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李煜的詩(shī)精選(九篇)

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第1篇:李煜的詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】情感資源 開發(fā) 利用

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2012)04-0161-02

課程資源有廣義和狹義之分。狹義的課程資源僅僅指那些形成課程的直接來源。廣義的課程資源則是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的一切因素,不僅包括教科書、參考書、教學(xué)場(chǎng)所等物質(zhì)資源,也包括學(xué)科專家、教師、學(xué)生等人力資源。所有的課程資源中最為特殊的是教師,因?yàn)榻處熂仁钦n程資源的開發(fā)與利用者,本身又是最為豐富、最具情感性的課程資源。隨著課程改革的深化與發(fā)展,越來越多的人把關(guān)注與期望的目光聚焦到教師身上。在這種形勢(shì)下,教師不僅要對(duì)自身的素質(zhì)要求進(jìn)一步提高,而且對(duì)教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)造性的要求也要有更進(jìn)一步的提高。

我國(guó)著名教育家夏沔尊曾說過:“教育不能沒有感情,沒有愛,如同池塘不能沒有水一樣。沒有水,就不能稱其為池塘,沒有情感,沒有愛,也就沒有教育?!庇捎谇楦邪殡S語文教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過程,在語文教學(xué)活動(dòng)中,教師情感的創(chuàng)造性運(yùn)用顯得很重要。語文教師應(yīng)將語文教材的思想情感靈活多樣地轉(zhuǎn)化給學(xué)生。語文教材相比其他科目的教材來說有著很強(qiáng)的感染力,并能為學(xué)生提供豐富的情感世界。語文教師在備課時(shí)就應(yīng)該鉆研教材,細(xì)心揣摩和體會(huì)作者在文字中流露出來的真情實(shí)感,從而在自身情感世界得到不斷豐富的同時(shí),也將這種豐富的情感靈活地轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以體驗(yàn)的情感?!扒楦惺羌~帶,它能把教師和學(xué)生連接在一起,它能把學(xué)生和課文的作者連接在一起,它能把學(xué)生和他人連接在一起。情感是催化劑,它能催動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的欲望?!毙乱淮穆毥陶Z文教師也應(yīng)充分調(diào)動(dòng)和利用好教學(xué)中的情感因素,在激昂的感情和抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)中傳遞情感,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中產(chǎn)生道德情感、理智感和美感等各種情感,從而激起學(xué)生情感上的共鳴,實(shí)現(xiàn)“以情引情”,運(yùn)用情感促進(jìn)職教語文課堂教學(xué)的效果。

那么教師如何利用情感因素,以情取勝呢?

一 以讀現(xiàn)情

一定的情感是由一定的語言形式表現(xiàn)出來的。為了使學(xué)生注重情感體驗(yàn),有較豐富的積累,形成良好的語感,教師應(yīng)在語文課堂教學(xué)中采用多讀的方法,側(cè)重讓學(xué)生自己讀。高萬祥先生曾說過:“我們認(rèn)為對(duì)于語文教學(xué)方法而言,沒有最好只有更好,更好的語文教學(xué)方法就是簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單?!惫P者認(rèn)為,最簡(jiǎn)單的語文教學(xué)方法就是讀。特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤說過:“……采用朗讀的辦法,讓學(xué)生比較、推敲、品味語言使用的妙處,形成語感?!弊寣W(xué)生自己讀,不僅有利于學(xué)生獲得語感,更有利于學(xué)生對(duì)文中情感的“感悟”自得,這里“感”是基礎(chǔ),“悟”是升華和沉淀的結(jié)果。教學(xué)過程中,讓學(xué)生通過自讀由“感”入“悟”,這才是創(chuàng)新,才是教學(xué)的根本目標(biāo)。課堂活動(dòng)中的讀有多種形式。

1.齊讀

即全班一起讀。這種方式能集中每位學(xué)生的注意力,還可以造成聲勢(shì)。氣勢(shì)磅礴的詩(shī)歌多采用這種方式,如的《沁園春•雪》。白雪茫茫的北國(guó)風(fēng)光在齊讀的氣勢(shì)下顯得更加壯觀。這樣的文章還有《沁園春•長(zhǎng)沙》《赤壁賦》等。

2.指名讀

這種朗讀方式,可以讓其他學(xué)生在聽的同時(shí)思考是自己讀得對(duì)還是別人讀得對(duì),這就能在發(fā)現(xiàn)問題中,加深領(lǐng)悟,共同提高。同時(shí),教師還能“激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,指導(dǎo)誦讀的方法,培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”。在學(xué)習(xí)抒情性的文章時(shí)可以采用這種方法,讀這類文章的語調(diào)、語氣是把握住作者情感的關(guān)鍵。學(xué)生通過朗讀會(huì)更容易把握住文章的重點(diǎn)。

3.范讀

語文教學(xué)中,教師范讀也是十分重要的。教師范讀時(shí)要注意表情和語氣,使說話有感染力和說服力,從而準(zhǔn)確生動(dòng)地將情再現(xiàn)出來。教師范讀時(shí)要根據(jù)作者的感情變化調(diào)整語音的強(qiáng)度和聲調(diào)的高度,歡快時(shí)如“兩只黃鸝鳴翠柳”,悲傷時(shí)如“萬馬齊喑究可哀”,最好能配以一定的手勢(shì),便于學(xué)生耐心專注地傾聽,能根據(jù)教師的話語、表情、手勢(shì)等理解教師的說話觀點(diǎn)和意圖。同時(shí),教師在范讀時(shí)要注意語速快慢適中,疾徐有致。讀到緊張之處要快,仿佛一瀉千里;讀到憂傷之處要慢,一字一頓,如泣如訴。總之,范讀要讀出情味、情趣和情調(diào),讀出作者的情感流向。

由上可見,通過讀可以有力地體現(xiàn)出語言文字獨(dú)特的感染力。俗話說,“書讀百遍,其義自見?!弊x可以使文學(xué)作品的文義顯現(xiàn)出來,還能使思想情感體現(xiàn)出來。此外,誦讀還能豐富學(xué)生的知識(shí),為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文學(xué)功底,有利于提高學(xué)生的寫作能力。因此教師應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平日誦讀的評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀,在誦讀實(shí)踐中增加積累,發(fā)展語感,加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟。

二 以講傳情

課文中語言所要表達(dá)的情感與文章的思想意義是緊密聯(lián)系的,學(xué)生不了解語意就不能領(lǐng)情。所以,教師要通過充滿激情的講解分析,引導(dǎo)學(xué)生在理解語意的基礎(chǔ)上體會(huì)作者的思想感情。這就要求教師講課時(shí)首先要能準(zhǔn)確把握所講課文的感情基調(diào)。每篇文章在感情上都有一個(gè)基本格調(diào),如《故都的秋》的清、靜、悲涼,《念奴嬌•赤壁懷古》的豪邁奔放等。課堂教學(xué)只有在理解感情的基礎(chǔ)上理解課文,學(xué)生才能在理解課文的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一定的感情。其次教師要沉浸到對(duì)字、詞、句、篇的分析中去,引導(dǎo)學(xué)生透過字字句句,領(lǐng)會(huì)文章的思想和感情。比如朱自清先生的《荷塘月色》中的一段描寫:

“沿著荷塘,是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。荷塘四面,長(zhǎng)著許多樹,蓊蓊郁郁的。路的一旁,是些楊柳,和一些不知道名字的樹。沒有月光的晚上,這路上陰森森的,有些怕人。今晚卻很好,雖然月光也還是淡淡的?!?/p>

“蓊蓊郁郁”“淡淡的”這幾個(gè)重疊詞恰到好處地呈現(xiàn)了夜色荷塘的幽深與平淡。教學(xué)時(shí)抓住這些關(guān)鍵詞,就把握了文章的感情基調(diào)。對(duì)句子的把握,如李煜的《虞美人》中“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”。把握住這句話,有利于學(xué)生發(fā)掘出作者意圖通過本詞所要傳達(dá)出的感情――無盡的愁緒,從而更進(jìn)一步把握這愁思的具體內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)古文時(shí),針對(duì)重點(diǎn)字、詞、句的把握來講解文章是最常用的方法。

三 設(shè)境入情

文學(xué)作品離不開情和境。所謂“境”,“它有兩大因素、一個(gè)空間,即情與景兩大因素和審美想象的空間?!笨梢钥闯?,情境和情景意思相同。由于“情境在激發(fā)人的某種情感方面有特定作用”,課堂教學(xué)中,教師常常利用布設(shè)相關(guān)情景來設(shè)境,引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地去感受,使學(xué)生觸景生情。創(chuàng)設(shè)情境,有利于學(xué)生對(duì)文學(xué)作品主體形象和情感基調(diào)的整體感知和直覺把握。對(duì)于情境的創(chuàng)設(shè),可以從教師和學(xué)生兩個(gè)方面著手。

就教師而言,在教學(xué)過程中,教師可以利用圖片及音樂等對(duì)氛圍加以渲染。例如,在《石縫間的生命》一課中,教師可以在課堂上出示幾種頑強(qiáng)生長(zhǎng)在石縫間的生物的圖片,使學(xué)生們猶如親眼所見,心中涌出無限感動(dòng),從而加深對(duì)其意義的理解。

就學(xué)生而言,表演課堂以學(xué)生為主。一些課文,如小說、話劇、戲劇等可以讓同學(xué)扮演不同的角色進(jìn)行對(duì)話,用肢體或語言再現(xiàn)人物形象。如孫犁的《荷花淀》中的人物對(duì)話,的《雷雨》等,這可以使學(xué)生如同演員入戲一樣,立刻進(jìn)入角色,通過聲情并茂的語言及體態(tài)語,熏陶感染觀看的學(xué)生。這種可聽可感的情境,便于學(xué)生對(duì)課文的理解,也可以表達(dá)出學(xué)生自己對(duì)人物獨(dú)特的理解,同時(shí),還有利于學(xué)生口語表達(dá)能力的提高。這種靈活多變的課堂,大大增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

