窗花的知識精選(九篇)

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第1篇：窗花的知識范文

【關(guān)鍵詞】古代詩歌教學(xué)；詩蘊(yùn)；價(jià)值引導(dǎo)；主體建構(gòu)

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）38-0023-04

【作者簡介】靳賀良，南京市第十二中學(xué)（南京，210011）教師，正高級教師，江蘇省特級教師。

中國是詩的國度，在古代，詩為“六藝”之首。作為國學(xué)經(jīng)典的古代詩詞在中學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)占有重要的位置。為傳承國粹，謹(jǐn)防古代詩詞教學(xué)被邊緣化，新課改以來，語文教科書選編了始自《詩經(jīng)》，涉及楚辭、漢樂府、南北朝民歌、唐詩、宋詞、元散曲等各個(gè)時(shí)期多種體式的古典詩歌。僅以蘇教版高中語文教材為例，其必修教材全五冊共編入古詩13篇，必修教材的讀本全五冊單列五個(gè)專題編入古詩48篇，選修教材《唐詩宋詞選讀》選入古詩65篇，選修教材《唐詩宋詞選讀讀本》選入古詩64篇。以上總計(jì)為190篇。其篇目之多，跨度之大，體制之全，內(nèi)容之豐，蔚為大觀。

然而，高中古代詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀堪憂，無論是教學(xué)之量還是教學(xué)之質(zhì)，均與課程目標(biāo)任務(wù)相距甚遠(yuǎn)。教材數(shù)量和教學(xué)內(nèi)容被裁成一個(gè)“略”字：對必修教材中規(guī)定要背誦的古詩，重背略講；對選修教材中的65篇古詩只選講若干，其余略去不學(xué)；對選修讀本的64篇古詩，不指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，全部“略”為“冷藏”。教學(xué)方式被縮減成一個(gè)“講”字：以教師的講代替學(xué)生的學(xué)，以教師的告知代替學(xué)生的感知；以教師的主觀意愿，挾持學(xué)生的審美鑒賞個(gè)性。教學(xué)目標(biāo)被異化為一個(gè)“考”字，“以考定教”“為考而教”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。

如此流行如此低效的古詩教學(xué)不能不引起我們深刻的反思。筆者現(xiàn)就古詩的特征是什么、古詩教學(xué)教什么和怎樣教，談一些粗淺的看法。

一、詩化的生活與詩化的人格

詩化的生活與詩化的人格，是古詩最突出的特征。古詩凝結(jié)了詩人對社會(huì)生活的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。詩人以獨(dú)特的視角，發(fā)現(xiàn)、擇取了強(qiáng)烈觸動(dòng)自己情感的人與事、景與物，并借助“詩”的形式，運(yùn)用獨(dú)特的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和言語風(fēng)格來抒發(fā)自己的情與意。詩人借助兩個(gè)“獨(dú)特”，從原生態(tài)生活瞬間提煉出的“生活”，是詩化的生活；而詩句中疊映出的“人格”，是詩化的人格。

1.詩化的生活。

古詩是高雅的語言藝術(shù)，語言是人類心智的建構(gòu)物。為了反映自己的生活狀況、人生遭際，訴說自己即時(shí)即地、即景即事的感懷，詩人借助詩化的語言，或描眼前之景，或狀心中之物，或敘當(dāng)下之事。無論是贈(zèng)友送別、羈旅行役、邊塞軍旅，還是詠史懷古、山水田園、詠物述懷，這些詩章，無不是詩人親見、親聞、親歷、親感所成。因而，優(yōu)秀的詩篇，均是詩人內(nèi)心情意外化的真實(shí)寫照?！霸娬?，天地之心?！薄霸娬撸裰郧橐?。”（劉熙載《藝概》）一首佳作，就是一幅包孕著詩人深遠(yuǎn)情思的生活畫卷?！敖氯ト酥粩?shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴?！保ǘ鸥Α堵梢皇住罚┻@是杜甫以悠閑的心態(tài)欣賞到的月夜江上寧靜的生活圖景；“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行?！保ㄌK軾《江城子》）這是蘇軾在妻亡十年之后，以悲痛之情夢見當(dāng)年妻子的生活圖景。古詩詞所創(chuàng)造的生活，絕非原生活的“套版”，它雖源于生活，但凝練了生活，詩化了生活。上述杜甫的詩，如果不是擇取“江”“月”“燈”“鷺”“魚”等富有特征性的月夜江上之景物，不是借助以動(dòng)襯靜的藝術(shù)手法，就不會(huì)富有恬靜、閑適、神秘之美。蘇軾的詩如果不是以意幻情真、虛中寓實(shí)的細(xì)節(jié)刻畫，就不會(huì)綿邈無盡，催人淚下。

2.詩化的人格。

情感是詩歌的靈魂?？梢哉f每首優(yōu)秀的古詩中都站立著一個(gè)或幾個(gè)情感豐富、呼之欲出的人物。的確，古詩中植入了詩人的人格基因。李白壯游天下，生性狂放，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的磊落不群的錚錚傲骨；杜甫飽經(jīng)苦難，顛沛流離，卻愿“大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民的仁愛精神；蘇軾面對人生短暫、仕途惟艱所表現(xiàn)的“一蓑煙雨任平生”的達(dá)觀態(tài)度；辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍”報(bào)效國家的赤子之心，皆在各自的詩作中展示得淋漓盡致。

古詩中，詩人人格的形成與展示是相當(dāng)復(fù)雜的。它有著鮮明的時(shí)代特征，不同朝代不同時(shí)期的社會(huì)背景給詩人們打下了不同的時(shí)代烙?。凰兄逦牡赜虿町?，“映日荷花別樣紅”的江南水鄉(xiāng)與“平沙茫茫黃入天”的塞北荒漠，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的鄉(xiāng)村農(nóng)舍與“雕欄玉砌應(yīng)猶在”的都市宮廷，會(huì)帶給詩人不同的價(jià)值取向和審美情懷。而起決定作用的，當(dāng)是詩人在歷史文化傳承中所形成的個(gè)人修養(yǎng)。個(gè)人修養(yǎng)，決定了詩人表達(dá)生活閱歷及理想追求等方面的差異性。詩人的形象不是直白宣示，不是和盤托出，而是經(jīng)過詩歌藝術(shù)的深度加工和精心裝點(diǎn)，隱身于字里行間的“詩化形象”，詩作顯示給世人的“形象”，往往是詩人主觀認(rèn)為的最佳“形象”。換句話說，詩人在詩中的形象已由“自然人”轉(zhuǎn)化為“詩化人”。其人格當(dāng)然是詩化了的人格。

二、創(chuàng)建詩蘊(yùn)與以詩化人

1.創(chuàng)建詩蘊(yùn)。

古詩閱讀教學(xué)離不開創(chuàng)建詩蘊(yùn)。那就是借助讀、解、賞、評，準(zhǔn)確解讀詩意，深層探求古詩的思想情感內(nèi)涵和文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)詩人在燭照生活的深度和廣度上，在表達(dá)情意的手法和風(fēng)格上所作出的特殊貢獻(xiàn)。這個(gè)過程是還原當(dāng)時(shí)生活、感受人格魅力、享受藝術(shù)熏陶的過程。

如何創(chuàng)建詩蘊(yùn)？清人況周頤說得好：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。吾性靈與相浹而俱化，乃真實(shí)為吾有而外物不能奪。”（《蕙風(fēng)詞話》）這段話精當(dāng)?shù)亟榻B了古詩詞的解讀之法。其中的“取”“想”“慮”“入”“玩”“化”幾個(gè)節(jié)點(diǎn)，值得我們借鑒。“取”，就是選取一首古詩中的詞句、意境最精彩之處；“想”，就是展開聯(lián)想想象，完成對整首詩歌的畫面復(fù)現(xiàn)；“慮”，就是對古詩的名句之妙意蘊(yùn)之豐深入分析，反復(fù)考量；“入”，就是進(jìn)入詩境，感同身受，與詩人同處一境，同感一情；“玩”，就是賞心悅目，沉浸玩味，獲得審美享受；“化”，就是受到詩作性靈詩人氣質(zhì)的感化，思想情緒上、藝術(shù)修養(yǎng)上得以升華。

這六個(gè)節(jié)點(diǎn)，“取”則為關(guān)鍵之點(diǎn)?！叭　敝划?dāng)，其余則為空談。欲取一首古詩的“名句意境絕佳者”，首先必須讀懂詩歌，通曉大意?？山柚ぞ邥瑨叱淖终系K，串聯(lián)詩歌意象，把握狹義背景，明白詩人所處之境，所敘之事，所見之景，所記之人，所抒之情。進(jìn)而，據(jù)觸己知亮點(diǎn)，摳出詩眼，悟出其“張之于意而思之于心則得其真矣”的意境。

根據(jù)王昌齡主張的“物境”“情境”“意境”的詩歌“三境”之說，我們可從以下幾個(gè)方面入手選取古詩的“意境絕佳處”。

可關(guān)注意境深邃的寫景處?！把嘧觼頃r(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲?！保淌狻镀脐囎?春景》）作者了然境象，故得形似，切準(zhǔn)“新社”“清明”時(shí)令，選定“燕子”“梨花”“碧苔”“黃鸝”等早春典型景物，描寫了一幅春景遞嬗、春意盎然的春日圖?？芍^雍容典雅，極麗艷秀。

可關(guān)注詩人非同尋常的人生境遇。詩中此時(shí)此地的境遇，那是詩人真切的“有我之境”?！蔼?dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難?！保ɡ铎稀独颂陨场罚┝攘葦?shù)語，冠于詞的開頭，昭示了自己由帝王淪為囚徒的生活處境。詩人的悔恨、痛苦，失落、孤獨(dú)的心情皆寓于此境中。

可關(guān)注動(dòng)人心扉的細(xì)節(jié)處。“皎潔西樓月未斜，笛聲寥亮入東家。卻令燈下裁衣婦，誤剪同心一半花?！保ㄊ┘缥帷兑沟言~》）詩中描寫了一位燈下裁衣的獨(dú)居思婦，夜聞笛聲，勾起思緒，魂不守舍，竟然誤剪衣料的情節(jié)。“誤剪同心一半花”，這一傳神的細(xì)節(jié)，可視為神來之筆，使思婦思親的深遠(yuǎn)、孤獨(dú)、苦悶之情躍然紙上，豈不稱妙？

可關(guān)注直抒胸臆的深情句。情到無物可托者，不得不發(fā)，其噴薄而出，自有緣由。“少年心事當(dāng)拿云，誰念幽寒坐嗚呃?！保ɡ钯R《致酒行》）詩人以直接述懷作結(jié)，摒棄唉聲嘆氣、一蹶不振的情緒，高立氣沖霄漢的凌云壯志，格調(diào)高亢昂揚(yáng)，意境開闊明朗，帶給讀者以積極進(jìn)取的力量。

當(dāng)然，還可關(guān)注那些古今稱贊的名句或詩眼。如“余霞散成綺，澄江靜如練”，“前村深雪里，昨夜一枝開”；“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”等等。這些名句或詩眼，浸透著作者對生活的哲思和藝術(shù)的匠心，在全詩中起到了點(diǎn)染或點(diǎn)睛的作用。

創(chuàng)建詩蘊(yùn)的過程就是強(qiáng)化學(xué)生三大能力的過程。一是感受領(lǐng)悟能力，即感受古詩的語言魅力，感受詩中形象，感受其思想藝術(shù)魅力；領(lǐng)悟古詩詞豐富的內(nèi)涵，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。二是思維創(chuàng)新能力，即發(fā)展想象力、創(chuàng)造力和思辨力，“增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”（“課標(biāo)”語）。三是鑒賞評價(jià)能力，即形成積極的鑒賞態(tài)度，把握鑒賞評價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展自己的審美個(gè)性，具備口頭和書面的評價(jià)能力。這個(gè)過程也就是“以詩化人”的過程。

2.以詩化人。

古詩詞教學(xué)是詩歌本體文化與師生個(gè)體精神之間的一種互相影響的審美活動(dòng)。因而，我們要通過鑒賞，發(fā)現(xiàn)詩魂，喚醒詩魂，進(jìn)而重塑詩魂，以詩化人，關(guān)注學(xué)生生活的多彩和生命的成長?！耙栽娀恕庇兄匾饬x指向。

一重意義指向?qū)W生的思想修養(yǎng)和心智發(fā)展。中國古代詩歌是一部內(nèi)容浩繁、思想精深的百科全書。它是歷史，全面反映了中國各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)面貌；它是地理，真實(shí)再現(xiàn)了華夏民族不同地區(qū)的地理形勝和風(fēng)物民俗；它是政治哲學(xué)，深刻包含了無數(shù)政治家、思想家、教育家、軍事家修身齊家治國平天下的豐富思想和精深哲思；它是美學(xué)經(jīng)典，凝結(jié)著歷代精英詩人在藝術(shù)傳承中創(chuàng)造的多樣的美的形態(tài)和寶貴的審美經(jīng)驗(yàn)。閱讀鑒賞古詩是我們獲得教養(yǎng)的重要途徑。古詩閱讀中所富含的自強(qiáng)不息厚德載物的經(jīng)世原則，積極入世忠心報(bào)國的群己之道，與人為善廣交益友的重情之舉，寄情風(fēng)物物我同化的超然境界，自填胸壑釋然達(dá)觀的寬廣胸襟，等等，如此關(guān)乎人性美好、人情練達(dá)、人格高尚的思想精髓，會(huì)濡染感化著學(xué)生的心靈。

二重意義指向?qū)W生的藝術(shù)審美領(lǐng)域。古詩中所呈現(xiàn)的風(fēng)骨興寄、剛建飛動(dòng)的創(chuàng)新主張，恪守韻律、沉郁頓挫的寫實(shí)風(fēng)格，奇異瑰麗、清新飄逸的浪漫筆調(diào)，高雅閑談、雕鑿煉飾的審美趣味，滲潤秀潔、理深旨遠(yuǎn)的藝術(shù)追求，雄壯超脫、奔放流轉(zhuǎn)的風(fēng)格個(gè)性，曉暢明白、清新天然的語言風(fēng)味，林林總總，美不勝收。它無疑是涵養(yǎng)學(xué)生的審美情操、強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的典范。

三重意義指向?qū)W生未知的神秘世界。相對于現(xiàn)實(shí)閱讀的此岸，它屬于學(xué)生思維時(shí)空的彼岸。因?yàn)樵趯W(xué)生豐富的想象力的潛流之中，將會(huì)有也一定會(huì)有一種無限的創(chuàng)造性如巨流般噴涌而出。比如學(xué)生由閱讀鑒賞上升至詩歌創(chuàng)作，由評價(jià)探究上升至詩典傳承……未來的詩家巨擘，未來的詩論大家，必定在后學(xué)之中。所以說，失卻傳承的教學(xué)可能是“短命的”。

三、價(jià)值引導(dǎo)與主體建構(gòu)

古代詩歌教學(xué)，我們不可缺失三個(gè)觀念。一是感知而非告知。對詩題、詩體、詩意、詩情、詩理、詩藝的把握，要靠學(xué)生親讀親解親賞親評，方可獲得真情實(shí)感真才實(shí)學(xué)。教師為了省時(shí)省事，常常包辦代替，照本宣科，諄諄告知，帶給學(xué)生的只能是“被感知”。二是習(xí)得而非“套得”。鑒賞評價(jià)是極其復(fù)雜的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，這種思維和表達(dá)能力的形成，要靠教師指導(dǎo)下的學(xué)生在讀、品、評的反復(fù)歷練中習(xí)得，教師以圖考出興致、“套”出公式的做法，只能扼殺學(xué)生創(chuàng)造的潛能。三是積貯而非灌注。關(guān)于古代詩歌的相關(guān)知識，如文學(xué)知識、文化知識、詩體知識、寫作知識、鑒評知識等等，應(yīng)靠學(xué)生日積月累的自主積貯，而非靠教師耳提面命的灌注。鑒于此，我們主張古詩詞教學(xué)應(yīng)堅(jiān)守價(jià)值引導(dǎo)和主體構(gòu)建相統(tǒng)一的原則。教師的價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)，相輔相成，相得益彰。

