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關(guān)鍵詞：慢性腎小球；療效分析；治療 慢性腎小球腎炎是由多種病因、多種病理類型組成原發(fā)于腎小球的一組疾病。臨床特點為病程長，呈緩慢進行性病程。治療困難，預(yù)后差。采用黃葵膠囊聯(lián)合雷公藤多苷治療慢性腎小球腎炎，取得良好療效。本研究比較了黃葵膠囊聯(lián)合雷公藤多苷治療慢性腎小球腎炎與單用雷公藤多苷的療效、不良反應(yīng)，現(xiàn)報道如下。
1 資料與方法
1.1一般資料 對我院自2009年～2013年符合文獻診斷慢性腎小球腎炎的住院治療患者，需應(yīng)用雷公藤多苷治療120例，并通過臨床及實驗室檢查排除了繼發(fā)性腎小球疾病。120例中男54例，女66例，年齡18～65歲，平均年齡35歲。分為治療組60例及對照組60例。
1.2方法 對照組給予雷公藤多苷0.5，3次/d口服，維持治療6個月。治療組雷公藤多苷用法及用量同對照組，于治療開始時加用黃葵膠囊5粒，3次/d口服，療程6個月。合并高血壓者適當(dāng)應(yīng)用鈣離子拮抗劑和β受體阻滯劑。
1.3觀察指標(biāo) 治療開始1個月內(nèi)，每2w查血常規(guī)、肝功及腎功，1個月后每月查尿常規(guī)、24h尿蛋白定量（24hTP）、肝功、腎功能、血清白蛋白。在留取24h尿前3d內(nèi)正常飲食，禁用利尿劑、禁輸白蛋白，谷丙或谷草轉(zhuǎn)氨酶超正常值上限2倍者定義為轉(zhuǎn)氨酶升高。
1.4療效觀察 參照衛(wèi)生部中藥新藥臨床研究指導(dǎo)原則擬定標(biāo)準，完全緩解：癥狀與體征完全消失，24h尿蛋白定量持續(xù)少于0.20g，尿檢紅細胞轉(zhuǎn)陰。基本緩解：癥狀與體征基本消失，24h尿蛋白持續(xù)減少50%以上，尿檢紅細胞（+）。有效：癥狀與體征好轉(zhuǎn)，24h尿蛋白減少不足50%，或尿紅細胞減少，但在（+）以上。無效：癥狀體征無明顯好轉(zhuǎn)，尿蛋白及尿紅細胞無明顯減少，或有腎功能減退。
1.5統(tǒng)計學(xué)方法 采用SPSS13.0統(tǒng)計軟件處理，以均數(shù)±標(biāo)準差（x±s）表示結(jié)果，計數(shù)資料采用χ2檢驗，計量資料用t檢驗，P
2 結(jié)果
2.1療效 120例患者經(jīng)治療，治療組有效率93.3%，顯著高于對照組（65.0%）（P
2.2兩組觀察指標(biāo) 治療前后各項觀察指標(biāo)均有改善，見表2。
2.3不良反應(yīng) 治療組有3例患者出現(xiàn)輕度腹脹，經(jīng)飲食調(diào)節(jié)后癥狀改善，未影響治療。1例患者因肝酶升高退出，1例失訪。對照組有2例因肝酶升高退出，1例因白細胞減少退出，2例失訪。
3 討論
慢性腎小球腎炎的發(fā)病機制主要為免疫介導(dǎo)炎癥反應(yīng)過程，即免疫復(fù)合物沉積在腎小球基底或系膜區(qū)，激活補體系統(tǒng)產(chǎn)生特異性炎癥反應(yīng)，導(dǎo)致腎臟組織免疫損傷。尿常規(guī)檢查有不同程度的蛋白尿、尿沉渣鏡檢?？梢姷郊t細胞。蛋白尿的產(chǎn)生機制可能與腎小球濾過膜結(jié)構(gòu)和功能異常，腎小管結(jié)構(gòu)和功能異常，血漿蛋白異常，腎小管分泌Tamm Horfall（TH）糖蛋白增加等有關(guān)，而尿蛋白在腎小球系膜區(qū)沉積可引起系膜細胞損傷，系膜細胞增殖和系膜基質(zhì)生成增加，大量蛋白尿使腎小管重吸收蛋白質(zhì)增加，重吸收和消化大量蛋白質(zhì)需額外能量，可造成腎小管細胞缺氧，氧自由基生成增多，引起小管細胞損傷[1]。因此腎性蛋白尿是影響慢性腎臟疾病預(yù)后的獨立危險因素。許多體外研究表明蛋白尿有明顯的腎毒性[2]。
黃葵膠囊為單方制劑，中藥黃葵含有5種黃酮類化合物單體，即梅斗皮素、楊梅黃素、槲皮素-3-楊槐雙糖甙、槲皮素-3-葡萄糖甙，金絲桃甙。黃葵膠囊主要成分為黃葵蜀花，現(xiàn)代藥理學(xué)研究表明，具有消炎解毒、利濕消腫、減輕腎小管間質(zhì)病變，抗血小板聚集、消除自由基、減輕腎小球免疫炎癥反應(yīng)，降低蛋白尿、保護腎功能的作用，無不良反應(yīng)?，F(xiàn)已應(yīng)用于慢性腎小球腎炎的治療[3]。
雷公藤多苷已應(yīng)用于慢性腎小球腎炎治療中。雷公藤多苷具有獨特的抗炎及免疫抑制作用，能抑制IL-2產(chǎn)生及受體效應(yīng)，降低轉(zhuǎn)化生長因子b1水平，抑制NF-kB活性，減輕間質(zhì)纖維化，緩解腎組織慢性炎癥狀態(tài)[4]，所以能有效抑制慢性腎小球腎炎進展。
我們通過對黃葵聯(lián)合雷公藤多苷治療慢性腎小球腎炎療效觀察，治療組在治療總有效率、降低蛋白尿、降低血尿素氮、肌酐的療效明顯優(yōu)于對照組。不良反應(yīng)少于對照組，說明黃葵能夠減輕雷公藤多苷的副作用[5]。其作用機制是黃葵的消炎解毒、利濕消腫、抗血小板聚集、清除氧自由基及降低蛋白尿有關(guān)。
參考文獻：
[1]高娃，孫德珍.蛋白尿的產(chǎn)生與損害腎臟機制及定量研究進展[J].內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)雜志，2005 37（15）：1051-1053.
[2]劉紅.蛋白尿與慢性腎臟病的進展[J].腎臟病與透析移植雜志，1997.6（4）：357-362.
[3]鄒洪斌，張立，楊立志.黃葵膠囊治療糖尿病腎病的臨床療效觀察[J].現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)，2006，33（11）：2197-2198.
