托物言志的古詩精選(九篇)

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第1篇：托物言志的古詩范文

一、外部感知

關(guān)注詩題、詩眼、詩注。

在詩歌閱讀中，我們觸目所及的首先是詩題，詩題往往體現(xiàn)了一首詩的內(nèi)容、情感、主題、意趣、手法等。如，《送元二使安西》，一個(gè)“送”字就可以看出這是一首送別詩，表達(dá)了作者依依惜別之情；又如，李白的《越中覽古》，一看題目就知道是懷古詩，我們?cè)阼b賞的時(shí)候就要注意懷古詩的答題技巧。詩眼可以在詩歌標(biāo)題中，如，杜甫的《春夜喜雨》，一個(gè)“喜”字直接表達(dá)了作者對(duì)夜晚一場(chǎng)春雨的喜悅之情。詩注是在一首詩后出題人所給的補(bǔ)注，或是詩人寫這首詩歌的相關(guān)時(shí)代背景，或是對(duì)這首詩作者的生活經(jīng)歷和思想，也或是這首詩中出現(xiàn)的相關(guān)典故和疑難注解等，這些對(duì)閱讀整首詩和后面的答題都至關(guān)重要，我們?cè)阼b賞時(shí)要格外注意，不要掉以輕心。

二、象境體悟

世間物象無數(shù)，詩人選此舍彼，或舍此選彼，完全是根據(jù)創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心情感和表達(dá)志趣的需要。在不同情感或志趣的導(dǎo)引下，就是同一物象也會(huì)選取不同的角度，形成不同的意象。例如，同是詠蟬，虞世南寫：“垂綏飲清露”“居高聲自遠(yuǎn)”。駱賓王卻說：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉?！眱晌辉娙硕歼x取了露水和聲響兩個(gè)客觀物象，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)詩人的處境不同，情感有很大的區(qū)別。虞世南身居高位，以清高風(fēng)雅自許，自負(fù)才華；駱賓王無辜遭誣身陷囹圄，含冤莫白。所以，在詩中的意象完全不同：一是“清露”“聲遠(yuǎn)”；一是“露重”“響沉”。另外，有些意象，還有著傳統(tǒng)的文化象征意義，它們的意義較為固定。例如，梅花象征不屈和高潔、鴻雁象征相思和信使、象征清高和堅(jiān)強(qiáng)等等。如果我們懂得這些意象的傳統(tǒng)文化象征意義，對(duì)我們理解詩歌有較大的助益。

三、技巧品賞

1.直抒胸臆和借景抒情

直抒胸臆指的是詩中有直接表達(dá)喜怒哀樂和理想愿望等情感的字句。如“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”等，都是直抒胸臆，真切感人，直接表達(dá)詩人的感情。

借景抒情在古詩中很常見，因?yàn)橹袊娙俗髟娪幸粋€(gè)共同的宗旨――詩在含蓄。如《金縷衣》中“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，又如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都是借景抒情，含蓄表達(dá)情感。

2.象征和托物言志

西方有位哲人說，沒有象征就沒有詩歌。所謂的象征有明暗兩個(gè)含義：明意是指詩人眼前景物，暗意是指與景物有本質(zhì)相似點(diǎn)的某種品格。詩歌中一些傳統(tǒng)意象往往被賦予一定象征意義，如流水多指愁緒；月亮多表達(dá)思鄉(xiāng)思親之意；雨打芭蕉多指憂愁、愁怨……

托物言志和象征的主要區(qū)別在于：托物言志是通過某種具體的事物來表達(dá)主觀的志向情趣或節(jié)操，其理解的重點(diǎn)在于“志”的把握上，如，的《卜算子?詠梅》中的梅花。古詩中常用的梅、蘭、竹、菊、松也是作者用來抒發(fā)自己不畏環(huán)境艱難而保持高潔品行的事物。

四、語言玩味

詩人寫作的風(fēng)格是迥異的，我們平時(shí)要多注意積累識(shí)記。古詩中常見的語言風(fēng)格有：清新明快、自然質(zhì)樸、豪放飄逸、委婉含蓄、慷慨悲壯、辭藻優(yōu)美、富有韻律等。不同的詩人，有不同的風(fēng)格。就是同一詩人，在不同時(shí)地、不同心境下，表現(xiàn)在具體作品中的風(fēng)格也會(huì)不盡相同。但是，就一首詩來說，只要是一首和諧的詩，詩的風(fēng)格一般是統(tǒng)一的。也就是屬雄渾豪放的，就不可能是蘊(yùn)藉含蓄、凄婉纏綿的；屬華麗典雅的，也不可能是樸素自然的。

我們?cè)阼b賞一首具體的詩詞時(shí)，不一定要面面俱到。但是，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，如果經(jīng)常有意識(shí)地綜合運(yùn)用這些方法，那么，對(duì)鑒賞古代詩詞可以起到事半功倍的成效。

第2篇：托物言志的古詩范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩詞；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）19-157-01

下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談一下小學(xué)語文古詩詞的創(chuàng)新教學(xué)。

一、古詩詞釋義

古詩詞是中國文章獨(dú)有的一種文體，這種中文文體要具備特殊的格式及韻律。

詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類：1、古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩?！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄斑省钡裙旁婓w裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對(duì)仗，押韻較自由2、近體詩：與古體詩相對(duì)的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱“五絕”，七言的簡(jiǎn)稱“七絕”。二是稱“律詩”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱“五律”，七言的簡(jiǎn)稱“七律”，超過八句的稱為“排律”（或“長(zhǎng)律”）。3、詞：又稱為詩余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59～90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。4、曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