四 以歌動(dòng)情

文字可以傳情,歌同樣可以傳情。古時(shí)的文人如柳永、李煜、蘇軾等常常喜歡將自己的作品配曲唱出來,從而淋漓盡致地表達(dá)出自己的思想感情。我們所學(xué)的詩(shī)詞中,就有很多被譜上了曲,成了一首首廣為傳唱的歌曲。如蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》、李清照的《一剪梅》和李煜的《虞美人》等。在學(xué)習(xí)這些詞時(shí),教師不妨讓學(xué)生聽聽、唱唱這些歌,切身感受歌詞中的感情。如果學(xué)生能準(zhǔn)確把握歌曲的旋律,這首詞就達(dá)到了使學(xué)生動(dòng)情的目的了。這樣一來,學(xué)生不僅會(huì)更有興趣,也會(huì)加深對(duì)這首詞的理解,印象也更深刻,對(duì)作者的情懷會(huì)有更長(zhǎng)久的體會(huì)。

此外一些思想健康的流行歌曲也可以向?qū)W生推薦。比如《白樺林》,單看歌詞,它是一首歌頌堅(jiān)貞愛情的詩(shī)歌,講述了一個(gè)凄美的愛情故事;而配上低沉的曲調(diào),則將這一故事演繹得更加完美。還有一些校園民謠的歌詞也同樣具有文學(xué)性。與其禁止學(xué)生唱流行歌曲,不如通過正確的方法引導(dǎo)學(xué)生有選擇地唱,同時(shí)也可以提醒學(xué)生留心生活中的語文。

總之,任何成功的語文教學(xué)都是離不開情感教育的。情感教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的內(nèi)在動(dòng)因。語文教師應(yīng)該學(xué)會(huì)在課堂教學(xué)中實(shí)施情感教育。情感作為語文學(xué)習(xí)中理解和表達(dá)的心理基礎(chǔ),對(duì)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn),幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解課文的思想感情和寫法,細(xì)致地表達(dá)自己的思想感情有著十分重要的作用。教師只有運(yùn)用情感激發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn),才能真正做到以情感引導(dǎo)情感,以人格影響人格,以意志培養(yǎng)意志。因此,在職業(yè)學(xué)校語文課堂教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行情感教育,創(chuàng)造性地開發(fā)與利用情感因素,對(duì)擴(kuò)寬學(xué)生的精神空間,培養(yǎng)出21世紀(jì)所需要的新型人才有著深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]魏本亞.語文教育學(xué)[M].徐州:中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社,2002

第2篇:李煜的詩(shī)范文

關(guān)鍵詞:禮;禮儀;理

一談到“禮”,很多人往往首先想到的是西方禮儀,無論是書店里有關(guān)禮儀方面的書籍,還是社會(huì)上的各種商務(wù)活動(dòng),幾乎都被打上了西方禮儀的標(biāo)簽。而曾經(jīng)在華夏大地上盛極一時(shí)的“中華之禮”卻一度被人們忽略和淡忘。

我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱。禮主要不是指物質(zhì)的東西,而是指禮儀制度和行為規(guī)范,如禮節(jié)、禮儀、禮貌等,主要是精神層面的東西。現(xiàn)在教師隊(duì)伍中對(duì)禮的認(rèn)識(shí)可以說五花八門,我校教師認(rèn)識(shí)亂,是從當(dāng)年校長(zhǎng)請(qǐng)來當(dāng)時(shí)所謂的教育理論權(quán)威來作了報(bào)告之后開始的,他說有的學(xué)生斜著聽課效果更好,等等。這次以后有個(gè)別教師真的不去管學(xué)生怎樣坐,坐哪里,任其自然,真認(rèn)為這樣便于學(xué)生掌握知識(shí)。到底教師教育了沒有呢?摸著良心講,教師都及時(shí)地進(jìn)行了教育,只是收效甚微而已,要知道和尚面對(duì)的是木雕啊。

我講授《講話和說話》時(shí),就講到了說話要適時(shí)適度,要注意對(duì)象,要注意場(chǎng)合。這時(shí)我可是拍著桌子、板著臉非常嚴(yán)肅地給同學(xué)們指出:有的同學(xué)在這方面做得很不好,上課時(shí)亂說話,不管是粗話還是臟話,也不管上面站的是誰,把課堂當(dāng)做什么了――看牛坪還是自由市場(chǎng)?對(duì)說臟話嚴(yán)重的同學(xué)也個(gè)別談心,可是呢他們還是我行我素。有一次一個(gè)男生在說一些有辱女性的話,我當(dāng)面指出,你說這話時(shí)想沒想到你媽是女的,你的姐妹是女的,這是不是同樣是對(duì)她們的侮辱呢?這是我教育里最有效果的一次,上課時(shí)很少再聽他說這類臟話了。

現(xiàn)在有的學(xué)生上課睡覺,能說這樣的學(xué)生懂得要尊重別人的勞動(dòng)嗎?能說他懂“有一技之長(zhǎng),走遍天下都不怕”的道理嗎?更談不上報(bào)效祖國(guó)的偉大志向了。這些學(xué)生什么都不想,不愿去想,只是“今朝有酒今朝醉”,沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考,沒有危機(jī)意識(shí)。實(shí)則這是不懂禮、不講理的危害。

在兩個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的今天,教我們的學(xué)生學(xué)禮、講禮尤其重要,有利于提高大學(xué)生的文明素養(yǎng)。禮儀是職校育人的組成部分,也是社會(huì)精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容,講文明、講禮貌是人類精神文明建設(shè)的需要,通過教育,讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的言談舉止能反映出一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)、文明程度和精神面貌,是現(xiàn)代社會(huì)所需人才的基本素質(zhì)之一。進(jìn)一步說,每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象,同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌,乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。

第3篇:李煜的詩(shī)范文

哲學(xué)家維特根斯坦遺留的手稿中有大量筆記,這些筆記跟他的哲學(xué)大部頭并沒有直接關(guān)系。撰寫散記時(shí),他似饒有興致,音樂、宗教、建筑……信手拈來,亦深亦淺。讀之vv有味,能見作者的悠然和慧黠。我把這些斷章零褚看作他在哲學(xué)大道疾奔時(shí)遺落的思維碎片,雖不成體系,然自有深邃氛圍。

在極少數(shù)語句里,他提到了教育,引起我莫大的興趣――在非教育類書籍邂逅“教育”,總能獲致特別的視角。他說,“一位教師在教學(xué)時(shí),可以從學(xué)生那里收到好的、甚至是驚人的效果,但這不是一位好教師;因?yàn)槭聦?shí)可能是,當(dāng)他的學(xué)生直接受到他的影響時(shí),他把他們拔到一個(gè)不自然的高度上,卻沒有培養(yǎng)他們?cè)谶@個(gè)水平上工作的能力,所以老師一離開教室,他們又退步了”。真是細(xì)膩敏銳的發(fā)現(xiàn)!這情形我們自然遭遇過,也困惑過,遺憾的是徒增教學(xué)的失望感,卻沒有使之成為有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。想想多少次,明明見學(xué)生們點(diǎn)頭受教,可隔天測(cè)評(píng)卻紛紛掛彩。有老師說過,公開課上,見一學(xué)生始終凝神聽講,不時(shí)有會(huì)意神情,提問環(huán)節(jié)便叫起他,誰料到他囁嚅良久,無法作答,事后問及,答曰“你在講時(shí)我確實(shí)聽懂了,做題就懵了”。這常讓我們很糾結(jié),而一貫解決的辦法無非是多布置作業(yè),以期加強(qiáng)學(xué)生記憶。問題是,家庭作業(yè)的弊病中,有一條不正是,枯燥的呆板的練習(xí)只會(huì)引發(fā)厭學(xué)情緒?而且并沒有數(shù)據(jù)支持,機(jī)械的抄寫、背誦能使學(xué)生獲得更高的學(xué)習(xí)力。

維特根斯坦說:“假如我想達(dá)到的那個(gè)地方得借助梯子才行,那我就放棄這種打算。因?yàn)椋乙竭_(dá)的地方是我現(xiàn)在已經(jīng)站立的地方?!币苍S可以借此理解,課堂上,我們成為了學(xué)生的梯子,短暫時(shí)間里能使其增高,但他們并沒能那么快在撤梯后獨(dú)自到達(dá)高處。我們不單要做梯子,而且要示明梯子的思維路徑,如竹子成長(zhǎng),一步步做小結(jié),而非長(zhǎng)距離的直擊結(jié)果的大跳躍。學(xué)生理解力冒泡沫處正是教學(xué)的生成點(diǎn)――對(duì)知識(shí)本身進(jìn)行分析當(dāng)然很有必要,而更大的精力應(yīng)該放在,觀照學(xué)生目前思維水平對(duì)知識(shí)理解的情況,是人與知識(shí)的互動(dòng)、校對(duì)和調(diào)整,而不是知識(shí)單方的僵硬投遞。而且,舊知識(shí)作為培土,在新知識(shí)引入時(shí)應(yīng)發(fā)揮更重要的作用。所以,只有為思維而教,為人而教,才能破解學(xué)生理解力忽高忽低的迷思。

思維之外,生動(dòng)的情感的投入將使知識(shí)吸收時(shí)更加深入和富有彈性。除此,沒有捷徑,人盡皆知的――多次用心的講解一定會(huì)有所補(bǔ)救。維特根斯坦也說過,“我發(fā)現(xiàn),重復(fù)很有必要”。

正如在哲學(xué)家那里,技術(shù)承載著真,道德承載著善,學(xué)生真實(shí)能力的培養(yǎng),要求教師方法和耐性的錘煉,從而使教學(xué)有希望成為美的承載。

第4篇:李煜的詩(shī)范文

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》將“德育為先”作為三大戰(zhàn)略主題(德育為先,能力為重,全面發(fā)展)之首,要求“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過程,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各方面。構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系,創(chuàng)新德育方式,豐富德育內(nèi)容,不斷提高德育工作的吸引力和感染力,增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性”。

