秦瓊賣馬的故事精選(九篇)

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第1篇：秦瓊賣馬的故事范文

須生基本上都是文人,但也有武人,一般可分為三小項(xiàng):“安工老生”、“衰派老生”、“靠把老生”。

京劇中的“生行”不是這三小項(xiàng)所能完全概括的。所謂“安工”、“衰派”、“靠把”,只不過是具有代表性的分類而已。

“安工老生”都是文人,也有皇帝,所以又包括京劇界所說的“王帽老生”。

如《上天臺(tái)》的劉秀、《捉放曹》的陳宮、《御碑亭》的王有道等都是。

“安工”是指這些人在舞臺(tái)上具有安閑、寧靜的心情和雍容、瀟灑的風(fēng)度。其實(shí)也不絕對(duì),因?yàn)槊恳怀鰬虻膭∏槎际前l(fā)展的,不能停留在故事的某一階段。劇中人的安閑、寧靜,不可能由始至終全無變化。

如《上天臺(tái)》的劉秀在斬了銚期以后就是《打金磚》,他不但不再寧靜,反而有了很繁重的撲跌,所以“安工老生”也不能老是安閑。

“衰派老生”是指那些精神受到刺激、有些失常,或者由于窮困潦倒而頹唐、不景氣的人物。

像《當(dāng)锏賣馬》的秦瓊、《問樵鬧府?打棍出箱》的范仲禹、《坐樓殺惜》的宋江等,都是“衰派老生”。但“衰派”不等于“衰敗”。

“靠把老生”都是武將。

京劇術(shù)語把戴盔披甲的扮相叫作“扎靠”,把兵刃叫作“刀槍把子”?！翱堪牙仙笔侵浮霸俊薄⒛谩暗稑尠炎印?、帶有小開打的須生。

如《下河?xùn)|》的呼延壽、《鎮(zhèn)潭州》的岳飛、《戰(zhàn)太平》的花云,都是這一類型。

須生以唱為主,全用本嗓。

這三種不同類型唱法也不一樣。“安工老生”要唱得悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn);“衰派老生”要唱得悲憤頹唐;“靠把老生”要唱得激昂慷慨。但這也要靈活運(yùn)用,如秦瓊和一般“衰派老生”、岳飛和一般“靠把老生”就有所不同。

在這里還要明確幾個(gè)問題:須生固然是根據(jù)人物性格來分類的,但也不是說在任何劇中以須生扮的角色都是有褒無貶,這只是一般的適用,而個(gè)別須生所扮演的也有很壞的人。

如《秦香蓮》中的陳世美,也是須生,但他一旦攀上高枝,便不顧高堂,甚至殺妻滅子。

再如《法門寺》的趙廉,聽斷不明,是非顛倒,其行當(dāng)也是須生。

另外也有須生扮的正人,卻是作為諷刺對(duì)象,實(shí)際是揭穿他們想要維持封建統(tǒng)治尊嚴(yán)的假面具,使他們出乖露丑來作為博笑的工具。

如《胭脂虎》的李景讓、《轅門斬子》的楊延昭,都屬于此類。其間用的是夸張手法,有些還是漫畫式的。

再如《浣花溪》的崔寧,是個(gè)借妻勢(shì)力竊據(jù)高位、碌碌無能的縮頭男子,其在劇中也是須生。

此外還有的是既寫出了人物的正義感,同時(shí)也刻畫了他們的怯懦、優(yōu)柔、搖擺不定。

如《捉放曹》的陳宮,他贊成反董卓的暴虐,但結(jié)果對(duì)于殘忍猜忌的曹操,還是縱虎歸山。

在須生戲中更有一些疑妻不貞,甚至使用卑劣手段來戲妻、休妻的人物。

如《桑園會(huì)》的秋胡,《汾河灣》的薛仁貴,《武家坡》的薛平貴,都是這一套。

《御碑亭》的王有道雖未戲妻,而疑心休棄,也屬于這流人物。

因此,在京劇的“行當(dāng)”中,每一行都包括了好壞各種典型,絕沒有一邊倒的。

再是必須認(rèn)清年齡服從性格。

京劇的諸葛亮,除了有一出《諸葛亮招親》外,其余從《三顧茅廬》到《七星燈》,沒有一出戲是不掛“髯口”的?？墒前凑諝v史,那時(shí)的諸葛亮才二十七歲,不一定比趙云大。但趙云卻還沒帶“髯口”。

第2篇：秦瓊賣馬的故事范文

在我的記憶里，每當(dāng)晚飯后，19號(hào)院的家家戶戶都會(huì)在自家門口擺上一個(gè)矮矮的、類似于農(nóng)村炕桌那樣的小茶桌，周圍放上幾個(gè)小板凳，沏上一壺“高末”（比較廉價(jià)的花茶末）。一家人圍坐在桌旁，面對(duì)清風(fēng)明月，談天說地，其樂融融。除了嚴(yán)寒的冬季，小茶桌可以持續(xù)春、夏、秋三季。聽院里一位老奶奶講：老北京人管這叫“茶歇兒”，意思是“喝口茶，歇一歇”。這對(duì)勞碌了一天的人們來說，是一種非常愜意而便宜的休閑方式?？上ВS著時(shí)間的推移，這句老北京話和小茶桌一樣逐漸消失了。

姥爺?shù)男〔枳朗侨鹤罨鸬?，除了姥爺、姥姥、我和表弟外，院里的小伙伴幾乎天天光顧，他們是姥爺最忠?shí)的聽眾。有時(shí)，院里的大爺大媽、爺爺奶奶也會(huì)過來，興致勃勃地在這里談古論今，交流街頭巷尾的趣談?shì)W事。姥爺自然是“小茶桌”的中心人物，我至今還記得：在朦朧的月色中，姥爺微閉著雙眼，好像沉浸在歷史的長(zhǎng)河之中，在慢慢地梳理、敘說著如煙往事。清癯的面龐在暮色中漸漸變成剪影，清風(fēng)徐來，柳枝搖曳，姥爺?shù)娜|長(zhǎng)髯在胸前微微飄動(dòng)，平添了幾分夢(mèng)幻的色彩。

姥爺很喜歡談?wù)撟嫔细S八旗兵進(jìn)京的經(jīng)過。聽家里的老輩人說，當(dāng)時(shí)不光是他一家，許多中下層的八旗將士都不愿意背井離鄉(xiāng)，千里迢迢遠(yuǎn)征關(guān)內(nèi)，“安土重遷”的傳統(tǒng)觀念在滿洲人中間也是根深蒂固的。在他的回憶中，沒有電視劇中“金戈鐵馬，揮師入關(guān)”的宏偉場(chǎng)面，更多的是對(duì)白山黑水的深深眷戀，以及“去國(guó)離鄉(xiāng)”的悲涼和無奈。姥爺告訴我們，當(dāng)時(shí)八旗兵營(yíng)中流傳著一句話：北京人的生活是“泥鍋燒飯斗量柴”，以此形容當(dāng)時(shí)北京人的貧困。怕我們不理解，姥爺又解釋說：“泥鍋”指的是北京常用的砂鍋，“斗量柴”是指當(dāng)時(shí)北京城老百姓按斤買劈柴。不像東北那樣漫山遍野的大森林，燒火用大塊的木子。一句話，就是北京沒有家鄉(xiāng)好。停了一下，姥爺又問我們：“你們看過‘昭君出塞’的小人書嗎？其實(shí)，不管是出塞，還是入關(guān)，不管是王妃，還是士兵，都是故土難離??！現(xiàn)在想來，姥爺?shù)恼擖c(diǎn)雖然有點(diǎn)另類，但卻是當(dāng)時(shí)八旗士兵的真情實(shí)感。文藝作品反映的是宏大的歷史事件，而姥爺講述的則是普通人的真實(shí)情懷。

姥爺平生“露臉”的事件之一是10歲那年，曾經(jīng)“被召入宮”，這自然也是小茶桌的重要談資。當(dāng)時(shí)，姥爺正在念“私塾”。由于家里開有首飾樓，族中子弟課余時(shí)間常去店里做點(diǎn)兒零活兒，名曰：“學(xué)買賣”。那時(shí)，皇宮里常找些不滿10歲的清俊男孩子，到宮里穿珠花兒。姥爺便榮幸地被選中了?？上В捎谀挲g太小，又加上緊張、害怕，許多事情都記不清了，只記得故宮好大好大，走得好累好累。還見到了一位被稱為“七福晉”的貴婦。至于這位貴婦因何在此，“七福晉”是否就是醇親王的正室，都不得而知。不過，按照姥爺?shù)慕蟹?，“?！钡陌l(fā)音是“夫”，“晉”則是輕音。當(dāng)時(shí)，旗人都是這樣發(fā)音的，和現(xiàn)在影視劇的發(fā)音不同。姥爺?shù)靡獾叵蛭覀兠枋觯骸斑@位福晉是‘兜齒兒’（即反頜），還沒你姥姥好看呢?！比堑迷谛∽琅猿闊煹睦牙讶炭〔唤皳溥辍币宦曅α顺鰜?。從那時(shí)起，我明白了一個(gè)道理：女人不管多大年紀(jì)，總是愿意別人夸她漂亮的。每當(dāng)談到這個(gè)話題，院里的叔叔大爺總是提出不同看法：“宮里的規(guī)矩大，怎么能讓男孩子進(jìn)去？”姥爺也總是振振有詞地反駁：“清朝以前的規(guī)矩我不清楚，但是滿族人對(duì)‘男女大防’不是特別重視，所以清朝宮禁不是特別嚴(yán)，到了晚清就更寬松了?！?/p>