按內(nèi)容來分類：

懷古詩。一般是懷念古代的人物和事跡。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。

詠物詩。詠物詩在內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

山水田園詩。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩境雋永優(yōu)美，語言清麗洗練。南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。

戰(zhàn)爭(zhēng)詩。從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩，發(fā)展到唐代，形成一個(gè)新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

行旅詩和閨怨詩。古人外出時(shí)間較長(zhǎng)（或久戍邊關(guān)、長(zhǎng)期流離等），總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。

送別詩。古時(shí)候由于交通上的不便利，親人（朋友）之間往往很長(zhǎng)時(shí)間難以相見，所以古人特別看重離別，離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。

二、小學(xué)古詩詞的創(chuàng)新教學(xué)

教師的課堂教學(xué)要抓住詩歌的難點(diǎn)。在古詩詞的教學(xué)中，小學(xué)生對(duì)古詩詞的理解需要教師的點(diǎn)播和引導(dǎo)。為此筆者在教學(xué)中便按照新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的理解程度，對(duì)古詩詞的教學(xué)難點(diǎn)先行找出來，然后幫助學(xué)生逐字逐詞弄懂搞清楚。

在教學(xué)《登鸛雀樓》這首古詩詞時(shí)，一是要告訴學(xué)生題目中的“鸛”字是形聲字，讀鸛（ɡuàn），鸛雀形似鶴；二是對(duì)古詩詞中的多音字進(jìn)行比較分析，讓學(xué)生能夠熟悉；三是告訴學(xué)生“多義詞”不能夠把他單獨(dú)拿出來進(jìn)行理解，而是要結(jié)合上下的詩文來作理解；四是對(duì)詩中起到關(guān)鍵作用的“詞”要多學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)交代，作重點(diǎn)解釋。

教師的課堂教學(xué)要把詩歌的的意思弄懂弄透。我們知道古詩詞是講求凝練的，是用極為有限的詞句來盡可能的表達(dá)作者盡可能多的意思，所以說古詩詞的句法是有一定特點(diǎn)的。在教學(xué)《鋤禾》這首詩歌時(shí)，筆者就對(duì)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”按照時(shí)下白話文的意思給小學(xué)生進(jìn)行了講解理順詩詞的句子，疏通語意，讓小學(xué)生在教師思路的引導(dǎo)弄懂弄透。

教師的課堂詩歌的教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)有所得。在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，使學(xué)生受到感染啟迪，讓學(xué)生學(xué)有所得是教師教學(xué)的最高境界。在教學(xué)《早發(fā)白帝城》這首詩歌時(shí)，筆者顯示給學(xué)生講了作者李白當(dāng)時(shí)的生活窘境，是在流放途中遇到大赦后的作品，那么學(xué)生就容易理解詩中寫的“彩云繚繞”的白帝城、水流湍急、順?biāo)圩叩煤芸?、沿途重疊的山巒等景致都是作者內(nèi)心的喜悅和激動(dòng)的感情的表露。

第3篇：托物言志的古詩范文

關(guān)鍵詞：古詩鑒賞 “景語” “詩眼” “文化意象”

一、從“景語”入手

中國古典詩歌的重要特點(diǎn)，就是講究意境，講求情景交融。所謂一切景語皆情語。古代詩人善于通過寫景來表達(dá)自己的思想感情，詩中的景物明顯地帶有詩人的主觀色彩，融入了詩人的情感和思想。而且景與情和諧統(tǒng)一，水融。這就是古代詩人所追求的寓景于情、借景抒情、托物言志的藝術(shù)境界和表現(xiàn)方式。所以古詩鑒賞的一個(gè)重要方面，就是從“景語”入手，來剖析詩人所寄寓的“情語”。

例如，王安石的《菩薩蠻》：“數(shù)家茅屋閑臨水，輕衫短帽垂楊里?；ㄊ侨ツ昙t，吹開一夜風(fēng)。梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關(guān)情？黃鸝一兩聲?！?/p>

這是王安石罷相后隱居江寧半山后的詞作。詞中勾畫了一幅的畫面，抒發(fā)了作者的思想感情。這是一幅動(dòng)人的田園風(fēng)光圖。時(shí)間是從白天到入夜。畫面中有臨水的屋舍、勞動(dòng)的農(nóng)人，有紅花，有綠楊，清風(fēng)微拂，黃鸝婉轉(zhuǎn)，新月如鉤，這恬靜、安逸、秀麗的鄉(xiāng)村環(huán)境怎不令人流連忘返，沉醉其中？詩人當(dāng)時(shí)的思想感情完全可用“怡然自得”來形容。當(dāng)然聯(lián)系到他當(dāng)時(shí)的處境，也許他的內(nèi)心深處有一種故作放達(dá)以求超脫的因素在里邊。

二、從“情詞”、“情事”入手

古代詩歌除了通過景物的描繪來寄寓和表現(xiàn)思想感情之外，很多的詩歌還在寫景的同時(shí)穿插著敘事或在景物描摹之后直接抒情和議論的。這些敘事或抒情議論的成分帶有詩人強(qiáng)烈的感彩。所以，品味詩中的“情詞”或“情事”也是我們能夠迅速把握詩中的形象和題旨的重要途徑。

例如，蘇軾的《東欄梨花》：“梨花淡白柳深青，柳樹飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?！痹娙艘姟般皭潠|欄一株雪”而“惆悵”的原因是什么？

“惆悵”是詩中的“情詞”，充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詩人的心情。要了解惆悵的原因，我們可以從詩人所見的景物的變化中得知。柳樹由淺綠變?yōu)樯钋?，暗含春色已暮；梨花盛開，滿城漾白，也暗示盛極將衰，一二句寫景中滿蘊(yùn)了傷春之情；最后一句是“情句”，直抒胸臆，抒發(fā)了人生短暫的感嘆。因此，我們抓住“情詞”和“情句”的感情線索，在聯(lián)系景物中探測(cè)到了詩人感傷春光易逝，慨嘆人生短促的情懷。

