民情日記精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的民情日記主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：民情日記范文

為進一步提高我區(qū)農(nóng)民收支數(shù)據(jù)的及時性、全面性、準確性、切實提高我區(qū)農(nóng)村住戶調(diào)查數(shù)據(jù)資料的質(zhì)量，更真實地反映我區(qū)農(nóng)村居民收入、消費水平。高新區(qū)農(nóng)村住戶調(diào)查人員于11月12日至11月16日對我區(qū)農(nóng)村住戶調(diào)查點進行了訪戶調(diào)查。

    通過與記賬戶、輔助調(diào)查員的交談，對我區(qū)農(nóng)村住戶調(diào)查的現(xiàn)狀有了最新，比較全面的了解。此次共訪戶5個點，50戶記賬戶，接觸村輔助調(diào)查員5名，現(xiàn)將調(diào)查情況匯報如下：

一、現(xiàn)階段調(diào)查點運行情況

1、記賬的及時性

    通過對調(diào)查戶的走訪，我們發(fā)現(xiàn)，大部分記賬戶能及時記帳，基本上能做到當天記賬。極少部分記賬戶存在當天的現(xiàn)金收支帳沒有及時登記。

2、記賬的全面性

    通過對記賬戶登記帳頁的檢查，發(fā)現(xiàn)個別調(diào)查戶存在漏記的現(xiàn)象。如，利息、租金、收到或支出的贍養(yǎng)費、報銷的醫(yī)療費、婚喪嫁娶禮金收支、賭博收支、取存存款、迷信宗教用品、雇工支出、美容美發(fā)費等。

3、記賬的準確性

    農(nóng)村住戶報表統(tǒng)計指標5500個，指標之間邏輯關(guān)系復(fù)雜，基層帳頁編碼共有A4紙大小41頁幾千個編碼，就最基礎(chǔ)的記賬戶來說，也要懂得怎樣準確地記好帳，能讓輔助調(diào)查員對應(yīng)地找到相應(yīng)的編碼，是一個存在的問題。例如，肉類要細分到 豬肉、羊肉、牛肉等；魚蝦蟹貝要分清海水還是淡水；買的水泥、磚木等建筑材料要注明是維修用、裝修用還是新建房用的；超市購物要分到各細項，購買數(shù)量、公斤、用途都要寫明；婚喪禮金支出和贈送親友要分開記。

4、記賬的規(guī)范性

     通過對現(xiàn)金賬表頭、表尾、軋帳日期、摘要清晰度、數(shù)量、計量單位完整等檢查。在所有省級住戶網(wǎng)點的訪戶中，尚有一部分記賬戶需要加強記賬的規(guī)范化輔導(dǎo)和培訓(xùn)。但考慮到確實有部分農(nóng)戶自身文化水平較低，在記賬的規(guī)范性方面，還有待日后不斷地提高和完善。

5、調(diào)查戶、輔助調(diào)查員對農(nóng)村住戶調(diào)查的配合程度

    在走訪過程中，也有一小部分對記賬表示厭煩；輔助調(diào)查員大多由村干部擔(dān)任，一般對記賬戶的情況比較了解，在農(nóng)戶中有一定的**，缺點是工作比較忙，事情比較多，對農(nóng)戶輔導(dǎo)督促力度不一。如何精準地登記好每一戶的房屋建筑情況；債權(quán)債務(wù)情況；各類糧食 經(jīng)濟 蔬菜 作物產(chǎn)量、自給性消費量、作為種子、飼料等用量，向外贈送量；瓜果類、牧業(yè)漁業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量、各項支出；農(nóng)村勞動力就業(yè)和外出從業(yè)情況等。 對輔助調(diào)查員責(zé)任心要求非常高，任何疏忽對記賬的質(zhì)量帶來影響。