姥爺說，他在解放后，曾多次去過故宮，雖是舊地重游，卻怎么也找不到當(dāng)年的感覺。這可能就叫作“時(shí)過境遷”吧。

記得在我二三年級(jí)的時(shí)候，第一次在姥爺?shù)男〔枳郎下牭搅恕鞍藝?guó)聯(lián)軍”這個(gè)詞，不過他講的不是“”，而是發(fā)生在身邊的刻骨銘心的記憶：八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，大多數(shù)老百姓并不了解戰(zhàn)事進(jìn)展的狀況，直到大街上出現(xiàn)了荷槍實(shí)彈的外國(guó)兵，居民們才知道大禍臨頭了。姥爺家和許多北京人買賣鋪戶一樣，緊閉大門，深居簡(jiǎn)出。姥爺談到這里嘆了口氣，說出了一句我至今都記得很清楚的話：“閉關(guān)家中坐，禍從天降來??！”一隊(duì)外國(guó)兵砸開了大門，亂搶亂砸，廚房里的大師傅恍惚聽到外國(guó)兵說到一個(gè)“油”字（可能是you）。本著破財(cái)免災(zāi)的想法，趕快到廚房搬出一簍油，后果自然不言而喻，大師傅被打，油簍被踢翻，家中的細(xì)軟也被搶劫一空?！昂髞砟兀俊毕裢Ｒ粯?，孩子們習(xí)慣地問道。在我們的潛意識(shí)里，希望有一個(gè)“打擊侵略者”的結(jié)局。姥爺沒有回答，只是默默地凝視著遠(yuǎn)方……那天，小茶桌散得很早。

除了“往事鉤沉”式的回憶，姥爺還愛在小茶桌上講古典名著《三國(guó)演義》《水滸》等等。不過，他是劍走偏鋒，經(jīng)常制造一些出人意料的結(jié)局。那年夏天，院里西番蓮開得正旺的時(shí)候，姥爺連續(xù)幾個(gè)晚上為我們講了“草船借箭”“赤壁之戰(zhàn)”“三氣周瑜”等經(jīng)典故事。當(dāng)我們興猶未盡地想繼續(xù)聽下去的時(shí)候，姥爺忽然問了一個(gè)問題：“為什么周瑜總是打不過諸葛亮呢？”“因?yàn)橹T葛亮的能耐比周瑜大?！薄耙?yàn)橹荑ば⌒难蹆?，愛妒忌人！”“因?yàn)椤蔽覀兤咦彀松嗟鼗卮鹬?。姥爺笑了笑，故意賣了個(gè)關(guān)子，學(xué)著說書人的口吻：“欲知詳情，且聽下回分解?！贝藭r(shí)，天色已經(jīng)暗了下來，各家各戶傳來家長(zhǎng)呼喚孩子回家睡覺的喊聲，我們只得無可奈何地離開了小茶桌。

接下來的一天最難熬了，我們滿腦子都是昨晚的問題，好不容易盼著“功課完畢太陽西”，急急忙忙“收拾書包回家去”。同院的小伙伴比我還急，沒等我家吃完晚飯，便拿著小板凳，坐在門口等候?？纯础霸律狭翌^”了，姥爺才慢條斯理地端著小茶壺走了出來。我們連忙七手八腳擺好了小茶桌，靜靜地等著姥爺揭曉答案。在我們眼巴巴的盼望中，姥爺終于開口了：“要問周瑜為什么打不過諸葛亮，這得怨周瑜的爹媽！”看著我們一臉的茫然，姥爺抿了一口茶，作痛心疾首狀：“名字起錯(cuò)了！叫什么不好，偏偏叫瑜（魚），你想啊，‘魚’（瑜）是怕‘亮’（諸葛亮）的！魚在水里游，最怕亮光。那周瑜自然就打不過諸葛亮了！”我們似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。多年以來，我一直認(rèn)為姥爺這是在“歪批三國(guó)”，直到一次偶然的聊天，聽同學(xué)們說起他們也曾聽爺爺奶奶講過類似“魚怕亮”的典故。與此類似的還有“秦瓊”因?yàn)槊种杏袀€(gè)“瓊”（窮）字，所以就有一段窮困潦倒的經(jīng)歷，京劇《秦瓊賣馬》講的就是這段故事。如此看來，這很可能是清末民初時(shí)期故老相傳的傳聞，大概屬于民間傳說的范疇。與《三國(guó)演義》中“大將忌地名”源自相同的文化淵源。

姥爺?shù)男〔枳肋€有一個(gè)更吸引人的地方，就是姥爺作為資深票友，經(jīng)?，F(xiàn)場(chǎng)演出。京劇、評(píng)劇、單弦、大鼓，姥爺都能唱上兩口，尤其是京劇的經(jīng)典唱段，不論生旦凈末，幾乎沒有不會(huì)的。比如，《玉堂春》中的一句“玉堂春好比花中蕊”，姥爺可以用梅、尚、程、荀四種流派唱腔唱出，其間梅派的雍容華貴，尚派的高亢激昂，程派的低回婉轉(zhuǎn)，荀派的甜美嫵媚，表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人叫絕。我們最愛聽姥爺在《四郎探母》中的嘎調(diào)“叫小番”，真是聲如裂帛，響遏行云，整個(gè)院子都能聽到，每次都能贏得滿院叫好聲。姥爺常說：“老年間唱戲的哪兒有擴(kuò)音器，就憑一條好嗓子?！崩褷斶€給我們講一些京劇里的小故事，比如京劇《鎖麟囊》的創(chuàng)作過程，程硯秋先生曾對(duì)幫他撰寫唱詞的作家說：“您就撒開了寫，別擔(dān)心唱腔的事，只要您寫出來，我就能配上合適的唱腔?！惫?，唱詞寫好后，程先生一邊贊嘆，一邊哼唱，很快設(shè)計(jì)出了膾炙人口的唱腔，至今傳唱不衰。每當(dāng)講到此處，姥爺總是豎起大拇指：“這就是大家風(fēng)范?！?/p>

第3篇：秦瓊賣馬的故事范文

（廖偉，福建省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《中篇小說選刊》雜志社編輯。）

我是典型的南方人，不善飲酒，但愛略斟一二。尤其喜歡三五友人聚在一起半真半假地喝點(diǎn)，海聊山侃、乒乓撞杯地搞出點(diǎn)氣氛，多數(shù)是啤酒，有時(shí)也整點(diǎn)白的，喝沒喝著也不一定，但硬要夸張地“哈”一聲感覺極為盡興似的，好玩。俗語曰：南人乘船，北人騎馬。說的就是中國(guó)幅員遼闊，這南北方之間的差異隨著土地的延伸，跨河過江呈現(xiàn)著萬千姿態(tài)。喝酒這事也一樣，南人愛啤酒，北人尚白酒。如果讓北方人來看，必定要說，喝啤酒算什么喝酒?？捎谖叶阍诮闲忝赖拇荷?，飲一小瓶啤酒，意思已經(jīng)全然到了。也并非一定如此，或許和北人遷徙至南方有關(guān)，幾千年的歷史南北雜居融合，南人的血管里也奔騰著北人的寬闊豪氣。比如，幼年我家隔壁有一叔叔，好酒出名，喝酒必白，他愛用筷子蘸些白酒讓我嘗，看到我蹙眉吐舌的場(chǎng)景哈哈大笑，居然樂此不疲。我因此在他家里認(rèn)識(shí)了很多白酒的品種，什么竹葉青、西鳳酒、瀘州老窖之類，這鄰家叔叔最寶貝的是一種叫古井貢的酒，只是逢年過節(jié)才鄭重地請(qǐng)出來，邀我家的大人過去喝幾杯。大人們酒酣濃郁之間都說，這酒好就是不好買。哦，原來如此，物以稀為貴。不知道這算不算是一種淵源，和古井貢酒，反正二十年后我居然到了古井鎮(zhèn)上的古井貢酒廠，續(xù)上了前緣。聽起來如說書一般。