三、從“詩眼”入手

“詩眼”是一首詩中最精練傳神的字句，猶如這首詩的眼目，即全詩的主意所在。古人寫詩講求煉字、煉句，力求一字傳神，一語驚人。被稱為“紅杏尚書”的宋祁的詩句“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，就使靜中顯動(dòng)，把杏花怒放、春意盎然、鳥語花香的大自然活力躍然紙上。即便普通一字，而境界大不相同。而這也正是我們鑒賞古詩的突破口。

例如，賈島的《題李凝幽居》：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言?！?/p>

詩題中的“幽”字是本詩的“詩眼”，全詩都圍繞“幽”字展開，請(qǐng)簡(jiǎn)析“幽”字的作用。首聯(lián)寫居處“幽”，閑居一隅，闃寂無人，草徑清幽，荒園寥落。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫環(huán)境的“幽”；頷聯(lián)為突出一個(gè)“幽”字，詩人以響襯靜，寫鳥兒在池邊的樹上睡覺，老僧在皎潔的月光下輕輕敲門，這一切都更顯出環(huán)境的清幽來。頸聯(lián)從黑夜寫到白天，還是從環(huán)境上著眼，不過視野開闊多了，過小橋，繞巨石，一路走來，處處清幽，滿眼野趣。詩人內(nèi)心的欣悅之情油然而生。最后一聯(lián)才明白地透露自己對(duì)隱居生活的向往之情，表示不負(fù)諾言，一定與友人長(zhǎng)期歸隱。一個(gè)“幽”字濃縮了全詩的意境，隱含了全詩的主旨。

從“詩眼”入手透視全詩，確能起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的功效。唐元稹的詩句“遍繞籬邊日漸斜”，一個(gè)“遍”字，雖用語平淡，但仔細(xì)咀嚼，便能體會(huì)到詩人為賞而流連往返的舉止和心情；唐許諢的詩句“一上高樓萬里愁”，一個(gè)“愁”字籠蓋全篇，奠定了全詩的基調(diào)，與下文構(gòu)成因果關(guān)系，開頭講“愁”，下面則交代因何而愁，唐嚴(yán)維的詩句“一別心知兩地秋”，“秋”字語意雙關(guān)，既交代了送別的季節(jié)，又著重透露出分別的心情。

四、從“文化意象”入手

“意象”一詞最早見于劉勰的《文心雕龍》，宋代梅圣喻《續(xù)金針詩格》中說：“詩有內(nèi)外意，內(nèi)意欲盡其理，外意欲盡其象，內(nèi)外意含蓄，方入詩格?！边@是對(duì)白居易“意象”一說的補(bǔ)充和發(fā)揮?；窘沂境隽恕耙庀蟆边@一概念的基本含義。近代西方曾經(jīng)出現(xiàn)過被稱作“意象派”的文學(xué)藝術(shù)流派，“意象”一詞曾風(fēng)靡一時(shí)。根據(jù)現(xiàn)代詩評(píng)家的整合、詮釋，“意象”包括抽象的主觀“意”與具體的客觀的“象”兩個(gè)方面，是“意”與“象”在文學(xué)的第一要素――語言中的和諧交融和辨證統(tǒng)一?！耙庀蟆鼻肮谝浴拔幕币辉~，旨在說明這類意象帶有濃厚的文化含義，它并非詩人的臨時(shí)創(chuàng)造而是對(duì)帶有共同文化認(rèn)知和文化心理的約定俗成的特定物象的選用。譬如說到杜鵑，人們很自然地會(huì)聯(lián)想到神話中的帶有悲劇色彩的蜀帝杜宇，據(jù)說他死了之后，化為杜鵑，到了春天，總要悲啼起來，使人聽了心酸，而且它的啼聲，似在說“不如歸去”。

目前，雖然直接以“文化意象”為內(nèi)容的題目不多，但我認(rèn)為，通過對(duì)“文化意象”的積累和把握，并以此為切入點(diǎn)，對(duì)分析鑒賞古詩中的景物形象、所形成的氛圍及作者的心境，進(jìn)而深入理解詩歌主旨是大有裨益的。

五、從“藝術(shù)手法”入手

藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在抒情方式和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面。抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩個(gè)方面。因觸景生情，有感而發(fā)，詩人直抒胸臆，表達(dá)內(nèi)心感受的叫直接抒情；而借景抒情、托物言志等方面蘊(yùn)涵或表達(dá)詩人感情的叫間接抒情。這兩個(gè)方面前面都有涉及，這里不再贅述。

弄清表現(xiàn)手法也是解讀詩歌的一把鑰匙。我們首先要了解古代詩歌常用的一些表現(xiàn)手法，如以靜寫動(dòng)、以小見大、虛實(shí)結(jié)合、襯托對(duì)比、象征諷喻等。還有一種情況是借用修辭手法來表現(xiàn)。抓住了表現(xiàn)手法，我們就能依此探求詩人運(yùn)用表現(xiàn)手法的真實(shí)意圖、詩歌內(nèi)涵及詩人內(nèi)心的情感。

第4篇：托物言志的古詩范文

語文教學(xué)古詩詞賞析意境一、古詩詞在初中階段的教學(xué)意義分析

（一）豐富學(xué)生的想象能力

想象能力是一種創(chuàng)造性思維，是學(xué)生必須具備的一種基本能力。詩詞中有很多是豐富的想象和大膽夸張的聯(lián)想，讓人神思飛揚(yáng)，浮想聯(lián)翩。閱讀賞析古詩詞，可以培養(yǎng)學(xué)生想象和聯(lián)想的思維能力，進(jìn)而提高語文綜合能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力