凡高用他超自然的想像力，成功的締造了夢想《向日葵》。而我們亦然如此。每一個人都是自己夢想的締造者！從呱呱墜地，就開始了夢想雛形的締造。雖然我們還未分清主觀意識和客觀意識的存在與區(qū)別，我們依然在締造，依然在自己能想像的空間，勾勒線條。直到我們知道自己是誰，我們處于怎樣的環(huán)境，需要什么，主觀意識形態(tài)與客觀意識形態(tài)在不停的鞭笞我們前進。我們依然認為自己所締造的夢想就是現(xiàn)實。
倘若我們沒有了夢想的締造能力，那么我們生存的空間就會萎縮致一個畸形的扭曲點。在這個扭曲點之后，我們的人生將扭曲。若是在這個扭曲點，我們從新締造了夢想，或者恢復(fù)了締造的能力，就如在茫茫的戈壁中，或在大洋之中見到了海市蜃樓，見到了綠洲。喜悅，希望同時激蕩我們?yōu)l臨死亡邊緣的心。這時燃燒的不是一個終極的點，而是從未有過的開始。若是，永恒相信這是真的。那么，總有一天，我們會見到綠洲和燈塔的。
“夢想”是飄渺的，似乎只能存在我們有意識的想像空間中。而且，夢想總在大多時候，是與現(xiàn)實沖突的。這在我二十歲之后這幾年感慨潑多。夢想總是與現(xiàn)實大相徑庭，差之千里。在茂盛的青春年代，抬頭仰望，夢想搖搖欲墜的掛在遙遠的云端。遙不可及的夢想，和無情的現(xiàn)實。鞭笞著我們逐漸成熟的心，讓鼎盛的青春處于低谷?！拔胰魹橥?，卻終不為王”的憤世感慨尤然而生。
抬頭，明月不見，低頭流水無聲。一片黃葉飛離枝頭。誰又能將新芽待發(fā)，百花齊放，春意盎然的春天，從悲涼，寂靜的深秋帶回呢？面對將至的寒冬厲雪，我們不勉會嘆惜“揚意不逢，撫凌云而自惜，鐘期既遇，奏流水已何漸?！睌[了。
我曾這樣想過，如陶潛“歸隱”。當(dāng)我收拾好“心情”，準備歸隱“南山”，卻發(fā)現(xiàn)“勝地不?！绷?。即使如夸父逐日，也難追逐。此時唯有哀嘆“時時運不濟，命運多舛”！
回到現(xiàn)實，縱觀一生。從機會主義角度說，我們面對的機會機遇是相等的。只是我們的社會如螞蟻社會一樣，分工合作是明確的。不管我們能不能改變當(dāng)前狀況，只要還所屬于這個“分工階層”，那么我們所面對的是明確的。我們的締造能力，會隨著時間，認知能力，財富運作能力，社會關(guān)系逐漸提升，最終實現(xiàn)當(dāng)前所在的夢想狀態(tài)。而在其他層面，所有人擁有的締造能力就相同的。因此，大可不必發(fā)出“我若為王，而終不為王”，“揚意不逢，撫凌云而自惜。鐘期既遇，奏流水已可漸！”般感慨。
“所謂君子見機，達人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心，窮且意堅，不墜青云之志”，生命就在于如此心境！生活本身就是藝術(shù)，所見所聞既為創(chuàng)作藝術(shù)的素材。悲喜相歡，皆如，烈酒如喉，滋味盡在咽喉。樂在生活，了再其中。締造也盡在其中！
締造夢想，很容易讓人想像，這個夢想就是鴻鵠之志。鴻鵠之志只是因人而異。有時鴻鵠之志安如飛蛾撲火壯觀。志不在大小，而在于我們能有始有終的締造出它，不能讓它胎死腹中，或夭折。
河南旅游景點排名前十名
1、銀基國際旅游度假區(qū)
銀基國際旅游度假區(qū)總建筑面積257000平方米，總占地面積219998平方米，分為黃帝宮御溫泉、樂海水世界、冰雪世界、動物王國、冰雪酒店、Double Bay商業(yè)街、海洋王國等區(qū)域，是集娛樂體驗、養(yǎng)生養(yǎng)老、商務(wù)會議、商業(yè)休閑、度假居住幾大功能于一體的綜合體，是河南省級旅游度假區(qū)和鄭州最有特色的度假區(qū)之一，也是河南鄭州中老年人游玩的必去之地。
2、雞公山風(fēng)景區(qū)
雞公山中國四大避暑勝地之一，盛夏的日平均氣溫只有23.7℃，森林覆蓋率達到60%，空氣中每立方厘米的負氧離子含量高達22萬個，被評為“中國森林氧吧”和“中國森林養(yǎng)生基地”。景區(qū)不僅有佛光、云海、霧凇、雨淞、霞光、異國花草、奇峰怪石、瀑布流泉自然景觀，還建有依云森林溫泉，溫泉來自地下1600米，水質(zhì)細膩柔滑。綜合以上，雞公山風(fēng)景區(qū)非常適合中老年人開展度假療養(yǎng)、觀光游覽等多種旅游活動。
3、花都溫泉小鎮(zhèn)
花都溫泉小鎮(zhèn)被80萬畝花木林海包圍，每立方厘米空氣中富含10000個負氧離子，是一個集溫泉養(yǎng)生、休閑度假、住宿餐飲、商務(wù)會議、觀光旅游等為一體的綜合度假區(qū)，是適合中老年人遠離城市喧囂的世外桃源。據(jù)編輯了解，小鎮(zhèn)的服務(wù)項目包括：五星級酒店、溫泉別墅、度假公館、溫泉SPA養(yǎng)生館、會議中心、知泉樓、戶外主題運動公園、歐式風(fēng)情商業(yè)街、名優(yōu)花卉觀光園等。
4、洛陽·中國薰衣草莊園
洛陽·中國薰衣草莊園是集旅游觀光、特色農(nóng)業(yè)、度假養(yǎng)生、五星級酒店、高爾夫球場等功能為一體的創(chuàng)意觀光農(nóng)業(yè)園，四季薰衣草種植面積達50畝，木本薰衣草種植面積為25畝，馬鞭草15畝，向日葵7畝，其他為一些小品種的花卉，主要有月季、牡丹、芝櫻、石竹、神香草、羅勒、金光菊、波斯菊、藿香等30多個品種。同時，草莊園開放有高爾夫球場、游泳池等運動休閑場所，讓中老年游客在享受薰衣草帶來的無限遐想的過程中，還能夠體會到輕度運動的喜悅。
5、鄭州綠博園
鄭州綠博園集生態(tài)環(huán)保、自然科普、休閑娛樂于一體的生態(tài)園林，濃縮世界精品景觀，是河南鄭州中老年人群休閑度假、四季養(yǎng)生的好去處。園區(qū)總面積196公頃，展園99個，擷取了海內(nèi)外先進的園林設(shè)計理念和建園風(fēng)格精華；既有南疆蘇杭美景之婉約，又有北國皇家園林之厚重、氣派；既有沿海風(fēng)光的溫潤與澎湃，又有西域高原大漠的豪情與灑脫；風(fēng)格迥異，方見四方水土之靈性；曠世之所，方顯世界園林藝術(shù)精華；東方神韻、異國風(fēng)情、融入五大洲景觀，集納世間園林智慧。
6、清明上河園
清明上河園是按照中國傳世名畫《清明上河圖》為藍本1:1復(fù)原再現(xiàn)的大型宋代歷史文化主題公園，分為三部分：迎賓廣場、北苑和南苑，再現(xiàn)了繁華的汴京城，徜徉其中常令人有時光倒流之感，是河南適合中老年人訪古探幽的理想之地。小編溫馨提示：園區(qū)主要景點有虹橋、石雕清明上河圖、拂云閣、上善門，主題活動有大宋·年民俗文化節(jié)、清明文化節(jié)、端午文化節(jié)、消夏納涼《大宋·東京夢華》之夜、七夕文化節(jié)、中秋文化節(jié)、文化節(jié)。
7、白馬寺
白馬寺始建于東漢永平十一年（公元68年），中國第一古剎，世界著名伽藍。寺廟占地約3.4萬平方米，有大小建筑百余間；寺院坐北朝南，為中軸對稱格局，布局規(guī)整，主次分明；寺內(nèi)主要建筑都分布在中軸線上，自南向北依次是山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清涼臺，兩側(cè)還有鐘鼓樓、門堂、云水堂、客堂、齋堂、祖堂、禪堂、方丈院等附屬建筑。每到重要節(jié)日，譬如佛誕、元旦和春節(jié)等，來白馬寺燒香祈福的中老年人絡(luò)繹不絕。
8、豐樂農(nóng)莊
豐樂農(nóng)莊是以自然生態(tài)為主題、以有機食品生產(chǎn)和生態(tài)旅游為主要功能，集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、特種蔬菜種植、畜牧養(yǎng)殖、觀光旅游、餐飲娛樂、休閑度假為一體的綜合性生態(tài)農(nóng)業(yè)示范園，是河南鄭州中老年人靠近大自然、領(lǐng)略大自然風(fēng)光的好去處。農(nóng)莊分為豐樂葵園和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園兩個區(qū)，其中，豐樂葵園為農(nóng)業(yè)綜合觀光旅游區(qū)，種植世界名葵達百萬株以上，并且建有桃花塢溫泉別墅；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園占地1000畝，為鄭州高新現(xiàn)代農(nóng)業(yè)特種蔬菜種植區(qū)，蔬菜森林里、百瓜長廊下，中老年游人絡(luò)繹不絕。
