室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計范文

一、城市環(huán)境與室內(nèi)

城市環(huán)境是以人為主題的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。作為這一系統(tǒng)的重要組成部分,室內(nèi)環(huán)境應(yīng)該成為城市持續(xù)發(fā)展的推動力量,擔(dān)負(fù)起改善區(qū)域城市環(huán)境的重任。室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量對城市環(huán)境具有重要的意義。從生態(tài)學(xué)的觀點來看,室內(nèi)和室外是一個物體流動的整體,都是互相依賴系統(tǒng)中的一部分。居室空氣污染物的來源既有室外污染,城市環(huán)境污染的來源也有室內(nèi)污染。因此,室內(nèi)環(huán)境應(yīng)該與城市環(huán)境共生存。它們相互制約,又相互依賴。城市環(huán)境是形成室內(nèi)的前提,是室內(nèi)實現(xiàn)其功能的載體;室內(nèi)環(huán)境則是城市環(huán)境的結(jié)果,是建筑的目的,也是體現(xiàn)其價值的真正所在。健康、舒適的室內(nèi)環(huán)境就是要達到滿足人們的心理與生理之要求,使其應(yīng)用功能與精神渴望的高度完善。室內(nèi)設(shè)計既要照顧到功能的需求,又要注重符合生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的綠色設(shè)計,從而達到生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。

二、設(shè)計理念

1、室內(nèi)設(shè)計的生態(tài)節(jié)能觀

室內(nèi)設(shè)計要以人為本,人在物質(zhì)上得到滿足,開始重視室內(nèi)空氣質(zhì)量,注意裝修與家具的環(huán)境性能。選用符合規(guī)定的裝修與家具材料,選用對資源依賴性小,對資源回收利用率高的材料,從而降低消耗,減少大量的建筑及裝修垃圾。如對舊材料的重復(fù)利用上,任何可被重復(fù)利用的配件、家具、設(shè)備零件都在其列。事實上,許多廢棄的磚石材料只要簡單加工,充分發(fā)揮它們的天然本性、天生麗質(zhì),用它們的自然顏色來裝飾建筑新裝,則會產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果,創(chuàng)造出一種符合生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計,達到生態(tài)環(huán)境的良好循環(huán)。循環(huán)性是構(gòu)成生態(tài)學(xué)的重要部分。應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計上,即要求設(shè)計師在設(shè)計時盡可能貫徹循環(huán)原則,有效合理地利用自然資源,減少對自然的破壞。例如水資源的循環(huán)利用,對垃圾的循環(huán)利用。同樣室內(nèi)設(shè)計師將不可避免地面臨因全新設(shè)施帶來的設(shè)計手法的改變。循環(huán)原則在今天的室內(nèi)設(shè)計中已得到初步體現(xiàn),并隨著科技的不斷發(fā)展,將越來越普遍地被采納,并受到世人關(guān)注。

室內(nèi)的一切功能性設(shè)施盡可體現(xiàn)綠色環(huán)保生態(tài)平衡的原則。如太陽能熱水器、綠色環(huán)保水槽、油煙處理器及?；u、釉面磚和節(jié)水易擦洗的墻體材料帶來廚房的革新,其獨具的防反滲水汽功能使廚房總能干干凈凈,使水汽霉菌油污不沾其上,此外家庭各類綠色環(huán)保電子產(chǎn)品及燈具、金屬軟管、新型插座、指紋鎖等等涉及室內(nèi)的各個方面,它正隨著科技大潮發(fā)生日新月異的變化。

2、室內(nèi)環(huán)境的自然空間

我們應(yīng)考慮當(dāng)?shù)刈匀?、生態(tài)、人文歷史、城市文脈等環(huán)境因素的前提下,對建筑及室內(nèi)環(huán)境進行整體構(gòu)思。力求做到與周圍的人文、自然生態(tài)環(huán)境有機地結(jié)合,同時能有效地增加人類的舒適和健康,為了最大限度地提高能源和材料使用效率,應(yīng)注重綠色空間的整體性設(shè)計。它應(yīng)是空間、形體、光線、色彩以及虛實關(guān)系、功能分區(qū)關(guān)系、意境的創(chuàng)造和周圍環(huán)境關(guān)系的把握。以象征手法創(chuàng)造具有自然理念的室內(nèi)環(huán)境,應(yīng)把人從充滿室內(nèi)空間“物的堆積”中解脫出來,使室內(nèi)各種物體元素之間存在整體統(tǒng)一性。

綠色空間應(yīng)盡量采用自然光,從環(huán)保、節(jié)能以及有利于人眼視覺工作等方面考慮,天然光是一種更為綠色的光環(huán)境,這是因為人類來自自然,身體各個器官的形成、進化,無不受到自然因素的影響,并適應(yīng)于自然環(huán)境。因此,在室內(nèi)設(shè)計時應(yīng)盡量避免有高大的家具設(shè)備,需分隔房間時,可選用透光性能好的玻璃材料。如對視線有遮擋要求,可采用擴散透射材料。另外室內(nèi)的色彩很重要,如果利用深色,則室內(nèi)的采光效果將比淺色差得多。所以,應(yīng)采用明度高的淡顏色。

綠色環(huán)保設(shè)計中應(yīng)最優(yōu)化地引進一切自然美景。充分運用天然的建筑裝修材料、自然的色彩、自然中富有生命的肌理、質(zhì)感之美,大膽地原封不動地顯露石材、木材、棉麻、源草、金屬等質(zhì)地的原始粗獷之美。而一切富有生命的自然造園景觀、四季全天候山水花園、盆景插花、飛鳥禽獸都可運用到室內(nèi)來,以獲得小中見大、咫尺千里、移天縮地、花香鳥語的天然氛圍。還有那自然樸素的民俗裝飾陳設(shè)品,營造個性化、民族化的鄉(xiāng)村田園情趣,這些都能牽動人們潛在的懷鄉(xiāng)、回歸自然的情思,感知到生命和自然的旋律。

3、樹立綠色室內(nèi)環(huán)境意識

對于裝修材料與使用者健康之間關(guān)系的關(guān)注是目前綠色設(shè)計的一個重要課題。室內(nèi)環(huán)境污染對人造成的危害性較大,主要來自材料與涂料選用不當(dāng)引起的,天然石料有放射的氡輻射是致肺癌的,對金屬鍍層不得使用含氰化合物的電鍍渣、不得使用含鉛玻璃,對于木裝修人造板或家具使用的粘合劑禁止有甲醛氣體輻射,較高濃度時對人的粘膜、上呼吸道、眼睛和皮膚有強烈的刺激性,長期接觸還會出現(xiàn)頭痛、頭暈、乏力或抑制汗腺分泌和導(dǎo)致皮膚癌及引起肺癌等現(xiàn)象,冬季施工更避免加入尿素凍散發(fā)現(xiàn)來的臭氣等。

第2篇：室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新建筑 室內(nèi)設(shè)計人文

中圖分類號：S611文獻標(biāo)識碼：

其具體分析理解為：

1） 對建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解，缺乏正確的建筑環(huán)境意識和觀念。

2） 社會整體建筑文化發(fā)展的落后（或“人文”的概念以及體現(xiàn)）。

下面從二個方面來闡述一下：

一．對建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解，缺乏正確的建筑環(huán)境意識和觀念。

從社會觀察中發(fā)現(xiàn)一些問題十多年來，我國室內(nèi)設(shè)計從無到有，出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢頭，對于開創(chuàng)廣大人民與過去完全不同的生活環(huán)境和工作環(huán)境發(fā)揮了巨大作用。但由于室內(nèi)設(shè)計作為一種專門的學(xué)科和專業(yè)，人才培養(yǎng)還沒有達到真正的專業(yè)化，行業(yè)的要求也不高。出現(xiàn)上述情況是基于根本的設(shè)計觀念模糊：

1． 對建筑及人的認(rèn)識模糊

認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計是在已有建筑空間中進行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。把室內(nèi)設(shè)計看成單純的視覺條件的改善。即是從簡單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認(rèn)識室內(nèi)設(shè)計，把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計割裂開來。實際上，室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的一種延續(xù)，它們都是屬于建筑設(shè)計范疇的。

室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，對于室內(nèi)設(shè)計的研究，受到若干新興科學(xué)發(fā)展的影響，如行為科學(xué)、環(huán)境、色彩心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境藝術(shù)和人體工程學(xué)等。這門學(xué)科最廣泛地包羅人的各種生活和生產(chǎn)活動內(nèi)容，反映了人們相互交往關(guān)系和人與自然的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)充分體現(xiàn)人的價值特征，必須以人為主體確立設(shè)計依據(jù)，研究人的生理和心理特征，尋找和它們相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)結(jié)構(gòu)。研究室內(nèi)環(huán)境問題，要研究人的多種生活體驗，研究人的感覺、知覺、習(xí)慣、智能和各種生活活動規(guī)律以及人對于室內(nèi)環(huán)境的各種反映等。

2． 建筑理論研究與設(shè)計實踐脫節(jié)。

改革開放，使中國文化受到外來文化的沖擊，這 種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進，在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無選擇的傳播。總的說來，對于我們拓展視野、更新文化觀念、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，起到重要推動作用。建筑（包括室內(nèi)設(shè)計）作為文化的表現(xiàn)形式（或載體）在外來建筑思潮影響下，使我們在追求時尚的社會心理之下，普遍表現(xiàn)為求新、求異，或追求多樣化。這種傾向和我們比較熟悉的后現(xiàn)代主義恰好不謀而合。我們講的拼湊現(xiàn)象，在很大程度上是這種傾向的有意無意的表現(xiàn)。這是當(dāng)前典型的室內(nèi)設(shè)計的社會模式。后現(xiàn)代主義是一種建筑思潮，由于其形式和內(nèi)涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的時尚建筑形式。后現(xiàn)代主要針對現(xiàn)代建筑存在的某些問題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng)作方法，它對于當(dāng)代建筑的發(fā)展具有積極意義。但是社會上對多種建筑形式的生搬硬套，或者照抄一些后現(xiàn)代建筑師作品的某些細(xì)部，實際上它的建筑內(nèi)涵十分淺薄，有的甚至與后現(xiàn)代的基本思想的混亂表現(xiàn)之一種，其直接原因是建筑理論研究與設(shè)計實踐脫節(jié)。