二、現(xiàn)階段住戶調(diào)查工作存在問題的原因

1、農(nóng)村記賬戶的配合程度下降

    記賬應(yīng)該說是件比較繁瑣的事情，由于制度原因，樣本輪換周期長，不免存在厭煩情緒，雖然多次強調(diào)記賬的重要意義，但效果有限，記賬不全。不可避免地存在 收入和支出部分的漏記現(xiàn)象，造成住戶資料來源存在誤差性。

2、外出打工戶記賬存在困難

    這些調(diào)查戶在家的多是老人和小孩，客觀上記賬有一定的困難。一是文化程度低對指標理解不易，二是家中人員對外出務(wù)工人員在外生活情況了解在及時、全面上存在困難。這兩種原因容易造成部分收入和支出不能記全和記準。

3、記賬戶對某些指標存在顧慮

    個別記賬戶不愿如實地反映家中的情況。例如，期末存款余額、漏掉或者削減大筆收入、欠私人款項等。

4、記賬戶、輔調(diào)員業(yè)務(wù)知識水平有限

第2篇：民情日記范文

《慎宜軒日記》稿本凡36冊，為著者16歲至57歲日記，始于光緒七年（1881年）二月十二日，止于民國十一年（1922年）三月廿四日。標點本近由黃山書社出版。作為新出史料，已經(jīng)有學(xué)者加以研究，如祁龍威和徐雁平等②。但是，這一大部頭、跨度達42年的日記，內(nèi)容豐富，有待開發(fā)之處甚多。本文利用該日記探討清末民初士人的日常生活世界，重點關(guān)注日常生活中的心情調(diào)護與身體健康維護。

理學(xué)不僅是一套哲學(xué)體系，而且是一套心性修養(yǎng)體系。心性修養(yǎng)是理學(xué)的核心，也是其最后落腳之處。桐城派雖然是一個文學(xué)流派，但其鼓吹的文學(xué)功能是“衛(wèi)道”，所謂“道”則是以理學(xué)為基本。姚永概出身于桐城世家，是清末桐城派的重要代表人物。從《慎宜軒日記》中可以看出清末桐城世家依然沿用宋明以來日益成熟的修養(yǎng)功夫培養(yǎng)鍛煉自己的心性。

首先，明末以來流行的“功過格”依然在桐城士人中傳襲③。《慎宜軒日記》辛巳年（1881年）三月六日記載：“往馬通伯，談功過格事，余行功過格二月矣，今見通伯新訂功過格尤佳，屬為抄寄予余焉?！盵1] （p.2）其時，姚永概16歲，即和其姊夫馬其昶共同記錄功過格，并互相參究，可見在清末桐城世家青年才俊中這一方法依然流行。另，同年十月九日記載：“偶見大人行笥中有《呂祖功過格》，取閱之，頗覺近來出口皆尤，舉足皆悔，昏惰不堪，令人警發(fā)?！盵1] （p.26）可見姚永概等行“功過格”有家學(xué)淵源。

宋明理學(xué)中盛行的靜坐之法亦為桐城世家所沿襲。辛巳年（1881年）四月二十九日姚永概姊夫馬其昶來訪，五月三日《日記》記載：“通伯約余兄弟為七日靜坐之功，許之?！盵1] （p.8）此后，五月四至十日，馬其昶（1855—1930年），與姚氏兄弟三人連續(xù)七日行靜坐?！度沼洝分性敿氂涊d了靜坐的情形。從靜坐中經(jīng)常出現(xiàn)“頗不能耐”“言笑過度”等情況看，這應(yīng)是姚永概首次接觸靜坐。

靜坐之法此后為姚永概奉行。丙戌年（1886年）三月二日，姚永概立課程如下：

早起，祖母、父親前問安。摹字一張，臨字五百。飯罷，散步一刻，看理學(xué)書一二十頁，細心切究，不可浮淺讀過。溫制藝數(shù)篇?；钑r或靜坐一刻，或課奴栽花。晚飯罷，讀古文數(shù)篇，看經(jīng)濟書一二十頁，記日記。祖母、父親前問安，歸寢。[1] （p.249）