當(dāng)前,隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型及教育改革發(fā)展的不斷深入,帶來學(xué)生思想觀念的變化,使新形勢(shì)下學(xué)校的德育工作面臨許多挑戰(zhàn)。寧洱縣直屬小學(xué)積極加強(qiáng)德育隊(duì)伍的管理,組織召開德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì),及時(shí)總結(jié)德育工作的成功經(jīng)驗(yàn)予以推廣,并深入研究和探索德育工作的新路子;另一方面,學(xué)校緊緊圍繞“以人為本、德育為先,全面發(fā)展、學(xué)有所長(zhǎng),健康向上、和諧進(jìn)取”的辦學(xué)理念及“秉承百年老校文明,創(chuàng)設(shè)六年影響一生的環(huán)境,構(gòu)建健康和諧發(fā)展空間”的辦學(xué)目標(biāo),將“立世德為首,立德育當(dāng)先”的育人思想落實(shí)到素質(zhì)教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,以法制教育為保證,社會(huì)實(shí)踐教育為輔助,以德教處和少先隊(duì)活動(dòng)為抓手,不斷拓寬德育工作渠道,提高德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性,使學(xué)校德育工作規(guī)范化、制度化。這些工作實(shí)踐,都是學(xué)校加強(qiáng)德育的有效探索。

教育關(guān)系著國(guó)家和民族的未來。學(xué)校教育寄托著各族人民對(duì)美好生活的新期盼,育人工作不容有失。在幾千年的中華文明長(zhǎng)河中,德是中華文明之基,德是民族精神之魂,德是人立足社會(huì)之根。德育是塑造學(xué)生靈魂的工作,是知與行有機(jī)結(jié)合的起點(diǎn)。作為教育工作者,不僅僅是學(xué)生知識(shí)的傳遞者,更是道德的引導(dǎo)者、思想的啟迪者、心靈世界的開拓者。如何把德育放在首位,以德支撐教育,需要我們用心去做,讓學(xué)生從中感受和體驗(yàn)成長(zhǎng)中的快樂,為黨和國(guó)家培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

第5篇:李煜的詩(shī)范文

[關(guān)鍵詞]德育;主體;主體性;主體間性

一、德育主體性理論的發(fā)展

(一)傳統(tǒng)教育方式視野下德育的主體性

從教育的產(chǎn)生、發(fā)展的過程來看,中國(guó)是有著深厚且悠長(zhǎng)的歷史的國(guó)家。思想政治教育在封建社會(huì)制度時(shí)期就已初具規(guī)模,從封建時(shí)期發(fā)展起來的思想政治教育理論奠定了教育者主體不可撼動(dòng)的主導(dǎo)性和主體性地位。幾千年來,思想政治教育的主體——教育者成為社會(huì)認(rèn)同的主體,學(xué)生是客體。教育者具有教育信息的優(yōu)勢(shì),在施教過程中對(duì)信息劣勢(shì)的客體進(jìn)行補(bǔ)充,突顯了施教者不可或缺的重要性,傳統(tǒng)的尊師重教思想在文化上進(jìn)一步堅(jiān)定了教育者的地位和權(quán)威性。

(二)德育教育主體性向主體間性的轉(zhuǎn)變

當(dāng)今世界是多元化的世界,是和平與發(fā)展的世界。現(xiàn)實(shí)的世情與國(guó)情形成了開放的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,同樣也是高科技與信息高速發(fā)展的外部環(huán)境。計(jì)算機(jī)的應(yīng)用和廣泛普及,互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)與豐滿,提供給廣大學(xué)生更多更全更新的信息。進(jìn)行德育教學(xué)時(shí),教育者卻仍用老一套進(jìn)行新形勢(shì)下的德育教學(xué),以居高臨下的態(tài)度來教育學(xué)生。由于當(dāng)前大學(xué)生接受了更多西方民主和自由思想,自身的獨(dú)立性和主體性不斷增強(qiáng),要求更多的平等和權(quán)利。繼續(xù)套用傳統(tǒng)的教學(xué)方法只會(huì)拉大師生之間的距離,加重心理上的失衡。二是大學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)這種新事物的掌握能力較強(qiáng),運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取的信息更全面、時(shí)效性更強(qiáng),部分課程內(nèi)容甚至超過了教育者所占有的信息量。教育者的信息量不及受教育者,占有的消息更新程度低于受教育者,即使專業(yè)理論知識(shí)比受教育者深厚扎實(shí),也不能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受思想政治教育。面對(duì)當(dāng)前的教育形勢(shì),不少學(xué)者進(jìn)行了思考和研究,思想政治教育的理念呈現(xiàn)主體向多元主體、主體性向主體間性的轉(zhuǎn)變。主體間性強(qiáng)調(diào)主體之間的相互理解和溝通,獲得統(tǒng)一的認(rèn)知。主體間性教育理論強(qiáng)調(diào)教育主體和對(duì)象主體參加交往的機(jī)會(huì)平等,在交往過程中,教育主體和對(duì)象主體在情感、觀點(diǎn)、思想等方面通過對(duì)象的形式進(jìn)行相互交流和啟發(fā)。簡(jiǎn)單來說,德育主體間性就是在教育過程中, 以尊重受教育者的主體地位為前提,通過以語言、內(nèi)容、情感等為中介, 輔助各種方法和手段將受教育者的主體潛力挖掘出來, 培養(yǎng)受教育者的主體能力, 塑造受教育者的主體人格,促使思想政治教育活動(dòng)更好地進(jìn)行。

二、德育的理想模式——交往式德育

(一)交往式德育的內(nèi)涵

交往式德育的目標(biāo)是提高德育的實(shí)效,德育的目的是提高大學(xué)生的思想政治水平。我們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)活動(dòng)中,德育的教育者和受教育者,兩者的目的是一致的。但是在進(jìn)行德育過程當(dāng)中,兩者最顯著的是差異性。交往式思想政治教育活動(dòng)中,不僅僅只有教育者和受教育者,還有受教育者和受教育者以及教育者與教育者之間的意識(shí)互動(dòng)。交往式德育不只強(qiáng)調(diào)教育者的主體性,同樣重視受教育者的主體性,平等性的地位是交往式德育的前提和基礎(chǔ)。交往式德育通過教育者和受教育者主體之間平等性的交往,互相尊重,互相理解,實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者間的信任、理解和溝通,在進(jìn)入思想政治教育活動(dòng)后形成矛盾的斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性的積極運(yùn)動(dòng),以對(duì)話的形式提高彼此的思想政治水平,促進(jìn)雙方思想品德的共同發(fā)展。

(二)交往模式中教育者和教育對(duì)象

1. 培養(yǎng)、提高教育對(duì)象在德育中的主體意識(shí)

在高校德育中,教育者也就是思想政治課教師,教育對(duì)象就是高校里的學(xué)生。高校德育的主本任務(wù)就是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的多元化學(xué)習(xí),但是更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,主體意識(shí)越強(qiáng),越有利于德育的自我學(xué)習(xí)與升華。在德育的過程中,學(xué)生自覺地進(jìn)行文化知識(shí)、政治知識(shí)、心理知識(shí)等方面的汲取,不再被動(dòng)地在課堂上接受教師的知識(shí)灌輸。這種情況下,能更好地保證德育任務(wù)的流暢與和諧。在培養(yǎng)教育對(duì)象——學(xué)生的過程中,要注重遵行兩個(gè)原則。一是強(qiáng)化尊重意識(shí),將學(xué)生的需求放在首位。在教學(xué)過程中,除了在意識(shí)形態(tài)上面以思想理論為主導(dǎo)外,還應(yīng)當(dāng)重視教育對(duì)象的具體需求。尊重學(xué)生的主體性,尊重學(xué)生的心理需要。重視和了解學(xué)生在學(xué)習(xí)期間哪些方面需要補(bǔ)充,哪些方面需要引導(dǎo),從學(xué)生最關(guān)心的問題入手解決學(xué)生的困惑?!稁熣f》中反映了教師的職責(zé)就在于“傳道解惑”。此外,還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在思想上尊重個(gè)人,不僅僅關(guān)注自身的主性地位的實(shí)現(xiàn),還應(yīng)該尊重教育者的勞動(dòng)。在和諧社會(huì)里,應(yīng)該對(duì)學(xué)生的倫理道德作出更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范。尊重是互相的,尊重自己也要尊重他人,尊重他人也就是尊重自己。二是樹立學(xué)生服務(wù)意識(shí),堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。從馬斯洛的需求層次來分析人的需要分成五個(gè)層次,最高的一層才是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)成就的肯定。大多數(shù)人是從最低的生理需求慢慢發(fā)展達(dá)到更高層次。當(dāng)代的大學(xué)生是先進(jìn)的群體,全面發(fā)展的綜合人才。在思想政治理論課教學(xué)中,要始終堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一,個(gè)人成長(zhǎng)于社會(huì)之中,社會(huì)對(duì)于個(gè)人的發(fā)展的作用,以及強(qiáng)調(diào)只有個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一才是個(gè)人價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)等理念。大學(xué)生應(yīng)該具有更高的覺悟和責(zé)任感,樹立志愿服務(wù)的觀念,自覺自愿地為他人、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

2. 重視教育者在思想政治教育的主導(dǎo)作用,掌握教育的話語權(quán)

思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的交往模式的創(chuàng)新性在于提升了學(xué)生的主體性地位,但這樣會(huì)在實(shí)踐活動(dòng)中,平等地交流思想可能會(huì)導(dǎo)致內(nèi)容的日?;?、理論內(nèi)容的傳導(dǎo)停留在表面文字的堆砌上。因?yàn)楫?dāng)前大學(xué)生對(duì)于邏輯思維、辯證思考還沒有完全地形成穩(wěn)定,對(duì)于一些問題的想法還比較膚淺,即使擁有大量的信息量也不能很好地做好由此及彼、舉一反三。楊建義認(rèn)為,在多元表達(dá)、多樣主體的環(huán)境中, 思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)存在互動(dòng)上的序差。簡(jiǎn)單來說就是,教育者和教育對(duì)象同為思想政治教育的主體, 具有平等的主體地位,但不擁有力量的影響對(duì)稱性和目的的一致性。必須尋找序差互動(dòng)的有效方式, 增強(qiáng)說服力、引導(dǎo)力, 在解放思想中統(tǒng)一思想,在主體互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)。一方面要提升教育者的魅力, 增強(qiáng)教育互動(dòng)中的角色威信。教育者在序差中的主導(dǎo)地位, 既要制度賦予, 更要在教育過程中的生成。教育者要用寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí), 既充分展示理論的恒久魅力, 又反映對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的敏銳觀察力、透徹分析力和有效說服力, 通過教學(xué)過程中個(gè)人魅力的釋放,讓學(xué)生產(chǎn)生親近感、認(rèn)同感,自覺自愿地接受教育。另一方面教育者要不斷發(fā)展自身,加強(qiáng)對(duì)于德育理論的研究學(xué)習(xí),掌握德育活動(dòng)中的話語權(quán)。俗話說:“三人行,必有我?guī)煛?,“活到老、學(xué)到老”。這些不僅適用于學(xué)生,同樣適用于教育工作者。教育者要掌握在德育活動(dòng)中的主動(dòng)性,才能更好實(shí)現(xiàn)在德育實(shí)踐活動(dòng)中的話語權(quán)。教育者理論研究和實(shí)踐升華才能更好地變機(jī)械的文字成擁有自己靈魂和思想的人文系統(tǒng),才能更好地促進(jìn)自己在學(xué)術(shù)方面的能力提升,更好地在德育實(shí)踐過程中掌握理論內(nèi)容和課堂活動(dòng)實(shí)踐引發(fā)過程的主導(dǎo)性。而且,一名教師的終身學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)形成一種特殊的人性光環(huán),充滿著知識(shí)與魄力的魅力,在與學(xué)生的交往互動(dòng)更能吸引學(xué)生心靈上的貼近融合,主導(dǎo)德育的課程教學(xué)。