3． 室內(nèi)設(shè)計材料使用觀念模糊,出現(xiàn)盲目使用高檔材料的傾向。

有的人自知設(shè)計沒有什么內(nèi)容，便用大量高級材料去掩蓋設(shè)計上的缺陷，這也是當(dāng)前設(shè)計創(chuàng)作中有代表性的傾向。

建筑空間是由一定實質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。運用不同材料，在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等）在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素，這是材料與結(jié)構(gòu)對室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計方法。所以從某種意義上講，室內(nèi)空間的整體形象是材料，結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。

對于室內(nèi)裝飾材料的研究，除了掌握其功能特點外，主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及人的視覺、心理反應(yīng)等。

室內(nèi)設(shè)計的各種意圖，必須通過材料的合理運用來完成，可以用在室內(nèi)環(huán)境中的材料很多，但要達到合理運用則比較困難，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會主動駕馭材料，最大限度發(fā)揮材料各自的優(yōu)勢，而不能盲目亂用，甚至無原則的高級材料堆砌。對于高級裝飾、裝修材料的使用，應(yīng)重點突出，體現(xiàn)高材精用的原則。

目前，很多工程中，不分重點地將一類高級材料，如花崗石、不銹鋼、高級硬木、鐳射玻璃等到處亂用，以為這才能體現(xiàn)他的所謂裝修檔次，這實際上是把使用高貴材料和提高環(huán)境質(zhì)量兩件完全不同的事混為一談。

二、“人文”的概念以及體現(xiàn)。

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“人文”解釋為人類社會的各種文化現(xiàn)象。是社會學(xué)范疇的“人文”概念。在設(shè)計領(lǐng)域，“人文”應(yīng)展開理解為深厚的文化性內(nèi)涵以及帶有廣泛意義的人性化的設(shè)計要素。

（一）、設(shè)計的文化性內(nèi)涵。

設(shè)計的文化性內(nèi)涵即指設(shè)計的“文脈”（Context）?！拔拿}”（Context），原意指文學(xué)中的上下文，其廣義的理解一般為一事物在時間或空間上與其他事物的關(guān)聯(lián)。德國著名哲學(xué)家和哲學(xué)史家恩斯特·卡西爾說：“文化的本質(zhì)是人類通過人造的符號和符號系統(tǒng)在時間或空間中交流傳遞信息的行為”，在設(shè)計領(lǐng)域，“文脈”一詞應(yīng)指設(shè)計中文化層次的脈絡(luò)以及在設(shè)計風(fēng)格中體現(xiàn)的內(nèi)涵，而不應(yīng)該僅僅是簡單的枚舉和篡改，盲目的羅列及拼貼。

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的文脈作為意識形態(tài)領(lǐng)域的產(chǎn)品，是通過大量的符號（物質(zhì)世界的以及意義世界的）來向受眾傳達信息的，而且主要是通過提煉升華的物質(zhì)世界的符號以意義世界的形式來對室內(nèi)的特定部位進行再次裝飾和設(shè)計，借此強化室內(nèi)的裝飾效果和特殊氣氛，突出設(shè)計的內(nèi)涵。

（二）、設(shè)計的人性化的設(shè)計要素。

正如美國設(shè)計師普羅斯所說：“人們總以為設(shè)計有三維：美學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟，然而更重要的是第四維：人性！”，所以，任何設(shè)計都應(yīng)該牢牢的把握人是第一性的原則。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計作為室內(nèi)設(shè)計的延續(xù)，是產(chǎn)品和空間與其受眾--人的關(guān)系最直接的體現(xiàn)之處，作為現(xiàn)代設(shè)計師，有責(zé)任也有義務(wù)設(shè)計出最適宜的人性化的環(huán)境。

現(xiàn)代意義的人性化設(shè)計應(yīng)建立在兩個基礎(chǔ)上：一是人體工程學(xué)，其次是人情化設(shè)計。

人體工程學(xué)(Human Engineering)，也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)(Ergonomics)。人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會中，開始大量生產(chǎn)和使用機械設(shè)施的情況下，探求人與機械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨立學(xué)科有40多年的歷史。及至當(dāng)今，社會發(fā)展向后工業(yè)社會、信息社會過渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動中綜合分析的新思路。

人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計，其含義為：以人為主體，運用人體計測、生理、心理計測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境和各陳設(shè)用品之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，選擇最適合人的身心活動要求的裝飾手法，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。

如果說人體工程學(xué)更多的是將人作為一個物理實體看待的話，那人性化設(shè)計中的“人情化設(shè)計”則完全是將人作為一個活生生的感性的靈動的感情載體來看待的。在人體工程學(xué)中，也有對人體心理動態(tài)的研究，但其立足點在于以物理和數(shù)學(xué)的形式將人的普遍的精神和生理反應(yīng)進行測試和量化，取得的是絕對精確和理性的數(shù)據(jù)，卻忽略了人的心理的波動與不穩(wěn)定性以及個體之間的差異與性格，此種方式測量的數(shù)據(jù)在與使用者面對面時是有很明顯的差距的，尤其室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計是作為空間設(shè)計的終端項目，與使用者的關(guān)系最為密切，所以，本人在此提出“人情化設(shè)計”這個概念，這是個有別于人體工程學(xué)中的概念。

在某種程度上“人情化設(shè)計”更接近于近日較為熱門的“環(huán)境心理學(xué)”。但環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，重視的是人工環(huán)境中人們的心理傾向，主要涉及到空間規(guī)劃和建設(shè)的工作，而室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的主要任務(wù)不是去創(chuàng)建改造環(huán)境，而是強化室內(nèi)氣氛，改進人與空間的關(guān)系。因此，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的人情化主要體現(xiàn)在所選家具、用品以及裝飾物對使用者應(yīng)當(dāng)造成的最恰當(dāng)、最適度的影響。同時，還要體現(xiàn)設(shè)計者乃至整個社會對某些特定群體的關(guān)懷，比如綠色環(huán)保產(chǎn)品及技術(shù)的使用，無障礙設(shè)計以及生態(tài)設(shè)計等。

第3篇：室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計范文

“格式塔”在德語中的意思是“形狀”，格式塔心理學(xué)是研究形狀或形式的科學(xué)，它反對元素分析，強調(diào)整體組織的心理學(xué)理論體系。其最著名的論點是“部分相加并不等于整體”，所以格式塔心理學(xué)又被翻譯成“完形心理學(xué)”。這里，筆者主要探討格式塔心理學(xué)美學(xué)中的形的表現(xiàn)力。談到“力”，不能不談格式塔理論中“場”的概念。格式塔將物理學(xué)中的“場”引入到心理學(xué)理論中?！皥觥笔侵肝镔|(zhì)存在的一種基本的形態(tài)，也是一個整體的動力結(jié)構(gòu)，力和能量也蘊含在這個動力系統(tǒng)中。在“場”的整個的動力系統(tǒng)中，物體間的相互作用就是通過相互間的作用力來實現(xiàn)的。例如，地磁場中是種運動力場，指南針的地磁場中受磁力作用發(fā)生偏轉(zhuǎn)。格式塔理論隨后又推出了“物理場”、“生理場”和“心理場”等概念。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，一切物理現(xiàn)象和一切心理現(xiàn)象一樣是一種完整的格式塔。人有物理場、生理場和心理場的交互作用便形成了一種“物理———心理場”。由于物理場中蘊含著某種動力結(jié)構(gòu)，故作為主體的意識經(jīng)驗也同樣存在著與之類似的動力結(jié)構(gòu)。正是由于這種心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象中存在著同形同構(gòu)的關(guān)系，所以，主體才能對物理現(xiàn)象做出整體性的反映。這便是格式塔流派中“同形同構(gòu)”的理論。阿恩海姆從格式塔心理學(xué)和“同形同構(gòu)”的原則出發(fā)，進行了近一步的闡述。他認(rèn)為，物理———生理———心理間也存在同型的對應(yīng)關(guān)系。一定的物理屬性或刺激會激起相應(yīng)的心理效應(yīng)，大腦皮層的活動是一種定型的整體過程，心理或意識的經(jīng)驗作為基礎(chǔ)的“大腦經(jīng)驗”必然是相對應(yīng)的。以舞蹈為例，為表達哀傷的形象，舞蹈者緩慢、低沉、曲折、柔弱的動作所形成的物理學(xué)上的“力”，這種“力”對欣賞者產(chǎn)生刺激，由欣賞者的主體知覺的建構(gòu)組織，成為一種生理力的型式。進而，主體心理力的“式樣或型式”便隨之產(chǎn)生，這便意味著完型結(jié)構(gòu)的全部產(chǎn)生。阿恩海姆進一步得出結(jié)論：凡是引起大腦相同皮質(zhì)過程的事物，盡管性質(zhì)不同，但就“力的結(jié)構(gòu)”而言，他們毫無二致。由此而論，作為知覺產(chǎn)物的藝術(shù)也是一種力的結(jié)構(gòu)。藝術(shù)作品更是要去獲得“方向性的張力”的表現(xiàn)，來表達一種“不動之動”的美。

2建筑與室內(nèi)設(shè)計中的“力”