2010年春天，我們《中篇小說選刊》雜志社和古井集團(tuán)合作舉辦“古井貢”杯2008-2009年度全國(guó)優(yōu)秀中篇小說頒獎(jiǎng)大會(huì)。這也算是文人和酒的情結(jié)，文人不離酒，好像自古便如此。我們當(dāng)中有不少人早對(duì)古井貢心向往之，恐怕也早做好了不醉不歸的打算。古井貢酒在不同的場(chǎng)合都喝過，但未必懂這好酒的歷史，就如同吃個(gè)雞蛋卻未必知道是哪只雞下的哪種類型的蛋，世上的事大多如此。當(dāng)然，好酒喝到滿口溢香也許就足夠了，不知道這酒的歷史未必會(huì)破壞了這好酒的滋味，但對(duì)文人總會(huì)有些許缺憾的。孟子也說：讀其書不知其人，可乎？何況到了古井貢酒的產(chǎn)地就更不能錯(cuò)過和這美酒有關(guān)的歷史。關(guān)于古井貢酒的起源有歷史和傳說兩種，歷史的說法來自曹操。東漢建安年間（公元196年），三國(guó)一代梟雄曹操將家鄉(xiāng)亳州產(chǎn)的“九醞春酒”晉獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，并上表說明酒醞春酒的制法。曹操在《上九醞酒法奏》中說：“臣縣故令南陽郭芝，有酒醞春酒。法用曲三十斤，流水五石，臘月二日漬曲，正月凍解，用好稻米，漉去曲滓，便釀……若以酒醞苦難飲，增為十釀，差甘易飲，不病。今謹(jǐn)上獻(xiàn)。”這應(yīng)該是關(guān)于古井貢酒最正式的歷史淵源，白紙黑字頗可信，卻缺了煙火氣。但凡有些年頭的東西，都會(huì)有歷史和傳說同時(shí)附會(huì)其上，在歷史事實(shí)和傳說之間，我愛后者，傳說之于史實(shí)更加柔軟豐滿，一則關(guān)于古井貢酒的前身――減酒的傳說,聽起來更加動(dòng)情有血有肉。亳州城西北30里,有一戶姓陶的人家，有一女兒名陶女。陶女生就丑陋,黃牙寡瘦，跟著哥嫂過日子，因?yàn)殚L(zhǎng)得丑，無媒人問津。一日，陶女正在桑園里采桑,喜鵲上枝頭，歡叫道：陶女莫采桑,速去救減王。陶女一愣，卻見遠(yuǎn)處煙塵滾滾之間一匹白馬向桑園里跑來,馬上還伏著一位年輕英俊的將軍。追兵將至，將軍無處藏身之時(shí)，陶女不慌不忙將白龍馬趕跑了,并把將軍藏于井中，躲過了兵劫。年輕的將軍后來成了減王，為感謝陶女的救命之恩,減王三請(qǐng)?zhí)张雽m，陶女一一婉拒。直到減王說:天下美女皆無如陶女心好。陶女知減王真心實(shí)意，方入宮為娘娘。夫婦同心，天下齊昌。多年后，減王終老。陶女哭了三天三夜,其情感動(dòng)天地。淚水把墳地沖成一眼井,陶女心碎跳進(jìn)了井中，追隨減王。從此,這口井里的水像奶汁一樣,甜味濃厚。后來,有人用這井里的水釀酒,酒味醇和芬芳,色清透明,喝了能潤(rùn)喉止渴,驅(qū)寒活血。當(dāng)?shù)厝藢⒕品Q為“減酒”,不久,百姓又將此酒進(jìn)貢皇帝,得名貢酒。古井貢酒從此天下?lián)P名。我愛聽酒廠的人講這個(gè)典故，透著那種自豪和神秘的神情是別人轉(zhuǎn)述時(shí)所沒有的。幸好，這個(gè)傳說是我在古井貢的酒桌上聽來的。酒喝到一定好處的時(shí)候，酒杯輕輕一碰，小口一抿，故事便從古井人的嘴里娓娓道來，經(jīng)年日久的傳說混著酒香塞滿耳鼻口，愜意極了。

長(zhǎng)江過皖，安徽便分了南北，亳州在安徽的北端靠近河南，自然屬于地理意義上的北方。古井人喝酒自然有了北人喝酒時(shí)的爽利豪氣。古井人喝酒有個(gè)好酒品，從不強(qiáng)勸人喝酒，酒過三杯之后，古井人喝酒豪氣就顯出來了――“我是哥，你是弟，你說咋喝就咋喝”――對(duì)方可以小口抿，自己必定要喝干凈，古井好酒養(yǎng)出了古井人的好性情。酒這東西能貫通人的性情，所以喝酒這事兒不能光喝，還得有些情動(dòng)于中而發(fā)于聲，手之舞之足之蹈之的搭配，方能將酒的氛圍發(fā)揮到極致。酒酣耳熱之際，河北作家談歌，現(xiàn)場(chǎng)來一段京劇《秦瓊賣馬》，博得滿堂彩，擊節(jié)叫好之聲不絕于耳。如此，杯中酒消化得更快了，酒在這種場(chǎng)合里真是好東西，剛到古井鎮(zhèn)的第一夜，我便醉得干干凈凈。

古井酒的來歷淵源彌深、思接千載，原本略有耳聞。但古井貢酒集團(tuán)卻有一座酒文化博物館著實(shí)令我驚奇，能夠蓋起一座屬于自己的博物館要多么深厚的歷史文化支撐才行，如此足見歷史對(duì)這片土地的厚愛。秦磚漢瓦、雅言文墨、各式酒具酒器、與古井酒有關(guān)的歷史遺跡一一陳列，駁雜輝燦，中國(guó)的酒歷史的厚重和精彩紛至沓來，應(yīng)接不暇。厚愛古井貢酒的不只是歷史，還有自然的刀工斧鑿，三塊奇石組成“古井王”三個(gè)字，完全是天然形成的，原本分屬各地的三塊奇石聚首在古井集團(tuán)的博物館里，幸甚之至。古井亭同樣頗有歷史重量，更悠久的是亭下那一口古井，從魏至今1500年傳于后世，方有佳釀源自此。都說名酒必有佳泉，我很好奇，伸出頭去，井深映面，猛然與井底的自己相遇，慨然唏噓。在這里，總讓人感到與酒有關(guān)歷史濃重地將你層層圍住，所以再喝古井酒時(shí)便不只是香，更是醇而厚。

我不善酒，逗留的數(shù)日里頻頻飲醉，畢竟是來到了名酒的產(chǎn)地，醉也醉得愜意。每每飄來酒糟香，古井酒的香味隨我們走了一路。到古井，品酒自然是不可免的，尤其是封存二三十年的佳釀，連我這不善酒的人都為之傾慕，一大口悶下去，酒的辣勁從喉直灌而下，一路灼炙，身體里的蓬勃之氣灌得上下通暢，深深地“哈”一口氣，像莊子說的有“呼吸以踵”的爽利。酒之醇香則留在口中，徐徐徘徊。第一次品嘗到喝酒的好處，我想一生若沒有一次這樣的體驗(yàn)，于生命而言是不完整的，是拘泥的。

第4篇：秦瓊賣馬的故事范文

在河灘的橋底下，有幾個(gè)乞丐在閑聊。

“最近米和油都大大地漲了價(jià)，城里人都在發(fā)愁呢?！?/p>

“好像是這樣，真可憐……”

“比起他們來，還是咱們好過，一不用買米，二不用買油。”

“是的，是的。誰也不用出房租……真好過。”

這時(shí)，其中的一個(gè)趕緊用手捂住嘴：“噓，小聲兒點(diǎn)，要是讓人聽見，他們都想當(dāng)乞丐了?！?/p>

前幾年到美國(guó)探親，曾對(duì)親朋好友們說，雖說你們?cè)诿绹?guó)日子好過了些，可這顆心還真不能放下――指不定哪天就失業(yè)了。為了在地球的這一頭也替他們做好下崗再就業(yè)的準(zhǔn)備，探親期間我沒少觀察、研究美國(guó)的乞丐，只當(dāng)是以備不時(shí)之需。時(shí)間長(zhǎng)了，和這些乞丐也多多少少打了幾次交道，感受最深的只有一條：在美國(guó)當(dāng)乞丐難，當(dāng)名乞丐更難，當(dāng)有名、有閑、有錢的乞丐難上加難。

以彼之道，還施彼身

一個(gè)朋友對(duì)我講起他剛到美國(guó)時(shí)碰到的和乞丐有關(guān)的一件小事。那時(shí)候他一邊學(xué)習(xí)，一邊在餐館打零工，忙得不亦樂乎。有一天，在他去打工的路上，被一個(gè)衣冠楚楚的年輕人攔住了。那人穿著名牌西裝，挾著考究的真皮文件包，看得出頭發(fā)也是高檔發(fā)廊精心修剪的成果，儼然一個(gè)白領(lǐng)階層。

“先生，打擾您一分鐘可以嗎？”對(duì)方彬彬有禮地問。他還沒反應(yīng)過來，他又說：“我不久前剛剛失業(yè)，一直在找工作。今天去參加一個(gè)面試，但才發(fā)現(xiàn)我的錢不夠――買往返車票還差4美元8美分，您愿意幫助我嗎？”雖說4美元8美分足夠我這位朋友刷一打兒盤子了，可話說到這個(gè)份兒上，誰能見死不救？他這么努力地找工作，為了幾塊錢誤事就太可惜了。

我的朋友趕緊掏出5美元遞給他。年輕人一邊道謝一邊記下地址，說找到工作后立即將錢寄還。可惜都好幾年了，朋友還沒看到那5美元的影兒。和周圍的老美說了，他們都勸我朋友，像這樣的“文明乞丐”有很多，下次不愿意給就不用給，他們不會(huì)糾纏你的。

后來的一段日子，我的朋友一直想著這事兒。他說他也經(jīng)常安慰自己：雖然我也不富裕，就是餐館一刷盤子的，可畢竟還沒餓著不是？就當(dāng)是為拯救美國(guó)窮老百姓做貢獻(xiàn)了，可一想到那人衣冠楚楚的模樣，這心理上就是平衡不下來。

說來也巧，過了幾個(gè)月我的朋友又遇到了他，顯然他沒認(rèn)出。“先生，打擾您一分鐘可以嗎？”這次朋友學(xué)機(jī)靈了，沒等他往下接著說，就跟他說：“我不久前剛剛失業(yè)，一直在找工作。今天去參加一個(gè)面試，但才發(fā)現(xiàn)我的錢不夠――買往返車票還差4美元8美分，您愿意幫助我嗎？”

那時(shí)候朋友剛到美國(guó)，英語說得還不地道，可這句話說得那叫一個(gè)溜！――它在他的腦海里已經(jīng)重復(fù)不知多少次了。一聽這話，那人的臉立刻有點(diǎn)兒發(fā)紅，但很快鎮(zhèn)定下來，說了一句“sorry”就轉(zhuǎn)身離開了。

后來，在美國(guó)呆的日子久了，對(duì)這樣的乞丐也就慢慢習(xí)慣了。盡管他們一般都很有紳士風(fēng)度，但和美國(guó)人所崇尚的個(gè)人奮斗精神背道而馳，所以多數(shù)美國(guó)人也是瞧不起這樣的所謂“文明乞丐”。不過，這些老美不知道金庸金大俠筆下的“以彼之道，還施彼身”，碰到這樣的乞討者，他們也煩，只是干瞪眼、沒辦法，哪像我們能這么活學(xué)活用？