3. 做到教育者主導(dǎo)性與教育對(duì)象主體性的統(tǒng)一

德育的教育者與教育對(duì)象兩者是相互作用、辨證統(tǒng)一的。要將教育者的主導(dǎo)性和教育對(duì)象主體性統(tǒng)一起來必須要建立教育者與教育對(duì)象之間平等、雙向互動(dòng)的良好關(guān)系,教育者和教育對(duì)象互相理解和尊重。同時(shí),在教育實(shí)踐過程中不僅僅是知識(shí)的交往還應(yīng)該滲透自己的情感,情感是打開心靈的鑰匙。啟發(fā)了情感的開關(guān),才能將教育者的主導(dǎo)性和教育對(duì)象的主體性和諧統(tǒng)一起來。

(三)交往式德育的細(xì)化——對(duì)話式德育

“‘對(duì)話’(dialogue),是指人與人之間,或者人與環(huán)境之間的信息交流和相互作用,它絕非內(nèi)心的獨(dú)白,而是一種人際發(fā)生的過程,是解釋者與解釋者的對(duì)話?!保?)對(duì)話式思想政治教育是一種超越,突破了以往教育者和教育對(duì)象參與德育活動(dòng)的實(shí)際偏離,強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象同樣是參與的主體和作為參與者的不可或缺性。對(duì)話式德育向過去德育過程中,將重心放在知識(shí)的灌輸和回饋上轉(zhuǎn)向?yàn)樵诰裆辖⒔涣骰貞?yīng)的和諧互動(dòng)。在實(shí)際教學(xué)中,教育者和教育對(duì)象的最終目的是一致的,就是達(dá)到德育理論上的知識(shí)水平與實(shí)踐中促進(jìn)理論飛躍獲得自身的全面發(fā)展的能力水平相互推動(dòng)、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。但是往往由于教育者與教育對(duì)象在德育活動(dòng)過程中,沒有進(jìn)行良好地溝通交流。思想和心靈沒有相遇和碰撞,形成了教育對(duì)象被動(dòng)的困窘局面。對(duì)話式德育給予教育者和教育對(duì)象新的學(xué)習(xí)思路,當(dāng)教育者與教育對(duì)象參與時(shí),不再是傳統(tǒng)的利用物主體,而是將全部情感和思想都投放其中。對(duì)話式德育呈現(xiàn)一種生命的活力與溫暖,體現(xiàn)出人文主義的浪漫溫彩。

三、交往模式的實(shí)施路徑

(一)豐富完善交往式德育課堂活動(dòng)程序

課堂對(duì)于高校大學(xué)生來說還是主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所,在高校德育活動(dòng)進(jìn)行中要堅(jiān)持部委所規(guī)定的思想政治教育理論體系的主體地位,堅(jiān)持社會(huì)主流正確思想政治價(jià)值觀的主體地位,確保以正確的理論塑造人,使整個(gè)思想政治教育不偏離正軌。但是,課堂教學(xué)的主題思想上不再以教育者一個(gè)人的想法為主導(dǎo)的決定力量,讓教育對(duì)象的大學(xué)生也參與到主題的確定和策劃中。將德育活動(dòng)穿插民主、活潑的主題,既保證了學(xué)生的主體性的發(fā)揮,多主體參與活動(dòng)也增加了課程活動(dòng)的吸引力和創(chuàng)新力。通過主題的確定,學(xué)生可以在課前自己搜集材料,預(yù)習(xí)課本理論,變被動(dòng)傾聽為主動(dòng)汲取,為學(xué)生的學(xué)習(xí)注入了積極的動(dòng)力。課堂教學(xué)的過程中,學(xué)生與教師進(jìn)行了理論上與思想上的相遇與碰撞。學(xué)生在之前獨(dú)立準(zhǔn)備當(dāng)中的疑惑通過教師的引導(dǎo)與疏獲得更深刻地理解。教育者與教育對(duì)象共同學(xué)習(xí)、一起思考,在相互尊重相互的理解的和諧環(huán)境中增加了德育活動(dòng)的實(shí)效性。完成了課堂的教學(xué)活動(dòng)后,指導(dǎo)教師可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),一方面加強(qiáng)了在課堂外的時(shí)間師生之間的感情交流,另一方面,可以將理論知識(shí)通過實(shí)踐活動(dòng)獲得思想上的飛躍。對(duì)于課后作業(yè)的評(píng)價(jià)應(yīng)該設(shè)置科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制,以保障思想政治教育不斷取得實(shí)效。教師要把自己學(xué)生完成的作業(yè)給其他班級(jí)的學(xué)生評(píng)價(jià),力求屏蔽掉主觀偏見與情感干預(yù),達(dá)到無立場(chǎng)、無偏頗的公正性。最后將二者的評(píng)價(jià)以一定量化的標(biāo)準(zhǔn)方式進(jìn)行換算,形成每份作業(yè)的最終得分。在交換式互評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制下,教師和學(xué)生能夠更客觀地給出評(píng)價(jià)意見,同時(shí)可以集思廣益,從他人獨(dú)特性的見解中獲得啟發(fā)。既發(fā)掘了學(xué)生的主體意識(shí),又促進(jìn)了師生之間的感情和諧。

(二)搭建多元化交往平臺(tái),保證德育實(shí)效性

在進(jìn)入大學(xué)后, 大學(xué)生的眼界逐漸開闊,接觸到社會(huì)的機(jī)會(huì)增多。但大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有真正地確立起來。這時(shí)候就需要學(xué)校輔導(dǎo)員加深對(duì)學(xué)生思想的了解和引導(dǎo),給予大學(xué)生更多的思想引導(dǎo)和人文關(guān)懷。在日常生活中與學(xué)生多多交流,給大學(xué)生滲透正確的人生觀、價(jià)值觀和健康的心理知識(shí),促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。教育大學(xué)生形成基本的道德規(guī)范,樹立堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念,幫助大學(xué)生逐步成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)定實(shí)踐者。然后,作為第一課堂的重要補(bǔ)充的學(xué)生社團(tuán)在高等學(xué)校的思想政治教育中發(fā)揮著越來越大的作用。高校應(yīng)該重視大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)。它是充分利用學(xué)生之間較強(qiáng)的交互性、資源豐富、內(nèi)容多樣的特點(diǎn),將主導(dǎo)的政治理論和政治文化以輕松、活潑、趣味性強(qiáng)的互動(dòng)形式傳導(dǎo)給學(xué)生,讓學(xué)生在愉快放松的環(huán)境里無意識(shí)地進(jìn)行學(xué)習(xí)與自我教育。再次,學(xué)校要加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系,搭建家庭德育平臺(tái)。家庭教育具有情感性、親和性和補(bǔ)充性的特點(diǎn)。學(xué)校要開展各種活動(dòng)使家庭與學(xué)校經(jīng)常交換政治思想狀況及政治表現(xiàn),保持政治教育在方向上的一致性。最后,學(xué)校要充分利用好社會(huì)上的有益資源,加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系。社會(huì)教育具有多樣性、實(shí)效性和支撐性的特點(diǎn)。在促進(jìn)大學(xué)生的政治社會(huì)化過程中, 要充分發(fā)揮和利用社會(huì)教育資源, 有效地促進(jìn)大學(xué)生政治社會(huì)化思想和能力上的提高。

注釋:

(1)盧彪.主體間性:主體性思想政治教育的糾偏.教育導(dǎo)刊,2011(1)。

參考文獻(xiàn):

[1]張耀燦,等.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京:人民出版社,2006:359.

[2]李廣艷.思想政治理論課應(yīng)注重發(fā)掘?qū)W生的主體意識(shí)[J].黑河學(xué)刊,2011(3).

[3]李守明.高校思想政治教育中交往模式的建構(gòu)[J].前沿,2011(6).

[4]盧彪.主體間性:主體性思想政治教育的糾偏[J].教育導(dǎo)刊,2011(1).