根據(jù)阿恩海姆的理論，藝術(shù)是一種“力”的結(jié)構(gòu)，那么，建筑和室內(nèi)空間也是一種“力的結(jié)構(gòu)”，并且以空間力場的形式而存在。當(dāng)我們用視覺去賞析建筑和室內(nèi)空間的設(shè)計式樣，從中感受到它們靜態(tài)中的動勢，進而帶來感動的原因是什么？我們之所以能在處于靜態(tài)的建筑或室內(nèi)空間感覺到一種“力”或“動勢”，正是由于建筑和室內(nèi)空間的樣式給大腦一定的知覺上的刺激，使大腦皮層產(chǎn)生反映，并積極主動的通過建構(gòu)組織的作用，產(chǎn)生相應(yīng)的生理上的“力”的式樣，并隨之產(chǎn)生心理上的“力”式樣，引起一定的心理聯(lián)想和情感波動。這樣，一個完型結(jié)構(gòu)就全部完成，這也是建筑和空間對象中物理場在視覺主體的知覺上形成生理場、心理場的過程。在當(dāng)代的建筑與室內(nèi)設(shè)計中，這種“力”的表現(xiàn)和物理場———生理場———心理場的“同形同構(gòu)”則更為強烈。例如，弗蘭克·蓋里設(shè)計的富有激情的曲線與幾何的建筑雕塑———畢爾巴鄂的古根海姆博物館。它是異形體塊的組合。大小不同，形態(tài)各異的曲面體塊與下面的規(guī)則體塊疊加、構(gòu)合，兩類結(jié)構(gòu)沖突對立，產(chǎn)生了形與結(jié)構(gòu)的組合關(guān)系的力。其內(nèi)部空間變化劇烈，空間形狀極其不穩(wěn)定，各種曲面與弧形穿插、交錯、扭曲、異變。這種強烈的不規(guī)律的感覺給視覺主體強烈的刺激，經(jīng)由主體的大腦在對知覺刺激進行組織建構(gòu)時產(chǎn)生的生理對應(yīng)物，即使“物理場”轉(zhuǎn)化為一種生理場，并產(chǎn)生相對應(yīng)的心理力場，正是由于“心理力”的作用，人們才從中產(chǎn)生夸張、扭曲、變形和富有激情的獨特的心理張力的體驗，內(nèi)心的情感也得到極大的釋放。

3建筑與室內(nèi)設(shè)計中產(chǎn)生“力”的動勢因素

在建筑與室內(nèi)設(shè)計的式樣中，有很多因素導(dǎo)致了動勢的力的產(chǎn)生，如傾斜、變形、頻閃和物理力到心理力的轉(zhuǎn)化等等。但是主要是由傾斜和變形這兩種因素產(chǎn)生的，這里主要來談由傾斜和變形造成的動感的力。

3.1由傾斜造成的動感的力

阿恩海姆說：“如果想使某種樣式包含傾向性的力，最有效和最基本的手段就是使它定向傾斜?！眱A斜被眼睛自覺地知覺為從垂直和水平等基本定向上的偏離，這種偏離會在一定位置上造成一種緊張力，使偏離了正常位置的物體，看上去似乎是要努力回復(fù)到正常位置上的靜止?fàn)顟B(tài)。事實上，傾斜是否能產(chǎn)生出運動效果，最主要是要看物體偏離那個較為穩(wěn)定的空間動向的程度。舉例說，在拍攝某個人正在走路的情境時，要想使這個人看上去用力地快速前進，就必須使他的腿大大地偏離正常位置。在日本建筑師安藤忠雄設(shè)計的城戶崎住宅中，為了讓建筑整體更富有表現(xiàn)力，安藤將主體建筑和邊墻偏轉(zhuǎn)了一定的角度。再如，解構(gòu)主義大師扎哈·哈迪德設(shè)計的札幌餐廳，空間極不規(guī)則，充斥著劇烈的不和諧的張力。餐廳兩層，底層是用金屬和玻璃構(gòu)成的“冰”的世界，尖銳的，不安定的幾何形片充滿整個空間；二層是“火”的世界，紅色的火焰狀立柱翻卷沖上頂棚，熾熱的光線從扭曲的頂棚傾瀉而下，在光亮的桌面，椅面和地面間發(fā)生強烈的反射。整個餐廳室內(nèi)環(huán)境奇險，張力十足。又如，較為正統(tǒng)的現(xiàn)代主義繼承者貝聿銘也常在建筑作品中用傾斜的式樣來表現(xiàn)異變和不穩(wěn)定的張力。華盛頓美術(shù)館東館為不規(guī)則的三角形的式樣，形態(tài)多變，結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜，蘊含著不規(guī)則不安定的因素，充斥著不穩(wěn)定的動感的力，給人出其不意之感。

3.2由變形造成的動感的力

藝術(shù)史家烏爾富林認(rèn)為巴洛克風(fēng)格的那些取代正方形的長方形式樣之所以受到人們喜愛，是因為巴洛克風(fēng)格中的長方形是一種比黃金段更加苗條或更加矮胖的比例，這種比例是通過將那些具有較簡單比例的長方形拉長或壓縮來實現(xiàn)的，它會造成更大的力。在巴洛克風(fēng)格的藝術(shù)品中，可以找到很多由變形產(chǎn)生緊張力的例子，最為顯著的是建筑物正面的扭曲變形，其正面兩端向內(nèi)彎曲，中心部分顯示出指向觀看者的活生生的運動傾向，這使得前傾運動和后曲傾向表現(xiàn)的十分強烈，故整座建筑物看上去都蘊含著巨大的力。西班牙著名建筑師卡拉特拉瓦的密爾沃基藝術(shù)博物館如騰空飛翔的大鳥，別具特色。曲面的樣式時而被壓縮，時而被拉伸，形變的產(chǎn)生更使其頗具張力，給人一種鳥在空中自由翱翔的獨特感受。飽受爭議的央視新樓的設(shè)計并沒有一味追求摩天大樓的高度，而是使兩座樓進行傾斜拉伸后接為一體，形成一個富有動感的巨環(huán)?！斑B續(xù)的巨環(huán)”發(fā)生強烈的變形扭曲，充滿張力和動感，蘊含著無窮的創(chuàng)造力。

4結(jié)語

第4篇：室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計范文

通過對虛擬現(xiàn)實與室內(nèi)設(shè)計之間的互促關(guān)系入手，對虛擬現(xiàn)實技術(shù)在這一領(lǐng)域的應(yīng)用價值與作用進行探究，希望可以有效促進設(shè)計行業(yè)與虛擬現(xiàn)實技術(shù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

虛擬現(xiàn)實；室內(nèi)設(shè)計；三維設(shè)計

前言

虛擬現(xiàn)實與室內(nèi)設(shè)計的相互促進作用，為各自領(lǐng)域的技術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新提供了新的途徑，而虛擬技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，不僅使得設(shè)計師的設(shè)計理念與設(shè)計方案以及細(xì)節(jié)得到了充分體現(xiàn)，進一步增近了設(shè)計與客戶間的交流溝通，還提升了客戶對設(shè)計的滿意度，有效提高了設(shè)計效率與質(zhì)量。

1虛擬現(xiàn)實技術(shù)的概況

虛擬現(xiàn)實（VirtualReality，VR），是在1989年美國JarmLanier所提出的，最先開始應(yīng)用在美國60年代，其主要應(yīng)用在美國宇航員以及飛行員的模擬訓(xùn)練中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)被廣為人知和受到大部分體驗者的青睞的主要原因是其能夠應(yīng)用計算機技術(shù)模擬出一個與現(xiàn)實相似度很高的環(huán)境，而且用戶能夠親身試驗，當(dāng)前，虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用很廣泛，而其發(fā)揮的積極作用必將引領(lǐng)未來發(fā)展趨勢，例如VR技術(shù)應(yīng)在醫(yī)療領(lǐng)域的課程中，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)虛擬人體模型，對學(xué)生了解人體結(jié)構(gòu)等起到真實的感觀作用，可以有效提高學(xué)生的實踐能力，VR技術(shù)對室內(nèi)設(shè)計的作用也非常廣泛，通過VR技術(shù)，設(shè)計師能夠把自身的設(shè)計理念轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^的虛擬環(huán)境與物體，并且能隨意改變視覺感受對設(shè)計效果進行觀察，這不但有效提高了客戶的感觀體驗，為設(shè)計師節(jié)約了時間，還降低了設(shè)計成本[1]。

2虛擬現(xiàn)實技術(shù)與室內(nèi)設(shè)計之間的關(guān)系

近年來，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在教育、醫(yī)學(xué)、娛樂、軍事等各個領(lǐng)域，其中就包含了室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用，室內(nèi)設(shè)計是為了打造功能合理、環(huán)境舒適、滿足人們物質(zhì)與精神的內(nèi)在環(huán)境為目標(biāo)，室內(nèi)設(shè)計的流程包含設(shè)計制圖、設(shè)計效果圖、設(shè)計模型、電腦三維設(shè)計等，這是為了給客戶展示設(shè)計師的設(shè)計理念與設(shè)計方案，VR技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用主要反映在浸入感和交互性物點，可以把室內(nèi)設(shè)計的特點與潛力都充分體現(xiàn)出來，目前，VR技術(shù)也被許多設(shè)計師應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，不僅促進了室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，同時也為VR技術(shù)的日趨成熟起到了積極作用。

3虛擬現(xiàn)實技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

3.1傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計存在的不足

在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計師要依據(jù)客戶的愿望設(shè)計出其所想要的室內(nèi)風(fēng)格，設(shè)計師利用紙或計算機來向客戶展示自身的設(shè)計理念與設(shè)計風(fēng)格，然后再依照客戶的想法進行修正和改進，最終形成設(shè)計方案，這些方法有其優(yōu)點，可以培養(yǎng)與提高設(shè)計師的思維、計算機繪圖以及手繪水平，可同時也具有一定的不足，由于空間與視覺的限制，設(shè)計師無法充分體現(xiàn)和表達出所有細(xì)節(jié)上的設(shè)計理念與風(fēng)格特點，使得設(shè)計過程中往往要經(jīng)過很長的周期在進行修正與更改設(shè)計方案，增加了設(shè)計成本與時間，大大降低了設(shè)計師的工作效率，VR技術(shù)的應(yīng)用可以充分改變以上不足，并且為客戶提供更直接、更具體的感觀體驗，并且注重細(xì)節(jié)的發(fā)揮，這不僅充分體現(xiàn)出設(shè)計理念與細(xì)節(jié)的完美表達，也提高了設(shè)計師的設(shè)計能力與工作效率。