1.價(jià)值引導(dǎo)。

價(jià)值引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了教師的主導(dǎo)地位。其內(nèi)涵包括引導(dǎo)內(nèi)容和引導(dǎo)方式的雙重價(jià)值，二者不可或缺。價(jià)值引導(dǎo)必須建立于教師對古代詩歌在人類文明發(fā)展進(jìn)程中重大意義的宏觀視野下，對古代詩歌動(dòng)態(tài)發(fā)展軌跡的清晰認(rèn)識上，對古代詩歌的鑒賞的共性“規(guī)則”和個(gè)性特質(zhì)的熟練把握上，對學(xué)生成長潛能的關(guān)切激勵(lì)上，對古代詩歌的鑒評能摒棄陳言別開生面、進(jìn)行精辟獨(dú)到的示范上……“引導(dǎo)”，是帶領(lǐng)、指導(dǎo)、開導(dǎo)、疏導(dǎo)，而非牽制、驅(qū)使、糊弄?！暗蓝?，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”“其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻?！保ā秾W(xué)記》）。這是教師引導(dǎo)的理想準(zhǔn)則。在古詩教學(xué)中，教師的引導(dǎo)方式多種多樣，不拘一格，現(xiàn)略舉一二。

（1）創(chuàng)設(shè)情境法。教育家李吉林指出，“美是情境教育的最高境界”。古詩所表達(dá)的自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美，異彩紛呈?！皟砂肚嗌较鄬Τ觯路黄者厑怼钡纳剿蝿倜?，“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞風(fēng)光美；“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的動(dòng)態(tài)美，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的靜態(tài)美；加之語言的色彩美、音律美，均可成為教學(xué)中穿越時(shí)空、鏈接現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)設(shè)美的情境的鮮活載體。

（2）設(shè)疑提問法。日本教育家齋藤喜博稱提問是“教學(xué)的生命”。課堂提問必須具備“優(yōu)質(zhì)的問題”和“優(yōu)質(zhì)的提問”兩個(gè)要素，前者關(guān)注的是“什么”，后者關(guān)注的是“誰”。比如，“無言獨(dú)上西樓”“百年多病獨(dú)登臺(tái)”與“獨(dú)釣寒江雪”三句詩中的“獨(dú)”字有什么不同？為什么？古詩用詞大都避開直指義而采用聯(lián)想義，像“一川煙草”及“藍(lán)田日暖玉生煙”中的“煙”字，你能再舉出一些例子說明它們的妙處嗎？德國心理學(xué)家韋特海默通過大量的實(shí)例研究發(fā)現(xiàn)，在解決問題的過程中，一旦人們掌握了特定問題情境中各要素間的相互關(guān)系，就會(huì)出現(xiàn)一種頓悟般突然貫通的新經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)為創(chuàng)造性思維。所以，設(shè)計(jì)的問題本身要有連帶性、滲入性、思辨性和觸發(fā)性，而問題的提出要注意時(shí)空性、時(shí)機(jī)性和對象性。同一問題由不同教師提出則效果迥異。在學(xué)生欲求而未得，欲言而不能之時(shí)的問題提出，方能開啟學(xué)生的心智之門。這就要求教師運(yùn)用心智，構(gòu)建新型課堂時(shí)空，以實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)的“全息”功能。

此外，如適度答疑以求茅塞頓開，組織活動(dòng)以求交流互促，示范批注以求由讀促寫，介紹學(xué)法以求形成經(jīng)驗(yàn)，反思總結(jié)以求多得少失，以及教師聲情并茂的誦讀，鞭辟入里的分析，激情昂揚(yáng)的宣講，恰到好處的激賞等等，均是教師實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)的可行之法。

2.主體構(gòu)建。

構(gòu)建“意義”是古詩詞教學(xué)的最高目標(biāo)。在師生、生生、學(xué)生個(gè)體三位一體的課堂教學(xué)中，最可貴的是學(xué)生審美個(gè)體的自主建構(gòu)。“個(gè)體學(xué)生會(huì)把學(xué)校期望他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他們自己的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，而且會(huì)有意識地參與知識的文化建構(gòu)。他們會(huì)為自己創(chuàng)建個(gè)人意義，會(huì)在同伴小組中討論社會(huì)意義，會(huì)在班上與其他學(xué)生選定分享意義，然后再與教師一起考慮他們的思維活動(dòng)和學(xué)習(xí)的同時(shí)，反思標(biāo)準(zhǔn)意義。”（【美】喬治?加儂《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)》）這里強(qiáng)調(diào)的“創(chuàng)建個(gè)人意義”“討論社會(huì)意義”“選定分享意義”和“反思標(biāo)準(zhǔn)意義”，展示了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中自主建構(gòu)的全部動(dòng)態(tài)過程?！皠?chuàng)建”，發(fā)揮了學(xué)生個(gè)體的特長，“討論”“選定”，以求互學(xué)互補(bǔ)；“反思”考證，實(shí)現(xiàn)總結(jié)批判創(chuàng)新。這其中，學(xué)生個(gè)體發(fā)揮了決定性的內(nèi)因作用。在古詩教學(xué)中，可采用以下學(xué)習(xí)建構(gòu)方式。

其一，反復(fù)誦讀，因聲求氣?！皩W(xué)者求神氣而得之于音節(jié)，求音節(jié)而得之于字句，則思過半矣。其要在讀古人文字時(shí)，便設(shè)以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我?！保▌⒋蟆墩撐呐加洝罚┛梢娡叶b讀，因聲而求氣的重要。較之學(xué)習(xí)散文小說，古詩詞更要反復(fù)誦讀。可放聲朗讀，可心底默念，可淺吟低唱。務(wù)必讀出節(jié)奏，讀出重音，讀出抑揚(yáng)，讀出韻律，讀出情感，方可實(shí)現(xiàn)讀中猶在“代古人說話”。

其二，咀嚼文字，強(qiáng)化文字感。古詩特考究煉字。文字是有溫度、有氣味、有聲性、有靈性的。詩人往往為“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，追求“語不驚人死不休”的效果。特別是詩中的動(dòng)詞、形容詞的使用，更顯其文字的張力?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，李清照連用14個(gè)疊詞，來創(chuàng)設(shè)冷極清絕的氛圍，抒發(fā)孤獨(dú)悲苦悵惘失魄的痛苦；“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，韓愈用了“橫”“擁”二字。極言“云”“雪”之廣度和高度，可謂境界宏闊，氣勢磅礴，易之則難收其效。通過品字析詞，既可弄清其表層意和潛在意，又能領(lǐng)悟作者遣詞用字之甘苦和匠心。

第2篇：窗花的知識范文

【關(guān)鍵詞】 臨床醫(yī)學(xué)；生化檢驗(yàn)；質(zhì)量控制

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2013.06.732 文章編號：1004-7484（2013）-06-3462-02

對于臨床診斷和治療措施的制定，生化檢驗(yàn)所提供的具體信息是必不可缺的，而且隨著近年來科技的進(jìn)步和醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展，臨床診斷和治療也越來越依賴于臨床檢驗(yàn)所提供的依據(jù)，這也就進(jìn)一步的凸顯了臨床檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)的重要性。而這之中，如何做好質(zhì)量控制措施，嚴(yán)格控制生化檢驗(yàn)的準(zhǔn)確性是目前臨床上的一大重點(diǎn)，如何利用已有的設(shè)備為臨床診斷和治療提供精確、客觀的數(shù)據(jù)，提高檢驗(yàn)質(zhì)量是我們需要研究的課題，就此，筆者就我院近年來臨床檢驗(yàn)科所出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行了匯總和回顧性分析，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 全面質(zhì)量控制的內(nèi)容

在進(jìn)行標(biāo)本分析前的質(zhì)量控制內(nèi)容包括有患者的血液標(biāo)本采集、標(biāo)本的儲(chǔ)存以及運(yùn)送過程等。在這個(gè)過程中應(yīng)當(dāng)注意的是：1、清晰的在檢驗(yàn)申請單上注明檢查對象、檢查項(xiàng)目、疾病診斷、標(biāo)本編號等，確保不出現(xiàn)誤差，對于存在疑問的檢驗(yàn)申請單應(yīng)當(dāng)及時(shí)與臨床醫(yī)師進(jìn)行聯(lián)系，對于不清晰的地方進(jìn)行詢問，以免出現(xiàn)誤差，另外對于一些重點(diǎn)病例或疑難重癥患者則應(yīng)當(dāng)咨詢臨床醫(yī)師，及時(shí)進(jìn)行溝通了解才能更好的保證標(biāo)本質(zhì)量；2、采集和存放標(biāo)本應(yīng)當(dāng)注意認(rèn)真、輕緩，防止標(biāo)本出現(xiàn)污染、溶血或水分蒸發(fā)等因素導(dǎo)致檢查結(jié)果的偏差；3、在進(jìn)行標(biāo)本采集前應(yīng)當(dāng)要求患者暫時(shí)停止服用藥物，避免血清中的藥物殘留對檢驗(yàn)結(jié)果造成偏差，所以建議標(biāo)本采集時(shí)間應(yīng)當(dāng)控制在清晨患者未服藥之前；4、為了避免患者的飲食、劇烈運(yùn)動(dòng)以及晝夜節(jié)律的變化對機(jī)體造成的影響干擾到檢驗(yàn)結(jié)果，因此應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格控制好標(biāo)本采集時(shí)間，并且在采集前一天應(yīng)當(dāng)通知患者第二天保持空腹進(jìn)行抽血等。

2 臨床生化檢驗(yàn)質(zhì)量控制的重點(diǎn)

2.1 質(zhì)量控制工作應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)做起

2.1.1 嚴(yán)格控制檢驗(yàn)科室器械、設(shè)備的品質(zhì)和潔凈度的保持 在應(yīng)用檢查儀器之前應(yīng)當(dāng)對儀器的刻度、數(shù)據(jù)等進(jìn)行分析，確保儀器無誤差之后再進(jìn)行檢驗(yàn)工作。保持好儀器和設(shè)備的清潔工作，定期對儀器進(jìn)行維護(hù)和清理，并保持好每天的消毒工作。按照相關(guān)規(guī)定對儀器進(jìn)行保養(yǎng)和矯正，確保儀器的靈敏度和精密度正常。一般而言儀器的穩(wěn)定性誤差應(yīng)當(dāng)控制在1%以內(nèi)，重現(xiàn)性應(yīng)當(dāng)控制在0.5%以內(nèi)，比色杯誤差應(yīng)當(dāng)控制在0.5%以內(nèi)，對于一些精密的儀器更是應(yīng)當(dāng)做到由專人進(jìn)行負(fù)責(zé)和管理。

2.1.2 重視工作技能、基礎(chǔ)知識和業(yè)務(wù)熟練度的提高 檢驗(yàn)科室工作人員的知識水平和技能熟練程度和各個(gè)程序都密切相關(guān)，建立科室良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進(jìn)工作技能的提高才能從根本上提高對于檢驗(yàn)質(zhì)量的控制。

2.1.3 檢驗(yàn)方法和標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性 具有統(tǒng)一的檢驗(yàn)方法和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)才能夠確保檢驗(yàn)結(jié)果的合理性和可靠性，要求在科室中做到操作規(guī)程統(tǒng)一、操作方法統(tǒng)一、操作標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的三個(gè)統(tǒng)一，對檢驗(yàn)工作要有嚴(yán)格的規(guī)章制度，避免懈怠、懶散、隨心所欲的工作態(tài)度出現(xiàn)。對于一些特殊的檢驗(yàn)工作則應(yīng)當(dāng)按照試劑說明來進(jìn)行，切忌我行我素。

2.1.4 標(biāo)本的存取應(yīng)當(dāng)細(xì)致、認(rèn)真，在應(yīng)用室內(nèi)質(zhì)量控制血清時(shí)應(yīng)當(dāng)小心打開瓶蓋，然后將新鮮蒸餾水加入其中直至規(guī)定刻度，之后將瓶塞蓋回，輕輕旋轉(zhuǎn)，過程中避免導(dǎo)致瓶身出現(xiàn)搖晃、振蕩等現(xiàn)象，以免產(chǎn)生氣泡導(dǎo)致誤差。凍干血清應(yīng)當(dāng)在放置溶解達(dá)半小時(shí)以上時(shí)在進(jìn)行使用，使用過程應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照說明書進(jìn)行操作。

2.2 日常工作與質(zhì)量控制應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合

2.2.1 檢驗(yàn)質(zhì)量的提高應(yīng)當(dāng)分解在檢驗(yàn)工作的每一個(gè)步驟當(dāng)中，與日常工作密切關(guān)聯(lián)，而這之中的關(guān)鍵又在于做好實(shí)驗(yàn)室的質(zhì)量控制。室內(nèi)質(zhì)控應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持每日在圖上做好檢測結(jié)果的記錄，這樣在以后的工作當(dāng)中可以一目了然的通過質(zhì)控圖來看出誤差的來源以及性質(zhì)。如果失控現(xiàn)象出現(xiàn)，可以立刻進(jìn)行誤差原因的查找并針對原因進(jìn)行處理。建議按照WHO所推薦的樣例制定來進(jìn)行質(zhì)控圖的繪制[1]，并對于每月的質(zhì)控圖進(jìn)行評判和討論，對于其中出現(xiàn)的誤差原因進(jìn)行分析，避免出現(xiàn)同類情況。

2.2.2 加強(qiáng)與臨床科室的聯(lián)系，及時(shí)反饋質(zhì)控結(jié)果 臨床科室是最直觀能夠感受到檢驗(yàn)結(jié)果準(zhǔn)確性的，所以應(yīng)當(dāng)及時(shí)與其取得聯(lián)系，向臨床醫(yī)師解釋各個(gè)項(xiàng)目可能存在的誤差以及范圍，并及時(shí)收集臨床醫(yī)師所反饋的具體信息，對可能存在的誤差來源加強(qiáng)重視。如果臨床醫(yī)師反應(yīng)檢驗(yàn)結(jié)果可能存在與實(shí)際情況不符，則應(yīng)當(dāng)立刻進(jìn)行標(biāo)本復(fù)查。

2.2.3 采取室間質(zhì)量控制互評的措施來提高工作質(zhì)量 室間質(zhì)量控制互評能夠宏觀的對實(shí)驗(yàn)室工作作出評價(jià)和堅(jiān)定，而且參加室間質(zhì)量控制互評能夠根據(jù)反饋信息對于科室中存在的薄弱環(huán)節(jié)和質(zhì)量控制漏洞進(jìn)行探究，及時(shí)進(jìn)行彌補(bǔ)和改進(jìn)，有利于科室質(zhì)量控制的提高和改善。