第6篇:李煜的詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】 貨幣性薪酬; 股權(quán)激勵(lì); 盈余管理; 制造業(yè)

中圖分類號(hào):F275 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-5937(2015)15-0058-04

一、引言

盈余管理指的是企業(yè)管理者為了謀取私人利益,有目的的、不是完全中立的對(duì)公司財(cái)務(wù)報(bào)告進(jìn)行調(diào)整和控制的行為,其本質(zhì)是對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告的一種“披露管理”(Schipper,1989)。已有研究發(fā)現(xiàn),薪酬契約是盈余管理的一大動(dòng)機(jī)。基于委托理論,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中,企業(yè)的所有者慢慢地發(fā)現(xiàn)自身越來越?jīng)]有足夠的時(shí)間和能力來經(jīng)營(yíng)企業(yè),于是他們尋求職業(yè)經(jīng)理人來代替他們行使管理企業(yè)的職能,這樣企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)逐漸相分離。但是,公司實(shí)際持有人和人的目標(biāo)函數(shù)并不一致,持有人以股東價(jià)值最大化為目標(biāo),他們希望公司的股價(jià)能夠持續(xù)走高,以給他們帶來豐厚的報(bào)酬;而人則更多地考慮自身是否能夠獲取最大的報(bào)酬。近年來,許多企業(yè)高管薪酬與企業(yè)經(jīng)營(yíng)績(jī)效的負(fù)相關(guān)引起了公眾的廣泛關(guān)注,人們開始懷疑以會(huì)計(jì)盈余為基礎(chǔ)的高管報(bào)酬契約是否行之有效。公司管理者為了使得自身效用最大化,有動(dòng)機(jī)采取盈余管理的行為,粉飾真實(shí)的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù),以期獲得最大的報(bào)酬。于是如何制定管理者激勵(lì)機(jī)制逐漸成為現(xiàn)代公司治理機(jī)制中的一個(gè)重要組成部分,同時(shí)高管薪酬制定和盈余管理之間有沒有必然的關(guān)系也成為公司財(cái)務(wù)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。

針對(duì)這些現(xiàn)象,本文利用修正的Jones模型,研究管理層激勵(lì)與盈余管理之間的關(guān)系,以期為企業(yè)高層管理者薪酬激勵(lì)制度的改進(jìn)和上市公司盈余信息披露質(zhì)量的提高提供有效的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。

二、文獻(xiàn)回顧

國(guó)外學(xué)者很早就開始了對(duì)高管貨幣性薪酬與盈余管理之間聯(lián)系的研究。美國(guó)學(xué)者Paul. M. Healy早在1985年就已經(jīng)證實(shí)管理層的獎(jiǎng)金實(shí)施方案與會(huì)計(jì)決策之間存在著聯(lián)系。他發(fā)現(xiàn)在獎(jiǎng)金方案與會(huì)計(jì)盈余上下限之間掛鉤的前提下,管理層在實(shí)際收益高于盈余上限的當(dāng)年將會(huì)適當(dāng)?shù)卣{(diào)減利潤(rùn),其意圖是在保證本期獎(jiǎng)金的基礎(chǔ)上,最大化以后年度的獎(jiǎng)金;而在實(shí)際收益低于盈余管理的下限時(shí),管理層將會(huì)大幅度地調(diào)減利潤(rùn),增加以后年度獲取獎(jiǎng)金的可能性。Steven Balsam(1998)通過研究分析得到可操縱性應(yīng)計(jì)項(xiàng)目將會(huì)影響管理者的報(bào)酬,管理者通常會(huì)選擇有利于自身的會(huì)計(jì)方法來調(diào)整利潤(rùn),以增加薪酬。Ferdinand A. Gul等(2003)以1993年澳大利亞證券交易所上市的648家企業(yè)為樣本,驗(yàn)證了以會(huì)計(jì)盈余為基礎(chǔ)的報(bào)酬契約會(huì)促使公司高管產(chǎn)生盈余管理的動(dòng)機(jī)。另外,部分外國(guó)學(xué)者也研究了股權(quán)激勵(lì)與盈余管理之間的關(guān)系。Warfield(1995)研究發(fā)現(xiàn)管理者持股比例與可操控性應(yīng)計(jì)利潤(rùn)的絕對(duì)值呈反向關(guān)系。Kadan(2005)發(fā)現(xiàn)公司實(shí)行限制性股票和股票期權(quán)的政策會(huì)激發(fā)管理層盈余管理的動(dòng)機(jī)。Bergstresser等人(2006)通過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)公司高管持有的股票期權(quán)數(shù)額越大時(shí),公司越有可能出現(xiàn)盈余管理的現(xiàn)象。

國(guó)內(nèi)學(xué)者從高管薪酬視角對(duì)盈余管理的研究較晚,李延喜等人(2007)最早開始了這方面關(guān)系的研究。他們通過使用多元回歸的實(shí)證方法發(fā)現(xiàn):管理層有以實(shí)現(xiàn)自身報(bào)酬最大化為動(dòng)機(jī)來增加公司利潤(rùn)的盈余管理行為。通過應(yīng)用LISREL模型,王克敏(2007)采用2001―2004年我國(guó)滬深兩市1 914家公司的樣本數(shù)據(jù),對(duì)高管的年度報(bào)酬與盈余管理之間的相關(guān)性進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)兩者呈正相關(guān)關(guān)系,而CEO持股比例與盈余管理負(fù)相關(guān),但相關(guān)性并不顯著。朱星文等(2008)將盈余管理作為虛擬變量,對(duì)管理層報(bào)酬敏感性、盈余管理和董事會(huì)三者之間的相關(guān)性進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)公司高管為了達(dá)到增加報(bào)酬的目的,通過向上的盈余管理來調(diào)增會(huì)計(jì)收益的現(xiàn)象較為普遍。

從上述文獻(xiàn)可以看出,目前國(guó)內(nèi)就管理層激勵(lì)機(jī)制對(duì)盈余管理影響的研究較少,已有的基本上是從CEO的報(bào)酬方面來研究的,并且大多存在數(shù)據(jù)較為陳舊等問題。針對(duì)已有研究的不足,本文以我國(guó)制造業(yè)上市公司為特定研究背景,以2010―2013年上市公司的數(shù)據(jù)為研究樣本,采用修正的Jones模型,對(duì)管理層(包括董事會(huì)、獨(dú)立董事和高級(jí)管理人員三方面)激勵(lì)機(jī)制的制定與盈余管理之間是否存在聯(lián)系的問題進(jìn)行研究,以期獲得我國(guó)上市公司基于管理層薪酬激勵(lì)視角的盈余管理的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。

三、理論分析與研究假設(shè)

在公司的實(shí)際經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,由于股東和管理者的目標(biāo)函數(shù)不一致,往往會(huì)產(chǎn)生“道德風(fēng)險(xiǎn)”。這種情況下,股東通常會(huì)通過設(shè)計(jì)一個(gè)以公司績(jī)效為基礎(chǔ)的薪酬激勵(lì)制度來約束管理者的行為,以減少成本和由于信息不對(duì)稱所導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)。然而,已有研究證明管理層的收入與公司長(zhǎng)期績(jī)效關(guān)系不大,而與短期績(jī)效聯(lián)系較緊密。作為一個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人,管理層為了追求自身利益的最大化,有動(dòng)機(jī)通過盈余管理來提高公司短期績(jī)效,最終增加自己的收入。因此,提出如下假設(shè):

H1:高管貨幣性薪酬與盈余管理程度正相關(guān)。

在企業(yè)管理層的激勵(lì)方式中,除了貨幣性薪酬的激勵(lì),還有一種方式是股權(quán)激勵(lì)。高管持股的收益與股價(jià)密切相關(guān),而股價(jià)又與公司的業(yè)績(jī)密切相關(guān),這使得管理層為了獲得高額的報(bào)酬會(huì)采取利己的會(huì)計(jì)方法與程序來增加盈余,使得股價(jià)上漲,以期在行權(quán)時(shí)能獲得更大的收益。因此,提出如下假設(shè):

H2:高管股權(quán)激勵(lì)與盈余管理程度正相關(guān)。

我國(guó)上市公司中,大部分企業(yè)高管的持股比例為零。在高管持有公司股份的情況下,高管實(shí)行盈余管理時(shí)會(huì)兼顧公司的利益,會(huì)在自身利益與企業(yè)之間權(quán)衡,使自身利益與企業(yè)利益最大限度地趨于一致。因此,提出如下假設(shè):

H3:高管持股時(shí),盈余管理與高管薪酬的相關(guān)程度比高管零持股時(shí)低。

四、實(shí)證分析

(一)應(yīng)計(jì)盈余管理的計(jì)量

企業(yè)的凈利潤(rùn)一般由應(yīng)計(jì)利潤(rùn)(TA)和經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金流量(CFO)兩部分組成。因?yàn)榕c會(huì)計(jì)核算方法的選擇無關(guān)而與公司的收款活動(dòng)相關(guān),所以經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金流量很難控。應(yīng)計(jì)利潤(rùn)可分為非操控性應(yīng)計(jì)利潤(rùn)(NDA)和操控性應(yīng)計(jì)利潤(rùn)(DA)。一般來說,管理層都是通過操縱公司應(yīng)計(jì)利潤(rùn)來改變盈余,因此選擇操控性應(yīng)計(jì)利潤(rùn)來表示盈余管理的程度。本文擬采用修正的Jones模型來度量應(yīng)計(jì)盈余管理的程度。由于應(yīng)收賬款常被認(rèn)為是盈余管理的重要手段之一,所以在修正的Jones模型中,銷售收入的變化減去了應(yīng)收賬款的變化額。修正的Jones模型如下:

其中,TAi,t表示公司i第t年的總應(yīng)計(jì)利潤(rùn),NIi,t表示公司i第t年的凈利潤(rùn),CFOi,t表示公司i第t年的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金流量?jī)纛~。Ai,t-1表示公司i第t-1年的總資產(chǎn),?駐REVi,t表示公司i第t年相比第t-1年?duì)I業(yè)收入的變動(dòng)額,?駐RECi,t表示公司i第t年相比第t-1年應(yīng)收賬款的變動(dòng)額,PPEi,t表示公司i第t年固定資產(chǎn)的原值。NDAi,t表示公司i第t年非操控性應(yīng)計(jì)利潤(rùn),DAi,t表示公司i第t年操控性應(yīng)計(jì)利潤(rùn)。?琢1,?琢2,?琢3的估計(jì)值使用各年度的數(shù)據(jù),通過公式(2)進(jìn)行最小二乘法回歸求得,?著i,t為殘差項(xiàng)。

(二)數(shù)據(jù)來源與樣本選擇

本文以2010―2013年滬深兩市A股主板制造業(yè)上市公司為研究樣本,由于部分指標(biāo)需要前一年的數(shù)據(jù)為基準(zhǔn),所以選取了2009―2013年的上市公司數(shù)據(jù)。為保證準(zhǔn)確性和完備性,剔除了以下樣本:(1)金融和保險(xiǎn)行業(yè)的上市公司樣本;(2)期間被ST、*ST、PT等特殊處理的上市公司樣本;(3)期間新上市的公司樣本;(4)所需財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)缺失的公司樣本等。最終得到可用樣本4 350個(gè),其中2010年977個(gè),2011年1 089個(gè),2012年1 125個(gè),2013年1 159個(gè)。本文的數(shù)據(jù)全部來源于RESSET數(shù)據(jù)庫(kù),數(shù)據(jù)處理運(yùn)用EXCEL和SPSS 21.0完成。