不過，這“以彼之道，還施彼身”也就用過這么一次，不能讓人說咱擠兌乞丐、太不厚道不是？

帶藝乞討

記得以前在國(guó)內(nèi)看古裝戲，常會(huì)有這樣的場(chǎng)景：一個(gè)老頭手拿一把破爛的二胡，身邊跟著一個(gè)怯生生的小丫頭，來到酒樓賣唱。聽客中一闊家少爺意欲調(diào)戲小女孩，忽聽一聲斷喝：“住手！”一場(chǎng)英雄救美的戲就此開場(chǎng)。我要說的是，這賣唱其實(shí)也是一種乞討的手段，只不過乞討者需要一定專業(yè)技能，我給它起了個(gè)名字叫“帶藝乞討”。

這帶藝乞討其實(shí)早在上世紀(jì)40年代，朱自清先生在《乞丐》一文中就曾描寫過，不過那是英國(guó)的乞丐。朱老夫子沒把它總結(jié)成“帶藝乞討”，這個(gè)工作只好由我來做了。在美國(guó)，“帶藝乞討”也是乞丐們討生活的一個(gè)重要手段，花樣還真不少。

我的朋友們?cè)?jīng)給我講過這樣一件事：在紐約中央公園有一個(gè)瘸腳的中年婦人，頭上戴著自己折的紙帽子，身上穿著用彩紙貼成的外套。身邊還有一個(gè)大包，里面是各種各樣的紙。她喜歡坐在咖啡館附近曬太陽?？Х瑞^的客人會(huì)把吃剩下的咖啡、面包帶出來給她。她也總是笑納。如果客人給的是現(xiàn)錢，她就會(huì)折一頂紙帽作為交換。我的朋友路過的時(shí)候，時(shí)不時(shí)會(huì)給她一些零錢，也因此收到了好幾頂她折的紙帽。有一回，我的朋友給了錢沒來得及等她折完帽子就走了。她折好后，瘸著腿愣是追了一整條街把帽子送了出去。我朋友拿著紙帽發(fā)了好一會(huì)兒呆。

后來，我在朋友家見到了這些紙帽，說實(shí)在的，折紙的手藝還真不錯(cuò)。我把它們刷上顏色，系上絨球，和朋友戴上它直接參加狂歡游行去了。

在紐約街頭，也能見到類似的帶藝乞討的乞丐。一次我從社區(qū)附近的公園穿過，幾個(gè)造型奇特的雕塑吸引了我。但是怎么看怎么覺得不對(duì)勁兒，停下來仔細(xì)一看，原來是人裝扮的。他們穿上緊身衣，身上涂滿古銅色的顏料，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去還真像是銅制雕塑。只是在這些“雕塑”面前都擺放了一個(gè)盛錢用的紙盒。我拿出一美元投了進(jìn)去，那個(gè)“雕塑”向我微微鞠了一躬，馬上又恢復(fù)到雕塑狀態(tài)了。

這些帶藝乞討的乞丐總是能有一些讓你意想不到的絕活，吸引你的目光。相對(duì)來說，這是最讓人能接受的乞丐了。不過，對(duì)我來說，真要到山窮水盡的時(shí)候，這樣的帶藝乞討實(shí)在有些困難，吹、拉、彈、唱哪樣咱也不行啊。要不老人怎么總說“藝多不壓身”，那是“相當(dāng)”地有道理！

高層次乞丐

四年前，一個(gè)紐約單身女人網(wǎng)上乞討的故事吸引了很多美國(guó)人的注意，當(dāng)然也包括作為外來者的我在內(nèi)。美國(guó)有線廣播網(wǎng)等眾多美國(guó)主流媒體紛紛予以報(bào)道。

整個(gè)事件的主人公是一個(gè)卡琳的毛頭丫頭，20來歲。和一般乞丐不同，她有職業(yè)，是一位電視節(jié)目自由制作人，因?yàn)榘V迷于設(shè)計(jì)師量身定做的時(shí)裝，致使信用卡上的債務(wù)高達(dá)20221美元，后來她就設(shè)了一個(gè)乞討網(wǎng)站。她希望有人幫她償還2萬美元的購物債款。

這事一開始我就覺得是匪夷所思：一個(gè)瘋狂購物的女人，讓別人幫忙還購物債款，你又不是遭災(zāi)、遭難的，這怎么可能有人幫忙呢？

要說欠債還錢，天經(jīng)地義。實(shí)在沒錢的話，一是從別人那兒借錢，拆東墻補(bǔ)西墻，過去那些敗落的破落戶善用此道；另一個(gè)辦法就是賣東西，暫時(shí)不用的舊物賣個(gè)仨瓜倆棗的，也能解燃眉之急。像水滸里的楊志賣刀、隋唐演義里的秦瓊賣馬都是此類的代表人物。――當(dāng)然，這都是東方的智慧，那個(gè)卡琳未必就懂。當(dāng)時(shí)頭腦一熱，我還真想沖過去告訴那個(gè)小丫頭，順便普及一下東方文化。

出乎我意料之外的是，卡琳第一周她收到5美元，第三周收到455美元，到最后竟一共收到了281350美元，比美國(guó)總統(tǒng)的年薪還要高！面對(duì)電視臺(tái)的采訪，她說：“那并不只是一個(gè)說‘嗨，給我一點(diǎn)錢’的網(wǎng)站。這個(gè)網(wǎng)站有大量的網(wǎng)頁，有許多十分有趣的內(nèi)容。而且，我已收到回應(yīng)。有人給我發(fā)來郵件說：‘我瀏覽了你的網(wǎng)站，它讓我足足笑了5分鐘，在我看來，這幾個(gè)美元花得值。請(qǐng)收錢。’”但并非所有的郵件都支持她。事實(shí)上在她收到的2000多份郵件中，大約有一半說她“卑鄙”，但這并沒有妨礙卡琳計(jì)劃的完美實(shí)現(xiàn)。有人愿意給她提供薪水更高的新工作，甚至還有人對(duì)她在網(wǎng)站上的寫作風(fēng)格大加贊賞，想以她的網(wǎng)上乞討經(jīng)歷出版一本書。

卡琳的成功不能不說是乞討形式創(chuàng)新的結(jié)果，她充分利用了人們的好奇心理，看來美國(guó)的乞丐不僅懂得使用先進(jìn)的技術(shù)手段，觀念上還能與時(shí)俱進(jìn)，充分運(yùn)用包括心理學(xué)、IT等諸多知識(shí)為我所用，厲害?。?/p>

要是沒有卡琳的能耐也不要緊，在美國(guó)有專為乞丐服務(wù)的機(jī)構(gòu)，在紐約就有個(gè)“乞丐學(xué)院”，學(xué)制6個(gè)晚上（充分考慮了客戶白天行乞沒有時(shí)間），收費(fèi)100美元，旨在提高乞丐們的乞討能力。洛杉磯一位35歲的企業(yè)家米克?普拉布林，曾推出了《行乞套餐》一書，該書作者聲稱，任何有志于行乞的人士只要熟練掌握書中理論，并配備必要的行裝，保證每年可乞討到3萬美元左右。

此外，美國(guó)還有一張別出心裁的《乞丐報(bào)》。該報(bào)由乞丐編排、出版，讀者絕大多數(shù)也是乞丐。報(bào)上不時(shí)交流討錢的經(jīng)驗(yàn)，并廣列豪門富人婚宴消息及一些富翁和慈善家的地址，供讀者們上門乞討。

瞧見了吧？知識(shí)改變命運(yùn)、信息溝通你我，在美國(guó)的乞丐中這話也是有道理的。要說這卡琳，我還是挺佩服的，她已經(jīng)達(dá)到了乞丐的最高境界：當(dāng)一個(gè)有名、有閑、有錢的乞丐。

乞丐也不是好惹的

我在美國(guó)的時(shí)候曾看過這樣一個(gè)故事：有一年，紐約市警察局得到線索，說在某公園一個(gè)廢棄不用的垃圾箱里藏有一些違禁物品。他們自然就想也沒想地撬開了這個(gè)垃圾箱，結(jié)果發(fā)現(xiàn)里面果真有一些違禁物品。但事情的蹊蹺在于，里面同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一個(gè)常年住在其內(nèi)的老乞丐。紐約市警察局因此被告上法庭。原告，也就是乞丐的辯護(hù)律師認(rèn)為，這個(gè)垃圾箱，對(duì)一般而言，是一個(gè)可有可無的廢品，而對(duì)他的當(dāng)事人來說，這個(gè)廢棄不用的垃圾箱就是他的家。他吃在此，睡在此，行吟在此，尤其重要的是，里面藏著他全部乞討來的私人物品；而被告，也就是紐約市警察局，竟然無視一個(gè)公民的合法權(quán)益，在沒有得到法院搜查證的情況下，非法侵犯了一個(gè)公民的家。

法院的庭審結(jié)果是警察局負(fù)責(zé)修復(fù)這個(gè)垃圾箱，并賠償原告的損失。至于違禁物品，由于罪行輕微，只判決原告（也就是那個(gè)乞丐）負(fù)責(zé)公園里一條街道一段時(shí)間內(nèi)的衛(wèi)生。在美國(guó)人的心目中，“家”是神圣不可侵犯的，是受憲法第四修正案所保護(hù)的。他們最常講的一句口頭禪就是，“家是一個(gè)城堡，風(fēng)可進(jìn)，雨可進(jìn)，國(guó)王不可進(jìn)。”因此，紐約市警察局要想證明自己的搜查是合法的，就必須證明：垃圾箱是公物，而不是私人住宅。但因?yàn)槔涫恰皬U棄不用的”，因而“證明”起來也就不那么容易。