9、王府竹海
王府竹海山地森林面積廣闊，林木蔥郁，空氣清新，堪稱森林氧吧，是一個以避暑度假和生態(tài)休閑旅游為核心的生態(tài)區(qū)，春、夏、秋三季，皆宜中老年人游。春：萬物復(fù)蘇，空氣清新，空谷幽蘭，生機盎然，寂靜山谷，洗滌被塵世模糊的心靈；夏：竹影婆娑，泉水潺潺，竹海淼淼，山花爛漫，天然氧吧，避暑佳期，流連忘返；秋：野果、山柿漫山，深秋紅葉迷人，油畫般的裱在身后的小村和公路之間。
10、老君洞生態(tài)養(yǎng)生旅游區(qū)
馬休
之一
廟堂里的和尚
竟然就著閃電讀心經(jīng)
之二
和尚在念經(jīng)。
廟堂邊溪水潺潺
溪水里的石頭磨得多圓啊
溪水里的石頭磨得多圓啊
像和尚的腦袋一樣圓
和尚在念經(jīng)。
之三
和尚在看一條魚
魚在溪水里
看和尚
溪水匆匆
一路都在描述
之四
水落石出，
圓圓的石頭
高興地頂出不舍晝夜的水面，
像和尚的腦袋
之五
溪水里的石頭，有
大的，小的
薄的，厚的
有方的，圓的，羽扇體和三角形的
有黑的，白的，青的，赭色的
有一顆藏著無比堅硬的未知的核心
有一顆通體晶瑩全然透明。
和尚將它們一一撿起
養(yǎng)在水盆里。
和尚自顧念經(jīng)去了
讓它們?nèi)庌q
之六
溪水潺潺
水影的錦緞斑斕
水影下石頭的波羅密經(jīng)晃動
陽光來吟誦
之七
太湖水
薄如紙
六只腳的水黽在上面抄金剛經(jīng)
之八
和尚坐在溪邊，腳
浸在溪水里
腳在水底下一顆顆卵石圓潤的表面
摸啊摸
卵石多古老啊
流水每一個都認識
和尚坐在溪邊
像一本維摩詰經(jīng)
與膝上的字典里每一個時光的詞源相遇
之九
石頭一直呆在原地，但它已走得
多遠啊——
從大到小
從方到圓，
它在原地的遠行
終于使自身的圓潤變化成宇宙之時間縱深的
瞳子。
它全都看見。
但它這么小，
被一個小孩攥在手里
遠遠地扔向稍縱即逝的河心
和尚赤腳
試探流水的鞋子
馬休，現(xiàn)居上海。
一天中我鐘愛的時刻
舒丹丹
早上六點半，我梳洗出門。
墻角一蓬芭蕉抽了嫩芽，新綠逼人眼。
晨風(fēng)中的枝葉多么舒展，我忘記了
昨夜的驟雨和它們卷曲的憂傷。
下午四點，一天的工作已經(jīng)完成。
我緩緩走過山間，停在一棵樟樹下。
隨口打聲招呼吧，向頭頂一只小山雀。
滿山的風(fēng)聲，頃刻化作鳥鳴與我回應(yīng)。
六點鐘我在菜場攤販間，流連于
菠菜、番茄和豆腐。我無意在蔬菜的葉脈里
找尋生活的意義，但的確是它們，
幫我一次次溶解，突如其來的虛空。
夜里九點，我走在濃霧的樹蔭下。
有時，我感到一陣孤獨來襲。有時，又覺得自己
并非想象中那樣孤獨。我仰望夜空，
至少，我被滿天星光垂愛著。
舒丹丹，現(xiàn)居廣州。
這些日子．我忙于虛度光陰(外一首)
潘維
半生不熟的，這些日子；
和尚們忙于修建寺廟，
國家的身影頻繁出現(xiàn)于各種儀式，
權(quán)貴者以拆遷平民為榮。
這些日子，我做蝴蝶的同時代人，
飛來飛去，事情天高云淡，
似乎累得很美，翅膀整天醉著：
忙于從三亞偷竊一絲海腥味；
忙于到奉化采摘彌勒水蜜桃；
忙于失戀，把春風(fēng)傷透；
忙于進入日月潭，感悟藍綠一體的風(fēng)水；
忙于在昆曲的驚夢里，饕餮河豚；
這些日子，我忙于虛度光陰。
對于被深深的絕望無助了的那些——
又聾又啞的專家，吹著銀笛；
獨立發(fā)言人，精神寂滅；
而我，也不過一堆水的廢墟。
早已不屑于驕傲，
早已在紅塵里修煉成一塊真寶玉。
婉約的，我肉身的海綿體
吸收一切冷暖，
連同氧氣稀薄的軌道上，高速奔馳的黑暗；
只為，在理性的盡頭，援助人道。
這些日子，牛鬼蛇神虛度光陰；
這些日子，我忙于虛度光陰。
記憶
那被熨燙過的街道，
散發(fā)出棉布粗壯的氣味；
還有更人間的喧雜：早點鋪熱氣騰騰的蒸籠，
菜市場灰蒙蒙的擁擠，長途車站煉獄般的行旅。
我的早晨，都是律師從酒杯里撈出來的。
一次在宿松，油菜花金黃的鋪展，
一壟又一壟，青黃相接，形成廣闊的氣象；
我認為，這屬于真理的版圖。
一次在京城，深秋的晨意拉開旅店的窗簾：
瞬間，滿眼被白色充滿；大雪紛飛，寒冷一夜熟透。
我想起紫禁城里的九千九百九十九間半宮殿，
最后半間，用來太監(jiān)；
當(dāng)他捂著襠部，血滲滴在寂然無聲的積雪上，
像一支哭泣的紅梅。
還有，在我愛人，江南之水，纏綿秩序的懷里。
暈眩，也許是混沌，也許是贊美，但更多的是局限并徹底的祝福。
我無數(shù)次知道，友誼拯救了平民之歌，
柳絮拯救了凋零的夢。
我繼續(xù)知道，我醒在了天方夜譚的魔幻里。
二
從糖果店出來的顧客，立即就取悅了空氣；
塵埃粒子在光線里跳動，馬戲團成員放棄了
進食的欲望
一切，水磨成嫩豆腐。
我感冒，呼吸騎在一頭豹身上，脾氣斑斕。
而母親的戀人在異鄉(xiāng)：一個郎中，一個越劇小
生，名字都叫春風(fēng)，
他們的家拎在手上：柳條皮箱。
如果幾味中藥可以顛倒生命，
那么一套戲服則會玩弄光陰。
我居住的小鎮(zhèn)，只有一條窄窄的街道，
時光倒回5萬年前,一群后來被命名為“西疇人”的先祖穿過莽莽叢林,涉過淺水深淵,勞作在中國西南邊陲的某塊無人知曉的紅土地上,直到5萬年后,從他們散落于墓葬中的牙齒里,我們讀出某種神秘而悠遠的訊息。公元前111年,漢武帝用他的權(quán)力之杖對著這塊土地遙遙輕點,表示他的威名將從此流布四方。而到了明清時期,開化府和廣南府的設(shè)立,則讓寂寂于群山之中的化外之民簡單的玉米粥里多了三分烽煙的味道。
“率土之濱,莫非王土”,即便是遙遠到近乎蠻荒,也依然無可避免地被投下歷史的陰影。
然而,傳統(tǒng)的力量總是頑強而堅韌。雖然王道所及,一切紛紛凋落,但在這里,炊煙還是那道炊煙,流水還是那道流水,黃土磚墻圍著的還是傳統(tǒng)而古老的生活。漢、壯、苗、彝、瑤、回、傣、布依、蒙、白、仡佬11個民族依舊重復(fù)著自己千百年來一成不變的日子,宛如太陽每天從東邊的山峰上升起,黃昏在牛背上托著月光歸去。
普者黑,就在這片近乎無聲的歲月里,老了又年輕,年輕了又老去。任塘邊的白樺孤獨地指向青色的天空,任火紅的柿子掛上秋天的臉龐。
在村邊的湖岸,三個壯族小孩坐在中午的陽光里游戲。他們的臉很臟,眼睛里還有幾份怯生生。但是在他們的世界里,一枝蘆葦就是一把船槳,兩葉綠草就是一頂斗笠,三聲犬吠之后,他們就過完了一生。
他們的父母在不遠處的湖水里打撈水草,沒有時間回望他們。在普者黑,每個人都有各自的生活與快樂。
普者黑屬云南省文山州丘北縣。丘北者,蓋因縣城建于暮治峰(丘山)之北也。《邱北縣志》載:“邱,阜也,高也。境內(nèi)諸山,惟暮治峰極高,治城在暮治之北,故曰邱北?！庇赫?1725),雍正帝下詔,除“四書五經(jīng)”外,遇“丘”字加“阝”旁,作“邱”,地名亦作“邱”,故“丘北”也作“邱北”。從地圖上看,丘北東隔清水江而毗鄰廣南,南接硯山、開遠,西隔南盤江,同彌勒、瀘西兩縣相望,北與師宗及廣西西林縣銜接?？h境東西寬100公里,南北長70.5公里,4997平方公里的土地上生活著漢、壯、苗、彝、瑤、白、回等民族。
丘北地勢西南高、東北低,六詔山支系――大總山縱橫。海拔最高的羊雄山頂峰2501.8米,海拔最低的弄位村782米。南盤江、六郎洞河、夸墨河、拖底河、官寨河、補擋河、清水江、南丘河、清水河、清平河、石葵河、盤龍河縱橫交錯。作為天然湖泊,普者黑水面達10.8平方公里。站在紅土之上、青天之下,讓你恍惚覺得這就是上天落下的一滴淚。
上天晶瑩的眼淚
突然撞進普者黑,完全是一場意外的邂逅,也是一場驚喜的相逢。而在這之前,對于普者黑大家都是一臉茫然。
普者黑境內(nèi)有300 余座狀似的孤峰,它們聳立在湖泊之中,坐落于平壩之上,峰與峰相距百米或數(shù)千米。那些峰狀如乳、如塔,端莊俊秀,雄奇壯觀。目之所及,點點石峰玲瓏秀美;縱觀全景,群山起伏,萬馬奔騰。而在山頭與山頭之間,在青天白云之下,水繞過漢族土黃色的老房子和彝族的村落,像一滴眼淚,晶瑩剔透。