2.3 注意控制物的種類及其使用

2.3.1 控制血清主要包括液態(tài)控制血清、凍干控制血清和參考血清[2-3] 液態(tài)控制血清：主要包括動(dòng)物血液和人體血液所制備的血清，目前此類血清主要由實(shí)驗(yàn)室自己進(jìn)行制備，其中的各種成分含量在經(jīng)過多次測定之后被確定；凍干控制血清：主要由動(dòng)物血清制備，分為定值和未定值兩種，未定值的控制血清一般多用于室內(nèi)質(zhì)控，成分在經(jīng)過實(shí)驗(yàn)室多次測定之后確定，而定值血清則是一般由廠家提供，具有已經(jīng)測定的數(shù)據(jù)供室內(nèi)核對使用；參考血清：成分經(jīng)過幾種參考方法進(jìn)行測定，一般是先經(jīng)過透析去除掉某些成分，之后再加入所需純品，多用于儀器校正或試驗(yàn)方法的評價(jià)。

2.3.2 使用控制血清應(yīng)當(dāng)注意的是 在進(jìn)行自制血清的保存時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意分裝之后保存在-10℃-20℃之間，如果需要連續(xù)使用多次則應(yīng)當(dāng)在使用間隔中注意加蓋，防止血清蒸發(fā)，液體血清的優(yōu)點(diǎn)在于不用考慮分裝的問題，但是液體血清容易發(fā)生污染，導(dǎo)致成分的改變；在使用冰凍血清時(shí)應(yīng)當(dāng)注意取出后放置一段時(shí)間使其溶解，之后應(yīng)當(dāng)進(jìn)行混勻之后再使用；在使用凍干血清時(shí)應(yīng)當(dāng)注意嚴(yán)格按照說明書的指導(dǎo)來進(jìn)行操作，保證均一性，如果對于檢測結(jié)果出現(xiàn)的差異存在疑問，則可以隨機(jī)進(jìn)行抽取觀察瓶間差異，必要時(shí)可以在使用前進(jìn)行穩(wěn)定性的測試[4]。

參考文獻(xiàn)

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第3篇：窗花的知識范文

失眠，又稱“不寐”、 “目不瞑”， 是臨床常見病證之一， 其表現(xiàn)有輕重之別，輕者入睡困難， 或寐而不酣， 或醒后難以復(fù)寐， 重者徹夜不眠，嚴(yán)重影響了人們的身體健康及正常生活。

早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)期，就已對睡眠的生理機(jī)制以及失眠的病機(jī)有了深刻的闡述?！鹅`樞·大惑論》曰：“夫衛(wèi)氣者，晝?nèi)粘Ｐ杏陉枺剐杏陉?，故陽氣盡則臥，陰氣盡則寤……衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽，留于陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入于陰則陰氣虛，故目不得瞑矣?！闭f明正常睡眠有賴于衛(wèi)氣循行有度，一旦機(jī)體因邪氣所擾，導(dǎo)致營衛(wèi)失度、陰陽失調(diào)而致目不得瞑。后世醫(yī)家林佩琴概之以“不寐者，病在陽不交陰”（《類證治裁·不寐》）。

隨著臟腑辨證體系的逐步建立，后世醫(yī)家對失眠的論治亦有較大發(fā)展。營衛(wèi)陰陽、心、肝、腎、脾胃、痰、瘀、火等諸方面均有涉及，臨床治療和用藥也隨病因病機(jī)的不同而有相應(yīng)的變化。這其中調(diào)理脾胃法[1，2]在治療失眠的大法中占有一席之位，但眾多醫(yī)家多從心脾血虛、痰熱內(nèi)擾、氣滯中焦、胃陰不足等方面論述。張寶利主任醫(yī)師從事中西醫(yī)結(jié)合神經(jīng)內(nèi)科醫(yī)療、教學(xué)工作30余年，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富， 對于失眠一病診治亦有較多收獲。他認(rèn)為，臨床中尚可見到一組失眠患者以脾虛濕阻為其主要病機(jī)，應(yīng)用健脾化濕法治療后癥狀改善明顯，現(xiàn)對其病機(jī)、辨治、用藥規(guī)律作一總結(jié)。

1 脾虛濕盛導(dǎo)致失眠的病機(jī)

脾胃居于中焦，上連心肺，旁鄰肝膽，下接腎命；脾為胃行其津液， 升清降濁輸布水谷之精微， 為氣血生化之源， 同為“后天之本”。生理上脾主升，胃主降，脾胃為氣機(jī)升降之樞紐，水火運(yùn)行之通道?！堆C論》言：“血生于心火而下藏于肝， 氣生于腎水而上注于肺， 其間運(yùn)上下者脾也?！贝搜云樗鹕舷逻\(yùn)行之樞紐。《四圣心源》謂： “脾為己土，以太陰主升，胃為戊土，以陽明為降……中氣者合濟(jì)水火之機(jī)?！?/p>

從五行關(guān)系來看，脾（胃）與心和肝的關(guān)系較為密切，脾屬土，心屬火，肝屬木，脾與心是母子相生的關(guān)系，脾與肝則是相克關(guān)系。心主血，主神明，肝藏血，主疏泄，二臟與人的精神意識活動(dòng)關(guān)系最為密切，因而脾（胃）的病變最易影響心、肝兩臟的功能活動(dòng)，從而出現(xiàn)不寐。

如前所述，《內(nèi)經(jīng)》中“陽不交陰”為失眠之根本病機(jī)，后世有醫(yī)家[3，4]認(rèn)為其在臨證上又當(dāng)細(xì)分。其一，在陽之病。陽氣太盛，或蘊(yùn)為邪熱，陰不制陽，陽氣浮越于外而不眠；其二，在陰之病。陰液虧虛，不能斂陽，導(dǎo)致陽氣浮于外，故而失眠（“老者之氣血衰，……其營氣衰少而衛(wèi)氣內(nèi)伐，故晝不精，夜不瞑”《靈樞·營衛(wèi)生會(huì)》）；其三，外邪阻礙陰陽交通。即機(jī)體的濕痰瘀血等病理產(chǎn)物阻礙了“陰陽交通”的道路，陰陽不交則失眠?；?yàn)轲鲅?，或?yàn)樗嫞?或?yàn)榱??！敖褙蕷饪陀谖迮K六腑，則衛(wèi)氣獨(dú)衛(wèi)其外，行于陽，不得入于陰”（《靈樞·邪客》）。

因而，脾虛不能運(yùn)化水濕，困阻脾陽，清氣不升，濁陰不降，中樞轉(zhuǎn)運(yùn)失常，水火不得升降，交通受阻，因致心腎不交，神不安守；脾虛濕盛，有形之邪阻滯，衛(wèi)氣不得入于陰，而致失眠。

2 脾虛濕盛導(dǎo)致失眠的辨治及用藥體會(huì)

病案一，患者，女性，57歲，平素進(jìn)食量少，食后易胃脘脹悶、泛酸，曾行胃鏡檢查示：淺表性胃炎。近3個(gè)月因家中事務(wù)困擾出現(xiàn)失眠，入睡尚可，稍有動(dòng)靜即易醒，醒后再次入睡困難，煩躁異常，平素大便稀溏。舌質(zhì)淡暗，苔白微膩，舌體胖大，脈沉。辨證為脾虛濕滯，心神不寧。治以健脾化濕安神，處方如下：蒼白術(shù)各30 g，豬茯苓各30 g，砂蔻仁各6 g，澤瀉15 g，清半夏10 g，夏枯草15 g，香附10 g，郁金10 g，炒棗仁30 g，遠(yuǎn)志10 g，珍珠母30 g，炙甘草6 g。患者服藥3劑后即感睡眠較前好轉(zhuǎn)，醒后可再次入睡，續(xù)服十劑，每晚可睡4 h～5 h。以此方酌加疏肝之品，并調(diào)理脾胃續(xù)服月余，患者性情急躁較前好轉(zhuǎn)，納食轉(zhuǎn)佳，每晚睡眠時(shí)間恢復(fù)至此次病前。

病案二，患者，男性，69歲，失眠數(shù)年， 入睡困難， 睡后多夢易醒，有時(shí)徹夜難眠，夜尿頻多，曾服用多種鎮(zhèn)靜催眠類藥物，服藥后可睡數(shù)小時(shí)，但易早醒。白日精神萎靡不振，納食少，食后易腹脹，便溏，自覺腰以下畏寒、喜暖，舌質(zhì)淡暗，苔白膩，舌體胖大，邊有齒痕，脈沉弦。辨證為脾虛濕滯，腎陽不振。治以健脾化濕，補(bǔ)腎溫陽，處方如下：蒼白術(shù)各30 g，豬茯苓各30 g，砂蔻仁各6 g，澤瀉15 g，仙茅10 g，仙靈脾10 g，當(dāng)歸20 g，桂枝10 g，生龍牡各30 g，炒棗仁30 g。水煎日服1劑， 連服14 劑， 患者癥狀明顯緩解，精神氣色好轉(zhuǎn)， 以此方加減善后。

按：上述兩例患者平素均有納食不佳，食后易于胃脘脹悶，大便溏薄等脾虛不運(yùn)之證。處方中所用白術(shù)、蒼術(shù)、茯苓入中焦健脾化濕，澤瀉、豬苓入下焦利水滲濕、通利水道，砂仁、蔻仁芳香醒脾，諸藥共用以健脾行氣化濕，中焦脾胃氣機(jī)得以運(yùn)化。上述兩例患者雖均以脾虛濕阻為其主要病機(jī)，而病案一患者尚有肝郁之象，心神被擾，酌加疏肝之品，并選用“半夏、夏枯草”藥對，此藥對取“半夏得陰而生，夏枯草得陽而長”之意[5]。近代名醫(yī)施今墨先生喜用此藥對以調(diào)整陰陽治療不寐。病案二患者脾陽不振累及腎陽，遂加用仙茅、仙靈脾等藥以溫振腎陽。兩個(gè)病案恰恰印證了前所述及“脾胃為氣機(jī)升降之樞紐，水火運(yùn)行之通道”。如《四圣心源》所論：“脾升則腎肝亦升， 故水木不郁；胃降則心肺亦降， 故金火不滯?；鸾祫t水不下寒， 水升則火不上熱， 平人下溫上清者， 以中氣之善運(yùn)也”。

張寶利主任醫(yī)師認(rèn)為，此類失眠患者平素多有納食不香、大便溏薄等癥狀，舌質(zhì)多為淡暗，舌體偏于胖大，舌苔多為白苔或白膩苔，脈象以沉弦脈為主，以此癥狀、舌脈辨證為脾虛濕滯，應(yīng)用上述健脾化濕之藥并加用安神之品，均可見效；若有畏寒肢冷、精神困頓萎靡者，則須考慮脾陽不振，累及腎陽，酌加補(bǔ)腎之品，仙茅、仙靈脾二藥具有溫腎陽、祛風(fēng)除濕之效，常選之。如若患者舌苔偏于黃膩，尚有口干苦、性情急躁、便干等癥，則非此方證之適應(yīng)證，可選用黃連溫膽湯加減。另外尚應(yīng)指出，此類患者平素多有脾虛不能運(yùn)化水谷，故善后調(diào)理脾胃不宜應(yīng)用藥量過大，仍應(yīng)須辨證施治，以恢復(fù)脾胃氣機(jī)升降為大法。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：窗花的知識范文

但在湖南大學(xué)的學(xué)生眼里，他只是可敬可親的“鐘校長”。在他的講座上，學(xué)生們總會(huì)揮著簽字本，大聲喊著：“我們都是您的粉絲!”更流傳著在湖南大學(xué)的女生宿舍里，墻上掛的不是明星偶像，而是鐘校長的照片。

這位鐘校長為何會(huì)有如此強(qiáng)大的“殺傷力”?他有著怎樣的魅力?

“中氣一號”驚艷亮相

“用一輛奧拓的價(jià)格可以買到性能堪比奧迪的車?”對中國人來說，這還是一個(gè)不敢奢望的夢想。然而，在鐘志華和他的科研團(tuán)隊(duì)的努力下，幾年后，這個(gè)夢想就有可能成為現(xiàn)實(shí)。

2009年10月18日，第三屆中國(長沙)科技成果轉(zhuǎn)化交易會(huì)，當(dāng)鐘志華親自駕駛著自己設(shè)計(jì)的“中氣一號”駛上展臺(tái)，便被現(xiàn)場所有的媒體記者團(tuán)團(tuán)圍住。

對于“中氣”的含義，鐘志華解釋道，“中”是中國的“中”，指中國自己研發(fā)的產(chǎn)品：“氣”與汽車的“汽”同音，是“志氣”的“氣”，意思是要以開發(fā)一款具有自主知識產(chǎn)權(quán)的中高檔轎車為載體，爭取以最少的投資，在最短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出一個(gè)真正意義上高水平汽車研發(fā)的成功案例。

這款車身身長超過5米、外表豪華氣派的“中氣一號”是由國家財(cái)政部，教育部，湖南省政府，長沙市政府聯(lián)合啟動(dòng)的“中國高水平汽車自主創(chuàng)新能力建設(shè)”項(xiàng)目(簡稱中氣項(xiàng)目)的主要成果，它的驚艷亮相，標(biāo)志著中國擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的汽車相關(guān)技術(shù)已趨于成熟。

“中氣一號”之所以備受關(guān)注，不僅僅因?yàn)樗堑谝惠v從原理到方案全部由中國人自己設(shè)計(jì)制造的汽車，更因?yàn)樗煌瑢こ５男詢r(jià)比?！八呐渲每氨葕W迪A6L，但是價(jià)格卻低得多，甚至不及國內(nèi)一些其他品牌的中高級轎車?！?/p>

“中氣一號”的設(shè)計(jì)制造由鐘志華擔(dān)任總負(fù)責(zé)，湖南大學(xué)，吉林大學(xué)，長豐集團(tuán)共同完成，可以說是真正意義上的產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，而設(shè)計(jì)出該車所用的經(jīng)費(fèi)僅僅為1000萬元。

鐘志華介紹說，“中氣一號”的車身和底盤擁有完全自主知識產(chǎn)權(quán)，目前正在逐項(xiàng)申請國家專利。該車的定位是行政和商務(wù)用車，搭載2.0排量的自主研制的發(fā)動(dòng)機(jī)，配置高低還可以按照客戶的需要量身打造。

“沒有自主創(chuàng)新，我們只能給別人打工。這個(gè)項(xiàng)目之所以取名為‘中氣’，就是要為中國人爭氣!”當(dāng)鐘志華面對在場的所有記者說出這番話時(shí)，立刻迎來了陣陣熱烈的掌聲。

玩“概念車”不為時(shí)尚

“給中國老百姓設(shè)計(jì)一款舒適，安全，成本低，能耗小的小汽車”，是鐘志華一直以來的夢想?！爸袣庖惶枴辈⒉皇晴娭救A第一個(gè)讓世人驚艷的成果，早在2001年，他就設(shè)計(jì)出了第一輛具有真正自主知識產(chǎn)權(quán)的新概念車。這款前后備一個(gè)輪子，中間兩個(gè)輪子的菱形車在2002年北京國際車展上首次亮相時(shí)，引發(fā)了不小的轟動(dòng)。

“棒極了!”“這是我見到的中國人自己設(shè)計(jì)的最漂亮的車!”“太有個(gè)性了!”在車展的留言簿上，很多觀眾甚至汽車產(chǎn)業(yè)的前輩們這樣表達(dá)對這款車帶給他們的激動(dòng)心情。

菱形車的出現(xiàn)徹底顛覆了人們對汽車外型的概念，顯得頗為另類，人們因此送給鐘志華一個(gè)“時(shí)尚校長”的稱號。然而，鐘志華研究概念車的初衷卻與時(shí)尚無關(guān)。