初三日，“鐘韻軒靜坐課許”[1] （p.249）。此后未見靜坐行為，大約未能堅持。

丙戌年（1886年）十一月姚永概赴江寧，入學(xué)政王先謙幕。此為姚氏首次離家步入社會，加以人事、學(xué)術(shù)的糾紛，姚氏心緒頗不寧，再次實行靜坐之法。丁亥年（1887年）一月二十二日記載：

君翁（按：王君豫，與姚氏同在王先謙幕府）勸予每日靜坐一刻，寫字數(shù)百，少與人爭學(xué)問，此三言皆切實有益之語，可謂益友矣。[1] （p.286）

此后姚永概即開始堅持靜坐。此后，一月二十三日至二月四日，姚永概連續(xù)“靜坐一刻”[1] （pp.286～287）。二月十一、二十三、二十五、二十九日，間斷性“靜坐一刻”[1] （pp.288～291）。此后有所間斷，直到同年四月二十二日才有“靜坐片刻”的記載[1] （p.301）。

記日記也是姚氏父子進德修業(yè)的重要手段，日記不僅記錄自己的日常行為，而且通過父子兄弟之間傳觀日記來達到互相監(jiān)督提攜的功能。如，壬午年（1882年）二月七日《日記》記載：

觀大兄日記，其用功之精苦不懈，吾人遠遜不如，擇其言之尤佳者，以墨圈識之于下。大兄日記式較余為清楚，今從之而稍變易焉。[1] （p.47）

同年八月十六日，姚氏“閱二兄日記”，并隨之感慨曰：

默念吾之一身，朋友望余者甚切，而度余者亦甚高。彼其心皆曰：姚某在家，不知何等用功也。豈知其悠忽送日乃如斯乎，可恥孰甚焉。[1] （p.79）

近代以來關(guān)于清代儒學(xué)的研究主要集中于乾嘉考據(jù)學(xué)的興起及其衰落這一主流，而較少注意到理學(xué)這一伏流，即使研究清學(xué)者亦多注意于哲學(xué)層面的探討，而較少注意于理學(xué)修養(yǎng)功夫的傳承與演變。從姚永概的例子可以看出，這樣一套修養(yǎng)功夫在晚清依然得以傳衍，細察歷史，亦可以發(fā)現(xiàn)它一直到民國時期亦未有中斷①。這樣一套理學(xué)修養(yǎng)功夫除了作為“成賢成圣”的必要手段外，在日常生活中具有什么意義與功能，實為儒學(xué)史上一值得探討的問題。

若我們通讀《日記》，會有強烈的印象，即理學(xué)修養(yǎng)功夫是姚永概在日常生活中保持情緒平穩(wěn)和心理健康的重要手段。從姚永概在王先謙幕府行靜坐可以看出，靜坐具有派遣煩惱的功能。而從姚氏的實踐來看，為了保持心緒平靜，更重要的是閱讀宋明儒者的語錄。

辛巳年（1881年）五月二十一日姚永概在《日記》中寫到：

近來天氣，人易昏惰，肝氣頗盛，平日無涵養(yǎng)之功，故至于此，可嘆，可嘆。[1] （p.10）

可見，他將日常的心緒與平日的涵養(yǎng)功夫聯(lián)系在一起，而平日涵養(yǎng)之功的最主要、最見效的手段則是閱讀名儒語錄。如同年五月二十六日《日記》云：

余每于游蕩之后，心便撓擾不堪，及閱名儒語一二卷，心便釋然，遇事亦不見其繁，可見人心至危，不可一刻為物欲所蔽。[1] （p.11）

七月十四日又云：

是日忿后有妄語。數(shù)日功課間斷，此心遂蕩，此氣遂浮。人無功課以約束之，則言語行為皆放蕩矣，可危哉。[1] （p.16）

甲申年（1884年）四月二十七日云：

近來昏氣太重，功課疏散，此身蕩蕩如無歸著。回憶癸未冬日雖專習(xí)制藝，而心頗定，間看名儒語錄數(shù)頁，便覺意味深長，浩然無際，今此樂不嘗者年余矣。主人翁昏昏憒憒，能無懼耶？予嘗秋冬涼冷覺心定氣平，讀書易人；當春夏則神氣飛揚，讀書皆不著痛癢，胸中毫無一點書卷味，只覺忽忽不樂而已。因思此亦是少學(xué)問之故。若學(xué)問真足，則一任他寒暑遞遷，如何變得我一點。[1] （p.171）