普者黑為彝語,是指魚蝦多的地方。在水邊的彝族村子里,我們看到兩位彝族婦女坐在院子里用竹篩篩小蝦,那些小蝦已經(jīng)被曬得很干,通體金黃。那些小蝦隨著竹篩的擺動被揚起又落下……
蝦是她們從湖里打撈上來的。在云南,田間的農(nóng)活多由女人完成,男人主要是享受棋、書、畫、煙、酒充斥的悠閑生活。這時候,想想女人們早上劃船出去,迎著太陽,撒下千張網(wǎng),躍出萬點金的情景是多么迷人。船是彝家世代相傳的,獨木小舟,寬不過3尺,僅容三人。船入湖中,便如車行于公路,如離弦之箭,輕快如風(fēng)。在湖里,看見那些著裝艷麗的彝族女人們駕著小船,劃過青藍色的波光云影,消失在水草與荷花之間,她們的船上放著魚簍,魚簍里,沸水般跳著的都是湖里的小蝦。
湖中到處是荷葉,只是深秋時節(jié),荷花已落,葉已殘,枯黃色的荷葉梗從清澈的水底排排豎起來。而水草搖曳在深秋的天底下,陽光依舊燦爛,土黃色的村子安靜無語。
聽劃船的女人說,在普者黑的水里,藕是野生的,誰都可以采,但是,這一般是男人們的活,而且還得是那些水性很好的男人們才行。水清澈見底,但是很深,一般人是沒法將深藏在水底的蓮藕采上來的。
普者黑是一個被水包圍的地方,68個大小湖泊、15條河流、120公里的地下暗河,而露在地面被稱為普者黑湖的,像是一滴眼淚,格外晶瑩、剔透。
順著水,小船掠過水邊的楊樹,楊樹映在水里,倒影迷人。一匹白馬站在水邊,夕陽傾瀉,悠閑自在。一群白鷺從黃色的蘆葦上飛過,一直飛進村落的另一邊,恍如一幅水彩山水。西邊山峰的陰影,一半落在屋頂上,一半落在湖水中,與藍色的湖水一起蕩漾,光影迷離。
而在遠處的岸上,小葉桉成排而立,灰白的樹身,筆直的樹干,直指向青藍的天空。有樹就有村莊,村莊古樸而沉靜。
在普者黑,水無處不在,不僅僅是地面上,水還穿過土地的深處,在我們無法看見的地方奔流和消失。普者黑是典型的巖溶地貌,溶洞隨處可尋,僅大溶洞就有83處,小溶洞無可計數(shù)。一些水從地面上走,而另一些水千百年來一直走著另一條道路。想想我們站在大地之上,我們的腳下,土地的深處,縱橫交錯的是空空的洞穴,清冷的水說著自己的語言,從我們的腳下淙淙流過,而我們竟然毫無知覺,那是怎樣的一份情致?
小船沿著窄窄的水道慢慢進洞,白樺林消失,陽光消失,山影消失,眼前忽然光怪陸離起來,那些微型的山水鬼斧神工般呈現(xiàn)在眼前。真可謂步移景異,小小洞天竟?jié)饪s了人間奇絕。
月亮洞、火把洞、觀音洞、仙人洞、神怡洞、白玉洞……這些溶洞洞水相連,綿綿不知所蹤。游蕩其間,果然只見山中有水,水中有峰,山中藏洞,洞中藏水。石鐘乳晶瑩透亮,色彩斑瀾,形態(tài)各異,雄偉壯觀。在彩云洞、黑箐龍獅子山溶洞中,我們看見了3000多年前的古人繪下的鳥圖騰崖畫;在仙人洞、神怡洞,我們看到了各類動物骨骼化石,我們知道,那都是數(shù)千年前的人們曾經(jīng)最真實的生活。六郎洞是云南最大的地下暗河系,全長 120 公里,至今無人敢乘船到達湖泊彼岸。而30 公里長的紅土洞也無人敢闖,鳳尾洞中的“峽谷”無人敢下。
普者黑的溶洞,果然是地下的人間,紅土之下的天堂。
古歌穿過普者黑
一個善于歌唱、樂于舞蹈的民族,就是一個樂觀、豁達、單純的民族,而單純的民族性格,恰好是經(jīng)歷了太多苦難的漢族所企望的。
在普者黑,歌唱是一種生活,舞蹈是一種休息。七八歲的小孩、20歲的青年、80歲的老太,在他們的日子里,總有那么多的事物像音符一樣飄揚。
近千人的仙人洞村是普者黑的彝族村,在村里,古老的民族服飾、婚禮、性崇拜、畢摩祭司等都還完整地保留著,他們的節(jié)日除了火把節(jié),還有花臉節(jié)、摔跤節(jié)。
花臉節(jié)是彝族一個古老的節(jié)日,其實更是一種對快樂的崇拜。在節(jié)日期間,當(dāng)?shù)厝税炎约寒嫵苫?以示對世間萬物的古老崇拜。我們這些外來人,也很難保留一張干凈的臉。
情人房和花房屬于那些年輕男子和情竇初開的小姑娘,小伙子的情人房經(jīng)過其本人允許方可參觀,而小姑娘的花房外人卻不可輕易進入。建在樓上的花房沒有梯子,只有那個打動姑娘芳心的小伙子才有可能得到姑娘放下的梯子,沿梯而上,與心愛的姑娘約會。
他們的愛情古老而年輕。說古老,是因為他們把愛情看得那樣神圣、那樣美麗,不容半點瑕疵;說年輕,是因為他們即使到了暮年,愛情來臨,他們滄桑的臉上依然會露出羞澀的紅暈。在普者黑,每年春節(jié)過后會有一個情人節(jié),在這一天里,情人們可以拋開一切,開開心心在一起。
崇尚愛情的民族,是讓我們向往和敬重的民族。
當(dāng)然,歌唱不只是因為愛情,其實舞蹈更多透出的是生活。
唷……唷……
虎豹路,
茅草路,
崖峰路,
紅色路,
紫色路,
唷……唷……
據(jù)說這是壯族最古老的歌謠,說的是壯族的早期先民放火燒山攻擊虎豹,或持火把驅(qū)逼猛獸跳下懸崖而捉之。“紅色路,紫色路”就是火燒過的山路。
彝族的民間詩歌《娥拜姆哈與偌莫戛藤》分為20章,共l500行;《銅鼓王》分為序歌、夢鼓、鑄鼓、爭鼓、遷鼓、贊鼓、傳鼓、跳鼓、祭鼓、卜鼓、詐鼓、祈鼓、衛(wèi)鼓、贈鼓、借鼓、追鼓、分鼓、哭鼓、盜鼓、換鼓、承鼓、尾聲,共22章, 5900多行,為傳世極少的最長的民間詩歌之一。
1、為何，這遍地盛開的鮮花卻更讓我感覺頹廢，她們的燦爛仿佛在嘲笑我的沮喪。草依然青翠，樹依然屹立，可我的快樂卻沒有在這明麗的景色下升起，心中膨脹起的，依舊是灰心。
2、流年，總喜歡穿心而過，我站在歲月的轉(zhuǎn)角，感嘆生命中的聚散別離。往事一幕幕浮動，希望一片片殘碎。漫漫離愁別緒，是有你的夢想，是對你的愛戀，是對你的思念。
3、命運，有時候像一雙沒有方向的翅膀，飛到錯的地方才明白，原來自己還渴望回去。
4、愛到分才顯珍貴，很多人都不懂珍惜擁有，只到失去才看到，其實那最熟悉的才是最珍貴的。
5、從相識到相知，從相愛到分離，一切的一切，就好像一個輪回，我們誰都無能逆轉(zhuǎn)陌路的宿命。
6、人活著，每天就是困惑煩惱夾雜著沮喪！在回頭的時候還是忘不了以前有用嗎，是開心點還是繼續(xù)下去只有自己決定
7、你走的那天，我決定不掉淚，迎著風(fēng)撐著眼簾用力不眨眼。
8、春暖花開，清風(fēng)飄揚，花開姿笑，一切美好的事物都應(yīng)對而生。在沸騰的今天，追求潮流，我們卻飄忽不定，不知未來憧憬如何，抱有滿腔熱血，何處撒播。只有沮喪與憂傷，痛定思痛，無法自拔。
9、揮不去，是上一秒還清晰的身影?；夭蝗?，是定格在心間的心疼，此刻好像不曾來過。它像一部微童話，演繹了話劇中的真實，回到如夢初醒的現(xiàn)實，讓一個人好痛。
10、回家的路上我哭了，眼淚再一次崩潰孓。無能為力這樣走著，再也不敢驕傲奢求了。我還能夠說些什么，我還能夠做些什么？我好希望你會聽見，因為愛你我讓你走了。
11、臉上的快樂，別人看得到，心里的痛又有誰能感覺到。
12、天空是灰暗的，我心里空洞洞的，我感覺到好象全世界都拋棄了我，孤獨、寂寞、失落、無助將我壓的喘不過氣來，我好想逃，逃到另一個世界去。傷感的句子
13、愛情像一場侵略戰(zhàn)爭。時間久了，他的習(xí)慣就是你的習(xí)慣；他的笑聲就是你的輕松；他的憂傷就是你的淚水，他的沮喪就是你的頹廢。你選擇的了嗎？你抵抗的了嗎？生活就是這樣，每天都在發(fā)生有形無形的戰(zhàn)爭。說起來雞零狗碎、雞毛蒜皮，說多了還叫人笑話。然而每個人都在生活的粗俗和瑣屑之間經(jīng)受考驗。
14、冷月凝霜，寒夜氤氳著悲涼的氣息，波光滟滟閃動人生之韻，平平仄仄，塵世的起起落落，都將被黑夜吞噬，消亡。
15、迷迷糊糊的，不知有多少人在我的生命里來了又回，有多少人在歲月的輪回中陌路相向，又有多少人能執(zhí)手一起走天涯？
16、風(fēng)吹過，落葉與我的好心情一起飄零，這深秋的花敗正好襯托出我內(nèi)心的蒼涼，放眼望去，已不見綠色，到處是令人喪氣的枯萎，難道，老天也感知了我的沮喪么？
17、為受窘的人說一句解圍的話；為沮喪的人說一句鼓勵的話；為疑惑的人說一句提醒的話；為自卑的人說一句自信的話；為痛苦的人說一句安慰的話，因為，更多時候，我們需要的是雪中送炭，而不是錦上添花。
18、沮喪時總會明顯感到孤獨的力量，多渴望懂得的人給些溫暖借個肩膀，很高興一路上有你們相伴。最初的夢想緊握在手上，最想要去的地方，怎敢能在半路返航？