為了改進(jìn)汽車的性能，鐘志華十幾年前就開始了對汽車碰撞的研究，在無數(shù)次的實(shí)踐中，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)普通汽車對撞時(shí)，由于是平面接觸，會(huì)100％頂死，而菱形汽車通常會(huì)“擦肩”而過。菱形汽車中間有兩個(gè)驅(qū)動(dòng)輪，使抗側(cè)撞的剛性和緩沖吸能區(qū)也大大增加。鐘志華起初就是從改進(jìn)碰撞安全的角度，采取了菱形-布景。同時(shí)，菱形車的造型有助于減少空氣阻力，還有利于減輕重量，進(jìn)一步節(jié)能和環(huán)保，降低制造成本。

鐘志華設(shè)計(jì)這輛菱形車沒有參照物，從底盤到車身及內(nèi)飾都是根據(jù)想象設(shè)計(jì)的，當(dāng)然，想象的背后是十幾年不息的探索。他對學(xué)生說，沒有想象，就不會(huì)有科學(xué)的創(chuàng)新。

“只有越來越多自主知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品，才能讓中國人在世界利益格局中不處于被動(dòng)位置。值得高興的是，我們在一些方面已具備一定的自主創(chuàng)新能力，而且越來越多的人已參與到自主創(chuàng)新的實(shí)踐中。我的夢想，我所做的一切，就是要不斷創(chuàng)新，讓民族汽車產(chǎn)業(yè)能夠盡早與發(fā)達(dá)國家競爭。”鐘志華這樣說。

“中國創(chuàng)造”的夢想之旅

從湖南大學(xué)走出去的鐘志華，對母校有著割舍不斷的情感。16歲時(shí)，鐘志華就跳級考入了湖南大學(xué)，開始了他簡單而充實(shí)的大學(xué)校園生活。每天清晨登岳麓，背單詞，中午帶著圖紙四處臨摹，晚上翻閱報(bào)紙雜志，了解國內(nèi)外大事，有空的時(shí)候泡在圖書館里“胡思亂想”，回顧起昔日的校園生活，鐘志華記憶猶新：“湖大四年，那些難忘的人和事都讓我倍感幸福?！?/p>

備戰(zhàn)考研的時(shí)候，他因?yàn)槭叨d奮，拿著電筒躲在被子里通宵看書，還曾半夜翻墻去自習(xí)，結(jié)果導(dǎo)致胃出血，連續(xù)住院一個(gè)多月。正是因?yàn)槿绱恕捌疵?，剛滿20歲的鐘志華以優(yōu)異成績考取了瑞典勒歐大學(xué)研究生，直接攻讀博士學(xué)位。經(jīng)過幾年的努力，他相繼在瑞典獲得勒歐大學(xué)副博士和林雪平大學(xué)博士學(xué)位，從事博士后研究，并被林雪平大學(xué)先后聘為“終身副教授”和博士生導(dǎo)師，成為瑞典當(dāng)時(shí)最年輕的博士生導(dǎo)師。

在國外的日子里，鐘志華潛心研究，獨(dú)著了英文專著《Finlte EIementProcedures for Contact-lmoactProblems》，由英國牛津大學(xué)出版社出版，獲美國斯坦福大學(xué)Hughes教授等國際權(quán)威專家的高度評價(jià)，被他稱為“最滿意的作品”。

在異國他鄉(xiāng)求學(xué)的時(shí)候，“為中國老百姓做點(diǎn)什么”的使命感，鐘志華體會(huì)得異常深刻。

鐘志華給記者講了一個(gè)故事，那是1984年，在瑞典留學(xué)時(shí)，他偶然在電視里看到一個(gè)介紹中國桂林山水的風(fēng)光片。片尾鏡頭里，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民正在緊張地?fù)屖赵绲?。?jié)目主持人評論道；“中國人比歐洲人早上千年發(fā)明了扁擔(dān)，早幾百年發(fā)明了鐮刀，但現(xiàn)在他們還在使用扁擔(dān)和鐮刀，而歐洲人早就有了先進(jìn)的運(yùn)輸工具和耕種工具……”

血?dú)夥絼偟溺娭救A覺得很不服氣，“我是學(xué)機(jī)械的，不能做一個(gè)讓家鄉(xiāng)父老用得上的收割機(jī)嗎?”他當(dāng)時(shí)就下定決心，要研制出一種適合小塊水田和丘陵地帶使用的聯(lián)合收割機(jī)。抱著這樣的信念，鐘志華開始了夜以繼日的攻堅(jiān)，探索和實(shí)驗(yàn)。

研究收割機(jī)是“副業(yè)”，只能利用業(yè)余時(shí)間，經(jīng)費(fèi)也要自掏腰包，他甚至抵押了自己的房產(chǎn)，貸款80萬元，投入收割機(jī)研發(fā)。

在很多人看來，這位汽車專家研究個(gè)收割機(jī)應(yīng)該是手到擒來的“小把戲”，但實(shí)際上，研究收割機(jī)比汽車更不容易?！笆崭顧C(jī)是世界性的難題。汽車是在平坦的路面上跑，收割機(jī)了除了要在田里跑，還要割稻子，還要適應(yīng)不同類型的泥田，要考慮到農(nóng)民的操作水平，價(jià)格又

不能太高?！睘榱私鉀Q這個(gè)難題，這個(gè)“副業(yè)”他已經(jīng)研究了近20年。

因?yàn)槭崭钜s季節(jié)，他和同事們進(jìn)行收割機(jī)的試驗(yàn)都是沒日沒夜地干，想盡可能實(shí)地測算到更多詳盡的數(shù)據(jù)，有一次他從早上8點(diǎn)到第二天早上6點(diǎn)半都泡在水田里。慢慢地，附近的農(nóng)民都知道了，那個(gè)一天到晚赤著腳泡在田里開收割機(jī)的小伙子，原來就是湖南大學(xué)的教授、博導(dǎo)。

為確保收割機(jī)使用的可靠性，鐘志華先后研制了幾十臺(tái)樣機(jī)，有6代不同的超輕型水稻聯(lián)合收割機(jī)樣機(jī)問世，并突破了困擾我國農(nóng)機(jī)行業(yè)幾十年的收割機(jī)不能在深泥腳田作業(yè)的技術(shù)瓶頸?！扮娭救A的研究有望使我國在這一領(lǐng)域獲得突破性進(jìn)展，進(jìn)而產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益?！庇袑＜疫@樣評價(jià)。

1995年，鐘志華放棄了國外的綠卡和工作機(jī)會(huì)，攜妻子回到祖國，回到了他的母校湖南大學(xué)，為了“中國創(chuàng)造”的夢想孜孜不倦地探索。

鐘志華的核心攻堅(jiān)方向是模具設(shè)計(jì)和碰撞安全。他帶領(lǐng)的項(xiàng)目組已成功開發(fā)出數(shù)套具有自主知識產(chǎn)權(quán)的軟件，研究出多項(xiàng)具有重大創(chuàng)新意義的新工藝和新裝備，為汽車和模具等行業(yè)解決了一系列重大技術(shù)難題，當(dāng)然，這些研究成果并不像菱形車和收割機(jī)那樣直觀。2005年，42歲的鐘志華當(dāng)選中國工程院院士，成為中國汽車行業(yè)的第二位院士。

“高校的高水平科研成果不能脫離社會(huì)實(shí)際，而應(yīng)站在國家層面，瞄準(zhǔn)國際前沿，滿足國家戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要?！辩娭救A認(rèn)為，大學(xué)的汽車研究躲進(jìn)國家的項(xiàng)目成一統(tǒng)不是長久之計(jì)，而是應(yīng)該更多地趨向干實(shí)際操作。

2001年，上汽通用五菱汽車股份有限公司在自主開發(fā)“五菱之光”汽車時(shí)，遇到了一個(gè)大難題――汽車碰撞安全結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。鐘志華和他的科研團(tuán)隊(duì)經(jīng)過3年多的技術(shù)攻堅(jiān)拿下了這塊硬骨頭，使我國汽車碰撞安全技術(shù)擺脫了長期以來對國外的依賴，為我國汽車產(chǎn)品的自主創(chuàng)新提供了技術(shù)支持。

2005年，上汽通用五菱主動(dòng)與湖南大學(xué)簽訂產(chǎn)學(xué)研長期合作協(xié)議，第二年又授予湖南大學(xué)“戰(zhàn)略合作伙伴榮譽(yù)獎(jiǎng)”?！斑@是最讓我自豪的一個(gè)榮譽(yù)，因?yàn)橹鲃?dòng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是高校的使命和責(zé)任。”鐘志華說，“如今上汽通用五菱已是我國最大的汽車生產(chǎn)企業(yè)，湖大有100多名教授和研究生常年駐扎在廣西柳州，與企業(yè)進(jìn)行深入的產(chǎn)學(xué)研合作?！?/p>

《中華兒女》：國外的汽車產(chǎn)業(yè)目前已經(jīng)發(fā)展得非常成熟，您覺得中國汽車產(chǎn)業(yè)自主創(chuàng)新的突破口在哪里?

鐘志華：我覺得成不成熟是個(gè)相對概念，就是當(dāng)環(huán)境變了以后，原來成熟的技術(shù)可能變成落后的，就像原來的膠卷，膠卷作為攝影的工具是成熟的，數(shù)碼相機(jī)出來以后就面臨被淘汰了。

同樣的道理，比如說電視機(jī)的顯現(xiàn)管和液晶等等，這些都是顛覆性的技術(shù)創(chuàng)新，所以我不認(rèn)為國外的汽車技術(shù)走到前面，我們就沒有機(jī)會(huì)了，我們可能有新的途徑，但是我們要去基于科學(xué)的這種原理去思考，去探索。

《中華兒女》：在中國汽車行業(yè)的自主創(chuàng)新方面您做出了很大貢獻(xiàn)，作為校長您如何教導(dǎo)自己的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新?

鐘志華：我覺得應(yīng)該從大學(xué)入學(xué)就給他們灌輸創(chuàng)新的一些理念，比如應(yīng)該有個(gè)專業(yè)方面的引導(dǎo)，讓大學(xué)生知道這個(gè)專業(yè)有哪些內(nèi)涵，他可能會(huì)有一個(gè)什么樣的前景，他能夠解決哪些實(shí)際問題，這就是我們講的專業(yè)介紹入學(xué)教育這個(gè)環(huán)節(jié)，然后在很多環(huán)節(jié)中就告訴他，你學(xué)好這個(gè)專業(yè)，在這個(gè)領(lǐng)域成才需要哪些知識，哪些能力，哪些環(huán)節(jié)特別重要，然后讓他們思考問題。然后我們在不同的階段，可以引導(dǎo)他們?nèi)プ霾煌愋偷膭?chuàng)新，如果提前給他太難的一些創(chuàng)新的思考，可能達(dá)不到效果，但是太晚給他問題去思考，可能對他更好的成才又不利，所以這里面都要進(jìn)行設(shè)計(jì)，要系統(tǒng)的思考。

《中華兒女》：您鼓勵(lì)您的學(xué)生畢業(yè)之后嘗試創(chuàng)業(yè)嗎?

鐘志華：對，我們現(xiàn)在很重視這個(gè)。其實(shí)我是特別關(guān)注我們的學(xué)生怎么樣能夠盡快的走向企業(yè)，然后再自主創(chuàng)業(yè)的。如果說我們的大學(xué)生都能夠在自主創(chuàng)業(yè)方面有很強(qiáng)的能力，那他就不完全依賴于社會(huì)崗位對他的需求，至少有一部分假如說是10％、20％甚至30％的大學(xué)畢業(yè)生包括研究生，他能夠自主創(chuàng)業(yè)，那么一個(gè)自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生可能還能帶動(dòng)一個(gè)，兩個(gè)甚至更多的大學(xué)生就業(yè)。這樣對我們整個(gè)全民素質(zhì)的提高，對我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也對我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)作用會(huì)更大。

第5篇：窗花的知識范文

關(guān)鍵詞 知識經(jīng)濟(jì) 企業(yè)文化 創(chuàng)新

中圖分類號：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1企業(yè)文化的內(nèi)涵

國富民強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)振興在企業(yè)，企業(yè)發(fā)展靠文化。企業(yè)文化的概念可以從廣義和狹義兩個(gè)方面進(jìn)行理解。從廣義上講，企業(yè)文化是指企業(yè)所創(chuàng)造的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和。物質(zhì)文化是反映不同社會(huì)、不同民族、不同年展程度的標(biāo)志；制度文化是指在適應(yīng)物質(zhì)文化發(fā)展水平的基礎(chǔ)上形成的為了指導(dǎo)和約束人們行為的規(guī)范；精神文化是指在適應(yīng)物質(zhì)文化和制度文化基礎(chǔ)上形成的精神內(nèi)涵，是企業(yè)文化的深層核心。從狹義上講，企業(yè)文化是指企業(yè)在長期與環(huán)境相處過程中自覺形成的為整個(gè)企業(yè)群體所自覺認(rèn)同和執(zhí)行的基本價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。企業(yè)文化是指在一定的社會(huì)文化環(huán)境的影響下，經(jīng)過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者長期倡導(dǎo)和全體員工的積極認(rèn)同、實(shí)踐與創(chuàng)新所形成的整體價(jià)值觀念、信仰追求、行為準(zhǔn)則、管理風(fēng)格等的總和。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代――一個(gè)以知識創(chuàng)造力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的時(shí)代。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。企業(yè)的靈魂是企業(yè)文化，企業(yè)文化的靈魂是創(chuàng)新。因此，對知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新具有非常意義。

2知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)

知識經(jīng)濟(jì)作為一場經(jīng)濟(jì)的新革命，正深刻地改變著人類的生存方式、思維方式、管理方式、領(lǐng)導(dǎo)與決策方式等。從社會(huì)文化的整體視角看，知識、信息及知識化、信息化的過程都屬于文化的范疇。因而，知識經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)文化活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)、共生、互動(dòng)的必然結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系越來越緊密，文化對社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也更顯重要。在人類社會(huì)邁向知識經(jīng)濟(jì)的過程中，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，無論是東方還是西方，文化較以往任何時(shí)代都變得更為豐富，更為復(fù)雜，更為開放，更為相互影響和滲透。立足于知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代全新的文化背景，在激烈的市場競爭中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，不僅取決于一國現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、實(shí)力和條件，更取決于全民族、特別企業(yè)界人士的知識、素質(zhì)、文化態(tài)度、創(chuàng)新精神和創(chuàng)意能力。從這個(gè)意義來說，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代也可以稱為“文化時(shí)代”。

3企業(yè)文化創(chuàng)新的緊迫性和迫切性

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)間的競爭是企業(yè)創(chuàng)新能力的競爭，而創(chuàng)新能力的競爭歸根到底是企業(yè)在知識的生產(chǎn)、占有和有效利用方面的競爭。要提高競爭力，企業(yè)必須將學(xué)習(xí)、研究和開發(fā)話動(dòng)當(dāng)作企業(yè)的核心活動(dòng)，通過堅(jiān)持不懈的企業(yè)創(chuàng)新，企業(yè)把己有和可以利用的知識資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的競爭優(yōu)勢。西方企業(yè)界流行著這樣一句至理名言：“不創(chuàng)新即死亡?！蹦切┙?jīng)受了知識經(jīng)濟(jì)浪潮的洗禮，在競爭中贏得了主動(dòng)的企業(yè)，其秘訣就在與他們奉行永遠(yuǎn)創(chuàng)新的理念。企業(yè)只有真正地開展創(chuàng)新，才能創(chuàng)出具有時(shí)代節(jié)奏感的企業(yè)新文化。