詩詞是以含蓄、精練的語言表露詩人內(nèi)心情感的文學(xué)藝術(shù)。古詩詞語言凝煉，在濃縮的語言里飽含豐富的情感。中學(xué)階段，對(duì)古代詩詞的賞析，是建立在對(duì)語言理解的基礎(chǔ)上的，注重在咬文嚼字的過程中，探究詩詞的主題。通過教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀和賞析古詩詞凝練、韻律化的語言，能夠豐富學(xué)生的語言和詞匯積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)習(xí)慣，提高學(xué)生的語言感悟能力。

（三）提升學(xué)生的審美能力

“詩言志”“詩緣情”，詩詞，以抒情達(dá)意為主。在古代詩詞中，蘊(yùn)含執(zhí)著而深沉的家國情懷，熱烈而真摯的親情主題，社會(huì)人生的理性思索，樂觀豁達(dá)的處事心態(tài)等積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，是我們的民族文化精髓?？梢约?lì)學(xué)生追求真、善、美，培養(yǎng)高尚的人格。因此，賞析古詩詞中的美的情感，對(duì)學(xué)生的思想教育有潛移默化的作用，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。學(xué)生在對(duì)詩詞意境的品味中，升華自己的情感。

（四）激發(fā)學(xué)生的愛國情感

古代文人將自己的親情、友情、愛情、愛國情以精煉的語言文字寄托在詩詞當(dāng)中，體現(xiàn)以天下為己任的憂患意識(shí)，抒發(fā)百折不撓的民族氣概，通過對(duì)這些作品的賞析，可以培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的處事態(tài)度，對(duì)人生的理性思索和愛國情懷。

二、古詩詞賞析方法

初中語文教材中收錄了大量經(jīng)典的古詩詞。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分考慮到初中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和認(rèn)知水平、情感價(jià)值觀等因素的局限，注重引導(dǎo)學(xué)生從教材中積累詩詞賞析技巧，循序漸進(jìn)，提高學(xué)生對(duì)詩詞的審美能力，學(xué)會(huì)觸類旁通，自覺地運(yùn)用到同類作品的賞析之中。

（一）感悟主旨

詩人寫詩，往往是有感而發(fā)，是真實(shí)情感的強(qiáng)烈流露。賞析詩詞，首先要通過誦讀，讓學(xué)生了解詩的內(nèi)容，初步感知詩詞中蘊(yùn)含的感情基調(diào)。一般可以根據(jù)以下幾個(gè)步驟來確定：

1.詩風(fēng)、詞風(fēng)。通過了解作者所處的時(shí)代背景、風(fēng)土人情、人生際遇、性情特點(diǎn)等，把握分析作者的詩風(fēng)、詞風(fēng)特點(diǎn)。如李白的傲視權(quán)貴，壯志難酬；杜甫的窮困，亂世流離的不幸及憂國憂民的情杯；杜牧、蘇軾屢遭貶謫的坎坷仕途；岑參、范仲淹的邊塞軍旅生涯；李商隱、陸游報(bào)國無門的無奈；李清照命運(yùn)流離的凄愁苦悶；李煜國破家亡的小家愁，等等。

2.標(biāo)題。有些詩的標(biāo)題就表明了的主題（詞牌名與內(nèi)容無關(guān)，另當(dāng)別論），如標(biāo)題中出現(xiàn)“送”，表明是送別詩，往往是表達(dá)真摯友情的；出現(xiàn)“塞上塞下”，表明是邊塞詩，往往表現(xiàn)的是戍邊將士們的愛國思鄉(xiāng)之情；出現(xiàn)“秋”“月”，則往往是悲秋之作，抒發(fā)的常常是思鄉(xiāng)懷人之情，等等。

3.意象。意象往往具有象征意義，如“胡馬”“單于”“樓蘭”象征入侵的敵人；“柳”“長(zhǎng)亭”與送別有關(guān)，古人有折柳送別，長(zhǎng)亭相送的習(xí)俗；“雁”“月亮”借以抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之情；“落花”“落木”“殘紅”傷感時(shí)節(jié)；“杜鵑”“子規(guī)”，叫聲哀婉，令人凄涼哀傷；“梅花”“荷花”“青松”象征堅(jiān)強(qiáng)、高潔、正直，等等。

（二）分析表達(dá)技巧

1.抒情方式。抒情是詩詞的靈魂，詩人就是藉此來抒懷言志的。教師在教學(xué)中應(yīng)明確詩人常用的抒情方式：直抒胸臆、敘事、寫景、議論等，有助于學(xué)生理解詩人的思想情感。具體為：①直抒式，直抒胸臆。如《關(guān)睢》《蒹葭》，愛慕之情流露大膽、直接、強(qiáng)烈而真摯?！班l(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”等都直接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。②敘事式，即通過敘事來抒情，如《木蘭詩》《石壕吏》等。③寫景式，這是最主要的抒情之式。情景相生，寫景就是為抒情服務(wù)的。如《西江月》《錢塘湖春行》《天凈沙?秋思》等。④議論式，即通過評(píng)論來抒情。如“興，百姓苦；亡，百姓苦”?！皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”等。

2.修辭方法。修辭的運(yùn)用，可以豐富詩詞表達(dá)的情感，分析修辭方法有助于理解詩詞的內(nèi)容。詩詞中常用的修辭方法有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、襯托、對(duì)偶、頂真、雙關(guān)、通感等。如李白的詩句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！背浞诌\(yùn)用了夸張的修辭，增強(qiáng)了詩的氣勢(shì)，襯托了意境，使感情更加豐富。