在美國(guó)街頭，乞丐們并不忌諱與人交談、拍照，前提是你需要給他一些零錢。有一次，在經(jīng)過地鐵站的時(shí)候，看見一個(gè)黑人青年在打著手鼓，旁邊沒有人，他也打得很賣力氣。我走過去給了他幾十美分，和他攀談起來。他告訴我他叫比爾，已經(jīng)行乞5年了，他沒有固定的作息時(shí)間，但有具體的目標(biāo)，那就是每天掙到10美元就“收工”。

比爾說，乞丐中也有敗類。他們粗暴行乞，或者發(fā)酒瘋鬧事，增加了人們對(duì)乞丐的擔(dān)心和鄙視。近年來，美國(guó)很多城市加緊了對(duì)乞丐的管理，有的已實(shí)行了乞丐“掛牌營(yíng)業(yè)”制度。明尼蘇達(dá)州明尼阿波利斯市規(guī)定，乞丐必須每年到政府注冊(cè)，而且要制作執(zhí)照，行乞時(shí)帶在身上。如果不帶，將被處以重罰，包括罰款甚至長(zhǎng)達(dá)30天的監(jiān)禁。俄亥俄州的辛辛那提、得克薩斯州的達(dá)拉斯、北卡羅來納州的幾個(gè)主要城市也都實(shí)行了“掛牌乞討”制度。另外，很多地方禁止在自動(dòng)取款機(jī)附近、餐館周圍、公共汽車站和休息室等地點(diǎn)行乞。比爾憤怒地說，這些措施非?！盎闹嚒?，但他們卻沒有發(fā)言權(quán)。

第5篇：秦瓊賣馬的故事范文

摘要：本文透過生命美學(xué)的視角，立足于生存與生命，全面探討濟(jì)南“山水”文化的特色與魅力，挖掘“山水濟(jì)南”的文化意蘊(yùn)，弘揚(yáng)高倡濟(jì)南“山水城市”的發(fā)展思路，以進(jìn)一步提升濟(jì)南文化競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞：生命美學(xué)；山水濟(jì)南；文化建設(shè)

20世紀(jì)80年代，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)變革，涌現(xiàn)出種種思潮，以潘知常為代表的生命美學(xué)思潮也應(yīng)運(yùn)而生。生命美學(xué)主張把人作為審美本體與主體，高倡主體價(jià)值，關(guān)注人的生命，把對(duì)生命的關(guān)照作為美的歸宿。生命美學(xué)的主張對(duì)城市建設(shè)與發(fā)展具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。濟(jì)南作為一個(gè)“山水城市”，處處圍繞著廣大市民的生活、審美、娛樂等方面建設(shè)發(fā)展景觀園林，濃厚的人文氛圍、山水氣息，多角度、全方位的體現(xiàn)了生命美學(xué)的本質(zhì)與內(nèi)涵，使?jié)铣蔀橐司映鞘兄弧?/p>

1“山水濟(jì)南”的自然環(huán)境

濟(jì)南是一個(gè)名山匯集的城市，山是濟(jì)南的骨干與脊梁。千佛山當(dāng)為濟(jì)南第一山，又被稱為歷山、舜耕山，景點(diǎn)內(nèi)精雕的眾多佛像，神態(tài)各異，神采飛揚(yáng)，栩栩如生，行走于其中，能深深感受到濃厚的佛家文化氣息。還有燕子山、華山、匡山、標(biāo)山、鳳凰山、鵲山等等，層巒疊嶂，云氣蒼茫。置身于此，心靈仿佛被滌蕩。每一座山背后離奇的故事，給美麗的山色增添了幾許神秘感，也讓一座座山更富有文化底蘊(yùn)。水是濟(jì)南的命脈。濟(jì)南不僅有泉水噴涌，還有大明湖湖水蕩漾，護(hù)城河清澈相擁，黃河水彰顯母親河魅力。濟(jì)南整個(gè)城市處處透露出水的靈氣與靈動(dòng)。近幾年，濟(jì)南市政府加大了水的治理與保護(hù)，成績(jī)斐然。72名泉得到了應(yīng)有的保護(hù)，并加大了修繕。在節(jié)水保泉的號(hào)召下，天下第一泉的“趵突泉”近年來一直噴涌不斷，成為濟(jì)南城市亮點(diǎn)，吸引了大批中外游客。富有傳奇色彩的大明湖加大了園林景觀的美化，樓榭亭閣、花草樹木伴著湖水清風(fēng)亦是美不勝收，蕩漾于清清湖水中，令游人流連忘返。小清河綜合治理工程的竣工令廣大市民興奮不已，作為濟(jì)南抗洪排澇的重要河流，煥發(fā)著無限生機(jī)，河水清澈見底，河畔綠樹成蔭，霓虹燈閃爍，成為市民游玩休閑好去處。母親河―黃河流經(jīng)濟(jì)南北部，滔滔黃河水，洶涌澎湃，磅礴的氣勢(shì)讓游人熱血沸騰。天然的地理環(huán)境，使山水成為濟(jì)南的特色，也使“山水濟(jì)南”的文化品牌建設(shè)成為可能。

2“山水濟(jì)南”的文化意蘊(yùn)

中華民族對(duì)山水有著豐富而濃厚的感情，自古以來便鐘情于山水。古代帝王曾經(jīng)把山川作為祭祀的對(duì)象，例如舜曾經(jīng)巡視“五岳”。古人對(duì)山水的看法也已經(jīng)上升到了哲學(xué)的高度，孔子提出“智者樂水，仁者樂山”的思想，把對(duì)山水的喜愛之情從理性的角度進(jìn)行詮釋。中國(guó)古代的文人墨客亦是非常重視山水環(huán)境對(duì)自身的影響，多少文人學(xué)者游走于山水之間，感受自然鬼斧神工，接受精神歷練，創(chuàng)作出了許多流芳千古的名篇佳作。中國(guó)人的山水精神、山水意識(shí)、山水情感可謂自古有之，感情彌厚。暢游于山水間，感悟天地變化，與自然相契合，真正實(shí)現(xiàn)天人合一，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，這也是中國(guó)人代代相傳的最美夢(mèng)想，也是人類生活的最高境界。圍繞著山水，濟(jì)南的文化形式也豐富多彩，以各種方式彰顯著山水濟(jì)南的無窮魅力。首先，詩詞文化。古往今來，無數(shù)名人雅客慕名而來，有的暫留，有的長(zhǎng)久居住于此，在山水環(huán)境的熏陶感染下，潑墨揮毫，大贊濟(jì)南好風(fēng)光，留下了許多名篇佳作。僅僅“二安”便可確定濟(jì)南的詩詞文化地位，兩位偉大詞人為濟(jì)南詩詞文化發(fā)展創(chuàng)造了豐厚的文化寶庫。再如詩仙李白在游覽大明湖后，山水呼應(yīng)的美景令其不禁感嘆“湖光搖碧山”。詩圣杜甫也曾在濟(jì)南居住，并感于山水濟(jì)南人文魅力，寫出了傳頌千古的名句。黃庭堅(jiān)在游遍濟(jì)南后，感嘆“瀟灑濟(jì)南似江南”。隨著歷史的發(fā)展，濟(jì)南逐漸形成了濃厚的詩詞文化氛圍。其次，園林文化。山水之畔，各種植被、景觀建筑不勝枚舉，形式各樣，形態(tài)各異。每種建筑都有濃厚的文化氛圍，透露出歷史的痕跡。大明湖垂柳依依，荷花飄香，船只往來頻繁，超然樓作為大明湖畔的一大景觀特色高聳湖邊。各種古式建筑徜徉于現(xiàn)代文明的高樓大廈中，草坪綠綠，魚兒成群，鳥獸相鳴，別具一番風(fēng)味。園林式的設(shè)計(jì)將水光山色糅合一起，舒適恬淡，韻味無窮。市民們?cè)诂F(xiàn)代化氣息中還能享受著園林文化所帶來的古色古香。第三，戲曲文化。濟(jì)南是多種戲曲文化繁衍地，被譽(yù)為“曲山藝海”。在早期發(fā)展過程中，曾呈現(xiàn)出與北京、天津兩市鼎足的局面，后來發(fā)展不是太好，最近幾年，濟(jì)南戲曲又重放光芒。明湖居推出了一些列特色曲目，將多種藝術(shù)形式結(jié)合在一起，巡回演出數(shù)百場(chǎng)次。各個(gè)園林景點(diǎn)，基本都設(shè)有曲藝亭，一些戲曲愛好者自發(fā)組隊(duì)演出，大明湖畔、趵突泉旁、千佛山下等等景點(diǎn)每天都能聽到咿咿呀呀的曲藝聲。山東大鼓與山東評(píng)書、琴書、相聲等戲曲形式，經(jīng)過多年挖掘，也成為濟(jì)南市民喜聞樂見的戲曲形式。今年即將在濟(jì)南舉辦的十藝節(jié)，對(duì)于濟(jì)南文化發(fā)展尤其是戲曲文化的發(fā)展來說將具有里程碑性質(zhì)。第四，名士文化。濟(jì)南山水特色吸引了不少賢人雅士聚集于此，在歷史上留下了為人傳頌的經(jīng)典故事。如秦瓊賣馬；閔子騫的孝道與鞭打蘆花；范仲淹的苦學(xué)等等，給濟(jì)南人留下了寶貴的精神財(cái)富，也成為濟(jì)南人效仿學(xué)習(xí)的榜樣。除此之外，還有二安、扁鵲、房玄齡、李白、杜甫、蘇軾、王盡美、老舍等都曾在此居住。濟(jì)南名士身上也充分體現(xiàn)了具有山水特色的城市文化內(nèi)核，具有了濟(jì)南人的特質(zhì)，表現(xiàn)出山水精神魅力。山水濟(jì)南對(duì)古代名士文人來說可謂是心靈棲息地與精神家園，名士文化成為濟(jì)南文化的重要組成部分，他們身上所積淀的文化素養(yǎng)對(duì)濟(jì)南文化精神的重構(gòu)具有積極意義。