創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。在知識經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)之間的競爭是科技實(shí)力的競爭，創(chuàng)新能力是競爭實(shí)力的最終表現(xiàn)。創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新機(jī)制關(guān)系著企業(yè)的市場地位并直接影響企業(yè)的興衰存亡。企業(yè)的生命力源于企業(yè)的創(chuàng)新力。一個(gè)沒有創(chuàng)新力的企業(yè)，是很難在市場競爭中立足的。正如伏爾泰所說：“誰不具備這個(gè)時(shí)代精神，誰將承受這個(gè)時(shí)代的全部不幸?！?因此，在企業(yè)文化建設(shè)過程中，要著力培育創(chuàng)新文化，營造有利于催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力的良好內(nèi)部環(huán)境，創(chuàng)造容忍失敗的環(huán)境，建立穩(wěn)固的創(chuàng)新鏈，只有這樣，企業(yè)才能保持持續(xù)快速發(fā)展

文化的多元化必然會(huì)促進(jìn)企業(yè)文化的不斷創(chuàng)新，從而必然會(huì)不斷促進(jìn)知識經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)不斷走向繁榮。

4知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)文化創(chuàng)新的途徑

在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代要進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新，必須從企業(yè)文化創(chuàng)新對傳統(tǒng)企業(yè)文化的批判為前提，對構(gòu)成企業(yè)文化諸要素包括經(jīng)營理念、企業(yè)宗旨、管理制度、經(jīng)營流程、儀式、語言等進(jìn)行全方位系統(tǒng)性的弘揚(yáng)、重建或重新表述，使之與企業(yè)的生產(chǎn)力發(fā)展步伐和外部環(huán)境變化相適應(yīng)。

4.1選擇與企業(yè)文化相適應(yīng)管理模式

傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式，將人視作企業(yè)運(yùn)營過程中按既定規(guī)則配置的機(jī)器零件，忽視人的自主精神、創(chuàng)造潛質(zhì)和責(zé)任感等主觀能動(dòng)性作用；在管理過程中，較多地依賴指揮和命令等外在的硬約束，缺乏凝聚力。隨著市場競爭的深化，人的主體價(jià)值在企業(yè)運(yùn)營中的作用日益重要，舊的管理模式越來越難以適應(yīng)新的競爭形勢，而體現(xiàn)人的主體性要求的自主管理模式逐漸成為企業(yè)的自覺選擇。

新模式以先進(jìn)的文化理念為核心，充分尊重人的價(jià)值，注重發(fā)揮每一個(gè)員工的自主精神、創(chuàng)造潛質(zhì)和主人翁責(zé)任感，在企業(yè)內(nèi)部形成一種強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同感和巨大凝聚力，激發(fā)員工的積極性，并通過制度安排，實(shí)現(xiàn)員工在企業(yè)統(tǒng)一目標(biāo)下的自主經(jīng)營和自我管理，進(jìn)而形成企業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力和創(chuàng)新管理方式。

4.2即注重高科技同時(shí)又要“以人為本”

科技革命和人本身的進(jìn)步總是相伴而行的，二者如車之兩輪、鳥之兩翼，相輔相成，企業(yè)創(chuàng)新過程離開了哪個(gè)方面都難以達(dá)到目的，企業(yè)的競爭力也難以得到真正提高。有學(xué)者指出：高科技可以在一個(gè)階段成為企業(yè)制勝的法寶。但更深層次的競爭最終應(yīng)該是理念方面，“科技以人為本”這句話就包括了這層意思。這一見解反映了隨著高科技的發(fā)展，現(xiàn)代人對生產(chǎn)和消費(fèi)日趨強(qiáng)烈的人性化要求。在這一背景下，企業(yè)創(chuàng)新只有把高科技與"以人為本"密切結(jié)合起來，才能提供既有高科技含量又充滿人性關(guān)懷的新產(chǎn)品、新服務(wù)，才能開拓新的市場空間。否則，企業(yè)即使興盛一時(shí)，終究會(huì)因受到消費(fèi)者的冷落而退出競爭舞臺(tái)。很多成功企業(yè)的一個(gè)共同經(jīng)驗(yàn)，就是在新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)中，緊緊抓住了給予各層次的顧客送去真誠的關(guān)懷和溫暖這個(gè)關(guān)鍵。

4.3提高領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)和能力

現(xiàn)代企業(yè)中，員工的素質(zhì)是企業(yè)文化創(chuàng)新的來源和動(dòng)力，而由于企業(yè)家在企業(yè)活動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，企業(yè)家的素質(zhì)又是企業(yè)文化創(chuàng)新的關(guān)鍵。改革開放以來，我國出現(xiàn)的一些企業(yè)家快速崛起又快速倒下的“企業(yè)家短命現(xiàn)象”，其原因是多方面的，除了體制和市場環(huán)境等因素外，企業(yè)家不能適應(yīng)形勢的變化而實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的不斷創(chuàng)新，是最根本的原因之一。

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)的到來，對企業(yè)家的素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)：需要科技知識與人文知識的綜合，需要古今中外多種科技文化知識的綜合；要打開國際市場，還需要有對各國生活習(xí)慣和民風(fēng)習(xí)俗的綜合性了解與把握，單靠哪一門專業(yè)知識和管理知識都難以勝任綜合創(chuàng)新的任務(wù)。實(shí)踐證明，企業(yè)家只有具備了融通古今中外科技知識與人文知識、管理經(jīng)驗(yàn)與民風(fēng)習(xí)俗，善于應(yīng)對各種市場變化的智慧，才能具備不斷創(chuàng)新的實(shí)力，獲得市場競爭的主動(dòng)權(quán)。

4.4建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，提高員工素質(zhì)

面對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，在經(jīng)濟(jì)全球一體化和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，企業(yè)之間的競爭越來越表現(xiàn)為員工素質(zhì)的競爭。從某種意義上說，能否擁有一支數(shù)量充足、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的員工隊(duì)伍，將成為企業(yè)生存與發(fā)展的最終決定因素。正如著名的學(xué)習(xí)型組織理論的創(chuàng)立者彼得?圣吉所說，企業(yè)要想在這場變革中保持持久的競爭優(yōu)勢，就要通過建設(shè)互動(dòng)共享的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，努力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)。因此，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是我們在新的歷史條件下與時(shí)俱進(jìn)的必然選擇。在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)過程中，要注意以下幾點(diǎn)：

（1）高度重視員工的培訓(xùn)。國內(nèi)外很多成功的企業(yè)，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，這就是十分重視員工的學(xué)習(xí)，在員工培訓(xùn)上投入大量的人力和資金，努力使企業(yè)成為學(xué)習(xí)型企業(yè)。

（2）重新定位領(lǐng)導(dǎo)的角色。培養(yǎng)學(xué)習(xí)型組織，必須把領(lǐng)導(dǎo)者的角色進(jìn)行重新定位。領(lǐng)導(dǎo)者不再是單純的企業(yè)管理決策人員，而是整個(gè)組織的設(shè)計(jì)師和教師。

（3）把學(xué)習(xí)作為一種可持續(xù)的行為。知識型社會(huì)由于其知識密集性，知識的積累和更新必須得到高度重視。這就要求企業(yè)不僅重視短期培訓(xùn)，更要把學(xué)習(xí)作為一種可持續(xù)的行為，滲透于整個(gè)企業(yè)的經(jīng)營管理過程。

（4）樹立企業(yè)共性與員工個(gè)性統(tǒng)一。良好的企業(yè)文化氛圍是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的重要條件，它可以使企業(yè)上下樹立起共同的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，做到企業(yè)共性與員工個(gè)性的統(tǒng)一。作為企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，企業(yè)共性與員工個(gè)性的統(tǒng)一是在尊重員工個(gè)性的前提下，使員工的個(gè)性融入到企業(yè)共性當(dāng)中，為企業(yè)發(fā)展服務(wù)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。

（5）因材施教、因勢利導(dǎo)，多種形式創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)。愛學(xué)善拼，不斷更新知識、更新觀念，改變“學(xué)習(xí)是手段，工作是目的”的傳統(tǒng)作法，確立了“工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化”的新思想。

因此，未來最成功的企業(yè)將是“學(xué)習(xí)型組織”，未來唯一具有持續(xù)能力的優(yōu)勢就是有能力比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快。企業(yè)成為知識型企業(yè)，企業(yè)管理就要成為文化管理。對“知識員工”的管理只能是通過培養(yǎng)企業(yè)共同的經(jīng)營理念、共同的企業(yè)價(jià)值觀、共同的企業(yè)精神和職業(yè)道德等來實(shí)現(xiàn)。通過這些共同的價(jià)值觀和企業(yè)精神等影響員工的工作態(tài)度和行為，建立起開放和信任的企業(yè)內(nèi)部環(huán)境，激發(fā)員工的責(zé)任心、責(zé)任感和敬業(yè)精神，使他們自愿合作并承擔(dān)開發(fā)知識資源，完成知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的任務(wù)，以達(dá)到更高的目標(biāo)和產(chǎn)生更好的效益，這種管理也就是文化管理。

5 結(jié)論

總之，企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展中強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力量，優(yōu)秀的企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)揮著重要作用。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生存發(fā)展壯大的動(dòng)力源泉。只有建立了具有創(chuàng)新精神的企業(yè)文化，企業(yè)才有可能具備可持續(xù)的競爭優(yōu)勢。在以信息技術(shù)變革為主要特征的21 世紀(jì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)生了重要變化，經(jīng)濟(jì)模式有工業(yè)經(jīng)濟(jì)過渡到知識經(jīng)濟(jì)，從而對企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)外環(huán)境都產(chǎn)生了重要變化。在這快速變化的時(shí)代，如何認(rèn)識知識經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律性，成為企業(yè)文化創(chuàng)新的基本前提，在此基礎(chǔ)上，企業(yè)才能根據(jù)知識經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及其對企業(yè)文化所產(chǎn)生的影響和沖擊，采取相應(yīng)的措施和對策，根據(jù)客觀規(guī)律辦事，對原有企業(yè)文化進(jìn)行變革和創(chuàng)新，構(gòu)建和知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求相適應(yīng)的企業(yè)文化，才能為企業(yè)提供源源不斷的可持續(xù)競爭優(yōu)勢。我們只有不斷創(chuàng)新企業(yè)文化建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷發(fā)揮企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 李金勝，劉燕.知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)文化的發(fā)展趨勢[J].冶金管理，2004（4）.

[2] 李冬冬.知識經(jīng)濟(jì)與企業(yè)文化[J].吉林商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2004（4）.

[3] 李述林.以人為本的企業(yè)文化創(chuàng)新管理[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2004（12）.

[4] 初蓓.建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)的措施[J].九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）.

第6篇：窗花的知識范文

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高，是版畫創(chuàng)作課教學(xué)的核心目標(biāo)，發(fā)展和利用版畫工作室是版畫創(chuàng)作課開展的主要需求之一。版畫工作室對創(chuàng)作課程的幫助可以提升創(chuàng)作質(zhì)量和工作效率，產(chǎn)生更多好的創(chuàng)意、更新穎的作品、更精良的制作水準(zhǔn)。

一、版畫工作室是版畫創(chuàng)作課創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要支撐

在美術(shù)學(xué)院的版畫創(chuàng)作課教學(xué)過程中，對利用實(shí)踐條件進(jìn)行創(chuàng)新能力培養(yǎng)越來越重視，所以對建設(shè)適合課程要求與時(shí)代配套的工作室的需求越來越高，需要為學(xué)生創(chuàng)造良好的版畫設(shè)施配置和工作環(huán)境，以利于創(chuàng)作課中創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)作平臺(tái)的構(gòu)建。

版畫創(chuàng)作課需要的具體條件和培養(yǎng)要素有：建設(shè)專業(yè)先進(jìn)的版畫工作室，設(shè)計(jì)合理規(guī)范，符合人體工程學(xué)的要求，設(shè)施配套完整；開放式的版畫工作室運(yùn)轉(zhuǎn)，使學(xué)生和教師可以全天候地利用工作室進(jìn)行創(chuàng)作科研活動(dòng)；管理制度常態(tài)化，安全高效、科學(xué)合理。要利用版畫工作室的實(shí)際操作和實(shí)踐活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣和欲望。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和創(chuàng)作取向可以多種多樣，學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，雖然有明確的目的和計(jì)劃，但往往缺乏持續(xù)的信心和耐力，在進(jìn)行實(shí)踐時(shí)后勁不足，缺少創(chuàng)新的動(dòng)力。

所以在創(chuàng)作課程里要利用版畫工作室的特點(diǎn)和優(yōu)勢，對學(xué)生的觀察思考能力和主觀分析決斷能力進(jìn)行培養(yǎng)。版畫工作室的特殊設(shè)置和實(shí)踐設(shè)計(jì)可以在課程進(jìn)行中提高學(xué)生對事物觀察的范圍和深度，對創(chuàng)作過程的理解可以脫離抽象的認(rèn)識，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果可以落實(shí)教學(xué)內(nèi)容和目的。在版畫創(chuàng)作課和工作室的綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐中，可以提升學(xué)生的獨(dú)立思考能力，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。更可以有效地提高學(xué)生的直覺判斷力、邏輯分析能力、抽象想象力、動(dòng)手操作能力。

二、版畫工作室的實(shí)踐教學(xué)可以提高培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的效率

學(xué)生進(jìn)入版畫工作室開展創(chuàng)作課程后，實(shí)際就進(jìn)入了實(shí)踐創(chuàng)新課程階段。版畫是技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，在版畫創(chuàng)作的過程中，要有大量的新技術(shù)和高科技資源提供技術(shù)支撐，而版畫工作室正好提供和保障了版畫創(chuàng)作課的進(jìn)行，版畫創(chuàng)作的技術(shù)性、工藝性、程序性具有獨(dú)特的規(guī)律，可以發(fā)揮、演變成各種技術(shù)效果應(yīng)用，可以為學(xué)生的創(chuàng)作提供更多的空間。[1]

學(xué)生充分利用工作室的資源，開始在實(shí)踐中進(jìn)行創(chuàng)作，除了進(jìn)行傳統(tǒng)的技法和創(chuàng)作規(guī)律學(xué)習(xí)，還可以根據(jù)工作室的條件配置來進(jìn)行具有實(shí)驗(yàn)性和游戲感的創(chuàng)新活動(dòng)。這些創(chuàng)新活動(dòng)模式，會(huì)更好地促進(jìn)課程的開展，提升創(chuàng)作作業(yè)的質(zhì)量。在版畫創(chuàng)作課中利用工作室的工作實(shí)踐條件，使學(xué)生有可能完成計(jì)劃的創(chuàng)作項(xiàng)目和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新。在版畫工作室進(jìn)行的教學(xué)，在遵循創(chuàng)作規(guī)律的同時(shí)可以對材料技法進(jìn)行多方位的實(shí)驗(yàn)和嘗試。在版畫工作室的工作過程中，指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)藝術(shù)思維和方向方針的指導(dǎo)，工作室的專職技師承擔(dān)對技術(shù)技法和工作程序的教學(xué)，協(xié)助指導(dǎo)教師完成對學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)；版畫工作室的創(chuàng)作活動(dòng)不僅僅是具體的實(shí)踐行為，在那里學(xué)生可以體驗(yàn)一個(gè)職業(yè)藝術(shù)家所實(shí)施的藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)工作的過程。