甲申年（1884年）十月二十二日云：

連日胸中以疾病事加以理家政米鹽瑣碎，頗覺■■不寧。今日讀朱子書與前數(shù)日讀《近思錄》時，皆覺甚有靜趣，然冊子放下，書味復(fù)杳然矣。[1] （p.194）

從以上所記可見，姚永概將日常的心緒和“學(xué)問”“功課”緊密地聯(lián)系起來，而其中一個重要的增長“學(xué)問”的手段則是閱讀“名儒語錄”。

姚永概所謂“名儒語錄”，《慎宜軒日記》所載，僅辛巳、癸未、壬午三年即包括多種。辛巳年（1881年）一年，計有《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》、端恪公（按：姚文然）《外集》、李二曲《四書反身錄》[1] （p.41）。此后兩年，又有《朱子文集》、張英《聰齋訓(xùn)語》《恒產(chǎn)瑣言》、姚文然《日記》《思辨錄》《傳習(xí)錄》、李江《龍泉園語》[1] （p.109）、《理學(xué)宗傳辨正》《國朝先正事略》《曾文正公家訓(xùn)》《溫公家范》等[1] （p.154）。其中，姚文然《日記》[1] （pp.85～89）、張英《聰齋訓(xùn)語》[1] （p.96）、李江《龍泉園語》[1] （pp.109～111）、《曾文正公家訓(xùn)》[1] （pp.135～136）等對姚氏影響最大，日記中皆有摘抄。

壬午年（1882年）二月，姚永概始閱張英《聰訓(xùn)齋語》《恒產(chǎn)瑣言》，大為欣賞，《日記》中記到：

予獨坐齋中，閱張文端《聰訓(xùn)齋語》《恒產(chǎn)瑣言》，其中一一皆從閱歷，故其言也懇切，令人悚惕。茲書之妙，當與先端恪公《外集》共為人生至要之書，不可不讀也。[1] （p.46）

他并將自己通過讀名儒語錄保持心理健康的辦法向朋友推薦。如他在給二兄姚永樸的信中云：

近來山中讀文作字，興致頗佳。間閱張文端《聰訓(xùn)齋語》及雜文，頗見古人所處境界未必勝似今人，而能雍雍和樂者，大抵能自派遣耳。……張文端《與叔兄西渠先生書》《河上先生傳》，每讀數(shù)次令人胸襟曠然。兄嘗見之否耶？弟前日在城時，竊見兄精神不聚，顏色亦憔悴，退而揆之，必其有憂于家計小事而縈擾不寧者，故陳言如此。吾人心地總要如澄潭皓月，小小生計惟順以應(yīng)之，聽其波委云屬，不將迎事前，不留滯事后，一意專功舉業(yè)、小楷，又不可不自尋快樂，以致擾達人之襟抱也。[1] （p.97）

與方樾亭書云：

山中人事頗少，可以讀書，可以養(yǎng)心，然此心憧憧，無異處城市紛鬧之境。比來讀張文端諸文，竊嘆其文華而腴、清而婉，非實有學(xué)問識見，不能具此。至《思過軒記》《湖上先生傳》《與叔兄西渠先生書》，尤弟諷誦再三，不忍釋手者也。兄曾一讀之耶？汪龍莊先生《庸訓(xùn)》一書，乃家庭骨肉之至言，其論隱微瑣事，無不親切入理，愷惻動人，誠能守之而行，則閨門何至有不化者乎？[1] （p.98）

作為理學(xué)傳人，姚永概并非僅攝取理學(xué)的話頭，而是在日常生活中依理學(xué)的要求嚴格地在事上磨煉。如，辛巳年（1881年）七月十六日《日記》中記到：