3.表現(xiàn)手法。詩詞中常用比興、襯托、用典、借古諷今、借景抒情、托物言志等表現(xiàn)手法來增強(qiáng)詩詞的表現(xiàn)力，以利于情感的表達(dá)。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边\(yùn)用了起興的手法，使得委婉含蓄，言有盡而意無窮；再如，龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！庇昧送形镅灾镜氖址ǎ娙艘魄橛谖?，更形象貼切地表達(dá)自己愿意獻(xiàn)身祖國的壯志情懷。

（三）詞語賞析

學(xué)會(huì)賞析精詞妙語，是賞析古詩詞的較高境界，也是具備審美能力的體現(xiàn)。詞語的理解賞析，主要是分析其在詩詞中的含義和運(yùn)用之妙處。如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，王籍以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現(xiàn)“山幽”，動(dòng)中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩，在幽深的山林之中，“蟬噪”“鳥鳴”，情景相生，動(dòng)靜結(jié)合，意境深遠(yuǎn)而韻味無窮。

在教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，通過詩詞品讀、賞析，提高學(xué)生的想象、思維、表達(dá)、審美等語文綜合能力，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華歷史文化，樹立愛國熱情和民族自豪感。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：托物言志的古詩范文

閱讀詩歌要從下面幾點(diǎn)入手：

關(guān)注詩題。俗話說：“題目是文章的眼睛?！蓖ㄟ^詩題往往能明確詩歌的類別，進(jìn)而把握其表現(xiàn)手法和內(nèi)容特點(diǎn)。如，寫景詩的借景抒情，詠物詩的托物言志，詠史詩的借古諷今，送別詩的離愁別緒，羈旅詩的漂泊愁苦，邊塞詩的或壯志豪情或厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)等。

把握意象。意象即詩中的景和物，由于詩人常用一些特定的事物來表達(dá)感情，因而這些事物便被賦予了特定的文化內(nèi)涵。如，柳代表送別，草代表離情，月代表懷人和思鄉(xiāng)，雁代表思鄉(xiāng)和漂泊，菊代表高潔、隱逸、飄零，竹代表正直、謙虛，落葉代表悲秋、失意，柳絮代表愁緒、飄零等。如，王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！蔽覀兪紫雀惺艿降氖且粋€(gè)個(gè)意象：“空山”“明月”“清泉”“山石”“竹林”“浣女”“蓮葉”“漁舟”……這些自然物象被詩人攝入大腦，融入自己的主觀之情，就構(gòu)成了生動(dòng)的意象，整合成一幅完整的畫面，寫出了詩人自愿隱入山林過隱居生活的愜意心情。

進(jìn)入意境。意境即詩中客觀之景或物與詩人主觀之情的融合，簡(jiǎn)言之便是情景交融。古詩中情與景的關(guān)系，或先景后情，觸景生情；或先情后景，緣情布景，或寓情于景，情景交融，概言之便是用特定的景抒發(fā)特定的情，或者說根據(jù)特定的情選用特定的景。因此，我們?cè)陂喿x中，就必須借助聯(lián)想、想象，再現(xiàn)詩中所描繪的生活圖景，讓詩中描繪的聲、光、色、態(tài)，像電影畫面一樣在頭腦中顯現(xiàn)出來，并體味其中詩人的主觀感情，進(jìn)而走入詩人所營(yíng)造的或優(yōu)美、或寂寥、或悲壯、或雄渾闊大的意境，把握詩歌的思想內(nèi)容。如，讀著岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的詩句，眼前便會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面：詩人佇立雪中，深情地目送著友人越行越遠(yuǎn)；在“山回”處，路一轉(zhuǎn)，背影便消失在茫茫的風(fēng)雪中，望“君”不見，只見雪地上延伸著一串漸行漸遠(yuǎn)的馬蹄印跡。詩人望著這串蹄印出神，久久不動(dòng)。然而這雪地上的蹄印，也由清晰變?yōu)槟：?，隨即被“北風(fēng)”一掃而平了；可詩人心中的“蹄印”卻一直非常清晰，且一直延伸著。這樣的意境幽遠(yuǎn)而又耐人尋味。

品析語言和技巧。品味語言可從兩方面入手：一是煉字――動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞等，應(yīng)聯(lián)系全詩主旨，從遣詞、造句、修辭等方面進(jìn)行仔細(xì)揣摩，以品味其妙；二是語言風(fēng)格――直白與含蓄，質(zhì)樸與綺麗，沉郁與豪放等。賞析技巧可以從三個(gè)角度進(jìn)行：一是抒情方式――直抒胸臆，借景抒情，托物言志，懷古傷今等；二是修辭手法――比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、互文、通感、用典等；三是表現(xiàn)手法――比興、象征、襯托、對(duì)比、畫龍點(diǎn)睛、卒章顯志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生等。

第6篇：托物言志的古詩范文

高考古代詩歌鑒賞題一般考查寫景抒情、托物言志、酬贈(zèng)送別、思親懷遠(yuǎn)、詠史懷古、征戰(zhàn)戍邊這六類詩歌，從2011年高考的情況來看，又以前三類出現(xiàn)的頻率較高。下面以2011年高考真題為例，談?wù)勗鯓觽淇歼@三類古代詩歌。