三、版畫工作室的設(shè)備設(shè)施可以對版畫創(chuàng)作課教學(xué)進(jìn)行有力支撐

在版畫工作室進(jìn)行創(chuàng)作課教學(xué)時(shí)，實(shí)際利用各種設(shè)備工具進(jìn)行創(chuàng)作的目的是使學(xué)生盡快進(jìn)入創(chuàng)作角色，擺脫紙上談兵的狀態(tài)，應(yīng)該突出實(shí)驗(yàn)式的創(chuàng)作方法，以擺脫說教式和填鴨式的教學(xué)模式，通過實(shí)際操作和體驗(yàn)來提升學(xué)生參與創(chuàng)作的積極性，在工作室開展集體活動(dòng)和互助式的創(chuàng)新行為；對創(chuàng)作方案和方法進(jìn)行討論和計(jì)劃；使每一名學(xué)生的意見和觀點(diǎn)在創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)，這樣會(huì)更好地提升學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作能力。工作室創(chuàng)作實(shí)踐的定向發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新思維的成長，梳理其創(chuàng)作思維發(fā)展脈絡(luò)，輔助個(gè)人個(gè)性風(fēng)格的形成。

版畫工作室的實(shí)踐過程，需要輔導(dǎo)教師把創(chuàng)作課程的要求和目的貫徹在實(shí)踐工作的每一部分，使基礎(chǔ)課程和創(chuàng)作階段有機(jī)結(jié)合。利用工作室的設(shè)備器材，輔導(dǎo)學(xué)生熟悉操作程序，鼓勵(lì)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)新的工作方法和實(shí)踐手段，推動(dòng)學(xué)生去實(shí)現(xiàn)藝術(shù)自由和崇高的真諦，這樣學(xué)生的創(chuàng)作水準(zhǔn)和思考能力會(huì)得到更大的提升。

四、版畫工作室的環(huán)境體驗(yàn)可以有效提升學(xué)生對創(chuàng)作的興趣

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生因?yàn)閷χ車囊磺惺挛锉容^熟悉，學(xué)習(xí)就自然會(huì)產(chǎn)生懈怠和散漫的情況，而學(xué)生在版畫工作室新奇的工作環(huán)境下學(xué)習(xí)的印象和體驗(yàn)，會(huì)刺激學(xué)生提高創(chuàng)作興趣。

版畫工作室不同于傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境的體驗(yàn)，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生對創(chuàng)作的興趣。在版畫工作室中可以開展各種與課程有關(guān)的創(chuàng)作活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都可以參與和組織，提出想法，實(shí)施計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。任課教師和工作室技師對學(xué)生的創(chuàng)作方案和實(shí)施過程進(jìn)行指導(dǎo)并提供技術(shù)支持，這樣，每一名學(xué)生的創(chuàng)作都會(huì)表現(xiàn)出其獨(dú)立和個(gè)性的特征，而教學(xué)的成果也會(huì)豐富多彩。在版畫工作室進(jìn)行的課程，沒有太多的抽象理論，更多的是直觀而感性的體驗(yàn)，可以找到創(chuàng)作思維發(fā)散的各個(gè)切入點(diǎn)，學(xué)生在新奇而愉悅的環(huán)境中，會(huì)對自己的創(chuàng)作產(chǎn)生更多的興趣。指導(dǎo)教師也會(huì)根據(jù)課程的需要，合理地調(diào)整創(chuàng)作課程的作業(yè)要求，提出符合每個(gè)學(xué)生自身特點(diǎn)的創(chuàng)作命題，分析說明版畫工作室各種設(shè)備儀器的特點(diǎn)特性，以及其在創(chuàng)作表現(xiàn)中的效果優(yōu)勢，以使學(xué)生更加合理地利用工作室設(shè)備，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

版畫工作室是美術(shù)學(xué)院重要的創(chuàng)新精神培養(yǎng)基地，為培養(yǎng)未來的藝術(shù)家提供了高標(biāo)準(zhǔn)、高附加值的綜合資源。通過版畫工作室的鍛煉和實(shí)訓(xùn)，版畫創(chuàng)作課程的培養(yǎng)目標(biāo)會(huì)更加明確和清楚，版畫創(chuàng)作課教師的工作也會(huì)收到事半功倍的成效。版畫工作室的創(chuàng)作課程培養(yǎng)途徑需要教學(xué)單位和任課教師重視和投入更大的精力和財(cái)力，這樣就能更加高效地利用工作室的實(shí)踐資源，真正實(shí)施創(chuàng)作課程的每一個(gè)細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新興趣，激發(fā)其創(chuàng)作能動(dòng)性，從而使版畫工作室成為推動(dòng)版畫創(chuàng)作課發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。

（注：本文系黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目的研究成果，項(xiàng)目編號：12512318）

參考文獻(xiàn)：

第7篇：窗花的知識范文

一、向教材發(fā)問

1.問教材內(nèi)容的編排順序：該內(nèi)容為何安排前？在前的作用是什么？這樣安排的目的是什么？

比如，蘇教版化學(xué)必修一專題二，氯氣的工業(yè)制備和實(shí)驗(yàn)室制備的內(nèi)容在前，而性質(zhì)的內(nèi)容在后；鋁土礦的內(nèi)容也是，鋁的來源在前，性質(zhì)在后。如果學(xué)生有關(guān)于編排的問題意識，就會(huì)去思考，并會(huì)發(fā)現(xiàn)編者這樣安排符合人們或化學(xué)家的認(rèn)識規(guī)律：先知該化學(xué)物質(zhì)的存在，再得到這種化學(xué)物質(zhì)，最后才是對性質(zhì)的研究和探討。如果學(xué)生能自己提出問題去思考，然后解決問題，那么學(xué)生對這部分內(nèi)容應(yīng)該是掌握得很好了。

2.問教材的表格信息：表格中的內(nèi)容或數(shù)據(jù)的作用是什么？

（1）已知下列物質(zhì)的密度，計(jì)算1mol這些物質(zhì)的體積，并將計(jì)算結(jié)果填入表1。

改進(jìn)。在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生始終位于學(xué)習(xí)者的重要位置，教師通過預(yù)設(shè)問題，把學(xué)生的生成過程掌控在有效的思考范圍內(nèi)，重點(diǎn)通過化學(xué)性質(zhì)的分析和總結(jié)環(huán)節(jié)，為后面的可能生成營造氛圍。學(xué)生在情境中對乙炔的制備裝置進(jìn)行自主選擇的過程中出現(xiàn)了生成契機(jī)，并且產(chǎn)生了有效的生成。

以學(xué)生為主體的課堂，建構(gòu)知識的途徑是學(xué)生的有效思維，因此教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，有必要思考該怎樣給學(xué)生創(chuàng)造自主思考的機(jī)會(huì)，令其在寬松愉悅的氛圍中積極有效地進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)取得更大的成效。必須明確，生成是課堂教學(xué)中的必然現(xiàn)象，尊重生本的生成是革新教師教學(xué)理念、促進(jìn)教師教學(xué)能力不斷進(jìn)步的力量之源泉。

四、教法靈動(dòng)，以生為本

教無定法，這是教育界內(nèi)所有認(rèn)識經(jīng)過長期實(shí)踐得出的一條定則。作為教師，要在主觀上深刻領(lǐng)悟靈動(dòng)的教學(xué)方法才是促進(jìn)教學(xué)卓有成效的基本保障，在客觀上則以學(xué)生學(xué)情為教學(xué)方法選擇的根本出發(fā)點(diǎn)，因?qū)W而教，具體問題具體對待，追求和學(xué)生一起學(xué)習(xí)成長的教育境界，擯棄死板僵化的教條思想，與時(shí)俱進(jìn)，銳意革新。

針對有機(jī)化學(xué)的學(xué)習(xí)，一方面，教師從傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念中傳承了許多優(yōu)秀的做法，比如實(shí)驗(yàn)演示、板書總結(jié)、課堂提問等；另一方面，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，化學(xué)研究與現(xiàn)代多媒體技術(shù)緊密結(jié)合使得化學(xué)教學(xué)方法更加趨于多樣化。比如教學(xué)《苯芳香烴》時(shí)，教師首先對課堂所要采用的教學(xué)方法進(jìn)行了規(guī)劃，即主要以歸納、演繹法來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行邏輯推理和歸納，并最終理解和確定苯的分子結(jié)構(gòu)，同時(shí)輔以情境激學(xué)法和實(shí)驗(yàn)促學(xué)法來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并幫助學(xué)生深化理解課堂知識。具體實(shí)施過程中，首先以“化學(xué)家預(yù)言第一次世界大戰(zhàn)”的小奇聞來引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，然后用多媒體課件演示苯的分子式，讓學(xué)生自主推理并書寫“苯的結(jié)構(gòu)簡式”，有合作探究過程也有最終的結(jié)論演示方式。在學(xué)生板演苯的結(jié)構(gòu)簡式后，教師又適時(shí)提出“你發(fā)現(xiàn)這些結(jié)構(gòu)共同的特點(diǎn)是什么”這樣一個(gè)問題，讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)。隨后而至的是對學(xué)生自己總結(jié)的理論進(jìn)行驗(yàn)證的實(shí)驗(yàn)探究環(huán)節(jié)。一方面，教師讓學(xué)生自主動(dòng)手操作，在真實(shí)的情景中感受化學(xué)的魅力，在互相探討中建構(gòu)新知；另一方面，為了幫助學(xué)生總結(jié)，教師還采用多媒體輔助設(shè)備，用軟件演示了模擬實(shí)驗(yàn)的過程，形成師生探討的環(huán)境，并加深鞏固學(xué)生的探究結(jié)論。

總之，高中化學(xué)的教學(xué)活動(dòng)首先要以學(xué)生為中心，以此遵旨為指引，以發(fā)展學(xué)生思維能力為終極目標(biāo)，尊重學(xué)生，講求效率。只要擺正師生關(guān)系，積極鉆研教學(xué)教法，那么摘得課堂優(yōu)化、教學(xué)效果提升的果實(shí)便是水到渠成的事了。

（責(zé)任編輯羅艷）說明：固體、液體密度均為293K時(shí)的測定值，氣體密度為1.01 × 105Pa、 273K時(shí)的測定值。

（2）影響物質(zhì)體積的因素可能有哪些？利用這些因素對以上計(jì)算結(jié)果作出解釋。

有問題意識的學(xué)生通過數(shù)據(jù)計(jì)算，對表格最后一列的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，就會(huì)提出以下問題：

問題1：為什么1mol固體或液體的體積不相同，而1mol氣體的體積卻是相同的？

問題2：為什么1mol固體或液體的體積小，而氣體的體積大？

問題3：決定物質(zhì)體積大小的因素有哪些？

如果學(xué)生能提出問題1和問題2，自然會(huì)提到問題3，而問題3就導(dǎo)入了正題。如果提出這些問題，學(xué)生有了思考的方向，就會(huì)去尋求解決問題的辦法。

3.問教材中的插圖：其作用是什么？編者想給予學(xué)生什么東西？

例如，蘇教版化學(xué)必修一中的專題一，在教材中以圖片的形式展現(xiàn)這樣7個(gè)國際基本單位的單位名稱和符號，學(xué)生若有問題意識，看到這個(gè)圖片后，會(huì)發(fā)問：其作用是什么，是可有可無嗎？肯定不是，學(xué)生就會(huì)開動(dòng)腦筋，努力思考，迫切想知道編者的意圖。在內(nèi)驅(qū)力的推動(dòng)下，學(xué)生想到了這主要是讓學(xué)生用類比的學(xué)習(xí)方法，由熟悉的基本物理量遷移到陌生的物質(zhì)的量的學(xué)習(xí)，這樣比較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

國際單位制（SI）的7個(gè)基本單位

二、向?qū)嶒?yàn)發(fā)問

1.當(dāng)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的現(xiàn)象與預(yù)想現(xiàn)象不一致時(shí)，問為什么。

例如，在用實(shí)驗(yàn)探究新制的氯水成分時(shí)，分別取樣做實(shí)驗(yàn)，有以下幾種現(xiàn)象：（1）先滴加硝酸銀溶液再滴加稀硝酸，有白色沉淀；（2）加NaHCO3有氣泡產(chǎn)生；（3）所取液體能使藍(lán)色石蕊試紙先變紅后褪色；（4）滴加氫氧化鈉溶液和酚酞的混合溶液，紅色褪去。有問題意識的學(xué)生就會(huì)提出如下問題。

問題1：現(xiàn)象3為何多出一個(gè)褪色現(xiàn)象？是什么物質(zhì)具有褪色的能力？是氯氣、鹽酸，還是其他物質(zhì)？怎樣證明氯氣和鹽酸沒有漂白性？有漂白性的是一種新物質(zhì)，那這種新物質(zhì)是什么？

問題2：既然得出有漂白性的物質(zhì)存在，那現(xiàn)象（4）看似正常的現(xiàn)象也不正常了。氫氧化鈉的酚酞溶液褪色，到底是因?yàn)榘l(fā)生了中和反應(yīng)而使顏色褪去，還是因?yàn)槠仔缘奈镔|(zhì)存在而使有色物質(zhì)褪色？又如何證明呢？

向?qū)嶒?yàn)問問題，就是要認(rèn)真觀察實(shí)驗(yàn)，找出與預(yù)設(shè)現(xiàn)象不一致的地方，多方位地思考，盡量思考全面，再一一去探索，對異?，F(xiàn)象進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑的科學(xué)精神。

2.當(dāng)實(shí)驗(yàn)中實(shí)驗(yàn)裝置、操作不理想時(shí)，問可否改善。

在探究鈉與水反應(yīng)的產(chǎn)物，確定產(chǎn)物中的氣體時(shí)，通過價(jià)態(tài)規(guī)律可以確定是氫氣，但需要實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，可教材提供的實(shí)驗(yàn)裝置不好，需要學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)更方便操作且實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象明顯的實(shí)驗(yàn)方案。學(xué)生想到了用礦泉水瓶，裝一部分水，把小粒鈉放進(jìn)去，趕緊蓋好瓶塞，等反應(yīng)完后，打開瓶塞，移至火源處，聽到有爆鳴聲，說明產(chǎn)物中的氣體是氫氣。

3.利用所學(xué)化學(xué)知識，在平時(shí)的生活中做一些小實(shí)驗(yàn)來激發(fā)問題意識。

比如，在學(xué)習(xí)原電池的構(gòu)成條件時(shí)，有問題意識的學(xué)生就會(huì)問，能否利用其他具有相同作用的材料，做一個(gè)類似的原電池？（準(zhǔn)備一個(gè)番茄、一枝鉛筆、兩枚銅幣、一些導(dǎo)線、一個(gè)電流計(jì)）如果學(xué)生能想到去做，知道準(zhǔn)備什么材料，利用化學(xué)所學(xué)的基本化學(xué)原理，在問題中不斷地探索和研究，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的濃厚興趣。

三、向生活發(fā)問

衣、食、住、行是與人們基本生活息息相關(guān)的內(nèi)容，生活中多問問是什么，為什么，這樣有什么好處，這樣有什么壞處，可用什么方法改進(jìn)等。

第8篇：窗花的知識范文

中圖分類號：R5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

新生兒窒息可引起多臟器損害，其中80%合并有糖的代謝紊亂，是引起圍生期死亡和神經(jīng)系統(tǒng)后遺癥的重要原因。作者曾對56例于我科住院治療的新生窒息患兒作了觀察，現(xiàn)將結(jié)果分析如下。

1資料與方法

1.1臨床資料：所有病例均為我院兒科2002年1月～2004年1月間收治的56例新生窒息患兒。其中男36例，女20例；胎齡28～37周10例，37～42周41例，>42周5例；出生時(shí)體重4 000 g 3例；輕度窒息35例，重度窒息21例。窒息程度按Apgar氏評分，4～7分為輕度窒息，0～3分為重度窒息。