近欲克去己之大過四：一、戲言戲動，一、晏起，一、嗔怒，一、無恒。此四者乃余之大病，而嗔怒與戲言戲動尤為余所常犯，不勉力去之，何以為人。[1] （p.19）

此后日記中連續(xù)記載自己所犯錯誤，如當日“戲言五次，戲動一次，小嗔一次”，十七日“戲言二次”，十八日“戲言四次，小嗔一次”[1] （p.19），十月十九日記：“近來嗔怒時漸少，而戲言猶多，每念及之，可懼可恨?！盵1] （p.28）十二月六日又記：“近來戲言戲動漸少，而思念不清，常覺忿氣填胸，吁！可嘆哉！”[1] （p.34）

嗔怒、煩躁為日常生活中經(jīng)常碰到的情緒問題，這兩者似乎是姚永概經(jīng)常碰到的心理問題。如辛巳年（1881年）七至八月他大病一場，八月二十一日記曰：“平日無功夫，遇疾病遂覺煩躁，此后當著實用功?！盵1] （p.22）九月十五日：“小嗔三次。精神不爽，氣不能平，常覺胸中纏繞，此余一大病，當力改之。”[1] （p.24）

對于嗔怒、煩躁這樣的心理問題，姚永概亦用理學(xué)功夫來平治之。如壬午年（1882年）八月二十六日《日記》記到：“早間與二兄論功名事，心覺不平，因取硯誤碎一壺。遂思人之一心，天理、人欲而已，天理勝則心明，人欲勝則心昏。心昏則言必至忿厲，行必至傾躓，物必至損傷，氣之所感然也。碎一壺小事，昏吾心甚矣，敢不省哉。”[1] （p.80）八月二十九日：“怒仆婦，因覺氣不順，此予心胸淺窄之故?！盵1] （p.81）

九月初三日，姚永概收藏的一只茶壺，“其口為仆人碎，缺一小片，予深惜之。既又怒仆，憧憧胸中，幾至移時”。作者采取的辦法是：

因思張文端有言：人于珍惜之物，絕不可好，瓷器尤甚。瓷佳者必脆薄，一盞值數(shù)十金。僮仆奉持易致不謹，過于矜束反至失手。朋友歡燕亦鮮樂焉?！扔?xùn)若是，閱歷之言也。蓋吾人讀圣賢書，終日心之所當系屬者甚夥。茍一壺之碎，心為半日不安，一盞之傾，心為終朝而惜，不亦勞耶。此后當悉屏去之，以全吾天君之德。靜坐最有意思，默念一日之中言笑放浪之時多矣，何妨一一節(jié)之，試為靜坐時乎。[1] （p.81）

再舉一例：該年十月二十二日《日記》曰：

有佃人來，予命灌園，辭以忙迫，強命之，必不可，怒詈之，必命灌焉。嗟呼，此一小事，何至若斯。平日讀《聰齋訓(xùn)語》，臨時全不得用，可愧可愧。因亟另呼工灌園，而令之歸。張文端文淡泊中有一段華腴氣味，讀之可以養(yǎng)心，人往往忽之者，以無大文名故也。[1] （p.97）

這樣理順心緒的策略，被姚永概一再實行。如，乙酉年（1885年）二月十七日記到：“夕看《國朝名儒事略》二十八頁，久不讀儒者書，胸中蕪穢甚矣，今夕乃頗清涼。”[1] （p.205）丁亥年（1887年）十一月二十二日記到：

年來予心不似往年遠甚，蓋不親宋明語錄久矣，故立身之志漸忘漸怠，而過之集者已不勝指矣，可嘆，可嘆。此后有明窗凈幾之書室，無朝夕衣食之擾其心，若不大肆力于學(xué)問一番，不且辜負好歲月哉。蓋予自反學(xué)問之道尚可，庶幾有成，惟身心之際實宜著實自勉，不然雖讀破萬卷書，下筆千言，果于我何有哉。古之著書立說者雖不必皆賢，而賢者之書乃愈足重，蓋以其人增價也。身心之發(fā)以家庭為第一義，家庭之道一虧，百行俱喪矣，可不自策耶。[1] （p.329）