3打造“山水濟(jì)南”城市品牌，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力

“山水濟(jì)南”逐漸形成其山水特色，并圍繞著山水形成了獨(dú)具特色的山水文化。對(duì)于山水城市的構(gòu)建將具有積極意義?！吧剿鞘小边@一概念在國(guó)內(nèi)最早是由錢學(xué)森教授于1990年提出，他認(rèn)為未來世紀(jì)將是山水城市的世紀(jì)，他主張城市發(fā)展應(yīng)該將山水詩畫與山水園林、現(xiàn)代城市建設(shè)密切結(jié)合，打造具有中國(guó)特色的山水景觀與山水城市。山水城市的理念充分體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境的融合、人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、科技與藝術(shù)的完美結(jié)合，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。“山水城市”的思想可謂博大精深，包羅萬象。但無論多么繁雜，有一點(diǎn)是毋庸置疑的，就是山水城市的建設(shè)始終應(yīng)堅(jiān)持為市民大眾服務(wù)的宗旨，市民大眾是這個(gè)城市的主體，是美的享受者，再美的景觀不能為市民所欣賞、所接受都是無濟(jì)于事。濟(jì)南市政府在市政規(guī)劃方面善于傾聽、采納百姓意見，始終以民生為本，城市建設(shè)取得了顯著成績(jī)。

在濟(jì)南這樣一個(gè)山水共融的城市，市民們安謐的生活，安詳?shù)男θ?，和諧的氛圍，傳遞著歡快的音符，處處展現(xiàn)著祥和的畫面。游覽于山水之間能夠深切感受到生命律動(dòng)，深刻體會(huì)到山水之美。從人文環(huán)境與自然環(huán)境而言，完美的實(shí)現(xiàn)了天人合一，對(duì)人的精神發(fā)展來說能起到良好的美化與凈化作用。而“山水城市”的發(fā)展理念就是對(duì)生命美學(xué)的偉大實(shí)踐，充分體現(xiàn)出對(duì)人的尊重，體現(xiàn)出城市發(fā)展的人性化。從生命美學(xué)的角度來講，身處濟(jì)南，可以縱情于山水，聆聽曲聲悠悠，感悟濟(jì)南文化，可謂最適宜居住的人文環(huán)境之一?，F(xiàn)代城市的競(jìng)爭(zhēng)將逐漸轉(zhuǎn)移到文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)上。濟(jì)南是一個(gè)傳統(tǒng)文化韻味十足的城市，是現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，山水中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都閃爍著山水文化精神?！吧剿疂?jì)南”作為城市一大品牌，應(yīng)加大宣傳力度，大力塑造推廣，以此為契機(jī)，將會(huì)全面提升濟(jì)南旅游業(yè)發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步推動(dòng)濟(jì)南文化建設(shè)的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鮑世行，顧孟潮.山水城市與建筑科學(xué)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1996.

[2] 潘知常.再談生命美學(xué)與實(shí)踐美學(xué)的論爭(zhēng)[J].學(xué)術(shù)月刊，2000（5）.

第6篇：秦瓊賣馬的故事范文

現(xiàn)狀:

宗師心態(tài),最重要是回家吃飯

4月下旬,《葉問2》的宣傳造勢(shì)密集展開,甄子丹到廣州出席某品牌涼茶代言活動(dòng),衣飾光鮮發(fā)型入時(shí),標(biāo)準(zhǔn)的笑容之下皓齒閃耀,被簇?fù)碇习迳吓_(tái)下臺(tái)多次,不厭其煩地與分批與數(shù)百名經(jīng)銷商合影留念。事后也沒來得及接受任何采訪,就要匆匆趕去機(jī)場(chǎng)。短短數(shù)小時(shí)之間,兩千萬人民幣已輕松落袋。隔天,他也未與葉偉信、黃百鳴等人出席電影宣傳的廣州站,而是獨(dú)自先行轉(zhuǎn)戰(zhàn)上海。下午三點(diǎn)不到,他百忙中的電話終于接通了,那頭的聲音淡定施然:“我現(xiàn)在進(jìn)入平常心的狀態(tài),最重要的事情是回家吃飯。”

去年憑借一部《葉問》火遍國(guó)內(nèi),短短一年半,甄子丹已從動(dòng)作明星徹底升級(jí)成為影壇A咖。在橫店拍《錦衣衛(wèi)》的時(shí)候,劇組特意為出外景的他配備私人化妝車和流動(dòng)洗手間,就連換衣穿鞋都有專人照顧,觀其待遇,儼然已躋身國(guó)際巨星級(jí)別。此外,他這半年間相繼上映的還有《十月圍城》、《葉問2》、《精武風(fēng)云》,畢竟苦等三十年才吐氣揚(yáng)眉, 47歲的甄子丹深諳時(shí)不我與的道理。外間風(fēng)傳,最近他接拍《關(guān)云長(zhǎng)》的片酬已飆升至2000萬人民幣,――就算與幾年前《殺破狼》時(shí)的500萬相比,也顯然不可同日而語。紅,當(dāng)然是好事,但代價(jià)就是近乎三過家門而不入的長(zhǎng)期外出工作,以致年輕貌美的現(xiàn)任太太汪詩詩甜蜜抱怨:大概有半年見不著他了。所以熬成大牌的甄子丹,最有資格說“回家吃飯”。

成功非僥幸。近年與之頻繁合作的導(dǎo)演葉偉信,不諱言幾年來在角色契合度和形象觀眾緣之間,一直為甄子丹找最適當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。兩人合作從2005年《殺破狼》、2006年《龍虎門到2007年《導(dǎo)火線》都是時(shí)裝動(dòng)作片,“這很難讓觀眾對(duì)這樣的角色有所認(rèn)同,因?yàn)樽拥さ膭?dòng)作很實(shí)、很猛,如果有讓廣泛的觀眾接受,一定要從故事、人物出發(fā),同時(shí)又能夠發(fā)揮出他功夫的,一定是演宗師。”他認(rèn)為甄子丹并非沒有演技,只是缺乏適合的角色,直到葉問這一“住家男人”的形象,在家儒雅低調(diào)、怕老婆,但又不失武術(shù)宗師本色,這一切終于打破了甄子丹與觀眾間的距離。與此同時(shí),甄子丹“顧家好男人”的形象也在戲外擴(kuò)散,他與年齡相差19歲的太太汪詩詩的閃婚故事、擁有一子一女的甜蜜家庭生活,父親是報(bào)館編輯、母親是太極掌門的傳奇家世,他彈鋼琴的音樂天賦、寫專欄的才華,也適逢其會(huì)地一一曝光。

多年以來,甄子丹的拳腳功夫從未受到質(zhì)疑,但作為幕前明星卻一直半紅不黑,有種頗具代表性的觀眾看法是,他的面相略兇,線條太硬,親和力不足。如今經(jīng)過“葉問”形象的沖刷洗底,到了下一部要上映的《精武風(fēng)云》,他更將從葉問的儒雅顧家冷幽默,發(fā)展到陳真的功夫了得又善于彈鋼琴談情,無疑形象將更立體,而商業(yè)上的包裝也更為討好。

過去:

從生存到生活,摸爬滾打30年

甄子丹自己也承認(rèn),陳真更像年輕時(shí)的自己,如今的他其實(shí)已是中年葉問。驀然回首,三十年磨一劍大器終成,但并不是第三十年的最后那一下磨礪,才最具功利。從另一個(gè)層面上看,甄子丹的成功,正在于兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)多年后的身份認(rèn)同,遇上了打開內(nèi)地市場(chǎng)的合拍片時(shí)代。

他的身份過去一直是件尷尬事:幼年時(shí)移民美國(guó)成了少數(shù)民族,青年時(shí)回到香港發(fā)展被看作ABC……也許連他自己也萬萬沒想到的是,中年以后卻憑借電影中的民族英雄形象,橫掃內(nèi)地市場(chǎng),名利雙收盤滿缽滿?！度~問》第一部是在二戰(zhàn)時(shí)代的佛山抵抗日軍踐踏,第二部是葉問在英殖時(shí)代的香港,以中國(guó)功夫?qū)刮餮笕奈耆?贏得民族尊嚴(yán)。去年甄子丹與香港電影金像獎(jiǎng)擦肩而過,但卻在內(nèi)地記者自評(píng)的“鐵象獎(jiǎng)”、大學(xué)生電影節(jié)上被封影帝。而今年單從故事上并不比第一部高明的《葉問2》,在五一檔期上映一周票房就過億。事實(shí)上,“民族英雄”這一無論在政治上還是商業(yè)上都無比正確的定位,甄子丹也并非到今時(shí)今日才找到,早在90年代中,就以陳真的角色出演過亞視劇集《精武門》。可惜電視觀眾的喜好永遠(yuǎn)不在于動(dòng)作明星,硬橋硬馬的他雖然勉強(qiáng)“入屋”,卻并不見得就能為大眾所接受,加上當(dāng)時(shí)兼具江湖地位和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的成龍和李連杰尚未退位,一言蔽之:生不逢時(shí)。

去年《葉問》大火,甄子丹在勤快地來回穿梭,接受了無數(shù)訪問,回溯了前三十年的曲折經(jīng)歷:17歲從波士頓到北京武術(shù)隊(duì)學(xué)習(xí)自由搏擊,20歲在香港認(rèn)識(shí)了“八爺”袁和平入行,不久后主演第一部功夫片《笑太極》,勢(shì)頭正好,他卻回美國(guó)三年,再回香港從八十年代拍到九十年代,從替身到主演到動(dòng)作導(dǎo)演都做過,并不乏經(jīng)典之作,可惜是紅戲不紅人;九十年代末再到好萊塢闖蕩,這位20歲就被評(píng)為美國(guó)年度武術(shù)冠軍的功夫明星,最終還是不得志地回流華人影圈,03年出演張藝謀的《英雄》,05年出演徐克的《七劍》,――多半是功夫了得、性格平面的古裝人,他在銀幕上依然面目模糊,這種狀況在08年的《江山美人》之后終于停止,和葉偉信經(jīng)過此前三部猛打猛殺的時(shí)裝動(dòng)作片磕碰磨合,他等到了《葉問》。

未來:

成器已晚,將是江湖最后一個(gè)大佬?