1.2方法：所有病例均在正常喂養(yǎng)情況下，于生后1小時(shí)及以后4～72小時(shí)取微量血檢測血糖。

1.3診斷標(biāo)準(zhǔn)：依據(jù)《實(shí)用新生兒學(xué)》第二版。

1.3.1新生兒低血糖：以全血標(biāo)本檢測，足月兒最初3天內(nèi)的血糖

1.3.2新生兒高血糖：國內(nèi)學(xué)者多以全血血糖>7 mmol/L為診斷標(biāo)準(zhǔn)。

2結(jié)果與分析

2.1結(jié)果：見表1。

2.2分析：輕度窒息組血糖值雖有變化，但較重度窒息組血糖值易恢復(fù)正常；重度窒息組不但血糖值難以恢復(fù)正常，且個(gè)別合并多種合并癥者存在持續(xù)低（高）血糖現(xiàn)象。

3討論

3.1新生兒窒息引起血糖值降低的可能因素有：（1）新生兒胰島β細(xì)胞功能不完善，胰島功能易受外環(huán)境的影響而處于波動(dòng)狀態(tài)，缺氧狀態(tài)下胰島素分泌增多、活性增強(qiáng)。（2）由于圍生期應(yīng)激、缺氧及酸中毒，使無氧糖酵解加快，改變了糖代謝的激素供給，使糖原異生障礙，血中兒茶酚胺分泌增多，胰高血糖素及皮質(zhì)醇等胰島素拮抗激素下降而發(fā)生低血糖。（3）窒息新生兒尤其是早產(chǎn)兒及小于胎齡兒，其攝入減少及合成糖的原料下降，糖原異生和糖原分解的酶系統(tǒng)功能不成熟以及腦組織偏大，使葡萄糖的利用率較大。小于胎齡兒由于糖異生的限速酶磷酸烯醇丙酮酸羧激酶發(fā)育延遲，攝取糖異生所需的特殊氨基酸能力低下，導(dǎo)致糖原儲(chǔ)備減少和糖異生障礙致低血糖。

3.2新生兒窒息引起血糖值增高的可能因素有：（1）新生兒尤其是早產(chǎn)兒胰島β細(xì)胞功能不完善，胰島素活性低，缺氧狀態(tài)下胰島反應(yīng)差，胰島素分泌減少，使血糖值增高。（2）缺氧使受體器官對胰島素的敏感性下降。（3）由于應(yīng)激使血中兒茶酚胺、胰高血糖素及皮質(zhì)醇等胰島素拮抗激素升高，使糖原異生增加，血糖值增高。

3.3葡萄糖是人體能量代謝尤其是腦能量代謝的重要物質(zhì)，缺氧使中樞神經(jīng)系統(tǒng)受損害，下丘腦―垂體使糖的神經(jīng)、內(nèi)分泌調(diào)節(jié)功能發(fā)生紊亂，經(jīng)適當(dāng)?shù)膶ΠY治療后，缺氧狀態(tài)可逐漸改善，血糖值可趨于正常范圍；但如果缺氧的時(shí)間過長或程度過重，造成對多臟器的不可逆損傷，雖經(jīng)治療，血糖值都難以糾正，且常呈持續(xù)低、高值狀態(tài)。

4治療

4.1低血糖的治療：確診為低血糖者立即靜脈輸入葡萄糖，但速度不宜過快，以避免由于輸液速度波動(dòng)導(dǎo)致胰島素分泌的變化，最近更多的使用方法是10%葡萄糖液2 ml/kg，推注時(shí)間在1分鐘以上，然后以8 mg/(kg?min)持續(xù)靜脈輸入。當(dāng)靜脈輸糖速度在15 mg/(kg?min)以上仍無法保持血糖正常時(shí)，可使用胰高血糖素、皮質(zhì)醇、腎上腺素、二氮嗪或生長抑素進(jìn)一步治療，在治療中，逐漸減少藥物劑量及降低靜脈輸入葡萄糖速度，并增加口服攝入營養(yǎng)物質(zhì)量有助于患兒得到成功、徹底的治療，當(dāng)確診為胰島細(xì)胞腺瘤病時(shí)應(yīng)予手術(shù)治療。

4.2高血糖的治療：輕度高血糖可采用限糖，即靜脈輸葡萄糖液速度4～6 mg/（kg?min）；中度高血糖組可采用半張鹽液以降低血糖；重度高血糖在上述兩種治療方案均效果不佳的情況下，可采用小劑量胰島素每小時(shí)0.05~0.1 U/kg輸注并監(jiān)測血糖，正常后停用。以上治療均未禁食。

5預(yù)防

（1）新生兒窒息復(fù)蘇過程中應(yīng)慎用25%葡萄糖液推注，稀釋藥液以5%為宜，應(yīng)激狀態(tài)下往往血糖值不低且有高血糖的可能，所以新生兒葡萄糖輸注量宜偏小，速度宜慢，以防止醫(yī)源性高血糖的發(fā)生。（2）新生兒尤其是早產(chǎn)兒糖原貯備少，兼之生后代謝應(yīng)激狀態(tài)下所需能量相對較高，血糖值雖高，卻不能為組織細(xì)胞充分利用。為避免高血糖引起的滲透性利尿細(xì)胞內(nèi)脫水、腦出血等，宜及早控制血糖值在正常范圍內(nèi)，我們在治療中一般不嚴(yán)格限制糖的供給，且對出生>3天的新生兒常規(guī)給予TPN治療，在嚴(yán)密的血糖監(jiān)測下均能滿意控制血糖，死亡率明顯降低。

第9篇：窗花的知識范文

自本期起，我們鄭重推出“世界之窗”專欄。該欄目由本刊與中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館合辦，特聘北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長丁寧教授為欄目的學(xué)術(shù)主持人。本專欄將向讀者系統(tǒng)介紹中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館舉辦的各項(xiàng)世界藝術(shù)展事及相關(guān)軼聞，還包括海外藏家專訪、各國博物館和其他收藏機(jī)構(gòu)的綜合介紹，以及中外文化藝術(shù)交流方面的資訊，期望藉以開拓國內(nèi)讀者的視野，使大家更多地了解世界文明脈絡(luò)及文物知識。

緣　起

“窗”是人類與自然環(huán)境隔離的屏障，但抽象的“窗”，卻也是一個(gè)交流的平臺(tái)。它可以是電視、報(bào)紙、書籍、網(wǎng)絡(luò)、也可以是博物館，美術(shù)館等等或有形或無形的物件，“窗”的外延范圍與承載的內(nèi)容可謂豐富，中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館就是一個(gè)世界藝術(shù)文明與中國對話的“窗”。

2006年元旦、北京、一個(gè)嶄新的博物館――中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館悄然走進(jìn)人們的視野。她是中國第一家以世界藝術(shù)為收藏、展示對象并借以發(fā)揮研究，教育功能的公益性國家文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。

“我們?yōu)槭裁匆ㄟ@樣一個(gè)世界藝術(shù)博物館?因?yàn)楦母镩_放20余年以來，尤其是中國加入WTO之后，中國正以越來越快的步伐進(jìn)入世界大市場和國家大舞臺(tái)。走向世界，需要了解世界。一個(gè)開放的民族對于了解、理解、包容，吸收優(yōu)秀文化的要求不斷提高。所以，通過博物館向公眾傳播世界文明和文化，對于提高中華民族的文化素質(zhì)與促進(jìn)民族精神的現(xiàn)代化是非常有意義的工作，也是國際化進(jìn)程中中國民眾一項(xiàng)重要的精神準(zhǔn)備?？墒牵捎跉v史條件的限制，經(jīng)過百年發(fā)展的中國博物館體系中。始終沒有一個(gè)以世界文明和藝術(shù)為主題的博物館。這一缺失，在國際化進(jìn)程的今天，不僅僅是博物館體系中的建設(shè)問題，也直接影響著我們所在的城市、甚至于我們國家的對外開放程度，影響著我們的國際化進(jìn)程。”王立梅館長在2006年首屆北京國際博物館館長論壇上如是說。

世界藝術(shù)館秉承傳播世界文明、促進(jìn)文化交流、普及藝術(shù)教育、服務(wù)大眾需求為宗旨，以各國博物館、藝術(shù)館，學(xué)校等文化教育機(jī)構(gòu)為合作伙伴，致力于建設(shè)一個(gè)各種文明的交流平臺(tái)和世界藝術(shù)的展示窗口。從藝術(shù)館開篇之作到專題展覽，都在展示人類藝術(shù)文明的發(fā)展歷程，公眾從藝術(shù)品里可以閱讀到世界滄桑而多變的歷史與文化。

展　覽

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)端于意大利，意大利文藝復(fù)興中的美術(shù)提倡人性，反對神性，提倡個(gè)性自由，反對人身依附。世界藝術(shù)館開館之展即是“意大利文藝復(fù)興藝術(shù)展”，這也是2006中國意大利年的開篇項(xiàng)目，從佛羅倫薩烏斐濟(jì)美術(shù)館、學(xué)院美術(shù)館等12個(gè)博物館精選的80件(組)意大利13至18世紀(jì)的大師們的作品，在世界藝術(shù)館華麗登場，展示了意大利在歐洲文藝復(fù)興中的重要藝術(shù)成就。其中不乏大名鼎鼎的意大利巨匠一一馬薩喬，波提切利、達(dá)?芬奇、拉斐爾、喬爾喬內(nèi)、提香、波拉約洛等20多位大師的作品，有11件作品是首次向世人展示。展覽中，最引人注目的，還屬現(xiàn)已少有人能夠表現(xiàn)的坦培拉繪畫作品，如代表作：皮耶羅?代爾?波拉約洛為私人畫的女性肖像，這可以說是中國公眾第一次近距離接觸意大利文藝復(fù)興時(shí)期的作品，接觸西方傳統(tǒng)繪畫。精彩的展覽吸引了數(shù)以萬計(jì)的觀眾，平均每天有1140人次前來參觀，3個(gè)月下來，約計(jì)12萬人次走進(jìn)世界藝術(shù)館。專業(yè)人士對開館之作非?？隙?，著名美術(shù)理論家、評論家邵大箴先生對意大利文藝復(fù)興展的評價(jià)是：“具有學(xué)術(shù)性的大型歐洲古典藝術(shù)展，是迄今為止中國引進(jìn)的反映意大利文藝復(fù)興內(nèi)容最高水準(zhǔn)的展覽?！睂κ澜缢囆g(shù)館的創(chuàng)建當(dāng)初存在“質(zhì)疑”的著名畫家陳丹青也說：“我覺得最應(yīng)該來的其實(shí)是文藝復(fù)興展，它來得有點(diǎn)遲了，但還是很高興它來了?！?/p>

送走了“意大利文藝復(fù)興”，2006年5月的黃金周眼看在即，可世界藝術(shù)館沒有享受一絲閑暇，而是把第二個(gè)大展“從莫奈到畢加索――美國克利夫蘭藝術(shù)博物館館藏印象派至現(xiàn)代派精品展”奉獻(xiàn)在觀眾面前?？死蛱m藝術(shù)博物館于從2005年開始了為期5年的擴(kuò)建工程，直到此時(shí)，該館的館藏精品才得以離館外出巡展。該展包括繪畫46件、雕塑14件，與文藝復(fù)興展相比，這次展覽所展示的藝術(shù)品門類更加多元，涵蓋的畫派更加廣泛，43位大師的美術(shù)作品令中國公眾大開眼界。馬奈、莫奈、雷諾阿、德加、畢沙羅、凡?高、塞尚、馬蒂斯、高更、畢加索、羅丹、蒙德里安、莫迪里阿尼、亨利?摩爾……這些如熏貫耳的藝術(shù)大師影響并主宰了西方近現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，其中的畫家更是印象主義、后印象主義、野獸主義、立體主義、表現(xiàn)主義、荷蘭風(fēng)格派和巴黎畫派的代表人物，其精美絕倫的作品讓人們領(lǐng)略到了西方的浪漫情懷。這60余件藝術(shù)作品不僅是歐洲視覺藝術(shù)的珍貴遺存，也是克利夫蘭藝術(shù)博物館的鎮(zhèn)館之寶，展品的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值是迄今為止中國引進(jìn)的境外藝術(shù)展覽所不多見的。著名畫家、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席靳尚誼先生對“從奠奈到畢加索”感受最為真切的是其中一幅奠奈的作品《紅圍巾：莫奈夫人畫像》，靳先生講。他買過這幅畫的復(fù)制品、印刷品，但是與真跡面對面這還是頭一次，機(jī)會(huì)實(shí)在難得。這也是王立梅館長為什么如此急切地希望更多的觀眾去欣賞、去感受。因?yàn)閰⒂^博物館絕對是美的享受。

世界藝術(shù)館的高端展覽令民眾折服，也一時(shí)間成為大家津津樂道的話題。但藝術(shù)館并沒有因?yàn)殚_館兩個(gè)大展的成功而放慢腳步，而是按計(jì)劃籌劃下兩年的基本陳列，即“偉大的世界文明”展，于2006年9月28日隆重推出，并長期展出。360多件藝術(shù)遺存來自美國大都會(huì)博物館，費(fèi)城博物館，賓夕法尼亞大學(xué)博物館、寶爾博物館等歐美14家著名博物館。它主要向人們講述了埃及、羅馬，印度、希臘、美洲和美索不達(dá)米亞六大文明，使我們不出國門就可以感受不同國度的文明，這是國人何等的福氣，這不僅是世界藝術(shù)館的驕傲，更是國家、民族的驕傲。其中，古埃及展廳里神秘的木乃伊，古希臘展廳里和奧林匹克有關(guān)的瓶畫，總能吸引孩子們前往觀賞。“偉大的世界文明”展期將至2008年9月，2008年以后展品更換的后續(xù)計(jì)劃也已基本選定，必將成為世界各民族之間和各文明之間增進(jìn)了解，理解和尊重的窗口。2006年年底，世界藝術(shù)館還配合中俄友好年，自行舉辦了“現(xiàn)代俄羅斯大師雙人展”，承辦了“俄羅斯民俗藝術(shù)展”“游牧人的世界”等展覽。

指針匆忙走進(jìn)2007年，這是中國人喜愛的豬年．就在除夕前幾天。中國意大利文化年接近尾聲之際，展覽“龐貝末日――源自火山噴發(fā)的故事”也終于揭開神秘的面紗。來自意大利龐貝古城的珍貴藝術(shù)品，雖說有的是殘骸，但正是藝術(shù)瑰寶的不完美才給了人們思考與交流的空間，人們在想象中構(gòu)建自己對龐貝的唯美幻境。展覽通過古城龐貝一幅幅壁畫，一件件珠寶、一具具在災(zāi)難中慘烈掙扎的人體殘骸的模型，向人們訴說著悲壯，哀婉的人與天的故事。我們嘆息維蘇威火山殘酷毀滅龐貝輝煌的同時(shí)。也要感謝火山，正是這大自然的力量才使龐貝彌足珍貴的歷史印跡得以永久凝固，才使今天的人們通過龐貝就可感受古羅馬帝國的人文脈絡(luò)。

時(shí)下，“想象的時(shí)空――杰利?尤斯曼攝影展”3L將人們帶到后現(xiàn)代主義的黑白膠片中。2007年9月20日至11月10日，展覽“300％西班牙設(shè)計(jì)即將在世界藝術(shù)館隆重展出，大家可以看到來自20世紀(jì)西班牙最知名的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師的300余件杰出作品：100把椅子，100盞燈，100張海報(bào)。充滿工業(yè)與藝術(shù)之美的設(shè)計(jì)。令人眼前一亮：原來椅子可以這么制作：原來臺(tái)燈可以這么設(shè)計(jì)：海報(bào)有時(shí)也可以這么涂畫；是神奇與詭秘、激情與冷靜的碰撞，是絕對的靈感泉涌．喜歡DIY的朋友千萬不能錯(cuò)過。

