術(shù)類大學(xué)生就業(yè)心理產(chǎn)生巨大沖擊，使一些學(xué)生心態(tài)失衡，產(chǎn)生焦慮、抑郁等心理。

（2）家庭因素

藝術(shù)是一項需要高投入的教育，藝術(shù)類學(xué)生的家庭條件整體而言要優(yōu)于普通文理類的學(xué)生，藝術(shù)類學(xué)生的父母從小就在他們身上傾注了大量的財力、精力，事事都為子女安排妥當(dāng)，對他們期望值過高而導(dǎo)致的溺愛往往會使部分藝術(shù)類大學(xué)生在就業(yè)時產(chǎn)生了一定的不良心理。

2.內(nèi)部因素。

（1）學(xué)習(xí)動機(jī)

由于藝術(shù)類專業(yè)對考生的文化課成績要求相對要低，很多學(xué)生只是為了上大學(xué)，而在高中時期突擊，相當(dāng)一部分學(xué)生并不是真正地喜歡藝術(shù)，對專業(yè)所對的相關(guān)工作并不是很了解，考上學(xué)校后，專業(yè)基礎(chǔ)較差，專業(yè)課程學(xué)習(xí)吃力，面臨畢業(yè)更不知道何去何從。

（2）自身定位

人們常說：搞藝術(shù)的人感性思維大于理性思維，很多藝術(shù)類學(xué)生不善于認(rèn)識問題和分析問題，不能正確認(rèn)清自我、全面了解社會，理想和現(xiàn)實往往脫節(jié)，當(dāng)他們所追求的理想不能實現(xiàn)時，他們就會產(chǎn)生嚴(yán)重的失落心理。面對初次就業(yè)，藝術(shù)類大學(xué)生缺乏足夠的思想準(zhǔn)備，心理承受能力差，一旦遇到困難和失敗就容易產(chǎn)生抑郁心理。而個性較強(qiáng)、自我定位較高，對專業(yè)的學(xué)習(xí)更加執(zhí)著，使得他們更渴望施展自己的抱負(fù)，在求職就業(yè)過程中容易盲目追求就業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)收入、福利待遇最優(yōu)化，因而存在偏執(zhí)心理。

三、加強(qiáng)藝術(shù)類學(xué)生就業(yè)過程中的心理指導(dǎo)

由于受到自身教育及自身生理、心理因素和社會、家庭等因素的種種限制或制約，大學(xué)生在就業(yè)過程中出現(xiàn)了很多心理問題的困擾，因此，加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生在就業(yè)過程中的心理指導(dǎo)變得尤為重要。

1.協(xié)助藝術(shù)類學(xué)生進(jìn)行正確的自我定位。

“眼高手低、浮躁虛夸”是藝術(shù)類學(xué)生在就業(yè)過程中最大的問題，他們往往對自己評價過高，不能正確地自我定位，也對未來的職業(yè)要求過高。嚴(yán)峻的就業(yè)形勢要求藝術(shù)類學(xué)生必須不斷更新就業(yè)觀念，給自己一個正確的社會定位。高校要積極開展就業(yè)心理輔導(dǎo)，糾正藝術(shù)類大學(xué)生的認(rèn)知偏差，改變他們的不良心態(tài)，幫助他們進(jìn)行正確的自我認(rèn)知和定位。

2.指導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生形成正確的就業(yè)觀念。

在就業(yè)中，藝術(shù)類學(xué)生對于就業(yè)形勢的嚴(yán)峻性沒有充分的認(rèn)識，不能充分估計就業(yè)的難度，正確為自己定位，而是在擇業(yè)的過程中一味攀比，盲目追求高收入、專業(yè)對口的就業(yè)崗位。還有部分藝術(shù)類大學(xué)生將就業(yè)定位在大城市、大單位，對于一些基層工作不屑一顧。目前，藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生已呈現(xiàn)明顯的供過于求的趨勢。我們要引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生擺正就業(yè)心態(tài)，將眼光放低、放長遠(yuǎn)，強(qiáng)化藝術(shù)類大學(xué)生“先就業(yè)，再擇業(yè)，后創(chuàng)業(yè)”的就業(yè)觀，鼓勵藝術(shù)類學(xué)生利用自身的專業(yè)特點自我創(chuàng)業(yè)。

3.引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生培養(yǎng)獨立性，勇于面對各種擇業(yè)競爭。

大學(xué)生在擇業(yè)時，社會并不把他們當(dāng)作學(xué)生或未成熟的青年來看待，因此，藝術(shù)類學(xué)生培養(yǎng)獨立意識十分重要。走自己的路，有自己的獨立見解，不斷完善自己的思想體系，對自己有信心，無論成功與否，身在順境和逆境都能坦然面對，相信自己，做到自尊、自愛、自信、自強(qiáng)。保持良好的競爭心態(tài)，參與競爭;要注意提高遭受挫折后的心理承受能力，保持良好的競爭心態(tài)，主動擺脫受到挫折后的頹喪情緒，并認(rèn)真分析失敗的原因，調(diào)整自己的心態(tài)和擇業(yè)目標(biāo)，鼓足勇氣，爭取新的就業(yè)機(jī)會。

藝術(shù)類學(xué)生的就業(yè)問題是一個新的課題，需要社會、高校、家庭給予更多的關(guān)注，給予他們更多的指導(dǎo)，而藝術(shù)類學(xué)生本身也要認(rèn)識到自身的問題，樹立好良好的心態(tài)，克服不良心理，抓住機(jī)遇，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：