19、有時，愛也是種傷害，殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。
20、我以為小鳥飛不過滄海，是以為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。
21、輪回已千轉(zhuǎn)，誰又再追憶那淺淡過往呢，徒留塵緣嘆；靜待下一季雨天，不再追尋你足跡，默然安靜。
22、世俗多變卻是藕斷絲連自作多情換得冷淡冷漠-好難過。
23、曾經(jīng)的心，一直憧憬著未來，卻忽略了身邊的溫暖…有時候，現(xiàn)實會令我們沮喪，我相信這一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那些逝去，終將變得美好和甜蜜。
24、即使夢轉(zhuǎn)千回，空落相思淚，也曾夢里相會，筆墨留香！遠望長亭外，又見桃花開！回眸處也會遇到深情的眼。拂袖琴弦動，也有簫聲鳴！
25、幾縷柔情，幾許憂傷，幾回離愁幾多淚，今生百轉(zhuǎn)千回，只為與你紅塵走一遭，不悔一場相遇。期盼著一場命運的終結(jié)，轉(zhuǎn)眼間你我已是白頭，相逢一笑間，便是永遠。
26、淋過雨的空氣，疲倦了的傷心，我記憶里的童話已經(jīng)慢慢的融化。
27、有的人與人之間的相遇就像是流星，瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過。
28、陌生，不是獨立在一群陌生人里，是融進一群曾熟悉的人群中，卻發(fā)現(xiàn)自己僅僅是個局外人。努力回到幸福身邊，不是想再被傷一次，是奢侈有可能重來的開始。
29、木頭對火說：“抱我”！火擁抱了木頭，木頭微笑著化為灰燼！火哭了！淚水熄滅了自己，當(dāng)木頭愛上烈火注定會被燒傷。
30、漫漫悠長的人生道路，我嘗試了所有！愛過，哭過，笑過，沮喪過，悲傷過，痛心過，付出過，被拋棄過，虛偽過，孤獨過，寂寞過，折磨過自己！到最后什么都沒有得到，開心幸福我沒有得到過，傷心難過孤獨寂寞我卻得到的比任何人都多！我所剩的只有些埋藏在心底的那模糊不清的回憶。
31、還要哭多少回，才能不流淚？還要流多少淚，才能不心碎？心碎的聲音很動聽，如那陰風(fēng)怒號，似那萬丈驚雷。雨后彩虹總不見，卻有寒意陣陣來。
32、帶著一根煙，浪跡天涯。
33、心情不好：人生苦短，應(yīng)該輝煌的活著，而不要灰黃的臥著；驚喜就是雙黃蛋，絕望是雙黃連；人生在世，活得要像向日葵，即使沮喪也朝著陽光。人生苦短，應(yīng)該輝煌的活著，而不要灰黃的臥著；驚喜就是雙黃蛋，絕望是雙黃連；人生在世，活得要像向日葵，即使沮喪也朝著陽光。
34、愛光光，情光光，孤單寂寞無處藏。憂光光，愁光光，開心快樂不彷徨。別煩惱、別沮喪、只要有希望，總有一天會成雙
35、多謝你的絕情，讓我學(xué)會死心。
36、你說你愛了不該愛的人你的心中滿是傷痕你說你犯了不該犯的錯心中滿是悔恨你說你嘗盡了生活的苦找不到可以相信的人你說你感到萬分沮喪甚至開始懷疑人生
37、我時常感到沮喪，因為現(xiàn)在這個時代與我的愿望是有距離的，物質(zhì)的過分泛濫和情感的過于復(fù)雜，歪曲、掩蓋、抽離了太多東西。所以幸福必須是單純的，單純一點，欲望就會少一點。絕大部分欲望是無用的，只會讓你的生活變得復(fù)雜，一復(fù)雜就會茫然。
38、當(dāng)歲月走過滄海桑田才明白，生活就是柴米油鹽的平淡，是心手相攜的溫馨，是一個人的苦旅，是挫折坎坷的洗禮。而幸福就在那些平淡的時光里。是一起經(jīng)歷聚散離合后的不離不棄。
39、不要輕易說愛，許下的承諾就是欠下的債！
40、此時，只是一個人抱著所有的痛，去走、去吶喊、去無力、倆個人說好的堅持里。心口最后的痛，是給愛情最后的放縱，你沉默在你的世界，忍心讓我就這樣的走。
41、黑夜，銘記起初的誓言，低頭轉(zhuǎn)身，看不見的身影，讓回憶離去，不再沉淪此生；往事成煙似沙從指尖留，又一輪回，那跳躍在指尖上的承諾，漸行漸遠。
42、如果一個人心中擁有陽光，他就會走上幸福之路；在壓力面前也愿意向前看，即使有片刻沮喪，也不會減少一絲精神力量或希望；無論自己現(xiàn)狀如何，都對所擁有的一切心滿意足，這樣的人不僅自己快樂，也會把快樂分享給他人。
43、當(dāng)眼淚流下來，才知道，分開也是另一種明白。
44、我愿意在你高興的時候陪你高興。我愿意在你開心的時候陪你開心。我愿意在你無聊的時候在你身邊嘰嘰喳喳。我愿意把愛和溫柔都給你。我愿意在你沮喪的時候不下線就這么陪著你。我愿意在你苦惱的時候安慰你。我愿意在你需要我的時候把全部力量都給你。我愿意在你不喜歡我不需要我的時候離開。
45、感情，將一個人打回原形，還是一個人沒有什么輸不起！不變的孤單，萬變的偶然，蛻變的身心都是走過里最好的證明。
46、當(dāng)年的人，當(dāng)年的路，當(dāng)年的微笑，當(dāng)年的蹉跎，是否還以兩兩相望的姿勢重折不老？寂寞旅途，苦樂便在其中，一輩子如此短暫，幾十年光陰消逝而過，你能陪我相扶幾時？你能偎依我多久？
47、時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊。學(xué)會放手，你的幸福需要自己的成全。
48、此時卻如此渴望有一縷輕風(fēng)，能夠撩開女子的面紗，讓我望一眼那神情是否如我一樣憂傷！
49、當(dāng)封塵的記憶，再度被時光拾起，那些凌亂的畫面，又斷斷續(xù)續(xù)的、流淌著多少昨日的淚花。
50、冬注定是寒冷的，我躲在季節(jié)的角落里，用一顆淡然的心與歲月對飲，讓生命因為酸甜苦辣的感悟和沉淀而更加的厚重，雋永。
51、我真的愛你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己。
52、獨自向天問，路在何方？迷茫無助地飄泊，不知道目的地，漫無邊際地游蕩，若天地間的游魂。淚若星河灑長夜，幾光年的愁思寄給未來的自己。
53、你們遇到什么沮喪的事兒時，如何回復(fù)心情？人啊，根據(jù)重新振作的方法，大概可以分為兩種。一種是，看著比自己卑微的東西，尋找墊底的自我安慰；另一種是，看著比自己偉大的東西，狠狠地踢醒毫無氣度的自己。
秋天萬物凋零之時，只有一株株白色或者黃色的身影，在瑟瑟的秋風(fēng)里，堅強不屈，昂頭挺胸，那就是。以下是小編精心收集整理的小學(xué)作文700字，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
小學(xué)作文700字1又是一年金秋，隨著時間這臺時光機的推移，不知不覺又到開放的季節(jié)，也到了故鄉(xiāng)最美的季節(jié)。
這里的種類，數(shù)不勝數(shù)。到了開放的季節(jié)，就會又稱為舉行展覽，又稱為菊展。菊展的到來使你大飽眼福。如果你有幸在你有生之年看到每五十年一大展的菊展，你一定會感到心滿意足了。
最常見的有普通的、繡球菊、懸崖菊……
普通的是小巧玲瓏的。它的花瓣有許多層的，黃嫩嫩的。中間的花芯是小蜜蜂們的游樂場。這種就像向日葵的縮小版。這種是可以使用的，它可以用來做水欖、糕、肉、茶……泡出來的茶苦澀中略帶甘甜。就像人生，人生的不同階段有不同的味道，人的一生經(jīng)歷過苦便會有甜。茶也一樣，等你呷完后，喉嚨便會有一種甘甜。茶對我們百利而無一害。它可以清熱解毒，也可以做飲品供你閑趣時給你帶來一份美味。它在夏天也可以供你解暑哦!要采摘下來后，把它晾曬干。當(dāng)你無趣時，可以把的花瓣全部拔掉，把花芯含在嘴里，它會散發(fā)出一種甘甜味兒。
繡球菊，大頭般大小，有許多種顏色。在那么多顏色中，我最喜歡是紫色。因為在那么多花中，紫色最吸引人的眼球。如球一樣圓，花瓣互相纏繞著。
懸崖菊，不知你聽到這名字會怎樣想呢?其實它不像你們想象中那樣恐怖。他怎樣生長的呢?讓我來告訴你吧!懸崖菊其實很難種的。需要人用竹子架好一個圖案，然后懸崖菊就會纏著竹子生長，生長時，還需要不停地對它進行修剪。一定的時間內(nèi)，懸崖菊就會長成一個圖案，這個圖案就是用竹子架成的圖案。小欖的懸崖菊還破過吉尼斯世界紀錄呢!