3.2VR技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用不可替代的作用

VR技術(shù)能過體現(xiàn)一個三維、互動、沉浸、虛擬的室內(nèi)環(huán)境，來幫助設(shè)計師把設(shè)計理念與風(fēng)格體現(xiàn)給客戶，設(shè)計師通過VR技術(shù)所虛擬出的環(huán)境里可以向客戶充分表達設(shè)計思維與設(shè)計意圖，客戶同時通過設(shè)計師通過VR技術(shù)所虛擬的環(huán)境的展示，可以直觀的感受設(shè)計效果，并與設(shè)計師進行更好的思想交流與修改，當(dāng)前三維立體互動的VR技術(shù)與傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計圖或計算機設(shè)計效果圖相比，VR技術(shù)是以實際設(shè)計空間為基礎(chǔ)的三維模型，其利用鼠標(biāo)以及其他交互設(shè)備對室內(nèi)設(shè)計進行觀察、檢驗，其使室內(nèi)設(shè)計更加人性化，感觀體驗更加真實、具體，有效提高了設(shè)計效率，降低了設(shè)計成本，促進了設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展。VR技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用表現(xiàn)的特點主要體現(xiàn)在三個方面：①VR技術(shù)的應(yīng)用充分添補了室內(nèi)設(shè)計中存在的弊端，增強了設(shè)計師與客戶之間的溝通與交流，促進了設(shè)計方案的實施。②VR技術(shù)突破了以往時間與空間的限制，可以為客戶更加逼真、全面的展未設(shè)計理念與設(shè)計方案，相對平面的設(shè)計方案，更具備了細(xì)節(jié)掌握的優(yōu)勢，不僅使設(shè)計師身臨其境，有效提升了設(shè)計師的創(chuàng)新與設(shè)計水平，并能更完整的體現(xiàn)設(shè)計意圖。③增強了設(shè)計成本預(yù)算的準(zhǔn)確度，有效防止在設(shè)計中所發(fā)生的不必要的損失，因為VR技術(shù)所擁有的真實性，使設(shè)計方案與現(xiàn)實的真實效果相差無同，所以設(shè)計方案確定后幾乎能夠確?？蛻舻臐M意，有效解決了傳統(tǒng)設(shè)計中表達與客戶感知不符的問題，提高了設(shè)計質(zhì)量，降低了與客戶交流與溝通的難度[2]。

4結(jié)語

滿足和提高客戶的感客體驗，真實表達設(shè)計理念與設(shè)計方案以及設(shè)計細(xì)節(jié)是虛擬現(xiàn)實技術(shù)在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域中表現(xiàn)出來的重要優(yōu)勢，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)的廣泛應(yīng)用，也必將是室內(nèi)設(shè)計行業(yè)未來發(fā)展趨勢，并對設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展起到積極影響與不可替代的作用。

參考文獻

[1]祝磊.論室內(nèi)設(shè)計中虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2016，08（06）：274.

第5篇：室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；裝置藝術(shù)；關(guān)系；方式

隨著室內(nèi)設(shè)計的不斷發(fā)展，人們對于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的選擇越來越多元化，如現(xiàn)代簡約風(fēng)格、中式古典風(fēng)格、歐式古典風(fēng)格等。不同的設(shè)計風(fēng)格不僅要滿足人們在現(xiàn)實生活中的實際應(yīng)用需要，還需要從藝術(shù)審美的角度給人以精神撫慰，而在這一層面上來講，室內(nèi)設(shè)計與裝置藝術(shù)逐漸就出現(xiàn)了共通之處，而在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，運用裝置藝術(shù)來優(yōu)化設(shè)計方案也成為許多室內(nèi)設(shè)計師的主要思路。

一、室內(nèi)設(shè)計與裝置藝術(shù)關(guān)系

室內(nèi)設(shè)計是設(shè)計師根據(jù)建筑物的具體環(huán)境、基本功能以及設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，運用技術(shù)手段和建筑設(shè)計原理，優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)，以滿足人們物質(zhì)和精神雙重需求的一種建構(gòu)過程。裝置藝術(shù)又被稱為環(huán)境藝術(shù)，它是指設(shè)計師將已經(jīng)使用或者未使用的物質(zhì)文化實體，進行重新改造、組合，并使其具有藝術(shù)價值的一種藝術(shù)行為。裝置藝術(shù)誕生于上個世紀(jì)60年代，自誕生之初就飽受爭議，而隨著裝置藝術(shù)理論體系的不斷完善，以及其藝術(shù)價值的逐漸顯現(xiàn)，越來愈多的藝術(shù)家開始從中獲取新的藝術(shù)靈感。室內(nèi)設(shè)計與裝置藝術(shù)從藝術(shù)設(shè)計的角度講具有一致性，任何藝術(shù)形式的出現(xiàn)都離不開創(chuàng)造精神，室內(nèi)設(shè)計與裝置藝術(shù)自然也不例外，在設(shè)計過程中，設(shè)計師或者將空間進行重新調(diào)整，或者將已存在的物質(zhì)實體進行重新組合，使其在原來實用功能的基礎(chǔ)上，形成藝術(shù)價值，而藝術(shù)價值的體現(xiàn)需要創(chuàng)造性思維的融入，只有這樣，設(shè)計師才能夠從全新的角度詮釋物質(zhì)實體。當(dāng)然，室內(nèi)設(shè)計與裝置藝術(shù)之間還是存在區(qū)別的，在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師不僅要受到空間的限制，還要受到建筑標(biāo)準(zhǔn)的限制，因此在這種情況下呈現(xiàn)出的空間藝術(shù)具有一種被限制的美感；裝置藝術(shù)的應(yīng)用范圍則不僅在局限的空間內(nèi)，它還可以在街頭藝術(shù)、園林景觀藝術(shù)中加以運用，這樣裝置藝術(shù)的設(shè)計素材也更加豐富，其設(shè)計效果與環(huán)境之間的契合性也就顯得更加重要。

二、室內(nèi)設(shè)計與裝置藝術(shù)相互融合的原則

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，裝置藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)的融合已經(jīng)成為許多設(shè)計師豐富室內(nèi)空間藝術(shù)內(nèi)涵的重要手段，但是兩種不同的藝術(shù)設(shè)計形式在融合的過程中，應(yīng)該堅持一定的原則：1.美學(xué)原則。藝術(shù)美感是所有藝術(shù)形式的終極追求，室內(nèi)設(shè)計在與裝置藝術(shù)相融合的過程中，設(shè)計師也應(yīng)該要從審美的角度對二者進行設(shè)計，如中式古典室內(nèi)設(shè)計講究的是對稱和諧之美，而設(shè)計者在進行空間裝飾的過程中，應(yīng)該根據(jù)對稱的原則，讓空間呈現(xiàn)出有序的規(guī)則性，從而體現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、典雅之感；此外，設(shè)計師還可以從小件裝飾、色彩調(diào)和、空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃等角度實現(xiàn)對空間藝術(shù)美感的呈現(xiàn)。2.人文原則。室內(nèi)設(shè)計的主要服務(wù)對象是人，因此在利用裝置藝術(shù)創(chuàng)新空間結(jié)構(gòu)的過程中，設(shè)計師應(yīng)該從人文的角度出發(fā)，讓設(shè)計效果能夠最大限度地滿足人的物質(zhì)和精神需求，如在設(shè)計中可以結(jié)合用戶的社會地位、文化水平、興趣愛好等因素給出設(shè)計、裝置方案；在設(shè)計中應(yīng)該盡量從方面生活的角度進行物質(zhì)實體的裝置；從環(huán)保的角度，增加室內(nèi)的綠色空間，為用戶帶來清新、自然的情感體驗等。2.統(tǒng)一原則。兩種不同的藝術(shù)形式如果要在同一空間內(nèi)和諧共處，必然要從藝術(shù)統(tǒng)一的角度進行設(shè)計，在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)該從形態(tài)統(tǒng)一的角度突破空間結(jié)構(gòu)的局限性，從氣質(zhì)統(tǒng)一的角度，讓不同的裝置作品能夠與環(huán)境融為一體，從創(chuàng)新的角度，營造出更加符合建筑需求的空間氛圍，從而為用戶帶來更加舒適的情感體現(xiàn)。

三、室內(nèi)設(shè)計與裝置藝術(shù)相互融合的方式

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，如何運用裝置藝術(shù)是設(shè)計師需要集中思考的問題，從目前二者融合的效果來看，其運用方式主要分為以下兩種：（1）運用裝置藝術(shù)實現(xiàn)空間設(shè)計與環(huán)境的完美融合。在與環(huán)境融合的過程中，設(shè)計師可以運用色彩藝術(shù)調(diào)整空間結(jié)構(gòu)。色彩對人的情感具有一定的帶動作用，如紅色代表熱情，黃色代表溫馨，藍色代表冷靜克制等，在空間設(shè)計中，設(shè)計師通過不同色彩之間的搭配與調(diào)和能夠有效豐富空間層次，改善空間的單調(diào)性。此外，設(shè)計師還可以通過形式上的重構(gòu)來提升空間的藝術(shù)價值，如利用不同尺寸、不同形狀的幾何圖形對空間進行新的構(gòu)建，這樣使用者不僅能夠欣賞不同裝置作品，還能在幾何圖形的構(gòu)建中形成新的空間感。（2）運用裝置藝術(shù)點綴空間環(huán)境。在空間設(shè)計中，對環(huán)境的精心點綴不僅能夠體現(xiàn)出設(shè)計師的精巧心思，還能夠從小處著眼豐富空間內(nèi)容，從而為整個空間結(jié)構(gòu)增色。室內(nèi)設(shè)計師在運用裝置設(shè)計的過程中，可以運用挪用、并列的方式，將已存在的物質(zhì)文化實物進行新的位置設(shè)計，讓其與空間產(chǎn)生新的沖突，進而形成出其不意的藝術(shù)魅力；對已經(jīng)存在的物質(zhì)空間進行篡改，并根據(jù)空間設(shè)計要求進行藝術(shù)裝置，從而讓空間形成新的實用功能與藝術(shù)價值；對傳統(tǒng)的藝術(shù)材料在不改變其基本構(gòu)造的前提下進行創(chuàng)新，構(gòu)建出新的藝術(shù)語言，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格，讓其煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力。

四、結(jié)束語

總之，室內(nèi)設(shè)計作為建筑設(shè)計中的一個重要組成部分，其主要功能是改善人們的居住環(huán)境、提高人們的生活質(zhì)量。隨著室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵逐漸擴大，以及人們對空間裝飾藝術(shù)的追求逐漸強烈，在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師可以借助一些裝置手法對室內(nèi)空間進行創(chuàng)造，在保證室內(nèi)設(shè)計功能性的同時也能夠提高其藝術(shù)性，進而為居住者帶來更加愉悅空間體驗。

參考文獻：

[1]童黎彬.解析室內(nèi)設(shè)計與裝置藝術(shù)關(guān)系[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2015（01）：29-30.