五年來,在《殺破狼》之后,關(guān)于“甄功夫時(shí)代已經(jīng)到來”的輿論就開始不絕于耳。三十年來,在功夫電影的江湖上,說得上“大哥”的,成龍算一個(gè);而成龍之上還有個(gè)“大哥”,是洪金寶;李連杰雖然從未稱“哥”,但光憑《黃飛鴻》系列也無疑締造過一個(gè)時(shí)代。說來吊詭的是,甄子丹其實(shí)與李連杰同齡、同時(shí)代,八十年代兩人還曾同在北京什剎海體育學(xué)院學(xué)習(xí);九十年代李連杰演《黃飛鴻》,甄子丹出演其最后對(duì)手,并設(shè)計(jì)了“布棍”對(duì)打的創(chuàng)意場(chǎng)面;94年李連杰出演陳嘉上執(zhí)導(dǎo)的《精武英雄》,曾被譽(yù)為功夫片的教科書,十六年后陳嘉上監(jiān)制《精武風(fēng)云》,甄子丹也將主演陳真。去年的華表獎(jiǎng)上,甄子丹從李連杰手上接過優(yōu)秀境外華裔男演員獎(jiǎng)座,兩人的擁抱更被視為新舊“功夫之王”的交接一刻。

《葉問2》里甄子丹無論坐立、走路、說話,一動(dòng)一靜都節(jié)奏徐緩,上世紀(jì)五十年代的中年“二世祖”儒雅低調(diào)不言自明。戲外的甄子丹卻除了身手敏捷,還有正走鴻運(yùn)的意氣風(fēng)發(fā):無論臺(tái)上臺(tái)下,他總是打扮入時(shí)型格十足,每次與名門太太汪詩詩每次攜手出現(xiàn)在時(shí)尚派對(duì)上,除了大秀恩愛,還滿是一派有格調(diào)的上流景象,而身處蜚短流長(zhǎng)的香港娛樂圈,負(fù)面新聞更是幾乎絕跡。甄子丹事事追求完美,態(tài)度認(rèn)真得近乎緊張,曾與他合作《導(dǎo)火線》、《精武風(fēng)云》的光線影業(yè)總裁張昭,說:“我們做的片子,實(shí)際上都是大導(dǎo)演大監(jiān)制的幕后團(tuán)隊(duì),可他(甄子丹)還是經(jīng)常給我打電話,一有什么好的想法,就跟我在電話里討論,一講就是好幾個(gè)小時(shí)。他不是一個(gè)很好說服的人,我得花很多時(shí)間跟他討論?！?/p>

也有傳聞他若無化妝就不肯見記者,更有人在記者會(huì)上目睹他頭發(fā)沒染好,鬢邊露出一片白,臉上涂的粉不薄,表情生動(dòng)時(shí)褶子掉下些許粉來。他本身也曾不諱言,說這么多年來處處是新傷舊患,身上的骨骼有不少都錯(cuò)位了,拍片最多只能再撐個(gè)三五年。而《葉問》系列的出品人之一冼國(guó)林,更表示雖然甄子丹的明星效應(yīng)將會(huì)持續(xù)下去,但是他身上傷患太多,動(dòng)作戲已經(jīng)很難事必躬親,再加上年紀(jì)不小,“甄功夫”的時(shí)代不會(huì)太長(zhǎng)。

在《葉問2》里,有一幕葉問對(duì)徒弟黃粱說:“現(xiàn)在你是最好打的,但二十年后呢?你不會(huì)永遠(yuǎn)是最好打的?！睂?dǎo)演葉偉信認(rèn)為,在甄子丹之后也許并不缺乏功夫高手,但動(dòng)作明星卻除了,還需要對(duì)電影的沉浸和感應(yīng),以及與觀眾之間的微妙緣分,著實(shí)可遇不可求。放眼當(dāng)今影壇,趙文卓多年來似乎始終缺乏經(jīng)典角色,樊少皇氣場(chǎng)不足、長(zhǎng)年徘徊在配角地位,而《葉問前傳》力推的新人杜宇航還遠(yuǎn)在起步階段。未來的十年間,甄子丹很可能成為功夫電影江湖的最后一個(gè)大佬。

1995年 電視劇《精武門》飾演陳真,這是甄子丹在大陸早期最廣為人知的角色。

1998年《殺殺人、跳跳舞》飾演Cat

2005年《殺破狼》飾演馬軍,甄子丹的大牌范兒開始顯現(xiàn)出來,這也成為他電影事業(yè)的新起點(diǎn)。

2006年:《龍虎門》飾演王小龍,表演再接再勵(lì),準(zhǔn)備接下來的大爆發(fā)!

南都娛樂*甄子丹

“大哥,都只是一句尊重的話而已”

此前甄子丹宣布不再拍《葉問3》,一方面是見好就收的道理,另一方面是中年暴紅的他,一年來愈加馬不停蹄地拍片,去年收入逾億的他儼然已經(jīng)是行內(nèi)一哥。

南都娛樂:現(xiàn)在每到一處都前呼后擁,人們言必稱你為“大哥”,感覺如何?

甄子丹:無所謂,它只是表示尊重,都是一句話而已。當(dāng)然,我覺得叫我“甄先生”更加貼合現(xiàn)實(shí)一些。

南都娛樂:現(xiàn)在身體狀況如何,傷患還嚴(yán)重嗎?

甄子丹:差不多,次次拍戲都有傷。其實(shí)《葉問2》是我在精神上想突破,但體力上的消耗沒有上次大。舊患一直都有,新傷每次拍戲都會(huì)增加,不過現(xiàn)在狀況還好,而且拍《葉問2》還沒有第一集打得那么厲害,所以沒有比上次上得重。

南都娛樂:今年還將以陳真形象在電影上出現(xiàn),陳真也許更像你本人?

甄子丹:陳真很熱情很火爆,是年輕時(shí)候的我,而現(xiàn)在的我更接近中年的葉問,我其實(shí)是一個(gè)很傳統(tǒng)的中國(guó)人。雖然我是海外華人,但我們反而更傳統(tǒng),因?yàn)槲覀冊(cè)谕饷媸巧贁?shù)民族。電影里塑造的葉問,有很多是根據(jù)我生活中的習(xí)慣而來的,比如電影中的葉問喜歡回家,收工了哪都不去,喜歡回家吃飯。比如幽默。

南都娛樂:那個(gè)關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的老問題,如果你和洪金寶、成龍、李連杰在同時(shí)代同年齡過招,究竟誰更厲害?

甄子丹:……這個(gè)問題很抽象,這是沒法回答的,這就好比將鱷魚、獅子、老虎等等都放在一起,你說誰更厲害?而且功夫會(huì)隨著我的年齡和心態(tài),不斷有變化。我現(xiàn)在進(jìn)入平常心的狀態(tài),最重要的事情是回家吃飯,你知道嗎,這是個(gè)大道理,我們常說,有國(guó)才有家,“家”是個(gè)大前提。

甄子丹成功秘訣大解析

功夫是這樣練成的

如果要揭秘甄子丹的成長(zhǎng)歷程,少不了那些在電影圈中與他一起合作的人,那些合作伙伴才是最了解甄子丹、最了解電影市場(chǎng)的,今天我們青島三位重量級(jí)的嘉賓,暢談?wù)缱拥さ某晒γ卦E。

剖析甄功夫

“甄子丹混合格斗更符合年輕人口味”

主持人:在座的幾位都是甄子丹的合作搭檔,大家感覺他在這幾年的戲有什么特點(diǎn)和變化?

葉偉信:我和甄子丹合作了四五部戲,他戲在戲里給我的感覺就是――就越做越有信心,戲外越來越接受我的意見。――當(dāng)然他也有他自己很好的一些意見給我,我也有去收集和發(fā)揮它們。

張昭:我和甄子丹合作的電影是《導(dǎo)火線》、《精武風(fēng)云》,正是通過《導(dǎo)火線》,讓我們看到了甄子丹在動(dòng)作方面的獨(dú)特性跟潛質(zhì),而從《導(dǎo)火線》跨越到《精武風(fēng)云》,甄子丹也從演員變成超級(jí)巨星。

主持人:你們?cè)趺纯凑缱拥さ墓Ψ?