(三)模型與變量說明

表1為模型變量說明。

為了檢驗(yàn)高管薪酬對(duì)盈余管理程度的影響,建立了以下多元回歸模型:

(四)實(shí)證結(jié)果分析

1.描述性統(tǒng)計(jì)

由表2可知,我國(guó)上市公司盈余管理的現(xiàn)象非常普遍,幾乎所有的上市公司都進(jìn)行了向上或者向下的盈余管理??刹倏v應(yīng)計(jì)利潤(rùn)的平均值和中位數(shù)均為正,說明我國(guó)有一半以上的上市公司進(jìn)行的都是向上的盈余管理。從管理層激勵(lì)變量來看,高管報(bào)酬對(duì)數(shù)的最大值和最小值之間的差額約為6,說明我國(guó)上市公司高管年薪的差距較大。高管持股比例普遍較低,中位數(shù)僅為0.00021,說明有大約一半的企業(yè)高管零持股,這和我國(guó)對(duì)高管持股的政策有關(guān)。高管人員幾乎只有在公司初次發(fā)行、增發(fā)新股和配送股時(shí)可以獲得公司的股票,并且我國(guó)對(duì)上市公司高管買賣公司股票的限制也非常嚴(yán)苛,這些都導(dǎo)致了上市公司高管的持股比例不高。從控制變量來看,資產(chǎn)凈利潤(rùn)率的均值為4.84%,表明我國(guó)制造業(yè)上市公司盈利能力良好;資產(chǎn)負(fù)債率的均值為43.9%,說明企業(yè)債務(wù)水平良好,但最大值達(dá)到411%,說明部分企業(yè)的負(fù)債仍然過高;雖然股權(quán)集中度的均值僅為36%,但最大值卻達(dá)到了99%,說明“一股獨(dú)大”的現(xiàn)象仍然嚴(yán)重;獨(dú)立董量的中位數(shù)僅為33.33%,說明我國(guó)制造業(yè)上市公司董事會(huì)中獨(dú)立董事所占比例仍然偏低。

2.相關(guān)性分析

由表3 Spearman相關(guān)性分析可知,解釋變量SALARY、STOCK與被解釋變量DA在0.01顯著性水平下的相關(guān)性系數(shù)均為正,表明高管貨幣性薪酬、持股比例與盈余管理均呈正相關(guān)關(guān)系,初步證實(shí)了本文的假設(shè)??刂谱兞恐匈Y產(chǎn)負(fù)債率與DA呈負(fù)相關(guān)關(guān)系,表明企業(yè)的債務(wù)水平越高,越能抑制公司高管進(jìn)行盈余管理的動(dòng)機(jī);資產(chǎn)凈利潤(rùn)率、資產(chǎn)規(guī)模、股權(quán)集中度、獨(dú)立董事比例均與DA呈正相關(guān)關(guān)系。另外,從總體上看,各變量之間的相關(guān)性系數(shù)均不高,可預(yù)測(cè)模型不會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的多重共線性問題。

3.多元回歸分析

由表4可以看出,管理層薪酬的替代變量SALARY與盈余管理DA的估計(jì)系數(shù)為0.007,符號(hào)為正,并且通過了10%的顯著性檢驗(yàn),這證明了假設(shè)1:高管貨幣性薪酬與盈余管理程度正相關(guān),即公司管理層有為了獲得高額報(bào)酬而進(jìn)行盈余管理的動(dòng)機(jī)。股權(quán)激勵(lì)的替代變量STOCK與盈余管理DA估計(jì)系數(shù)為0.057,二者在1%的顯著性水平下正相關(guān),說明高管股權(quán)激勵(lì)與盈余管理程度正相關(guān),也說明高管為了獲得更多的股權(quán),有動(dòng)機(jī)對(duì)公司進(jìn)行盈余管理操作,這同時(shí)也證明了假設(shè)2。

在控制變量中,凈資產(chǎn)利潤(rùn)率、債務(wù)水平、股權(quán)集中度、獨(dú)立董事比例分別在不同顯著性水平下與盈余管理呈正相關(guān)關(guān)系。凈資產(chǎn)利潤(rùn)率為企業(yè)評(píng)價(jià)業(yè)績(jī)的指標(biāo)之一,與盈余管理呈正相關(guān)關(guān)系,說明企業(yè)利用正向盈余管理的手段來調(diào)增凈利潤(rùn)。資產(chǎn)負(fù)債率與可操縱應(yīng)計(jì)利潤(rùn)呈正相關(guān)關(guān)系,印證了債務(wù)契約假說,即在其他條件相同的情況下,公司債務(wù)水平越高,管理層越有可能選擇增加收入的會(huì)計(jì)程序和方法。公司規(guī)模變量與盈余管理的估計(jì)系數(shù)為負(fù),但并不顯著,所以筆者認(rèn)為盈余管理與公司規(guī)模僅存在微弱的負(fù)相關(guān)關(guān)系。這基本上符合了政治成本假說,即規(guī)模大的公司更易受到監(jiān)管部門和社會(huì)輿論的監(jiān)督,公司內(nèi)部控制也更為完善,這也在一定程度上抑制了管理層盈余管理動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。股權(quán)集中度變量與盈余管理呈正相關(guān),表明大股東控制越緊密的企業(yè)越有可能進(jìn)行盈余管理。獨(dú)立董事作為監(jiān)督公司管理層和大股東的經(jīng)營(yíng)決策行為、維護(hù)中小股東利益的一種重要機(jī)制,在理論上應(yīng)該起到抑制公司盈余管理行為的作用,但回歸結(jié)果卻顯示獨(dú)立董事比例與盈余管理呈正相關(guān)關(guān)系。這是因?yàn)椋海?)我國(guó)上市公司中獨(dú)立董事雖未在公司任職,但其與公司股東和管理層的聯(lián)系都較為緊密,很難作出獨(dú)立的判斷,監(jiān)督作用也不強(qiáng);(2)從之前的描述性統(tǒng)計(jì)中可以看出,我國(guó)制造業(yè)獨(dú)立董事比例的均值為36%,僅略高于我國(guó)對(duì)上市公司獨(dú)立董事比例的最低要求,這說明我國(guó)獨(dú)立董事在董事會(huì)中所占的比例仍然較低,未形成一定的規(guī)模,并不能很好地發(fā)揮其監(jiān)督的職能。

由表5可以看出,兩組高管的貨幣性薪酬與盈余管理的估計(jì)系數(shù)均為正,但在高管持股時(shí),相關(guān)性并不顯著,證明此時(shí)高管的貨幣性薪酬與盈余管理并無顯著聯(lián)系??梢缘贸鼋Y(jié)論:高管持有公司股票時(shí),其利用盈余管理來調(diào)整公司利潤(rùn)的動(dòng)機(jī)較高管未持股的公司小,假設(shè)3成立。

五、研究結(jié)論

本文基于委托理論,應(yīng)用Jones模型,以制造業(yè)上市公司數(shù)據(jù)為研究樣本,從高管貨幣性薪酬和股權(quán)激勵(lì)兩個(gè)方面探討了管理層激勵(lì)與盈余管理之間的相關(guān)性關(guān)系。實(shí)證研究的結(jié)果證實(shí)了管理層貨幣性薪酬和持股比例均與盈余管理之間存在著正相關(guān)關(guān)系,表明制造業(yè)上市公司管理層為獲取高額報(bào)酬而進(jìn)行了盈余管理。通過進(jìn)一步將樣本分為高管持股組和高管零持股組發(fā)現(xiàn):相比高管持股比例為零的上市公司,高管持有公司股票時(shí),盈余管理與高管薪酬的相關(guān)性較低。這說明,在高管的報(bào)酬契約中采取以貨幣性薪酬和股權(quán)激勵(lì)相結(jié)合的方式,會(huì)在一定程度上緩解管理層以增加報(bào)酬為動(dòng)機(jī)的盈余管理行為。

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第7篇:李煜的詩(shī)范文

論文摘要:語音是語言存在的物質(zhì)基礎(chǔ),學(xué)好語音對(duì)提高英語聽力能力,有著十分重要的作用。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)英語語音與聽力能力的關(guān)系已有的研究,主要集中在語音知識(shí)對(duì)聽力理解過程中的影響,而忽略語音知識(shí)對(duì)英語聽力能力提高的影響。實(shí)際上在英語教學(xué)中, 語音學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生的聽力能力的培養(yǎng)會(huì)產(chǎn)生重要影響,這兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的。本文通過對(duì)英語語音與提高英語聽力能力相關(guān)的探討,指出語音知識(shí)的欠缺必然會(huì)影響學(xué)生的英語聽力理解,并在此基礎(chǔ)上提出了提高學(xué)生英語聽力水平的方法,說明掌握正確的語音知識(shí)在大學(xué)英語教學(xué)中的重要性。

對(duì)于所有的語言學(xué)習(xí)者來說,語音的重要性毋庸置疑。英語語音是英語使用者所必須遵守的約定俗成的東西, 一旦語音有了變化,交流者之間就會(huì)產(chǎn)生信息錯(cuò)誤,造成語言交際中的障礙,無法進(jìn)行正常的溝通。尤其是對(duì)學(xué)習(xí)英語的中國(guó)學(xué)生來說,由于長(zhǎng)期受到本地區(qū)方言的深刻影響,他們之間存在著很大的個(gè)體差異,并具有其自身的特征,而這種差異和特征也給英語學(xué)習(xí)帶來了較大的困難,特別是聽力能力,仍然是目前英語教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)之一。針對(duì)上述問題,作為英語教師,有必要對(duì)學(xué)生通過單音、節(jié)奏、語調(diào)、語感的系統(tǒng)訓(xùn)練來提高學(xué)生英語聽力水平,從而提高教學(xué)效果。