[2]劉曉一.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的多元文化表現(xiàn)淺析[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報，2011，30（05）：60-62.

第6篇：室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；功能；形式

中圖分類號：S611文獻標(biāo)識碼： A

一、不同時期室內(nèi)設(shè)計功能與形式

隨著社會的發(fā)展，人們對于室內(nèi)的要求也在不斷發(fā)展，在原始社會、封建社會和近現(xiàn)代的日常生活中室內(nèi)所具有的功能與形式不同，并不斷的發(fā)展。

1、原始社會時期的室內(nèi)功能與形式

人類社會最初主要進行的行為是生存與生產(chǎn)，在這一時期對于居住環(huán)境來說主要能夠滿足居住的功能。這一時期居住的室內(nèi)通常由簡易材料構(gòu)成，室內(nèi)的功能要能夠遮風(fēng)擋雨、趨避野獸、保溫防潮等，要給人類提供安全的居住環(huán)境。這一時期室內(nèi)多以土、木、石等天然材料為主，因此在室內(nèi)的形式上會有所限制。室內(nèi)在形式的表達上比較單一，出現(xiàn)了以紅色的燒土地面，以獸形圖案裝飾的日常器物。此時的室內(nèi)重點在以功能為主，形式為輔。

2、封建社會時期的室內(nèi)功能與形式

這一時期對于室內(nèi)功能上的要求有所增加，滿足于這一時期人們的活動要求。對于社會各階層要求室內(nèi)具有會客、休息、制作食物等基本的物質(zhì)功能，室內(nèi)空間的劃分相應(yīng)的出現(xiàn)廳堂、臥室、廚房;還有能夠用于傳統(tǒng)的祭祀、祈福、供奉祖先、禮拜等活動的空間，使得室內(nèi)還出現(xiàn)禮堂、佛堂、教堂等類型;文化的出現(xiàn)，使得讀書成為風(fēng)尚，室內(nèi)空間相應(yīng)的出現(xiàn)書房;各類商鋪的出現(xiàn)，也增加了室內(nèi)的使用功能。此外，上層社會的人們?yōu)轱@示身份地位的不同，亦使得室內(nèi)具有一定炫耀的功能，這種功能主要借助于室內(nèi)裝飾的形式予以體現(xiàn)。

社會階層的出現(xiàn)，使得單一的室內(nèi)裝飾形式已經(jīng)不能夠滿足社會各階層的需求，特別是上層社會的要求，迎合上流社會的喜好逐漸成為室內(nèi)形式設(shè)計的重點。室內(nèi)設(shè)計在形式上有所豐富，封建社會中無論是國內(nèi)還是國外，室內(nèi)設(shè)計的形式都較原始社會有了進一步發(fā)展:將建筑中的柱式、雕刻、裝飾紋樣等裝飾引申到室內(nèi);在區(qū)分室內(nèi)空間時除采用墻和門之外，還出現(xiàn)了用帶有裝飾的屏風(fēng);門、窗也出現(xiàn)了裝飾形式;墻面不再是單一的純色墻面，采用字畫、錦繡、壁畫等裝飾;由于功能的發(fā)展，豐富了家具的形式，對于室內(nèi)也起到裝飾的作用。為了彰顯身份的尊貴，室內(nèi)在材料上會選擇較為珍貴的材料，裝飾鑲嵌、彩繪等多種手法運用其中。

3、近現(xiàn)代時期的室內(nèi)功能與形式

工業(yè)革命使人類的社會生產(chǎn)進入了一個新階段，新材料、新技術(shù)的應(yīng)用帶來建筑形式上的變化，如英國的水晶宮、法國的埃菲爾鐵塔等等。建筑學(xué)家們意識到設(shè)計的社會，提出了早期功能主義要以“實用性”為設(shè)計的目的，這樣的建筑設(shè)計理念同樣影響到室內(nèi)設(shè)計。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得近現(xiàn)代的室內(nèi)在功能上較封建社會有所豐富，并且在保持封建社會時期的基本物質(zhì)功能增加的同時，在色彩、光環(huán)境、溫濕度、節(jié)能、環(huán)保等方面有所豐富，且更加注重精神功能，在室內(nèi)體現(xiàn)出風(fēng)格特征與文化內(nèi)涵的功能。

近現(xiàn)代室內(nèi)在形式上的表現(xiàn)，出現(xiàn)功能或形式成為重點的境況。建筑師沙利文提出的“形式服從功能”的建筑觀念，使得這一時期室內(nèi)形式服從于功能，室內(nèi)設(shè)計以功能為主。包豪斯強調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的新統(tǒng)一，創(chuàng)建一種簡潔、明快、具有現(xiàn)代審美感性和時代性的新風(fēng)格。后現(xiàn)代主義設(shè)計中的形式主義，又強調(diào)物品的裝飾性，大膽、夸張的使用鮮艷的顏色。而現(xiàn)代室內(nèi)在形式設(shè)計上更加注重個性化設(shè)計、文化涵養(yǎng)、健康的觀念，豐富裝飾材料也使得室內(nèi)形式的表達更加鮮明，室內(nèi)的光、色彩等因素結(jié)合室內(nèi)功能進行科學(xué)、合理的表達。

二、不同類型現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的功能與形式

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計以建筑類型進行分類，分為公共建筑室內(nèi)，住宅建筑室內(nèi)和工、農(nóng)業(yè)建筑室內(nèi)。人們根據(jù)各種具體的使用功能會將室內(nèi)予以一定區(qū)分，確定空間形式，再根據(jù)具體的空間尺度要求、所需的風(fēng)格特征等進行相應(yīng)的室內(nèi)形式設(shè)計。

1、公共建筑室內(nèi)功能與形式

公共建筑室內(nèi)主要包括文教、醫(yī)療、商業(yè)、旅游、觀演等類型。這些公共建筑室內(nèi)，主要為大眾提供室內(nèi)活動的場所，需要考慮室內(nèi)人員容納、流通、交流等功能，要根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)來確定具體的功能。公共建筑室內(nèi)設(shè)計時主要以功能為主，根據(jù)具體用途設(shè)計相應(yīng)的區(qū)域。例如在觀影建筑中的音樂廳室內(nèi)空間中，要考慮視覺效果、音聲效果、人員的流動、空氣的流動、公共安全等方面功能，對這些功能需要進行科學(xué)的規(guī)劃。要根據(jù)具體的場所的功能性，合理規(guī)劃室內(nèi)空間，設(shè)計特殊的使用功能會使得室內(nèi)設(shè)計在藝術(shù)和工藝上有所突出與強調(diào)。

公共建筑室內(nèi)形式的表達要在基本功能體現(xiàn)的基礎(chǔ)上注重藝術(shù)性、文化性、精神意境的表達。室內(nèi)的裝飾、光環(huán)境、色彩各方面結(jié)合科學(xué)、合理的設(shè)計，材料的選用合理且符合標(biāo)準(zhǔn)。如在對宗教建筑和紀(jì)念性建筑的室內(nèi)進行設(shè)計時，則需考慮其紀(jì)念意義、文化內(nèi)涵、崇拜信仰等更多注重精神層次的因素，更加注重意境的形態(tài)表達、技術(shù)表達和藝術(shù)表達，而在對醫(yī)院設(shè)計時需考慮健康、合理的環(huán)境用色。

2、居住建筑室內(nèi)功能與形式

居住建筑室內(nèi)主要包括居民住宅、公寓、宿舍三種，是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚膱鏊?。對居住室?nèi)進行設(shè)計要求考慮人的使用功能，根據(jù)人們?nèi)粘Ｖ饕钠鹁?、休閑、飲食學(xué)習(xí)、洗漱等活動的要求，室內(nèi)設(shè)計上應(yīng)具備前室、起居室、餐廳、廚房、工作室、書房、洗手間等。各個功能的室內(nèi)會因建筑面積的限制，相應(yīng)功能空間會有所減少，或者與其他空間公用形成多功能交叉的空間，如客廳又兼具休閑、會友、工作的功能。

不論是各種單一功能的空間還是多種功能交叉的室內(nèi)空間都需要良好的設(shè)計形式將居住空間進行裝飾。根據(jù)使用者的具體要求進行設(shè)計，選擇科學(xué)合理的設(shè)計形式，現(xiàn)代居住室內(nèi)更加注重排他性和個性化室內(nèi)的表達。如在住宅設(shè)計時，根據(jù)業(yè)主的喜好風(fēng)格，在確定功能區(qū)間后再進行相應(yīng)風(fēng)格的裝飾設(shè)計。

3、工業(yè)建筑室內(nèi)功能與形式

工業(yè)建筑室內(nèi)包括各類廠房的車間、生活間等。這兩類建筑室內(nèi)，主要以功能為第一要素進行設(shè)計。在工業(yè)生產(chǎn)性室內(nèi)設(shè)計的過程則需考慮生產(chǎn)時的工藝流程和設(shè)施、設(shè)備的合理設(shè)計，合理安排車間布置，考慮防火、通風(fēng)等安全因素。在形式設(shè)計上通常要考慮室內(nèi)的工作及背景色、環(huán)境色的因素的影響，在進行室內(nèi)裝飾形式的設(shè)計，除展廳設(shè)計以外，進行生產(chǎn)部分的室內(nèi)形式設(shè)計的比重較小，主要是在色彩、光照上進行設(shè)計，以滿足基本生產(chǎn)、提高生產(chǎn)效率為要求。

三、室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新的發(fā)展

室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)出了物質(zhì)和精神文明，促使人們可以通過設(shè)計居住空間對環(huán)境進行改善，并且有效提高自身的生活質(zhì)量。未來室內(nèi)設(shè)計需要不斷創(chuàng)新，滿足人們?nèi)找嫣岣叩囊蟆?/p>

1、室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新向個性化發(fā)展

工業(yè)化社會的住宅造就了統(tǒng)一化的生活環(huán)境，人們居住的環(huán)境的房間構(gòu)造都是相同的，家具設(shè)備也是相同的，為了改善這種情況，需要提高人們的生存質(zhì)量。首先，可以在室內(nèi)引進自然，促使室內(nèi)和室外成為一個整體。其次，拋棄方盒子的房屋設(shè)計理念，利用斜線、曲線等裝飾室內(nèi)，突出住宅的個性。最后，利用圖畫、色彩以及圖案擴大空間。室內(nèi)設(shè)計要體現(xiàn)出主人的生活特點和品位，通過創(chuàng)新性的設(shè)計，賦予每一個住宅和房屋個性特點。