故鄉(xiāng)的展覽，不僅吸引著我們本地人的眼球，還吸引著不少國外游客的眼球呢!
故鄉(xiāng)的，不知今年我們是否可以再次相約呢?
小學(xué)作文700字2當(dāng)清爽的秋風(fēng)吹得更加高遠，當(dāng)枝上的綠色的葉子換上了橙黃的色彩，便又到了鮮果飄香的時節(jié)。
是誰與松竹梅“歲寒三友”結(jié)伴?是誰傲霜怒放，把淡淡的一縷芳香默默地奉獻給人間?那是婀娜多姿的。
，在植物分類學(xué)中是菊種，菊屬多年生宿根本草植物，類形眾多。例如多頭菊、獨本勞、大立菊藝菊等等菊，已有三千多個品種，是我國的傳統(tǒng)名花之一，簡直美不勝收，別具一格，如仙女下凡，令人陶醉。不僅種類眾多，而且花姿俊美，五彩繽紛。瞧，這里一叢，那里一簇，遍布園中，好一個五彩繽紛的世界啊!黃色的花兒淡雅白色的花兒高潔，紫色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，在秋天中正開得爛漫，微風(fēng)乍起，朵朵擺動著婀娜的身姿，好像是一群亭亭玉立的姑娘甩動著一頭飄逸的秀發(fā)，在對欣賞她的人表示深切地致謝!千奇百怪，有的像小女孩剛剛梳洗過的香發(fā)，有的像無聲的瀑布，有的像五顏六色的漸變色調(diào)……她們散發(fā)出一陣沁人心脾的幽香。猛吸一口，讓人心曠神怡，如癡如醉。
在這一叢中，這朵黃菊讓我覺得十分漂亮，走近一看，花徑上有很多細細的毛，還很堅固呢!大概是不想被無情的人們摘回去。她的葉是鋸齒形的，摸上去有點粗糙，也許是與寒冷的風(fēng)霜搏斗的結(jié)果吧!她的花瓣兒下層向下垂，像公主飄逸的長發(fā)。又像一條典雅的裙子，隨風(fēng)飄動;她的花蕊是淡粉色的，在黃色中點綴了一下。在我認為，這朵黃菊是個綻放光芒的大舞臺。為什么這么說呢?因為她會邀請蜜蜂和蝴蝶來和她作伴，看呀，蜜蜂在香甜的花蜜，蝴蝶在舔可口的露珠，黃菊心甘情愿、默默無私把自己獻給它們。瞧!它們享受完了，為了對黃菊表示深深的謝意，它們在黃菊上跳起了歡快的舞蹈，蝴蝶跳的是直線舞，蜜蜂跳的是圓圈舞，它倆配合得很好，黃菊就像一個大舞臺，為它們展示自我，綻放光彩。我想：這就是一種美好吧!
夕陽西下，在暮色中，卻顯得更加嬌艷，更加美麗。此時此刻，仿佛把她所有的生命，所有的力量一起迸發(fā)，獻給金黃色的秋天，給我們的環(huán)境帶來了美好，給世界帶來了最美的美好!
小學(xué)作文700字3公園里有玫瑰花、牡丹花、月季花、百合花，而我最喜歡的花是。菊，四君子之一，孤傲，優(yōu)雅，高潔。元稹說過：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬笆日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”足以可見人們對菊的熱愛。
有很多種顏色，紅色似火，黃色賽金，粉紅如霞，白的像雪……但的花蕊，幾乎都是一種顏色——黃色，就像我們平時吃的蛋黃一樣金燦燦的，特別漂亮。它們有的舒展怒放，仿佛在開懷大笑;有的花苞初綻，像在竊竊私語;有的含苞待放，如羞澀的姑娘一般低頭不語……
古人以為，“好花看到半開時”，即應(yīng)該在初次綻放時欣賞，所以一般以“重陽”后一個月內(nèi)為賞菊的最佳時機。由此我不由得想起了王維的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，中國人都喜歡在這個特別的時節(jié)與家人團聚，或是登高懷人。
除了賞菊，還可以用來泡茶呢!用來泡茶的通常小小的，摸起來軟軟的，聞起來有一種淡淡的清香。我喜歡拿幾朵干放進透明的玻璃茶杯里，小們頭挨著頭，像是在小聲議論：“等會有了開水，我們就可以再次綻放了，看看誰最美?！蔽野验_水倒進茶杯里，干像是都蘇醒了似的，爭先恐后地從底部向上跳躍，像是在尋求關(guān)注一樣。不一會兒，水慢慢變黃了，慢慢變白了，花瓣也開始舒展，像容光煥發(fā)的小姑娘。過了一會兒，水變成深黃色，最后空氣里散發(fā)著一種逐漸變濃的清香味。初嘗茶之時，有一種淡淡的苦澀味，但細細品味之后，就有一種淡淡的甜味，要是你不喜歡這種淡淡的苦澀，你也可以加上幾顆晶瑩剔透的冰糖，相信你會發(fā)現(xiàn)不一樣的味道哦!聽媽媽說，茶還有清熱祛火明目的作用呢，不信你也可以試試啊!
我愛色彩絢爛的，也愛在深秋之時與家人團聚賞菊，但更愛喝清香的茶，不知道你喜歡嗎?