張昭:子丹在動(dòng)作上面有他非常非常獨(dú)特的混合格斗的風(fēng)格,我們?cè)凇秾?dǎo)火線》當(dāng)中主要是在推他這種風(fēng)格,因?yàn)樗皇俏湫g(shù)出身,這跟他的經(jīng)歷有關(guān),相對(duì)來說比較雜,西方東方,現(xiàn)代古代,在他這里有個(gè)融合,這是現(xiàn)代的觀眾比較感興趣的。相較于成龍的喜劇動(dòng)作跟李連杰跟純正的中國(guó)武術(shù),甄子丹現(xiàn)代混合格斗的動(dòng)作,實(shí)際上是更符合現(xiàn)代年輕人的新鮮好奇的口味。這應(yīng)該是他現(xiàn)在能出來的很重要的原因。

葉偉信:他的動(dòng)作表演是非常出色的,你看他的戲,動(dòng)作你就簡(jiǎn)直不用擔(dān)心了,一定會(huì)好看的,只要有好的角色就能令他有第二個(gè)光環(huán)。

冼國(guó)林:《葉問》第一集的時(shí)候,我們找甄子丹來拍,雖然他不懂詠春,但有功夫的底子,我教了他好幾個(gè)月,雖然當(dāng)時(shí)還沒演繹出詠春的精髓,但電影出來效果也不錯(cuò)了。

從演員到超級(jí)巨星

“兩集《葉問》帶他往品牌化方向走了一大步”

主持人:毋庸置疑,甄子丹在幾年前已經(jīng)是一個(gè)非常出色的功夫演員了,但是這兩年他似乎打得好,演得也更好了?

葉偉信:對(duì),記得《殺破狼》的第一次磨合,非常的好,接下來《龍虎門》的時(shí)候我們的意見有了一點(diǎn)分歧。因?yàn)樗容^注重動(dòng)作部分,我比較注重人物部分。當(dāng)時(shí)他想對(duì)武術(shù)界的創(chuàng)新為主,更多于和他角色的吻合,當(dāng)他又是演員又是動(dòng)作導(dǎo)演的時(shí)候,想要將動(dòng)作電影帶到更高的層次,就變成了那兩部戲只是很出色的動(dòng)作片。

到了《葉問》系列,甄子丹專注做演員,因?yàn)槲覀円呀?jīng)歷過兩部非常出色的動(dòng)作片,他動(dòng)作的出色是已經(jīng)證實(shí)了的,所以當(dāng)大家都在尋找更好的效果時(shí),他就覺得“嘗試下啊,我不需要去想動(dòng)作”,不會(huì)去抗拒別人給他設(shè)計(jì)動(dòng)作,自己專心演戲去了。

冼國(guó)林:甄子丹在《葉問》之前,也拍了二十多年,有一定知名度,但他是不是一級(jí)紅星呢?

主持人:似乎還不算特別一線……

冼國(guó)林:是的,他前期的電影給人的印象是粗魯?shù)?但《葉問》的最大成就就是改變了甄子丹的形象,從一個(gè)筋肉人到住家男人。

主持人:表演上把單純的打慢慢滲透到更豐富的演繹內(nèi)涵里是吧。

張昭:《導(dǎo)火線》之后我曾今跟他談過,之后就有了《精武風(fēng)云》,我說我們找個(gè)經(jīng)典人物吧,在我的理念里,一個(gè)大牌演員到了一定階段是需要品牌化運(yùn)作,就是說他需要跟品牌結(jié)合在一起,逐漸把演員品牌化,陳真就是一個(gè)品牌。當(dāng)時(shí)他就說,那你得找到最好的導(dǎo)演最好的編劇最好的監(jiān)制來合作。

主持人:甄子丹往更高表演境界前進(jìn)了一大步。

張昭:甄子丹從《導(dǎo)火線》的猛,男人的力量,到《葉問1》的family man,到《精武風(fēng)云》,我們拍的是一個(gè)super hero的電影,他不但會(huì)展示動(dòng)作,還有彈鋼琴這樣的才藝,這樣一步步的,就將甄子丹立體化了,展示了男人的各個(gè)方面。而且他的動(dòng)作會(huì)逐漸加強(qiáng),到了《精武風(fēng)云》,他不光是房間地面打來打去,他還是上天入地的。正是這樣的類型電影把他帶到了super star的高度,兩集《葉問》帶著他往品牌化的方向走了一大步,《精武風(fēng)云》會(huì)把他從一個(gè)hero變成super hero。演員變成超級(jí)巨星,正是有很多幕后的人跟產(chǎn)品在推他。

葉偉信

經(jīng)過五年的合作,導(dǎo)演葉偉信是最終推出甄子丹“葉問”品牌的幕后功臣之一,他不懷疑甄子丹在葉問之后能再造經(jīng)典角色,而甄子丹近年更能聽進(jìn)意見,并放下動(dòng)作導(dǎo)演身份專心演戲,也是出演葉問成功的重要原因。

張昭

光線影業(yè)總裁張昭與甄子丹合作《導(dǎo)火線》、《精武風(fēng)云》,在他眼里,甄子丹是個(gè)敬業(yè)、執(zhí)著的完美主義者,將來還可能當(dāng)老板、監(jiān)制,前景依然開闊。

冼國(guó)林

作為《葉問》系列的出品人、甄子丹詠春拳的傳授者,冼國(guó)林對(duì)“甄子丹時(shí)代”卻并不樂觀,并大爆甄子丹后期已多用替身,缺乏真功夫的電影岌岌可危。他說現(xiàn)在自己在主推懂功夫的新人,只要有真功夫、好劇本,并不愁票房。

一牌獨(dú)大能持續(xù)多久“甄子丹時(shí)代不會(huì)很長(zhǎng)”

主持人:看來拍戲也是一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要很多人、很多準(zhǔn)備工作來支持。

葉偉信:沒錯(cuò),說他能不能被觀眾所接受,這也要靠很多方面配合,比如好的劇本、導(dǎo)演,他又非常喜歡那個(gè)角色。我覺得,甄子丹總會(huì)找到有另一個(gè)被觀眾如此喜歡、也很合適他的角色。

主持人:大家都很肯定甄子丹這幾年的表現(xiàn),也說到成龍、李連杰時(shí)代的謝幕,那大家又怎么看現(xiàn)在的“甄子丹時(shí)代”呢?

張昭:我可能是最早的一個(gè)預(yù)期他會(huì)成為super star的人。原因有幾個(gè)方面,一個(gè)是需求,成龍跟李連杰逐漸隱退,但動(dòng)作片永遠(yuǎn)是中國(guó)電影最重要的片種,可能是列第一位的,一定會(huì)需要我們自己的超級(jí)巨星出現(xiàn),甄子丹不出來還會(huì)有別人出來。另外,經(jīng)過這么多年的磨練,子丹作為一個(gè)男人到了一個(gè)成熟期,男演員都是如此,要到四十多歲,他真正的魅力跟人生的積淀才會(huì)顯現(xiàn)。

冼國(guó)林:李連杰和成龍時(shí)代是二三十歲,但甄子丹現(xiàn)在已經(jīng)47歲了,但他的時(shí)代不會(huì)太長(zhǎng)。

主持人:冼老師來嗆聲了哈……

冼國(guó)林:當(dāng)然甄子丹也是我教的,我也希望他的時(shí)代長(zhǎng)一點(diǎn)。明星效應(yīng)固然會(huì)持續(xù)一段時(shí)間,不過他現(xiàn)在手腳都有受傷,不能親身上陣。當(dāng)日成龍很紅,因?yàn)樗怯H身上陣,觀眾是知道的。甄子丹在《葉問2》、《十月圍城》里都是多用替身。

張昭:子丹已經(jīng)是個(gè)super star了,站在他這個(gè)高度,已經(jīng)在中國(guó)電影歷史上光輝閃耀,寫下濃重的一筆了。但是看甄子丹的經(jīng)歷,要達(dá)到這樣的高度,是需要熬的。我有個(gè)預(yù)期,他未來會(huì)變成很好的監(jiān)制,自己可以當(dāng)老板。他對(duì)電影的感覺非常好,我們之所以合作得好,都是在這個(gè)層面上去探討角色的把握跟電影方向。

主持人:那“甄子丹時(shí)代”過去之后呢?會(huì)是怎么樣的格局?

張昭:從行業(yè)角度看,我們一年不會(huì)只拍一部戲,所以希望中國(guó)能有更多的動(dòng)作明星。

葉偉信:現(xiàn)在會(huì)動(dòng)作的人很多,但是你要……其實(shí)動(dòng)作片的根底就是你要演戲,再加其實(shí)拍動(dòng)作片要很多技巧的,不是世界冠軍就是一個(gè)很好的動(dòng)作演員。要浸了很多年,對(duì)拍戲的感應(yīng)不是用言語可以說清的,否則你找世界拳王來做戲人家未必會(huì)看的。

主持人:想當(dāng)功夫巨星不但要會(huì)打還要會(huì)演,這個(gè)確實(shí)需要時(shí)間去積淀。

冼國(guó)林:所以現(xiàn)在電影公司一般不敢用新人,但我希望用新人,用真的武打給觀眾看,像《葉問前傳》就是新人杜宇航擔(dān)綱。因?yàn)橄瘛短?、《海角七?hào)》、《阿凡達(dá)》都沒有大卡司,但是故事很好,一樣賣得!沒有一條公式是哪些大明星加起來就一定賺錢的,據(jù)我所知,過去這十年大明星擔(dān)正的電影,能賺錢的不過20%。

主持人:不過動(dòng)作片市場(chǎng)還是蠻大的吧,即使沒有像成龍、李連杰、甄子丹這樣的超級(jí)巨星,還是有龐大的受眾群的,是這樣嗎?