例1 （湖北卷）閱讀下面兩首宋詩，完成后面的題目。

登 城　劉 敞

雨映寒空半有無，

重樓閑上倚城隅。

淺深山色高低樹，

一片江南水墨圖。

望湖樓晚景　蘇 軾

橫風(fēng)吹雨入樓斜，

壯觀應(yīng)須好句夸。

雨過潮平江海碧，

電光時(shí)掣紫金蛇。

（1）兩詩均寫江南雨景，但景色有異，《登城》寫的是，《望湖樓晚景》寫的是疾風(fēng)驟雨。

（2）兩詩第三句都描寫相對(duì)靜止的畫面，請(qǐng)分別說說它們?cè)谠娊Y(jié)構(gòu)中的作用。

（3）（略）

這兩首詩歌同為寫景佳作，考生賞析時(shí)應(yīng)抓住詩人描寫的景物，品味景物的特點(diǎn)，結(jié)合詩人的寫作風(fēng)格，全面賞析。

參考答案 （1）蒙蒙細(xì)雨 （2）劉詩第三句承接前兩句，并與蒙蒙細(xì)雨疊加，以形成下句所云“江南水墨圖”意境。蘇詩第三句從“橫風(fēng)吹雨”轉(zhuǎn)入“雨過潮平”，為描寫雷電蓄勢(shì)?！。?）（略）

備考提示 寫景抒情（山水田園）詩，往往是先寫景后抒情。一般而言，景物描寫中雖然熔鑄了詩人的情感，但要品出景中之情，必須對(duì)全詩傳達(dá)的情意有一定的把握，才能因景悟情，探明奧妙。讀此類詩，直奔抒情句往往可以快刀斬亂麻，可以較便捷地觀照詩人的內(nèi)心世界。

例2 （山東卷）閱讀下面這首唐詩，回答問題。

詠山泉 儲(chǔ)光羲

山中有流水，借問不知名。

映地為天色，飛空作雨聲。

轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。

恬淡無人見，年年長(zhǎng)自清。

（1）結(jié)合全詩，簡(jiǎn)要分析“映地為天色，飛空作雨聲”的妙處。

（2）這首詩中的“山泉”具有什么品格？詩人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？

《詠山泉》可謂詩人吟詠山水的著名詩作。作為一首較為工整的五律，此詩的內(nèi)容組合與行文結(jié)構(gòu)頗具特色。首聯(lián)敘事點(diǎn)題，緊扣“泉”字，起得平和自然。頷聯(lián)承接上文，從正面立意，描繪山泉的出俗形象。頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫山泉遭遇冷落的境況：盡管山泉清凈而鮮活，可是當(dāng)它流入深澗，水滿溢出，分引到小池的時(shí)候，山泉原先的那種清澈和靈氣，被這窒息的環(huán)境遮蓋了，仿佛有誰不愿意看到山泉的“映地”“飛空”。尾聯(lián)由敘而議，點(diǎn)明詩旨：山泉的“恬淡”無人關(guān)注，可它仍然年復(fù)一年，自潔自清，保持著一塵不染的秉性。

參考答案 （1）這兩句從聲與色的角度描寫了山泉的情態(tài)。山泉平緩流淌時(shí)，清澈見底，水面映照天光云色；凌空而下時(shí)，水石相激，作風(fēng)雨之聲。山泉雖然無名，卻有映地照天、興風(fēng)作雨的奇觀。這兩句與前面兩句形成了先抑后揚(yáng)（欲揚(yáng)先抑）的效果。前兩句寫山泉的平凡無名，為抑；這兩句凸現(xiàn)泉流山中的奇觀，為揚(yáng)。如此描寫也為最后兩句稱贊山泉作了鋪墊?！。?）這首詩在表現(xiàn)山泉得天地之聲色，具滿澗平池之能的同時(shí)，又表現(xiàn)了山泉恬淡自然、清高自守的品格。詩人借詠山泉表現(xiàn)了淡泊清高、任性自然的情懷。

備考提示 托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”常用于表示高潔的志向，“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷，“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。托物言志，是間接表現(xiàn)主題思想的方式之一，通過對(duì)客觀事物的描寫或刻畫，間接表現(xiàn)作者的志向、意愿。采用托物言志手法，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核。托物言志常用比擬、象征等手法。抓住這些方面去解讀，考生就能較快地找到答題方向。

例3 （遼寧卷）閱讀下面這首宋詩，完成8～9題。

題鄭防畫夾五首①(其一) 黃庭堅(jiān)

惠崇②煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭③。

欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。

[注]①鄭防：畫的收藏者，生平不詳。畫夾：分頁裝潢的畫冊(cè)。②惠崇：北宋僧人，畫家。擅長(zhǎng)畫雁、鵝、鷺鷥及水鄉(xiāng)景色。③瀟湘：指湘江，流入洞庭湖。

8．請(qǐng)從畫境、真景以及兩者的關(guān)系對(duì)本詩進(jìn)行賞析。

9．古代有人批評(píng)這首詩說，要?jiǎng)e人提醒后作者才想起眼前只是一幅畫，這“太過”、太夸張了。你認(rèn)為這個(gè)批評(píng)恰當(dāng)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

這首詩的首句六字，既點(diǎn)明畫的作者，又描繪出一幅煙雨歸雁圖。第二句和第三句承上，寫因欣賞畫中景色而生幻覺：恍惚之間，好像坐在瀟湘、洞庭的煙波之上，目送行行歸雁，鄉(xiāng)情油然而生。第四句描寫詩人身心已沉浸于幻境之中，忽聽得友人說“這是丹青”才恍然醒悟，知道錯(cuò)把畫境當(dāng)做真境。

第7篇：托物言志的古詩范文

“李白斗酒數(shù)十篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這是唐代詩人杜甫對(duì)李白才華、性格和愛好的描繪。李白才華橫溢，唐玄宗聞其詩名，召他進(jìn)宮陪伴飲酒作詩。李白生性浪漫不習(xí)慣宮廷生活，更不肯"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！辈痪秒x開長(zhǎng)安，重新流浪江湖，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。