2、室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新向藝術(shù)化發(fā)展

隨著人們生活水平的不斷提高，人們不僅追求物質(zhì)生活，也追求精神生活。居民希望自己的室內(nèi)設(shè)計成為一個藝術(shù)品。室內(nèi)設(shè)計就是結(jié)合形體、色彩、空間以及虛實把握好室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境的和諧，促使室內(nèi)設(shè)計成為一個和諧統(tǒng)一的藝術(shù)品。

3、室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新向自然化發(fā)展

隨著人們不斷提高的環(huán)保意識以及生活節(jié)奏，當(dāng)前居民更加向往自然，希望自己置身于自然環(huán)境中。所以室內(nèi)設(shè)計需要創(chuàng)設(shè)一個良好的自然環(huán)境。設(shè)計者就要利用自然色彩和自然材料，通過不同的藝術(shù)手法，增加室內(nèi)設(shè)計的自然色彩，促使人們在居住環(huán)境中感受到自然的舒適和恬靜，放松人們工作和生活的壓力。接著，室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新向現(xiàn)代化發(fā)展。隨著我國不斷發(fā)展經(jīng)濟和科技，室內(nèi)設(shè)計開始應(yīng)用科技手段進行創(chuàng)新。例如，各種聲光技術(shù)，促使室內(nèi)的光線和聲音符合人體的舒適范圍。

4、室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新向民族化發(fā)展

隨著通信技術(shù)的不斷提高，各個地區(qū)之間增加了交流，居民更加頻繁的遷移，進而縮小了各個區(qū)域的差異。可是人們在走向現(xiàn)代化的過程中喪失了民族傳統(tǒng)。這些得到了有關(guān)人士的關(guān)注，所以室內(nèi)設(shè)計在向現(xiàn)代化發(fā)展的同時，也要注重民族化的體現(xiàn)，促使現(xiàn)代設(shè)計融入民族文化。

結(jié)束語

人們從長期的成功經(jīng)驗中形成創(chuàng)新思維，因為室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新要以思維規(guī)律為基礎(chǔ)。室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新是非常重要的，可以推動建筑行業(yè)的發(fā)展，為人們的工作和生活帶來更好的體驗，具體來說就是帶給人們美的體驗，舒適的體驗，自然的體驗，民族的體驗，將人們從繁重的工作和緊張的生活解脫出來。

參考文獻

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第7篇：室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計哲學(xué)；室內(nèi)設(shè)計；精神文化；文化內(nèi)涵

中圖分類號：TU238 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8500（2012）10-0075-01

一、設(shè)計哲學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

設(shè)計是連接精神文化與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過設(shè)計來改善人類自身的生存環(huán)境。設(shè)計的定義，各類辭典有許多不同的解釋，大致可歸納如下：設(shè)計、計劃、草圖、圖樣、結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本。因此可以說，設(shè)計是人的思考過程，是一種構(gòu)想、計劃，并通過實施，最終以滿足人類的需求為終止目標(biāo)。

設(shè)計為人服務(wù)，在滿足人的生活需求的同時又規(guī)定并改變?nèi)说幕顒有袨楹蜕罘绞?，以及啟發(fā)人的思維方式，體現(xiàn)在人類生活的各個方面。一是古代社會，設(shè)計則是以為宗教和帝王貴族服務(wù)為主要宗旨。二是由現(xiàn)代文明所造成的環(huán)境污染，生態(tài)危機逼迫人類生存與改善現(xiàn)狀，人們寄希望于“設(shè)計”，通過設(shè)計從宏觀上改善環(huán)境，創(chuàng)造一個精神充實且具有高文化價值的社會環(huán)境。三是“設(shè)計”作為連接精神文化和物質(zhì)文明的橋梁，在改善人類生存環(huán)境、創(chuàng)造理想的社會環(huán)境過程中將發(fā)揮重要作用。因此，“設(shè)計”在現(xiàn)代和未來將走向城市與民眾，它必將與人類生活緊密結(jié)合文化活動的重點。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的社會背景與時代特征

創(chuàng)造具有文化價值的生活環(huán)境是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點。因此，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師必須了解社會、了解時代，應(yīng)對現(xiàn)代人類生活環(huán)境及其文化藝術(shù)的發(fā)展趨勢有一個總體認(rèn)識。

任何時代的設(shè)計都帶有明顯的社會時代特征。西方現(xiàn)代城市化社會的特點大致可以歸納為：功能化、巨大化和情報化，這也是當(dāng)前世界各國城市發(fā)展的趨勢。

一是功能化：高速、高效率的現(xiàn)代城市生活以大量使用汽車為特征。汽車社會的出現(xiàn)，在城市中奪走了人們的步行空間，減少了人的活動機會，以及排廢氣污染了空氣，其臨時性彌補辦法是世界各國流行的開設(shè)“步行者天國”作法。規(guī)定汽車某一段時間或某一區(qū)段道路禁止

通行，給人們提供有限的步行環(huán)境和悠閑的活動交流機會。

二是巨大化：商層、超高層建筑的出現(xiàn)與發(fā)展，占據(jù)了城市中一個又一個巨大空間，也擴大了建筑與人的尺度差。高大的樓群使人們感到窒息、壓抑。當(dāng)前的彌補辦法高層建筑群之間整修開設(shè)廣場和休息區(qū)段，以及設(shè)置人際交流服務(wù)設(shè)施等等，以期減壓抑感、窒息感，提供有限的人的活動空間。

三是情報化：信息時代的到來，信息、情報傳遞即時、快速，城市信息傳遞裝置的發(fā)達，使生活在城市中的人們感到既緊張又必要。情報信息裝置破壞環(huán)境，造成對人的視覺污染是現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計的難題之一。在城市商業(yè)競爭日益激烈發(fā)展的情況下，盡管不少大城市的管理部門對廣告宣傳和信息傳遞裝置的設(shè)置有種種規(guī)定和限制，但仍擋不住危害日益嚴(yán)重的視覺污染的泛濫。

以上介紹的西方現(xiàn)代城市發(fā)展的趨勢，帶有根本性的破壞人類生存環(huán)境的傾向，那些臨時性彌補辦法也不可能從根本上解決問題。中國是否步西方先進工業(yè)國家過量工業(yè)化的后塵，發(fā)展類似“爆炸型”的現(xiàn)代城市呢，問題值得思索。然而自七十年代中國實行改革開放政策以來，不少大中城市確有模仿西方發(fā)展城市的傾向，在那里具有現(xiàn)代城市化社會的特征已日見明顯，需引起警惕，予以探討。

本世紀(jì)以來，中國在“現(xiàn)代化’上的表現(xiàn)及進入工業(yè)文明的速度雖然比較緩慢，但是，從辯證的眼光看，在中國的這種遲滯發(fā)展的反面，由于前車之鑒，我們就可以得天獨厚地享有著不可能走向過量工業(yè)化的優(yōu)越性。就在世界即將進入“工業(yè)化階段”之際（過量工業(yè)化的代價正在瓦解著人類賴以生存的基礎(chǔ)。先進工業(yè)國將因首先承受不了這種壓力而進入工業(yè)化的階段）。這卻給了中國一種“特殊的機遇”，就是讓我們在發(fā)展現(xiàn)代城市社會時避免形成西方“爆炸型”的生活方式，又非前工業(yè)化農(nóng)業(yè)社會的“化石型”的生活方式，而是去探索一條中國自己的發(fā)展道路，走出一條物質(zhì)文明與精神文明并重，創(chuàng)造具有高文化價值的人類生活環(huán)境道路來。這是我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的指導(dǎo)思想。

此外，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)代藝術(shù)具有以下基本功能：一是嘗試。嘗試建立藝術(shù)，科學(xué)和技術(shù)的相互滲透，各類異種雜交；二是參與。強調(diào)有經(jīng)驗的人的參與，而游戲提供靈感；三是相關(guān)。強調(diào)空的氣味，人力和物力，空間與空間，物質(zhì)和空間，物質(zhì)和物質(zhì)，技術(shù)與人之間的關(guān)系。四是信息情報和現(xiàn)代技術(shù)，材料、工藝和應(yīng)用的綜合反映。追求一個新的宏觀和微觀紋理效果。五是變化?？焖凫`活的節(jié)奏變化特征；六是時間和空間。藝術(shù)是指使用時間、空間等等。演變的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，頻繁改變戰(zhàn)術(shù)，將繼續(xù)出現(xiàn)的新類型和特點。這些現(xiàn)代藝術(shù)的特點，反映了自，強調(diào)人的精神和目的，以及使用的材料。此外，一種藝術(shù)的共生，已經(jīng)成為藝術(shù)的抽象傾向明顯和繁榮。

三、從“室內(nèi)裝飾”向“室內(nèi)設(shè)計”概念的演進

經(jīng)歷了長期實踐的室內(nèi)設(shè)計，室內(nèi)裝飾“室內(nèi)設(shè)計”的概念的演變過程中，人們逐漸認(rèn)識到兩者之間的本質(zhì)區(qū)別?！笆覂?nèi)裝飾裝修”的目的是美化。中國古代社會，歐洲古希臘、羅馬石頭建筑，東方古代印度的石窟建筑和中國木結(jié)構(gòu)，因為裝飾和結(jié)構(gòu)組件緊密、裝飾和建筑的主題集成實踐。然而17世紀(jì)歐洲巴洛克時期和18世紀(jì)中葉，洛可可時期的開始了室內(nèi)裝飾和建筑主體的分離，這是因為主體的建筑與裝飾使用年限比室內(nèi)使用周期長的緣故。作為一個新的職業(yè)開始使用“裝飾工匠”的名字，這意味著已經(jīng)到了不能移動的主體建筑，根據(jù)時代的時尚，只對構(gòu)建內(nèi)部修改頻繁的時代。