1 學(xué)生語音現(xiàn)狀

影響英語聽力理解水平的因素有很多,大體可以分為語言因素和非語言因素。語言因素指的就是構(gòu)成一個(gè)人語言能力的語言知識(shí),即語音、詞匯和語法的熟練程度。但在實(shí)際聽力訓(xùn)練時(shí),多數(shù)學(xué)生忽視了語音知識(shí)的學(xué)習(xí)。他們把很多時(shí)間花在提高聽力上,每天盲目地為聽而聽,結(jié)果事倍功半。一般高校多為英語專業(yè)的學(xué)生開設(shè)語音課,非英語專業(yè)只是在精讀課本中點(diǎn)到為止。雖然英語專業(yè)學(xué)生專門學(xué)語音知識(shí),不少學(xué)生的聽力提高仍然很慢。因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生都沒有對(duì)語音知識(shí)的學(xué)習(xí)有足夠的重視,也沒有將其合理有效地結(jié)合聽力訓(xùn)練來教學(xué)并將其運(yùn)用到聽力教學(xué)中。

更重要的是,很多學(xué)生本身都存在著語音方面的障礙,母語或者方言的影響便是其中很重要的一方面,通過調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn):語言環(huán)境對(duì)英語語音的學(xué)習(xí)和教學(xué)有直接的影響,而且多數(shù)情況下方言語言環(huán)境與規(guī)范的英語語音的學(xué)習(xí)和教學(xué)呈負(fù)相關(guān)影響。另外,由于不懂音變規(guī)律和語調(diào)變化,即當(dāng)音素和音素、單詞和單詞相加時(shí),有的音消失了,有的音變化了,也有的兩者結(jié)合而成為另一個(gè)音;在說話或朗讀時(shí),同一個(gè)句子往往因?yàn)檎f話者的態(tài)度和感情的不同而具有不同的語調(diào),學(xué)生就辨別不清說話者所要表達(dá)的真正意思。也由于以前很少接觸英語口語,許多學(xué)生對(duì)一些英語發(fā)音,尤其是那些漢語里沒有的音感到特別陌生,因此,一旦這些音在聽力材料里出現(xiàn),他們就會(huì)困惑不解。此外,隨著美國(guó)在國(guó)際上影響的擴(kuò)大,美國(guó)英語的使用也越來越普遍?,F(xiàn)在所采用的英語聽力教材錄音材料中也大多是美語讀音。而以前一直是學(xué)英音的學(xué)生對(duì)美音很不熟悉,這就給他們?cè)诼犚糁性黾恿死щy。

2 語音與聽力的內(nèi)在關(guān)系

語音知識(shí)是外語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從某種意義上說,語音與聽力的關(guān)系是最為密切的。一般來說,發(fā)音基本正確是聽懂英語的前提。因此從這個(gè)意義上說,英語發(fā)音的好壞是評(píng)價(jià)一個(gè)人整體英語水平的重要因素。尤其對(duì)于英語專業(yè)的學(xué)生來說,語音語調(diào)是否過關(guān),將直接影響日后其在聽、說、讀、寫、譯方面的提高。

學(xué)習(xí)者自身語音知識(shí)和能力的高低在很大程度上對(duì)聽力能力起著決定性作用。語言從聽開始,培養(yǎng)聽音、辨音和發(fā)音的正確習(xí)慣是學(xué)習(xí)英語語音的基本要求,是提高聽力的基礎(chǔ)。正確的英語讀音、熟練的語音基本功、達(dá)意的語調(diào)習(xí)慣是提高聽力和口語水平、得體地進(jìn)行口頭交際必須具備的先決條件。然而,語音的訓(xùn)練又幾乎都是在聽力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因?yàn)橹挥邢韧ㄟ^聽大腦才能獲得一定的信息,然后存儲(chǔ)在大腦中經(jīng)過大量的時(shí)間經(jīng)過反復(fù)強(qiáng)化最后轉(zhuǎn)化為自己的東西,最終再通過說和寫輸出大腦。也可以說需要利用聽力練習(xí)進(jìn)行語音模仿訓(xùn)練。因此語音和聽力這二者之間的關(guān)系是相輔相成的,兩者相互促進(jìn)、相互影響。

3 通過學(xué)習(xí)語音知識(shí)來提高英語聽力水平

前人研究表明影響學(xué)習(xí)者語音能力與聽力水平的根本因素是單詞的重音模式和信息鏈語調(diào)群重音模式。這告訴我們掌握好多音節(jié)詞重音在真實(shí)語境中的變化模式和利用信息聯(lián)語調(diào)群來準(zhǔn)確、流暢的傳遞信息是言語聽辨充分解碼的保證。英語語流不是以單音或單詞為最小單位,而是以意群即語調(diào)群為最小單位,意群是音和詞的組合;會(huì)話時(shí),音和音之間、詞和詞之間必然產(chǎn)生許多如上所述的語音現(xiàn)象和規(guī)律。英語語調(diào)落在一個(gè)語調(diào)群即意群中最重要的詞上。一個(gè)句子因不同的語調(diào)能表達(dá)感情和態(tài)度上的變化,因?yàn)橛⒄Z語調(diào)是達(dá)意的。所以在學(xué)習(xí)過程中,我們必須讓學(xué)生熟練掌握英語語音規(guī)律和語調(diào)的正確的運(yùn)用。

因此,在日常教學(xué)中我們可以從以下幾方面加強(qiáng)訓(xùn)練:

3.1 單音訓(xùn)練:語音的學(xué)習(xí)對(duì)不具備語言環(huán)境的英語學(xué)習(xí)者是十分重要的。尤其是元音的訓(xùn)練,因?yàn)樵魷?zhǔn)

確與否直接影響聽者對(duì)這個(gè)詞的理解。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),很多同學(xué)的發(fā)音不準(zhǔn)確主要是由于元音的發(fā)音不到位不準(zhǔn)確造成的。單音發(fā)音的要領(lǐng)在于發(fā)音部位和發(fā)音方式的準(zhǔn)確把握。而在一些方言區(qū),有些音是特別需要注意的,比如:位于詞尾的輔音/t/,/d/,/k/,/g/,學(xué)生在發(fā)這些因素的時(shí)候往往聽起來像漢語的“te”“de”“ke”“ge”,因?yàn)闈h語中較少存在以輔音結(jié)尾的韻母,這就應(yīng)該成為矯正、提高的關(guān)注點(diǎn);再如,/f/發(fā)成漢語的“hu”音,/v/發(fā)成漢語的“wu”音,/s/和//發(fā)成漢語的“xi”音, 或者把//發(fā)成/s/,還有把//發(fā)成漢語的“ri”或“yi”音,把/t/發(fā)成漢語的“chi”音。漢語和英語是兩種不同的語言,各有各的語音系統(tǒng),學(xué)習(xí)英語時(shí),盡量不要比照普通話和方言的語音,要努力習(xí)慣于用標(biāo)準(zhǔn)的英語發(fā)音去記憶單詞、朗讀課文和進(jìn)行口語交際。

3.2 語調(diào)訓(xùn)練:方言語調(diào)對(duì)英語語調(diào)一樣有著不可小覷的影響。普通話有四聲不同的聲調(diào),不同聲調(diào)有著不同的意義,而英語音節(jié)不論音高怎樣變化,只有語氣的不同,而沒有語義的差異。英語語調(diào)是達(dá)意的,所以單一的一種語調(diào)并不適合用來表達(dá)英語語氣。要克服這點(diǎn),學(xué)生必須經(jīng)常多聽多練多模仿。當(dāng)然,掌握一定的語調(diào)知識(shí)也是十分必要的。由于英語語音和聽力之間的緊密關(guān)系,為了提高聽力水平,語音方面的知識(shí)是必不可少的。比如陳述句和特殊問句要讀降調(diào),一般疑問句要讀升調(diào)。然而在日??谡Z中還存在著大量的語調(diào)特殊規(guī)則。有時(shí)陳述句需要使用升調(diào),而一般疑問句卻使用降調(diào)。由于有著各種特例的存在,在掌握語調(diào)一般規(guī)則之外,還需要進(jìn)行大量的模仿跟讀訓(xùn)練,通過模仿可以掌握正確的語音語調(diào),通過朗讀可以感受語音在不同語境中的細(xì)微變化。教師在教學(xué)中應(yīng)注意對(duì)語音知識(shí)的介紹和語音訓(xùn)練的引導(dǎo),幫助學(xué)生提高聽力。因此學(xué)習(xí)語調(diào)的關(guān)鍵是要進(jìn)行大量的模仿跟讀練習(xí)。

3.3 重讀的訓(xùn)練:重讀分為單詞重讀和句重讀。從某種意義上來講,單詞重讀不準(zhǔn)確會(huì)影響對(duì)該詞的理解,這樣即使在聽到正確的英語原聲材料時(shí)也無法辨別出該詞的詞性和意義,從而影響聽力理解。所以我們必須對(duì)重讀知識(shí)、單詞重讀音節(jié)以及句子重讀進(jìn)行系統(tǒng)的講解并進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練。 關(guān)于句重讀,那么句中有哪些詞需要重讀?一般來講句子中的實(shí)詞需要重讀,比如說實(shí)意動(dòng)詞,形容詞,名詞,數(shù)詞,量詞以及代詞等。一般虛詞都需要弱讀,比如介詞,連詞,副詞以及助動(dòng)詞等。這是句重讀的一般規(guī)律。但是也有特例,比如句子中還有邏輯重讀,也就是句子中需要特別強(qiáng)調(diào)的部分才需要重讀。由于有特例的存在,句重讀的規(guī)則需要學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中逐漸積累,做大量的模仿訓(xùn)練,才能把這些原則應(yīng)用到日常學(xué)習(xí)中。

3.4 其它相關(guān)語音理論的細(xì)節(jié)訓(xùn)練:在掌握好單音發(fā)音、語調(diào)規(guī)則、重讀規(guī)律的基礎(chǔ)上,我們還應(yīng)注意其它一些相關(guān)語音理論,比如強(qiáng)讀式,弱讀式,輔音連綴,失爆,不完全爆破,連讀,節(jié)奏等等,這都對(duì)聽力理解起著至關(guān)重要的作用,我們應(yīng)該一一講解一一訓(xùn)練,充分利用各種各樣的聽力材料來加強(qiáng)對(duì)這些規(guī)則的語感訓(xùn)練,讓學(xué)生通過了解相關(guān)語音理論知識(shí),而后能在聽力理解中準(zhǔn)確辨別發(fā)音,通過聽覺的加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生在口語訓(xùn)練中模仿運(yùn)用這些理論規(guī)則,不斷反復(fù)強(qiáng)化,讓語音知識(shí)在聽辨用的循環(huán)中真正變?yōu)閷W(xué)生自己的東西,運(yùn)用起來也就得心應(yīng)手了。