李白與杜甫不同，他雖是杜甫的好友，卻沒有在他身上找出一點(diǎn)憂傷，一點(diǎn)諷刺。他在《戲贈(zèng)杜甫》中，更是表現(xiàn)出了他的豪放、浪漫、可愛?！帮堫w山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦?！崩畎走€在笑呵呵的與故友開玩笑，但杜甫早已是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！崩畎走€是位超現(xiàn)代的人。在他身上能找出美洲人渴望自由的影子；能找到魯迅筆下的“孔乙己”，穿著長(zhǎng)衫，喜歡喝酒;也不難發(fā)現(xiàn)李白的頭腦于別人不同，他的比喻，他的托物言志，他的想象……他的大腦是中國古代文科版的“愛因斯坦”！他的文學(xué)版圖，可以超過俄羅斯。在李白身上也有一種酈道元、徐霞客的韻味。他游遍大好河山，他雖然遭貶謫卻依舊只顧游山玩水，他有《蜀道難》、《早發(fā)白帝城》等歷史名篇。他不是李白，而是“濃縮過的精華”，中國古詩文學(xué)的“魂”！

李白是一個(gè)“孩子”，一個(gè)不關(guān)心國家大事的“孩子”?！皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書。”李白愛玩，哪個(gè)童真童稚童趣的孩子不愛玩?李白是一個(gè)少年，對(duì)古詩的癡狂，對(duì)自由的向往，難道不是少年那純真之心中的理想、志向嗎？李白是一個(gè)青年，健壯的青年，游山玩水的青年。他看到了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”李白是一個(gè)中年人，他看透了勢(shì)力，他不愛權(quán)勢(shì)，不愛功名利祿，獨(dú)享自己的一片寧靜。李白有一天，老了，他看破紅塵，獨(dú)享一份寧靜，他隱居起來。“桃花流水?然去，別有天地非人間。”

第8篇：托物言志的古詩范文

■其實(shí)，“全民讀詩”是老早就開始的事。從牙牙學(xué)語時(shí)的“鵝鵝鵝”，到似懂非懂給客人們表演的“床前明月光”；從餐桌上被教育的“粒粒皆辛苦”，到情竇初開時(shí)內(nèi)心涌起的“眾里尋他千百度”；從相聚開懷時(shí)的“人生得意須盡歡”，到散落天涯后觸景生情的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”……只要是中國人，誰不會(huì)吟幾句古詩呢？我們對(duì)那些古人留下來的長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子，仿佛有著天然的親切感。直到某一天，天上掉下來四個(gè)大字：全！文！背！誦！

■……

■這大概只是個(gè)玩笑。但“從前慢”的時(shí)代確實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)去，微信代替了書信，網(wǎng)絡(luò)代替了驛站，手機(jī)代替了報(bào)紙，SD卡代替了膠片，表情包代替了語言，“新東方”“英孚”代替了耕讀傳家，就連真山真水都快要被VR代替了……

■讀古詩，又何為？

“說起古詩詞，你首先會(huì)想到什么？”當(dāng)我們用這個(gè)問題去測(cè)試大家的第一反應(yīng)時(shí)，結(jié)果在意料之外，卻在情理之中――收獲了滿滿一筐槽點(diǎn)。

槽點(diǎn)一： #詩詞雖好，記性卻不好#

@張?jiān)婂ê贾萸啻褐袑W(xué)）：有時(shí)候忍不住想穿越到唐朝，對(duì)著眾大神深深鞠上一躬：“拜托，你們?yōu)樯斗且言妼懙媚敲撮L(zhǎng)？”比如李白的《蜀道難》、白居易的《長(zhǎng)恨歌》，這也太長(zhǎng)了吧。關(guān)鍵這些詩歌還是?？純?nèi)容，我不得不硬著頭皮乖乖將這些長(zhǎng)詩一首首 “啃完”。有時(shí)候我千辛萬苦背下來的內(nèi)容，過段時(shí)間又會(huì)被忘掉，于是可怕的“復(fù)讀模式”開始了。

@陳杰（杭州市中學(xué)）：朝辭白帝彩云間，明天還要背詩詞。兩岸猿聲啼不住，明天還要背詩詞。感覺從開始識(shí)字到即將高考，這么多年來，我們一直在背背背……

槽點(diǎn)二： #背了許多古詩詞，卻依然過不好這一生#

@朱孟熹（浙江省樂清中學(xué)）：我覺得古詩詞最大的問題就是沒有實(shí)用價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，我們?nèi)粘Ｉ钪卸贾v大白話，看簡(jiǎn)體字，寫現(xiàn)代文，幾乎接觸不到古詩詞。假如一件事物沒有任何實(shí)際用途，那還有學(xué)習(xí)它的必要嗎？

@竺質(zhì)多（浙江省麗水中學(xué)）：你們有沒有發(fā)現(xiàn)，身邊要是有個(gè)特別愛吟詩作對(duì)的人或時(shí)不時(shí)冒出幾句古詩來的人，大家未必會(huì)覺得風(fēng)雅，反而會(huì)覺得這人怎么那么矯情那么酸。有時(shí)候我在想，背太多古詩詞，過得太過古典，反而顯得與當(dāng)下格格不入。

槽點(diǎn)三： #讀得懂詩詞，卻讀不懂情懷#

@俞志容（寧波效實(shí)中W）：很多詩詞的表層含義并不難理解，讓我感到晦澀困惑的其實(shí)是這些詩詞體現(xiàn)的情懷。古人和他們身處的世界畢竟離我們太遠(yuǎn)了，很多情感、想法，處于現(xiàn)代社會(huì)的我無法全然理解，更不用說接受了。