小學(xué)作文700字4夏哥哥揮著手依依不舍地向我們告別，秋姑娘邁著輕快的腳步、臉帶微笑向我們走來。
秋風(fēng)瀟瀟，吹黃了翠葉;秋雨凄凄，淋皺了紅花。葉兒、花兒畏畏縮縮、耷拉著腦袋。唯有例外，它高昂著頭，綻開笑臉，以挺拔的身姿迎著風(fēng)雨的洗禮，正是“此花開盡更無花”。
此情此景，我要來贊一贊美麗的。
一贊，外形柔美。近看，那花瓣，又細又長，愈往上愈小，好似九天飛仙的絲質(zhì)飄帶，向外舒展著，勾勒出完美的花形，柔美飄逸。而最中間的花瓣密密匝匝，形成厚重的花盤，我輕輕摘下一片，仔細觀察，它的顏色由深至淺，慢慢暈開，直至瓣兒尖有一點白，顯得那么柔嫩，惹人憐愛!移步遠處，遠觀，或黃或白，或紫或橘，色彩斑斕，目不暇接。秋風(fēng)吹來，擺動纖柔的腰肢，如同亭亭的少女，隨著風(fēng)的韻律，舞一曲《霓裳》，動人心弦。嗅一嗅，一縷縷清香撲鼻而來，令人心曠神怡。
我不禁陷入沉思，這嬌柔的為何不嬌氣，獨自在這凄風(fēng)冷雨中嬌艷動人?想起前幾日讀到“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”，心里不禁明白。
二贊，精神可貴。黃葉紛飛、百花凋零時，卻挺直腰桿、伸枝長葉、以笑容對待寒風(fēng)，以綻放面對白霜。這樣的傲霜精神不正啟示著我們每個求學(xué)路上的孩子們?學(xué)海泛舟不正需要這樣的勇敢與堅強么?微微一笑，謝謝你，傲霜的斗士。
又有“采菊東籬下，悠然見南山”。為何“隱逸之宗”陶淵明偏愛這幽香的菊?這既沒有桃花、李花的鮮艷熱鬧;又沒有牡丹、芍藥的馨香富麗。只是在萬物凋零之時，“輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞”，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，便得到了文人們的青睞，賜予“四君子”之稱。它不媚不俗，不爭不屈，這樣的淡然，這樣的孤高，自然贏得了陶淵明的心，常伴隱者。
我愛這，贊美它的不畏嚴寒的堅強;欣賞它的頂風(fēng)冒雪的勇敢;更愛它悠然淡泊的心境。
人淡如菊，心素如簡。
小學(xué)作文700字5當(dāng)清涼的秋風(fēng)撲面的吹來，當(dāng)最后一只南飛的大雁展翅南飛，當(dāng)枝頭的綠葉換上橙黃，便又到了盛開的季節(jié)。
賞
又是一年秋天，路邊的花叢中總少不了一些鮮艷的色彩，那是什么?走進一看，原來是幾束鮮艷的，用“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃”這一詩句來描述著幾束鮮艷的是最合適不過的了。
我用鼻子湊近聞了聞，頓時“馨香迎懷袖”，仿佛置身于另一個世界，這香氣，不知比那些所謂的香水香多少倍。我將這幾束帶回家，并將他們栽種在花盆里，精心照料著。
夢
我獨自一人走到了一個陌生的花園，在那里，只有，五彩繽紛的，形態(tài)各異的，爭奇斗艷的，我在那片花園中歡樂的笑啊，跳啊，跑啊，鬧啊。一時間，我忘卻了所有煩惱，身體變得輕松起來，飄飄欲仙，與此同時我的尿意也來了，我從美夢中驚醒過來，我才意識到，這原來是一場夢，我望著花盆中的，情不自禁的哈哈大笑了起來。
茶
茶在我國的歷史源遠流長，早在唐朝就誕生了一種名為茶的茶，此茶具有清熱清肝明目和解毒消毒等作用。我在家里也試了一下，先將剛采摘的進行陰干，再經(jīng)過生曬、蒸曬、烘焙等工序就可以制成甘苦清涼的茶了，我再將其冰鎮(zhèn)，再加入冰糖，別提有多好喝了，清涼香甜中帶著一絲苦澀，真是難以用言語表達的美味啊!
嘆
是花中四君子之一，它之所以能成為君子，是因為他那“寧可枝頭抱香死，何曾垂落北風(fēng)中”的精神，，是一朵傲骨凌霜，孤傲絕俗的花，，是花中的隱士，我們也要有那樣高尚的情操，貞節(jié)自守，堅持不懈的精神，，真是當(dāng)之不愧的花中君子啊!
關(guān)鍵詞：自然觀；日本庭院；和服；日本料理；節(jié)能減排；循環(huán)經(jīng)濟；可持續(xù)發(fā)展
日本是位于亞洲大陸東側(cè)的一個島國，共有6800多座島嶼，北海道、本州、四國、九州和沖繩是其主要島嶼［1］（P2）。溫暖濕潤、四季分明的氣候為漁業(yè)及水稻種植業(yè)帶來了便利，也使日本人祖祖輩輩與自然生活在一起。美麗的自然環(huán)境為日本人帶來的恩惠和養(yǎng)育，使其對自然懷有深切的感恩。但較多的自然災(zāi)害也使日本人感到自身的渺小，從而對自然充滿敬畏。因此，日本人逐漸形成了獨有的對自然的領(lǐng)悟——如果沒有大自然中的動植物，人類就無法生存。人本身就是大自然的一部分，人與自然應(yīng)該和諧共處。親近自然，尊崇自然和敬畏自然成為日本人典型的自然觀。
一、日本人自然觀的表現(xiàn)
日本人一直與自然和諧相處，追求與自然的共存。對日本人來說，與自然保持協(xié)調(diào)、保護自然遠遠比與自然對立、征服自然更重要。這種自然觀滲透于日本生活的各個方面。
（一）建筑
日本庭院的設(shè)計主要突出自然景觀的美，這種美并非自然本身的姿態(tài)，而是利用借景的手法搭配池塘、假山、樹木和流水，并使用縮景手法，使其呈現(xiàn)出大自然原有的風(fēng)貌。這種設(shè)計將實景的所有精華凝縮在庭院中，力求在有限的空間和地面上再現(xiàn)大自然的本貌?！翱萆剿笔乾F(xiàn)代日本庭院的靈魂---用石料寓意大山、瀑布，用白砂象征流水、河川、海洋甚至云霧［2］。與西洋學(xué)中重視幾何圖形規(guī)則的美相對，日本庭院是將外部自然景觀融入到庭院設(shè)計中的不對稱的美。
日本的個人住宅多是獨門獨院，庭院中種滿了灌木、花草和蔬菜。為了與高溫多濕的氣候相適應(yīng)，房屋多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，柱子和地板也保留木頭本身的顏色和木紋。這樣一來，既有利于通風(fēng)采光又避免了濕氣［3］（P159）。屋頂多設(shè)計成陡斜狀，并留有小窗，以利用屋頂?shù)姆e雪防寒。室內(nèi)和室外設(shè)計活動式拉門，一打開則能將室外的景色盡收眼底。與西洋式的房屋相比，日式住宅更親近自然，將自然與生活融為一體。即使是洋式建筑，也一定有鋪著榻榻米的房間。榻榻米的使用符合日本四季分明的特征，使房間冬暖夏涼?，F(xiàn)代日本人在建筑私宅時，為了美觀和保護木材多采用建筑材料或瓷磚貼面，但室內(nèi)卻是另一番景象，木質(zhì)的屋頂、地板、梁柱和隔斷等，無不散發(fā)著濃厚的自然氣息。
（二）服飾
日本人對于能稱得上最具代表性的傳統(tǒng)服飾和服，要求從穿著季節(jié)到花紋圖案與自然保持一致［4］。和服的顏色隨季節(jié)變化，春夏以紅色、粉色和白色為主，秋冬則采用藍色、綠色等較深色調(diào)。圖案多與自然息息相關(guān)，春天在和服上常能看到櫻花、杜鵑花和桃；夏天則是向日葵、蝴蝶和貝殼；秋天是紅葉、和葡萄；冬天以雪和梅花為主。由于全年雨量充足，日本成為世界上植物最豐富的國家之一，也因此日本人對植物的依存度很高，所以制作和服時多使用麻類和木棉等材質(zhì)。經(jīng)常在夏季穿著的“浴衣”的一大優(yōu)勢就是采用棉布質(zhì)地，透氣性好。
（三）飲食
眾所周知的“日本料理”是日本的獨有菜式，講究五色五法五味。五色是指白黃紅藍黑，五味則指酸甜苦辣咸，五法指生煮烤炸蒸五種烹調(diào)方式［1］（P87）。四條隆彥在《日本料理做法》中稱：“日本料理有一條原則，即美味不應(yīng)超過材料原有的滋味?！彼M一步解釋說，每一種食物都有它本身內(nèi)蘊的真味，只要將這種真味不借助火工或盡可能地少借助火工、不借助調(diào)料或盡可能地少借助調(diào)料開發(fā)出來就是上好的廚師了。若要添加一點風(fēng)味的話，大抵只能在不損壞食物材料本身所含有的香味的原則下進
行［4］。由此可見，使用新鮮的食材少調(diào)料地烹調(diào)，是日本菜的重要特征。以“生魚片”為代表的生冷食物是日本特有的文化，而且日本人講求吃魚的季節(jié)性：春季吃鯛魚，初夏吃松魚，盛夏吃鰻魚，初秋吃鯖花魚，秋季吃刀魚，深秋吃鮭魚，冬天吃鯽魚。這一點說明日本菜不僅善用材料的原味，更注重春夏秋冬的季節(jié)感和材料的季節(jié)性。
日本人常常將糕點做成動植物的形狀，并以植物命名，或者用樹葉裝飾，使之賞心悅目。比如櫻葉餅，不僅用櫻花樹的葉子來包裹，做面餅的粉也被染成櫻花的粉紅色。
食物之外的餐具的使用在日本也被賦予了極強的美感。從顏色、形狀、材質(zhì)上都要迎合季節(jié)的變化，并在裝盤后點綴樹葉、蘿卜絲、等［5］。
（四）藝術(shù)
日本文化藝術(shù)強調(diào)人與自然的一體感，其重要特色之一就是要盡可能地親近與接納自然，盡可能地排除人工因素，以最大限度發(fā)揮自然本身的美。這種觀念無論在茶道、花道還是俳句或文學(xué)作品方面都體現(xiàn)的淋漓盡致。