現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義是人類文明進化過程中的產(chǎn)物，可反映出人們對建筑和室內(nèi)設(shè)計功能和精神兩個需求和價值取向，其積極的、理性的內(nèi)涵應(yīng)確定。

參考文獻：

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第8篇：室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；室內(nèi)設(shè)計；關(guān)系

中圖分類號：S611 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

1 概述

室內(nèi)設(shè)計這門學(xué)科是從建筑設(shè)計領(lǐng)域中分離出來的，與建筑設(shè)計有著密切的聯(lián)系。對于建筑設(shè)計而言，室內(nèi)設(shè)計的產(chǎn)生時間并不長。在歷史上，建筑設(shè)計一直替代著室內(nèi)設(shè)計，建筑師在做建筑設(shè)計同時并提供相當(dāng)完整的室內(nèi)設(shè)計。直到18世紀(jì)和19世紀(jì)的“巴洛克”和“洛克克”時期，建筑與室內(nèi)漸漸出現(xiàn)分離。19世紀(jì)末，美國的埃爾西·德·沃爾夫等人開了先河，使室內(nèi)設(shè)計工作成為一門獨立的領(lǐng)域和職業(yè)。“室內(nèi)設(shè)計”的概念也逐漸出現(xiàn)，當(dāng)然當(dāng)時也是由于建筑物規(guī)模和復(fù)雜程度的不斷提高，建筑師越來越難以顧及內(nèi)部空間微細(xì)部分的設(shè)計，因此，“室內(nèi)設(shè)計”這一行業(yè)在20世紀(jì)60年代，逐漸脫離建筑設(shè)計而成為一個相對獨立的專門體系。室內(nèi)設(shè)計與建筑之間的關(guān)系就像魚和水，息息相關(guān)又相輔相成。它的演化過程與建筑史、美術(shù)史、藝術(shù)史、家具史等學(xué)科有著密切聯(lián)系。無論是中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計還是西方室內(nèi)設(shè)計，都需要經(jīng)過漫長的不斷完善，螺旋上升式的發(fā)展過程。

在社會發(fā)展過程中，人們不斷進行著建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作和實踐，這過程中便會碰到不同層面的問題，包括總體規(guī)劃、建筑單體設(shè)計、結(jié)構(gòu)細(xì)部設(shè)計、外表面裝飾與內(nèi)部裝修等。在各專業(yè)設(shè)計協(xié)調(diào)過程中，許多經(jīng)典的案例因為建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計完美結(jié)合在一起，內(nèi)外兼修，形式和色彩統(tǒng)一協(xié)調(diào)，使空間成為具有鮮明個性、獨特風(fēng)格、完美功能的杰作；但現(xiàn)實中也存在許多不成功的設(shè)計項目因為建筑與室內(nèi)在設(shè)計風(fēng)格、內(nèi)容、形式等方面缺乏互動，設(shè)計師立意不一致，導(dǎo)致最后的作品因雜亂無章而失敗。為了減少和避免建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的脫節(jié)與不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，業(yè)界眾多設(shè)計師們都在探索和研究二者的聯(lián)系，試圖找出癥結(jié)，創(chuàng)作出和諧、有機、符合社會需求的建筑作品。

2 室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的不同點

從廣義上講，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計都屬于建筑學(xué)的范疇，它們之

間是不可能完全分離的。有的學(xué)者認(rèn)為：“室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的一

部分，是建筑設(shè)計中不可分割的組成部分。一座好的建筑物，必須包

含著內(nèi)、外空間設(shè)計的兩個基本內(nèi)容?！北M管建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計有

很多相似點，例如它們都要考慮造型上的形式美，使用上的功能美，

使用者的審美，同時它們同樣受到經(jīng)濟和技術(shù)條件的制約，但建筑設(shè)

計和室內(nèi)設(shè)計還是有很大的不同之處的。

其一，建筑設(shè)計是設(shè)計一個建筑物或建筑群所要做的全部工作，更加強調(diào)綜合性。它所要解決的問題包括：建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合，內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果，各個細(xì)部的構(gòu)造方式，建筑與結(jié)構(gòu)、建筑與各種設(shè)備等相關(guān)技術(shù)的綜合協(xié)調(diào)，以及如何以更少的材料、更少的勞動力、更少的投資、更少的時間來實現(xiàn)上述各種要求。然而，室內(nèi)設(shè)計僅僅是對某一具體的空間環(huán)境進行處理，通過內(nèi)部空間造型、室內(nèi)照明、色彩、裝飾等營造一種空間氛圍。由此可見，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)注重點是不同的，在統(tǒng)籌性和綜合性上也是大相徑庭的。

其二，建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的前提條件，室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的延續(xù)，是建筑設(shè)計生活化的再深入。兩者按工作階段劃分以建筑工程的構(gòu)架完成為界限，之前為建筑設(shè)計，之后是室內(nèi)設(shè)計。很多時候建筑可以存在很久甚至是幾百年，可是室內(nèi)設(shè)計會隨著功能的轉(zhuǎn)變，時代的變遷，不斷更新，賦予建筑物不一樣的文化內(nèi)涵和審美意義。

其三，室內(nèi)設(shè)計所涵蓋的內(nèi)容，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，不斷延展出去。當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計的具體內(nèi)容主要有：空間設(shè)計、室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)與家具設(shè)計、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計四大部分。然而室內(nèi)設(shè)計的對象并不總是局限在建筑物內(nèi)部，諸如飛機、輪船等的內(nèi)艙空間設(shè)計，也帶有強烈的室內(nèi)設(shè)計特征，也屬于室內(nèi)設(shè)計范疇。

3 建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容與聯(lián)系

3．1建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)內(nèi)容

建筑設(shè)計的目的不外乎是創(chuàng)造一種認(rèn)為環(huán)境滿足人類社會的需要，設(shè)計者通過想象、運算和組合，合理利用的各種社會資源和自然資源，以有形的結(jié)構(gòu)形式構(gòu)筑起空間，其設(shè)計即對建筑實體的產(chǎn)生與形成起指導(dǎo)作用的社會實踐活動。而室內(nèi)設(shè)計重點在于對建筑內(nèi)部空間的把握，并根據(jù)空間的使用性質(zhì)、人性化需求和所處環(huán)境，運用科學(xué)的工藝技術(shù)及合理的藝術(shù)的手段，創(chuàng)造出符合人的生理、心理要求、功能高效、舒適美觀，令人產(chǎn)生愉快心情體驗，便于工作、學(xué)習(xí)和生活的理想場所的內(nèi)部空間環(huán)境設(shè)計。

3．2室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的內(nèi)在聯(lián)系

雖然建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的前提，但是建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)

在聯(lián)系始終設(shè)計的整個過程中。

首先，建筑物在建造之前，設(shè)計者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和

使用過程中所存在的和可能發(fā)生的問題，事先做好通盤的設(shè)想，也就

是說，在建筑設(shè)計的前期工作階段，考慮室內(nèi)設(shè)計的定位是必須的，否則，有時為了彌補原有建筑設(shè)計的缺陷，或是為了新的功能的需要，對現(xiàn)有建筑的再改造就會造成很多無謂的人力、物力、財力、時間的浪費。建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計同時進行，相輔相成，才可避免不必要的損失。

其次，建筑師創(chuàng)造的是建筑物的總體時空關(guān)系，而室內(nèi)設(shè)計師創(chuàng)

造的是建筑物內(nèi)部的具體時空關(guān)系，兩者之間有著十分密切的關(guān)系。

在對建筑物進行設(shè)計的同時，建筑師必須要對室內(nèi)設(shè)計有深刻的了解，在建筑物的方案構(gòu)思階段要對建成后的內(nèi)部空間效果作出充分考

慮，為今后室內(nèi)設(shè)計師的創(chuàng)作提供條件。同樣，室內(nèi)設(shè)計師也要充分

了解建筑師的創(chuàng)作意圖，運用各種手段，創(chuàng)造出理想的內(nèi)部環(huán)境。

再次，室內(nèi)設(shè)計所遵循的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，大都是建筑設(shè)計的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，比如說是建筑設(shè)計規(guī)范、消防規(guī)范、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)等等。對于室內(nèi)設(shè)計的初學(xué)者來說，掌握好房屋建筑學(xué)的知識尤為重要，比如房子是如何建起來的，它由哪些元素構(gòu)成，其結(jié)構(gòu)要求是什么等。建筑設(shè)計中的設(shè)計規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)以及一些有關(guān)形式美的法則以及建筑物理的基本知識也是必不可少的知識儲備。

最后，無論是建筑設(shè)計還是室內(nèi)設(shè)計都是遵循整體的設(shè)計思想指

導(dǎo)，在呈現(xiàn)大的設(shè)計宗旨的時候進行相互協(xié)調(diào)和同步完善，一件優(yōu)秀

的建筑作品離不開成功的室內(nèi)設(shè)計，詮釋空間營造氛圍成功的室內(nèi)設(shè)

計能夠為建筑設(shè)計增添光彩。這就要求室內(nèi)設(shè)計師在進行室內(nèi)設(shè)計的

時候，把握住大方針，開拓思維，通過對內(nèi)部空間的再創(chuàng)造，營造出

與建筑和外部環(huán)境相協(xié)調(diào)且充滿生命力和藝術(shù)感染力的空間氛圍，使

建筑物具有自身的特質(zhì)的同時也體現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計的個性。

4 結(jié)語

從古自今建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計兩者之間都是環(huán)環(huán)相扣、密不可分的。只有建筑設(shè)計的宏觀框架是不完美的，只有室內(nèi)設(shè)計的細(xì)節(jié)表現(xiàn)也是不可行的，建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計基礎(chǔ)的前提，室內(nèi)設(shè)計是建筑設(shè)計的延續(xù)和深化，只有使二者有機結(jié)合，協(xié)調(diào)配合才能給我們提供一個功能合理，賞心悅目，內(nèi)外兼修的工作和生活環(huán)境。

參考文獻：

[1]呂媛媛.建筑節(jié)能材料與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合的研究與實踐[J].建筑科技與管理, 2011.