梳理世界藝術(shù)的脈絡(luò)

精彩的展覽令人目不暇接，從“意大利文藝復(fù)興”到“從莫奈到畢加索”，再到“偉大的世界文明”，2006年的世界藝術(shù)館就是在展覽中推廣介紹了五彩繽紛的世界藝術(shù)。選取“意大利文藝復(fù)興”作為開館之作，是因?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)期是14世紀(jì)到16世紀(jì)西歐與中歐國家在文化思想發(fā)展中的重要時(shí)期。它揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕，是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是在古典規(guī)范的影響下的藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興。其思想基礎(chǔ)是關(guān)懷人，尊重人，以人為本位的世界觀，以掙脫1000多年封建教會(huì)勢力的統(tǒng)治，掙脫精神上的束縛與奴役，被禁錮多年的古典文化又引起人們的重視。文藝復(fù)興最早發(fā)生在意大利，因此意大利的美術(shù)作品也是最有成就，最具代表性，最有歷史意義的。

走出文藝復(fù)興，走進(jìn)印象派，在展覽“從莫奈到畢加索”中，人們看到的不再是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖與線條，而是更多的張揚(yáng)的造型與奔放的色彩，在19世紀(jì)。人們否定和質(zhì)疑文藝復(fù)興以來確立的關(guān)于文藝作品的基本風(fēng)格以及用藝術(shù)的想象真實(shí)地反映自然的信念。這給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了自由，但同時(shí)也帶來了損失，文藝創(chuàng)作由此喪失了對人的真正形象的理性肯定。印象主義、新印象主義、后印象主義、象征主義等就是這樣一些有雙重性的藝術(shù)思潮和流派。它們從不同方面以新的視角真實(shí)地，科學(xué)地描繪客觀世界(包括光和空氣氛圍，代表畫家是某奈)，描繪藝術(shù)家身邊的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的感性與理性認(rèn)識，雖然新的潮流中不可避免地會(huì)有“頹廢”成分――在創(chuàng)作中舍棄崇高的理想。然而，具有的革新意義不容忽視，它們開辟了繪畫語言的新天地，用新的技巧展示了客觀世界和人們主觀精神世界的豐富性，因而拓展了人們的審美領(lǐng)域，也為藝術(shù)家發(fā)揮個(gè)性提供了新的可能。這些新思潮和新流派本身是藝術(shù)領(lǐng)域中的革命，它們同時(shí)也孕育了20世紀(jì)藝術(shù)更為激烈、難以自我控制的變革。

14至16世紀(jì)的文藝復(fù)興革新了人們的思想，革新了封建主義統(tǒng)治下的古代藝術(shù)。19世紀(jì)六七十年代的印象主義又在一定程度上革新了文藝復(fù)興，古代藝術(shù)、文藝復(fù)興、印象主義這三個(gè)極具歷史使命的藝術(shù)時(shí)期，用作品為人們梳理了西方藝術(shù)的發(fā)展歷史?！皞ゴ蟮氖澜缥拿鳌睅椭蠹艺业搅宋鞣剿囆g(shù)的淵源，“意大利文藝復(fù)興”讓人們看到了顛覆封建主義的藝術(shù)變革，“從莫奈到畢加索”引領(lǐng)人們解讀近現(xiàn)代藝術(shù)，展覽按時(shí)間順序把西方藝術(shù)文明融會(huì)貫通，給人們呈現(xiàn)出了充滿激情和張力的西方歷史畫卷，幫助人們走進(jìn)、認(rèn)識、梳理和理解世界藝術(shù)脈絡(luò)。這也是建立世界藝術(shù)館的初衷。

國內(nèi)外交流與合作

精彩的展覽令人心潮澎湃，但是有誰知道展覽背后的故事?這些頂級展品從何而來?為什么會(huì)如此大方地來到中國?可以肯定的是國家的魅力。中國在世界的發(fā)展有目共睹，經(jīng)濟(jì)的騰飛推進(jìn)了文化與藝術(shù)的交流．國力無疑是世界藝術(shù)館成長的強(qiáng)大后盾，從某種程度說，世界藝術(shù)館的建立也是國家外事文化交流的點(diǎn)睛之筆。

世界藝術(shù)館在建館之初，就與國際陣營中的博物館建立合作伙伴關(guān)系，這些博物館遂無償借給世界藝術(shù)館如此之多的罕世珍品。通常，博物館的基本陳列都是屬于自己的館藏，尤其是涉及世界多國的古代文明，但這樣收藏量的博物館可謂屈指可數(shù)。我國國際化博物館程度的提高，幫助我們實(shí)現(xiàn)了這一夢想，舉辦這樣規(guī)模大，品質(zhì)好，水平高的展覽――“偉大的世界文明”。這基本依靠各國合作伙伴有計(jì)劃地更換部分展品。實(shí)行長期陳列，使展覽成為國際博物館間對話和交流的平臺(tái)，幫助我們進(jìn)一步拓展了與國際博物館界的良好合作模式。

從性質(zhì)上看，世界藝術(shù)館合作伙伴涉及博物館的種類形式多樣，有國立的、私立的、企業(yè)的、高校的、基金會(huì)的等等：從地域上看，合作伙伴跨越亞、歐、美．范圍廣泛而多元。包括：美國的大都會(huì)藝術(shù)博物館、費(fèi)城藝術(shù)博物館．賓夕法尼亞大學(xué)考古與人類學(xué)博物館、寶爾文化藝術(shù)博物館．克利夫蘭藝術(shù)博物館、普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館、西雅圖藝術(shù)博物館．梅龍基金會(huì)；意大利的意大利文化遺產(chǎn)和活動(dòng)部、佛羅倫薩地區(qū)博物館中心局、烏裴濟(jì)美術(shù)館、佛羅倫薩學(xué)院美術(shù)館、都靈埃及博物館．羅馬國家博物館，國立東方藝術(shù)博物館、那不勒斯國家考古博物館．龐貝考古博物館，梅塔朋托國家考古博物館，卡拉布里亞國家博物館、塔拉托國家考古博物館、朱利亞博物館、帕埃斯通國家考古博物館；英國的大英博物館．維多利亞埃爾伯特博物館；日本的東京國立博物館、東映株式會(huì)社、凸版印刷株式會(huì)社。世界藝術(shù)館還與俄羅斯等國家和地區(qū)的文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)有合作往來。如此眾多的博物館鼎力支持，展示著世界藝術(shù)館國際化進(jìn)程的前景，也為世界藝術(shù)館的成功增添了信心和保證。

一個(gè)博物館的成長和壯大離不開與國內(nèi)外的交流合作。世界藝術(shù)館為此定期舉辦的國際博物館館長論壇就是該館與國內(nèi)外同行進(jìn)行集中交流探討的方式。2006年9月。該館以“世界藝術(shù)在中國”為主題．舉辦了首屆“國際博物館館長論壇”。來自英、美、意．日等國家和我國港澳地區(qū)的博物館館長和業(yè)內(nèi)專家．就世界藝術(shù)館的基本陳列展設(shè)計(jì)方案．各博物館在2010年之前的展覽交流項(xiàng)目以及博物館教育工作進(jìn)行了討論，專家們各抒己見，為中國的博物館獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。第二屆論壇(暫定2008年3月舉行)仍以“世界藝術(shù)在中國”為主題，重點(diǎn)交流博物館管理模式。

“國際博物館館長論壇”促進(jìn)了館際交流．促進(jìn)了東西方文明的交流與對話．為我們了解國際博物館發(fā)展大勢．提高管理水平發(fā)揮了作用。同時(shí)也為我們向國內(nèi)外專家的交流學(xué)習(xí)、汲取經(jīng)驗(yàn)、不斷完善自己提供了機(jī)會(huì)。論壇這樣的形式，也將逐步擴(kuò)大世界藝術(shù)館的國際合作體系。

博物館教育

作為藝術(shù)類博物館，世界藝術(shù)館特別注重教育。教育是博物館四大基本功能之一，博物館具有典藏維護(hù)、研究、展示和教育四大功能。

王立梅館長在建館之初就指出“我們國家的博物館參觀人數(shù)的寥寥，足以顯示出文化教育與藝術(shù)教育的缺失，換句話說：這也是社會(huì)教育的不全面。那么我們的藝術(shù)館就是要培養(yǎng)人們參觀博物館的習(xí)慣，把看博物館當(dāng)作生活的一部分?！?/p>

早在1984年，美國博物館學(xué)界的重要文獻(xiàn)新世紀(jì)的博物館中就提出如果說典藏品是博物館的心臟，那么教育就是博物館的靈魂，的確。博物館是社會(huì)公共文化教育機(jī)構(gòu)的重要組成部分，擁有獨(dú)特的教育功能，博物館的社會(huì)教育對比家庭與學(xué) 校的教育有優(yōu)也有劣，但它作為全民素質(zhì)提高和實(shí)現(xiàn)自我教育的大課堂則是另外兩種教育形態(tài)所無法比擬的。

從國際上來講。博物館界近20年來形成了一個(gè)重要認(rèn)識：博物館不僅關(guān)心“物”，更要關(guān)心“人”。人的因素是衡量一個(gè)博物館能否實(shí)現(xiàn)其終極目標(biāo)的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。博物館的研究從重“物”向重“人”的轉(zhuǎn)變，就是由一個(gè)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)向公眾活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)博物館以收藏和研究為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性和時(shí)政性：現(xiàn)代博物館則以人為中心，強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識和服務(wù)的人性化，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)兩者兼顧、共同發(fā)展，從而形成良性的運(yùn)行機(jī)制。雖然我們國家對博物館教育缺乏整體認(rèn)識，較之西方發(fā)展滯后，體制、教育觀念等各個(gè)方面都有缺口。但是世界藝術(shù)館并沒有因此止步不前。藝術(shù)館在成立伊始就設(shè)有教育部，主要在講座、教育活動(dòng)，志愿者培訓(xùn)等多方面進(jìn)行推廣。教育對象也是主抓兒童，因?yàn)槲覀兊暮⒆訌男]有藝術(shù)史的學(xué)習(xí)，只了解本國歷史和文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國步入世界舞臺(tái)。國民需要了解世界，補(bǔ)上這一課。所謂藝術(shù)無疆，文學(xué)與藝術(shù)的溝通最容易產(chǎn)生共鳴。世界藝術(shù)館不僅重視兒童，還重視社會(huì)各個(gè)年齡段的公眾，通過多形式．多層面的教育活動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)教育普及。

首先談?wù)勈澜缢囆g(shù)館的公益講座。講座拓展了中國與世界的交流，拓展了機(jī)構(gòu)間的交流，從形式上分為館內(nèi)和館外講座。館內(nèi)講座一般是結(jié)合展覽，主持者不但有國內(nèi)的優(yōu)秀學(xué)者，如丁寧，朱青生、邵大箴等，還有外國著名學(xué)者，如美籍印度學(xué)者丁文嘉博士、美國后現(xiàn)代主義攝影大師杰利?尤斯曼先生；館外講座我們走進(jìn)了學(xué)校、教育研修機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、社區(qū)等等。講座給公眾提供了一個(gè)與專家對話的空間和深入了解展覽、了解藝術(shù)品的機(jī)會(huì)，更重要的是，講座直接擴(kuò)大了博物館的受教育人群。

其次，教育活動(dòng)方面．世界藝術(shù)館積極配合展覽，根據(jù)受眾年齡，心理和學(xué)習(xí)特點(diǎn)主導(dǎo)策劃家庭教育親于活動(dòng)，內(nèi)容包括畫畫，泥塑、剪紙等等，其中已成功進(jìn)行的活動(dòng)主題有“親臨火山爆發(fā)”“神秘的埃及木乃伊”和“希臘與奧林匹克”。西班牙的斗牛舉世聞名，其實(shí)西班牙也培育了許多著名的藝術(shù)家，如格列柯、里貝拉、委拉斯貴芝，戈雅、畢加索等人。今年是中國西班牙年，依據(jù)“300％西班牙設(shè)計(jì)展”，教育部也自主策劃了一些與藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的教育活動(dòng)，對象有親子組和成人組，主題就是展覽主題的立體化，即如何設(shè)計(jì)海報(bào)?如何彩繪椅子?又如何自己動(dòng)手制作臺(tái)燈?活動(dòng)側(cè)重展覽的學(xué)術(shù)性與社會(huì)的普及性，意在幫助人們體驗(yàn)、欣賞和理解現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。

博物館教育分館方主導(dǎo)。參與方主導(dǎo)和館校合作主導(dǎo)三個(gè)方面。要想擴(kuò)大影響，推進(jìn)教育普及，就要有合作。2007年3月．世界藝術(shù)館就與北京二中分校首度嘗試了“館校合作”項(xiàng)目。共同策劃了以龐貝展為依托的初中多學(xué)科整合課程。館校合作是學(xué)校教育與社會(huì)教育的良好結(jié)合，“館校合作”項(xiàng)且，以互動(dòng)的形式調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)獲取知識的積極性，博物館的教育資源使書本知識實(shí)物化，具體化，博物館讓學(xué)生在嘗試與體驗(yàn)中開闊了眼界，增長了見識，提高了動(dòng)手能力。

最后來談?wù)勚驹刚?。博物館志愿者在世界上誕生已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)，與此相比，中國的志愿者還屬于起步階段。但是世界藝術(shù)館隨著不斷地摸索?？偨Y(jié)，前進(jìn)，逐漸組建了自己的志愿者隊(duì)伍，因?yàn)橛辛藷崆榉e極的志愿者，藝術(shù)館倍具活力，他們是世界藝術(shù)館不可多得的社會(huì)財(cái)富。志愿者的招募面向社會(huì)全體公眾，只要是對藝術(shù)，對歷史感興趣，有意愿為公眾服務(wù)的人們都可以報(bào)名參加，志愿者通過培訓(xùn)，考核方可上崗。我們的志愿者主要進(jìn)行常規(guī)講解，因?yàn)槟壳拔覈拇蠖鄶?shù)觀眾還達(dá)不到不需借助他人幫助就能完全看懂展覽的程度，聽不到講解，看不懂展覽，勢必會(huì)影響觀眾的興趣，所以就具體情況來說，講解任務(wù)還非常重要與艱巨。2006年秋，《中國日報(bào)》《北京青年報(bào)》等新聞媒體對世界藝術(shù)館的志愿講解給予了很高評價(jià)，我們的志愿者為藝術(shù)館帶來了社會(huì)影響，也為藝術(shù)館帶來了口碑效應(yīng)，這也證明成功的陳列與精彩的講解總是相得益彰。

世界之窗就是要促進(jìn)民族間，國際間的理解與認(rèn)同。博物館正是承載和展示人類文明的地方，它代表了一個(gè)國家的民族精神。是衡量城市文明和個(gè)人文化素養(yǎng)的標(biāo)尺。世界藝術(shù)館就是一個(gè)文化載體，它將西方的藝術(shù)文明帶到中國，將中國的藝術(shù)文明推廣到世界，讓更多的公眾了解世界，了解中國。博物館作為社會(huì)公共文化機(jī)構(gòu)。不能忽視自身擔(dān)負(fù)的藝術(shù)教育使命，世界藝術(shù)館就是要努力通過自己的窗口，借以展覽并與世界對話，借以合作并與世界交流，借以教育并向世界學(xué)習(xí)。這個(gè)“世界之窗”展現(xiàn)的不僅是人類文明瑰寶，更是資源豐富的教育平臺(tái)，“世界之窗”也會(huì)繼續(xù)發(fā)揮自己的特色，為公眾服務(wù)，使世界藝術(shù)館早日躋身于國際一流藝術(shù)博物館之林。