茶道的基本精神是對茶杯、茶具、茶室的擺設(shè)、茶亭的鑒賞及主客之間的情感交流。集大成者千利休將茶道的素養(yǎng)歸納為四規(guī)，即和靜清寂。“和靜”主要指茶會上主客彼此的禮節(jié)，“清寂”則專指茶室茶亭清靜閑寂的氣氛［3］（P156）。
插花并非只是將自然中的插花素材剪下以供裝飾，還融合了一種藝術(shù)理念，即運用自然的容姿風(fēng)采，或者在插花素材的組合上貫徹天地人的形式，將花草固有的自然形態(tài)完美地展現(xiàn)出來［1］（P249）。
俳句以自然界中的花鳥風(fēng)月為主要詠誦內(nèi)容。而作為俳句靈魂的季語的出現(xiàn)更是日本人自然觀的直接體現(xiàn)。其鮮活地展示了森羅萬象的大千世界：春夏秋冬的四時風(fēng)情，山川草木的優(yōu)雅風(fēng)姿，花鳥蟲魚的千姿百態(tài)以及大自然給人們帶來的微妙的心理變
化［6］。
在文學(xué)作品《源氏物語》中，得到深刻描繪的春夏秋冬四季景色和草木的千姿百態(tài)，反映出主人公生活的情感波瀾及不同男女的神態(tài)和心理，從而使自然與人情完美地結(jié)合在一起。室町時代世阿彌的《風(fēng)姿花傳》、平安時代清少納言的《枕草子》以及鐮倉時代兼好法師的《徒然草》，也都對四季變化表現(xiàn)出了纖細和多彩的感受性。
（五）語言
日本人的自然觀更為顯著地體現(xiàn)在其語言的使用過程中。吃飯前「いただきます（我要開動了）的使用，表達了日本人對神、對自然和對食物的感激之情。談到與自然相關(guān)的事物時加敬稱更是日本人獨有的特點，如お山（山）お水（水）的使用，無一不體現(xiàn)出日本人與自然之間的親密關(guān)系［7］。日本人與他人的寒暄往往從天氣狀況開始。如：いいお天気ですね。（今天天氣不錯?。─いぬ鞖荬摔胜辘蓼筏郡?。（天氣轉(zhuǎn)好了?。┑?。日語中大量擬聲擬態(tài)詞的存在，更與日本人酷愛大自然的天性有關(guān)。其使用使日語在發(fā)音時猶如模仿自然界中的聲音，增加了語言表達的生動性和形象性。比如ニャーニゃー（貓叫聲），ワンワン（狗叫聲），ザーザー（雨聲）等詞匯。必須提到的還有兩個單詞，一個是「初物，即谷物蔬果等在收獲季節(jié)第一批采摘的物品；另一個是「旬物，即正值收獲季節(jié)的食物，也就是中文里所指的“時令菜”。日本人認為「初物和「旬物的食材未被加工，保留了自然的風(fēng)味，所以最為鮮美。
二、我國環(huán)境現(xiàn)狀
以上所述的日本人的自然觀，成為日本國內(nèi)環(huán)境良好的先決條件。我國人民在對自然肆無忌憚的破壞過程中雖獲得了巨大的物質(zhì)和精神財富，但卻無法抵御人口的過速增長和對環(huán)境的無序使用所產(chǎn)生的種種威脅。
（一）大氣污染嚴重
據(jù)2011年中國環(huán)境狀況公報：監(jiān)測的468個市（縣）中，出現(xiàn)酸雨的市（縣）有227個，占48.5%。全國酸雨區(qū)面積約占國土面積的12.9%。全國二氧化硫排放總量為2217.9萬噸；氮氧化物排放總量為2404.3萬噸。嚴重的空氣污染使我國呼吸道疾病的發(fā)病率居高不下，同時對我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成嚴重威脅；酸雨使農(nóng)作物大幅度減產(chǎn)，腐蝕儀器設(shè)備并造成森林植物大面積死亡。
（二）水體污染仍存在威脅
2011年十大水系中除西南諸河和內(nèi)陸諸河水質(zhì)總體為優(yōu)，長江、珠江水系，浙閩片河流水質(zhì)總體良好之外，黃河、松花江、淮河及遼河水系總體為輕度污染，海河水系甚至到達了中度污染的程度。水體污染使得有效耕地面積減少，農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量下降，漁業(yè)生產(chǎn)嚴重受損，水資源供應(yīng)更為緊張，甚至嚴重威脅到城鄉(xiāng)居民的用水安全和身體健康。
（三）室內(nèi)環(huán)境污染嚴重［8］
自然環(huán)境污染固然不可小視，室內(nèi)環(huán)境污染更需要引起人類的關(guān)注。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，由于建筑、裝飾裝修、家具和現(xiàn)代家電與辦公器材造成的室內(nèi)環(huán)境污染已成為影響人們健康的一大殺手，由此產(chǎn)生的空氣污染、噪聲污染、電磁波及靜電干擾、紫外線輻射等也給人們的身體健康帶來不可忽視的影響。
（四）森林災(zāi)害嚴重
根據(jù)第七次全國森林資源清查（2004-2008）結(jié)果，全國森林面積為19545.22萬公頃，森林覆蓋率只有20.36%。2011年，主要林業(yè)生物災(zāi)害發(fā)生面積為1168萬公頃。其中蟲害、病害、鼠（兔）害及有害植物發(fā)生面積分別到達845萬公頃、120萬公頃、203萬公頃和16萬公頃。全國共發(fā)生森林火災(zāi)5550起，受害森林面積為2.7萬公頃，因災(zāi)傷亡91人。
（五）外來物種入侵
最新統(tǒng)計，入侵中國的外來生物已達500種左右，近十年對中國造成嚴重危害的入侵物種至少29種，平均年遞增2～3種。初步估計外來物種入侵每年對中國造成的直接或間接損失達1198.8億元。
三、適合我國的環(huán)境保護策略［9］（P152）
日本著名哲學(xué)家梅原猛認為，解決當(dāng)代環(huán)境危機，必須徹底放棄征服自然的觀念和文明方式，與自然共生［10］（P36）。當(dāng)前，日本社會結(jié)構(gòu)已從過去“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的傳統(tǒng)經(jīng)濟類型，向降低環(huán)境負荷、實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟類型轉(zhuǎn)變［11］。日本人認為，自然授予他們無限恩惠的同時，也具有人類無法抵抗的威力。所以無論如何發(fā)展技術(shù)，如何提高生活質(zhì)量，也絕不能以破壞環(huán)境為前提。日本人在環(huán)保意識中所秉承的這種自然觀對中國的環(huán)保事業(yè)也有重要的借鑒意義。
（一）加強環(huán)境保護意識
在日本，很多地方?jīng)_洗廁所用的都是再生水，大多是工廠廢水循環(huán)利用。加強我國人民環(huán)境保護意識，應(yīng)從小事做起，從細節(jié)做起。在使用熱水時，可以先接涼水用來澆花，洗衣服、馬桶或地板；夏季使用空調(diào)，每調(diào)高一到兩攝氏度，電耗會降低10%；去超市購物自備購物袋，既經(jīng)濟又環(huán)保；面巾紙盡量雙面使用；紙張使用后回收使用其背面。
（二）節(jié)能減排，優(yōu)化廢棄物處理方式
節(jié)能減排必須從生活點滴做起。飲食上拒絕野生動物，以保持生態(tài)平衡；居住上充分利用太陽能、雨水等資源，使用節(jié)能燈，修建垃圾分類回收站；交通上盡量選擇步行、騎自行車或乘坐公交；回收電子廢棄物，其成本一般低于開采自然礦床。
（三）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟［11］
節(jié)能減排、廢物處理和循環(huán)利用密不可分。堅持以人為本，構(gòu)筑以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以減量化、再利用、資源化為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征的“循環(huán)經(jīng)濟”，實現(xiàn)低碳經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟，創(chuàng)建節(jié)約型社會，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展理念，是我國全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略選擇。
四、總結(jié)
中國的環(huán)境現(xiàn)狀已清晰地證明了恩格斯的觀點：不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)。日本人對自然的畏懼感以及與自然的融合態(tài)度，值得我國借鑒。重構(gòu)人與自然的關(guān)系，與自然和諧共處，盡量避免以損害自然界的方式來謀求發(fā)展，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念，是我國環(huán)境保護的必然選擇。
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