第9篇：室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計范文

隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對居住環(huán)境的文化內(nèi)涵、藝術(shù)內(nèi)涵和個性化的要求不斷增加，這極大地推動了我國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展。同時，建筑設(shè)計的整體水平也不斷提高。為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，需要對建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計進行深入探討，對其相互之間的關(guān)系進行分析，使兩者能夠相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展，共同進步，使建筑空間和環(huán)境設(shè)計不斷完善。

建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計概述

建筑設(shè)計主要采用建筑構(gòu)件對空間實施進行建設(shè)，使建筑空間和建筑構(gòu)件構(gòu)成的空間滿足人們對基本功能、經(jīng)濟、技術(shù)和藝術(shù)性的要求。室內(nèi)設(shè)計主要對已經(jīng)具備視覺限定的環(huán)境進行規(guī)劃，滿足人們的精神需求和生理需求。建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計從宏觀上將均屬于環(huán)境設(shè)計范疇，兩者有相同點也有不同點，但是為了達到一個共同的目標(biāo)，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計兩者相輔相成，缺一不可。

建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的相同之處

1.目的相同

無論建筑設(shè)計還是室內(nèi)設(shè)計，其主要目的都是滿足人們對空間使用功能和性質(zhì)的要求。建筑設(shè)計考慮的是整個建筑物的使用功能和性質(zhì)，通過對建筑物進行整體規(guī)劃設(shè)計，使其滿足特定的功能需求。室內(nèi)設(shè)計要考慮的是滿足一個獨立空間的使用需求。

2.環(huán)境因素相同

建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計都會受到環(huán)境因素的影響。建筑設(shè)計要考慮到自然環(huán)境、氣候及社會條件等大的環(huán)境因素影響，而室內(nèi)設(shè)計要考慮到通風(fēng)、采光朝向等小環(huán)境的限制。建筑設(shè)計需要根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)和建筑規(guī)模，結(jié)合施工地點的地基條件、地形條件、交通條件、綠化及周邊其他環(huán)境來確定建筑物的位置、朝向和整體布局。如果建筑物整體不理想，則可以通過其他手段來掩飾其他不良環(huán)境，同時要考慮到光線、通風(fēng)問題，通過室內(nèi)設(shè)計形成一個較為理想的小環(huán)境。

建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的不同點

1.使用時間不同

建筑設(shè)計的對象是建筑物和建筑群，這種設(shè)計的使用年限通常是幾十年或者上百年。但是室內(nèi)實際主要針對個人用戶的獨立空間，此類設(shè)計的使用年限大約為幾年，多則幾十年，室內(nèi)設(shè)計相比與建筑設(shè)計來說簡單易操作，可以根據(jù)使用者的喜好隨時改變，所以室內(nèi)設(shè)計變換很頻繁。但是室內(nèi)設(shè)計必須以建筑設(shè)計為根本，不能隨便改動建筑物的承重結(jié)構(gòu)和基本構(gòu)建，避免影響建筑物整體使用安全。

2.建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)，限制了室內(nèi)設(shè)計延伸

簡單來說，室內(nèi)設(shè)計是在建筑設(shè)計完成的基礎(chǔ)上對小空間進行美化裝修，所以，建筑設(shè)計的空間布局對室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生很大影響。若室建筑設(shè)計的空間布局合理，室內(nèi)設(shè)計也會事半功倍，受到較好的效果。如果建筑設(shè)計本身存在不合理的問題，就會嚴(yán)重影響室內(nèi)設(shè)計的延伸。合理的室內(nèi)設(shè)計可以在一定范圍內(nèi)對室內(nèi)的門窗進行改動，但前提是不能破壞建筑物的承重結(jié)構(gòu)。

我國現(xiàn)行室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計存在的缺陷

當(dāng)前形勢下，隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，我國在面對建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計方面的分工過于分化，致使建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計這兩者之間的協(xié)調(diào)性降低。雖說，自 80 年代以后，我國建筑在整體水平上有迅速提高，然而，與發(fā)達國家相比，仍然存在諸多不足。

1.設(shè)計受限問題

室內(nèi)設(shè)計除受建筑設(shè)計的客觀制約外，人為造成的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)不合理也是制約室內(nèi)設(shè)計的因素。不克服這兩方面，室內(nèi)設(shè)計便難以前行甚至?xí)?dǎo)致室內(nèi)設(shè)計的失敗。

2.設(shè)計風(fēng)格問題

一座杰出的、成功的建筑，一定離不開室內(nèi)、室外設(shè)計的統(tǒng)一和諧。而當(dāng)今形勢下，在中國，由于室內(nèi)設(shè)計師與建筑設(shè)計是分開的，他們的分工過于明確，因此在做設(shè)計時，雙方缺乏溝通、交流，導(dǎo)致設(shè)計意圖難以達成共識，甚至，在整個的設(shè)計過程中，室內(nèi)設(shè)計師與建筑設(shè)計師都未曾謀面。如此，即便有再好的整體設(shè)計構(gòu)想，也難以實現(xiàn)，使其付諸東流。在我國，常見于一些城市特別是中小城市的公共建筑中，這種貌合神離甚至各自為政的設(shè)計案例屢見不鮮。

建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計如何相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展

建筑的外部造型和內(nèi)部空間需要在整體設(shè)計風(fēng)格上形成一個相對統(tǒng)一的和諧體。所以，在進行設(shè)計的時候可以通過以下幾點來達到協(xié)調(diào)建設(shè)的要求。第一，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計要以相同的設(shè)計理念為支撐，結(jié)合多種設(shè)計元素，相互滲透，優(yōu)化建筑設(shè)計，保證建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的統(tǒng)一性。同時，在設(shè)計中要充分考慮到建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的制約性，包括主觀和客觀造成的約束，通過對這些設(shè)計因素進行分析，為室內(nèi)設(shè)計增加一些新的限制和制約，由此來構(gòu)建更加獨特的設(shè)計。第二，要保證建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的協(xié)調(diào)性，通過一些技術(shù)處理和藝術(shù)加工，設(shè)計一個相對完善的設(shè)計方案。與此同時，建筑設(shè)計師要和室內(nèi)設(shè)計師加強溝通，從設(shè)計整體出發(fā)，對設(shè)計做出預(yù)先構(gòu)想，保證建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在整體風(fēng)格上保持一致。第三，處理好建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計之間的問題，保證所有設(shè)計工序能夠有效連接。通常情況下，建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計是一個有機結(jié)合體，在形成的過程中需要諸多設(shè)計環(huán)節(jié)。要想確保良好的建筑性能和設(shè)計風(fēng)格，就要保證建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在的良好秩序。只要能夠做到這一點，強化兩者的統(tǒng)籌規(guī)劃，就可以總體上控制建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的整體性，并通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ば蚪M合，推動兩者朝著更準(zhǔn)確的方向發(fā)展。

1.同步協(xié)調(diào)建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計

針對當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計存在的缺陷，找到解決問題的關(guān)鍵所在至關(guān)重要。設(shè)計初始，明確設(shè)計總策劃者為建筑師，室內(nèi)設(shè)計師參與其中。在初始設(shè)計中，建筑師作為設(shè)計的主體，在作出建筑草案后，可提出室內(nèi)設(shè)計構(gòu)想，交由室內(nèi)設(shè)計師實施設(shè)計。期間，建筑設(shè)計師與室內(nèi)設(shè)計師相互交流，溝通各自的設(shè)計理念，互為修正。征得建筑使用者同意后，方可進行整體設(shè)計。在設(shè)計過程中，室內(nèi)設(shè)計師與建筑設(shè)計師同步配合，以求室內(nèi)、室外設(shè)計的和諧。確立建筑外觀設(shè)計后，室內(nèi)設(shè)計師作為設(shè)計核心，在進行室內(nèi)設(shè)計的同時多與建筑設(shè)計師溝通，以求達到風(fēng)格上的一致、理念上的和諧、空間布局上的合理。

2.統(tǒng)籌規(guī)劃

在進行設(shè)計的過程中，設(shè)計者需要對各種與設(shè)計有關(guān)的影響因素進行統(tǒng)籌規(guī)劃，設(shè)計設(shè)計方案要貫穿于建筑設(shè)計的整個過程。在進行室內(nèi)設(shè)計的同時，要充分理解建筑設(shè)計的理念與建筑方法，深入了解建筑設(shè)計的基本結(jié)構(gòu)和建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系。同時，室內(nèi)設(shè)計要結(jié)合業(yè)主的個人需求進行設(shè)計，對現(xiàn)有的建筑結(jié)構(gòu)進行分析總結(jié)，全面提高室內(nèi)設(shè)計的空間感和質(zhì)感，增強室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)感染力。所以，室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計不可分割，但是在進行設(shè)計的同時仍然要突出各自的優(yōu)勢和特點。

3.妥善安排工序

室內(nèi)設(shè)計必須介入建筑設(shè)計的過程，包括建筑設(shè)計方案、施工設(shè)計及施工驗收，室內(nèi)設(shè)計師需要了解建筑空間設(shè)計的概念和建筑設(shè)計的整體思想，在此基礎(chǔ)上進一步加強對建筑結(jié)構(gòu)、技術(shù)構(gòu)造、效果模擬的研究。此外，室內(nèi)設(shè)計還要與電機專業(yè)做好配合工作，提高室內(nèi)設(shè)計方案的實用性與可行性，整體上適應(yīng)建筑設(shè)計的使用要求和設(shè)計風(fēng)格。例如，在進行設(shè)計的時候，對使用的材料、設(shè)備進行協(xié)調(diào)處理，并對施工前期、中期、后期出現(xiàn)的各種問題進行綜合分析，堅持正確的設(shè)計思想，這樣更加有利于建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的完美結(jié)合。

4.室內(nèi)設(shè)計要依據(jù)建筑設(shè)計的性質(zhì)進行設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計雖然要根據(jù)業(yè)主的個人需求進行設(shè)計，但是室內(nèi)設(shè)計最終還是要根據(jù)建筑物的構(gòu)造、使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，運用一定的技術(shù)手段，創(chuàng)造出更加舒適優(yōu)美、功能合理，最大限度滿足人們需求的室內(nèi)環(huán)境。所以，室內(nèi)設(shè)計必須在建筑設(shè)計基礎(chǔ)上，考慮使用者的需求，將視覺因素和工程技術(shù)結(jié)合起來，考慮建筑設(shè)計的整體風(fēng)格、歷史氣息和環(huán)境氛圍，全面提高室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)感和文化性。