4 結(jié)論

語音是突破聽力的基礎(chǔ),解決中學(xué)到大學(xué)的聽力教學(xué)銜接問題,語音訓(xùn)練更是必不可少。鑒于英語的語音和聽力之間的緊密聯(lián)系,為了提高學(xué)生的英語聽力,在教學(xué)中應(yīng)該重視學(xué)生語音知識(shí)和技能的培養(yǎng),系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生的語音知識(shí)進(jìn)行培訓(xùn),使學(xué)生打下良好的語音基本功,以促進(jìn)他們的聽力水平。同時(shí),應(yīng)該努力打破英語語音教學(xué)與聽力教學(xué)相互割裂的局面,建立兩門課程相互融合的課程體系,加強(qiáng)語音和聽力課程的真實(shí)性、靈活性、可操作性和實(shí)踐性的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1] 潘蘇悅.大學(xué)英語聽力教學(xué)中的問題和對(duì)策研究[J]. US-China Foreign Language, USA, 2007(5):57

[2] 周珺.關(guān)于大學(xué)英語聽力教學(xué)對(duì)學(xué)生聽力的培養(yǎng)[J]. 山東教育學(xué)院學(xué)報(bào),2007 (3):54

第8篇:李煜的詩(shī)范文

成湯祈雨:

《呂氏春秋.季秋紀(jì).順民篇》記載有成湯以身為民祈雨的故事,其文曰:”昔者,湯克夏而正天下,天大旱,五年不收?!皽艘陨矶\于桑林曰:”余一人有罪無及萬夫;萬夫有罪在余一人。無以一人之不敏,使上帝鬼神傷民之命?!坝谑囚迤浒l(fā),以身為犧牲,用祈福于上帝。民乃甚說,雨乃大至。這個(gè)故事流傳很廣,《墨子》、《荀子》、《國(guó)語》、《說苑》等書中均有記載,內(nèi)容也基本相同。這個(gè)故事反映了古代以民為本的思想,用以說明成湯以寬治民的政策。

蘇軾雨中作詩(shī)罵朝廷,引發(fā)烏臺(tái)詩(shī)案:

烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生于元豐二年,時(shí)御史何正臣上表彈劾蘇軾,奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中,用語暗藏譏刺朝政,御史李定曾也指出蘇軾四大可廢之罪。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā),后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”,即御史臺(tái),因官署內(nèi)遍植柏樹,又稱“柏臺(tái)”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢,乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。

(來源:文章屋網(wǎng) )

第9篇:李煜的詩(shī)范文

 

隨著高考制度的不斷改革,中國(guó)教育向著更加專業(yè)化的方向發(fā)展。使得我們的學(xué)生在教育的初級(jí)階段就應(yīng)該逐步進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。為之后更加專業(yè)化的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。在中學(xué)生的教育管理中我認(rèn)為也需要逐步引入一些職業(yè)化的管理方式,為學(xué)生在更高階段的學(xué)習(xí)或者說進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

 

傳統(tǒng)的中學(xué)生教育管理基本是動(dòng)之以情,曉之以理。但有了“情”這個(gè)因素在。那么很多小錯(cuò)都被“情”給敷衍過去。日積月累逐漸使得學(xué)生對(duì)這種教育管理套路了如指掌,起不到應(yīng)有的成效。之后也可能導(dǎo)致我們的中學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后,對(duì)社會(huì)、單位的種種規(guī)則制度熟視無睹,滿不在乎。從而造成一些不良的社會(huì)風(fēng)氣,不利于社會(huì)的健康發(fā)展。

 

中學(xué)生的教育管理要盡早的引入職業(yè)化元素,讓每一位學(xué)生都能自覺的去遵守規(guī)則,有擔(dān)當(dāng)、有自信、自覺努力。以下將談?wù)勅绾卧谥袑W(xué)生管理中融入職業(yè)化管理。

 

一、制定職業(yè)化管理制度

 

所謂職業(yè)化,就是一種工作狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化和制度化,即要求人們把社會(huì)或組織交代下來的崗位職責(zé),專業(yè)地完成到最佳,準(zhǔn)確扮演好自己的工作角色。

 

中學(xué)生教育管理中比如各項(xiàng)活動(dòng)的出勤、班級(jí)任務(wù)、寢室管理等也應(yīng)該制定一些制度、并且應(yīng)當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化細(xì)化。制定的制度應(yīng)該清楚明了容易執(zhí)行,泛泛而談的制度看似很好學(xué)生卻不知要如何去執(zhí)行,那么這樣的制度也只是形同擺設(shè),用來應(yīng)付檢查罷了,沒有任何實(shí)效。只有清楚明了的制度,學(xué)生才能很好的執(zhí)行。

 

二、以身作則、樹立威望以提升教師領(lǐng)導(dǎo)力

 

所謂以身作則,是指教師要在價(jià)值觀、制度規(guī)定、日常言行等方面做學(xué)生的表率,為學(xué)生樹立堅(jiān)持原則,按原則辦事情的榜樣。教師是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者,會(huì)制定一系列的校規(guī)班規(guī)。

 

當(dāng)學(xué)生執(zhí)行一段時(shí)間后,形成了完善的制度安排,形成了高效的機(jī)制,成果有了,但效果不一定按照預(yù)期的體現(xiàn)。為什么?哪里出了問題?教師的做事方式出了問題。明明制度規(guī)定了的事情,有人不按制度去做,找教師協(xié)調(diào),這時(shí)候教師利用作為管理者得身份,直接按照自己的想法把問題解決,而班干部看到老師已經(jīng)發(fā)了話,也就不敢再提制度的事情。這是哪里出了問題了?是教師的榜樣沒有樹立好,習(xí)慣了按照自己的意愿而不是原則辦事情,導(dǎo)致上行下效,從而導(dǎo)致管理混亂,有制度不執(zhí)行,學(xué)生得執(zhí)行力就沒有了。

 

學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師說一套做一套,說是要按章辦事,規(guī)范制度,但是第一個(gè)打破制度的就是他。這會(huì)給學(xué)生一種印象,以后凡是不必認(rèn)真,老師得安排都不認(rèn)真對(duì)待。這就弱化了教師在學(xué)生心目中的影響力。所以,教師的領(lǐng)導(dǎo)力提升從以身作則開始,清晰界定及堅(jiān)守原則會(huì)逐步提升教師的領(lǐng)導(dǎo)力。

 

三、培養(yǎng)學(xué)生干部的執(zhí)行力

 

近年來,“執(zhí)行力”在人力資源管理中出現(xiàn)的越來越頻繁,實(shí)際上所謂“執(zhí)行力”就是有效利用資源,保質(zhì)保量達(dá)到目標(biāo)的能力。

 

在學(xué)校學(xué)生教育、管理工作中學(xué)生干部的作用已經(jīng)越來越突顯出來,如何能使學(xué)生干部在工作中更好地發(fā)揮作用,真正實(shí)現(xiàn)“橋梁”作用就更為重要。因此,對(duì)于學(xué)生干部來講,執(zhí)行力就是要做到清晰地領(lǐng)會(huì)教師交辦的各項(xiàng)工作任務(wù),充分領(lǐng)會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)的目的、意識(shí),并能將工作認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá),按照某一程序順利完成,最終達(dá)到預(yù)期效果。

 

在學(xué)生干部培養(yǎng)的過程中引入“執(zhí)行力”的概念不僅可以提高學(xué)生管理的工作效率,還可以培養(yǎng)學(xué)生干部理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐能力,也有利于幫助學(xué)生干部走向社會(huì)后能更快、更好地適應(yīng)工作崗位,同時(shí)也是提升學(xué)校學(xué)生工作的一條重要途徑。

 

四、細(xì)心關(guān)懷,營(yíng)造愛的氛圍來凝煉團(tuán)隊(duì)

 

首先教師要尊重、體諒學(xué)生,要有一顆善解人意的心。不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),關(guān)心學(xué)生的生活狀況,更重要的是關(guān)心他們的內(nèi)心世界,關(guān)心他們的情感與情緒,關(guān)心他們的精神生活,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的過程中,能在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上得到協(xié)調(diào)發(fā)展。多給予學(xué)生精神關(guān)懷,是教師專業(yè)素養(yǎng)的核心。在日常生活中,要尊重學(xué)生,欣賞學(xué)生,走近學(xué)生的心靈,懂得學(xué)生,從而也讓學(xué)生走近自己,懂得自己。

 

其次教師要信任學(xué)生,經(jīng)常與學(xué)生溝通,要給學(xué)生一句暖心的話。要與學(xué)生建立良好的情感溝通的平臺(tái),因?yàn)槿狈η楦械慕涣髋c共鳴就不可能存在精神的共融與流通。每個(gè)學(xué)生都有自己的生活世界,有著自己對(duì)于生活的理解和認(rèn)識(shí),教師不可能把自己對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)與見解強(qiáng)加給學(xué)生,而要在尊重學(xué)生對(duì)于生活理解的前提下,將學(xué)生視為“平等中的一員”。只有建立了這樣的平等關(guān)系,教師成為精神關(guān)懷者才有可能。信任學(xué)生是教師對(duì)學(xué)生應(yīng)有的態(tài)度。對(duì)學(xué)生的合理期望,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),有助于提高學(xué)生的自信,促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。

 

當(dāng)教師與學(xué)生距離拉近后,同樣要把這種尊重、體諒、信任傳遞給班級(jí)中的每一位學(xué)生。教育學(xué)生懂得同學(xué)之間是非常需要尊重、體諒、信任。能夠相互尊重體諒信任,自然在班級(jí)中會(huì)形成一股凝聚的力量。創(chuàng)造出班級(jí)管理的新篇章。

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