@林小樂（浙江省樂清市第二中學(xué)）：為啥古代的詩人們老是愛琢磨一些花花草草的事情？除了花花草草，就是風(fēng)啊雨啊，古代文人的視野與格局有點(diǎn)“小時(shí)代”了吧。我讀背詩詞后的最大感受，就是古代文人特別矯情?？吹揭欢浠ǖ蛑x了立刻哭得稀里嘩啦，看到天邊一彎殘?jiān)戮统畹贸圆幌嘛?，總感覺這些大文豪的心理承受能力普遍偏弱啊！

第9篇：托物言志的古詩范文

近幾年來古代詩歌鑒賞在考試中由客觀性試題向主觀性試題的轉(zhuǎn)變，考生中出現(xiàn)了輕讀詩、重做題的傾向，擺不正讀詩與做題的關(guān)系。其實(shí)，一首詩就是一個(gè)整體，只有在理解全詩的基礎(chǔ)上去做題，才準(zhǔn)確可靠。下面我就怎樣鑒賞古代詩歌談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、抓背景，譯全詩

這一點(diǎn)在考試中往往被考生忽略，覺得無關(guān)緊要。其實(shí)在詩歌鑒賞題附有出處和作者介紹的情況下，我們一定要先閱讀這一部分的內(nèi)容，這樣可以幫助我們了解有關(guān)背景，以便更準(zhǔn)確地把握全詩所表達(dá)的思想。另外，原詩后的注解也十分重要，它可以幫助考生掃除語言障礙，清除難點(diǎn)，有利于更準(zhǔn)確地理解全詩內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上譯出詩歌大意，做到對(duì)全詩有個(gè)初步了解。這是詩歌鑒賞必須邁出的關(guān)鍵的一步。

二、理解詞義

詩的鑒賞還得從透徹地了解詞句入手。面對(duì)一首新詩，首先碰到的困難是詞義的理解。詞義弄不懂，當(dāng)然談不上欣賞。教學(xué)中，應(yīng)發(fā)動(dòng)學(xué)生，調(diào)集以前所學(xué)的古漢語知識(shí)、修辭手法以及特殊意象的內(nèi)涵，去感知詩歌內(nèi)容，破解閱讀中有難度的地方。只有克服了語言障礙，才能“登堂入室”，進(jìn)而領(lǐng)略詩的意境；如若對(duì)語義不甚了了，那就好比入寶山而空回。因此，教學(xué)過程中應(yīng)力圖降低難度，化深?yuàn)W為淺顯，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)臺(tái)階。

1.借助詞語的已知義

杜甫的《月夜》詩，頷聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，“未解”二字可能成為閱讀障礙。引導(dǎo)學(xué)生回憶范成大的《四時(shí)田園雜興》“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，由此推斷“未解”是“天真無知”之意。教《孔雀東南飛》時(shí)，出現(xiàn)了“可憐”一詞，讓學(xué)生回憶初中所學(xué)詩句“可憐九月初三夜”“可憐身上衣正單”，通過比較判定。

2.利用修辭推測(cè)

修辭方法總是為了更好地說明主題，強(qiáng)化情感表達(dá)，詩歌中常用的修辭有比喻、比擬、夸張、對(duì)比、襯托等，這里主要說說借代。

3、品析詩歌的表現(xiàn)手法

抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情，托物言志，托物寓理；

描法主要有：(1)襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動(dòng)靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”；以樂景襯哀情等。(2)聯(lián)想和想像，又叫虛實(shí)結(jié)合，如“曉看紅濕，花重錦官城”。(3)對(duì)比。(4)白描。如“春種一粒粟，秋收萬顆籽。田野無閑田，農(nóng)夫皆餓死”。

三、感受詩歌形象，體會(huì)思想情感

詩歌具有形象性，形象是詩歌中最基本，也是最關(guān)鍵的要素。詩歌形象是指詩人借以表達(dá)思想情感的具體可感的物象或畫面，它可以是人，也可以是花、草、蟲、魚等物。對(duì)詩中形象的理解和分析是詩歌鑒賞的要點(diǎn)。

“詩言志”，“一切景語皆情語”。詩歌，無論是寫景還是敘事，無論是詠物還是懷古，都會(huì)寄寓著詩人一定的思想感情。古詩詞中所抒寫的思想感情非常寬廣，涉及最多的是以下幾方面：愛國、思鄉(xiāng)、懷親、戀友等。對(duì)詩歌內(nèi)容情感的感悟是詩歌鑒賞的重點(diǎn)。

四、品味詩歌語言

詩歌富有鮮明的節(jié)奏，講究押韻與平仄，富有音樂美朗讀具有表情達(dá)意、喚起想像的功能，有增強(qiáng)語感、加深理解、鞏固記憶的作用。通過朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩行動(dòng)起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，很容易把人帶入一個(gè)詩化的境界，所以我們?cè)谶M(jìn)行詩歌教學(xué)的時(shí)候要結(jié)合一定的篇目進(jìn)行朗誦訓(xùn)練，使學(xué)生通過朗誦走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，了解詩人的創(chuàng)作意圖，理解作品大意，把握作品主題，以達(dá)到對(duì)作品的真正掌握。例如教學(xué)《春望》我們要通過朗誦去把作者在國家分裂、山河破碎時(shí)內(nèi)心的那一種憂國憂民、傷心感懷之情表現(xiàn)出來，而在朗誦《望岳》時(shí)我們就要把作者那一種對(duì)泰山的贊美與自己的雄心壯志表現(xiàn)出來。詩是訴諸人的感情的，只有多讀，思想感情才能跟詩人接近，才能“入境”。