同月二十七日又記：“心頗不懌二人久之，因思端恪公日記數(shù)則，乃漸氣平?！盵1] （p.330）這樣的辦法，姚永概晚年亦依然堅持。如丁巳年（1917年）元月十二日：“夕嗔仆，無明之火妄動不制，幾有不顧身命之勢。年來不讀宋儒書，所以如此，書以自戒。”[1] （p.1350）

甚至失眠的問題，姚永概也采用理學(xué)家的辦法加以克制。如，丁亥年（1887年）十月二十七日：

晚與二兄談事，不懌者久之，睡后遂覺虛火上炎，煩躁不安。誦“天下何思何慮”一句，又久之，乃定（自注：此端恪公之法，見《虛直軒日記摘抄》）。[1] （p.327）

王■森曾指出，明代的心學(xué)家扮演了類似心理咨商或治療者的角色。并且以顏鈞治愈羅汝芳為例，指出顏氏發(fā)展出一套治療“心火”的辦法。所謂“心火”大致相當于今日心理學(xué)上所謂的“心理問題”或“精神危機”。同時，他亦指出心學(xué)家的這種角色，在清代幾乎都消失了①。從姚永概的例子可以看出，雖然理學(xué)家或心學(xué)家直接出面擔(dān)任心理咨詢師的事例已經(jīng)不再，但理學(xué)的一套修養(yǎng)體系和理論體系依然通過理學(xué)書籍的傳播和理學(xué)功夫的實踐在社會生活中承擔(dān)著心理輔導(dǎo)、心理撫慰和心理治療的功能，以使士人在處理日常生活各種問題時保持內(nèi)心的平靜和人格的完整。當然，姚永概所實踐的是程朱一系的修養(yǎng)辦法，主要是以“克”和“壓”的辦法來調(diào)理心緒，而顏鈞所實行的解救“心火”的辦法則是鼓舞性中原有之樂，正面的扶持人心中原有的善端，而不是消極壓制心中之欲望。這兩種不同辦法，是程朱理學(xué)和陽明新學(xué)理論體系不同所致，但兩者在日常生活中具有平復(fù)情緒、理順心情的功能則并無不同。

此外，值得注意的是，除了理學(xué)資源外，誦佛經(jīng)也是姚永概逢家庭重大變故時，為保持平靜和信心所求助的資源。從《日記》中可以看到，姚永概最早開始誦佛經(jīng)是甲申年（1884年），時年19歲。此年六月姚永概因夫人產(chǎn)后多病，加以父、兄、姊、嫂等皆多病，遂于九月一日“作字向通伯假《大悲咒》”。他解釋說，這是因為“予近來心不清閑，欲借佛氏之教以定其紛擾，兼有消災(zāi)種福之意焉”[1] （p.189）。次日，“得通伯信，勸予誦《金剛》《心經(jīng)》二種”。初三日，父親為姚永概借得《大悲咒》來。此后連續(xù)五天誦《大悲咒》，或九遍或十二遍。九月二十九日讀《心經(jīng)》成誦。自十月二十四日至十一月初八日，除有事間斷外，共8天，每日誦《金剛經(jīng)》一遍、《心經(jīng)》七遍[1] （p.196）。

另一次誦《金剛經(jīng)》是在丁亥年（1887年）九月姚永概及二兄攜家人舟行赴父親安福任所途中[1] （pp.321～325）。此后再一次誦佛經(jīng)是丁巳年（1917年），這一年姚永概子“康兒”得喉瘤，并在首善醫(yī)院割治，是年閏二月十七日記到，“前數(shù)日發(fā)愿誦《觀音經(jīng)》千遍為康子求福，已誦一百四十遍”[1] （p.1355）。六月八日“千遍完”[1] （p.1364）。七月十一日，康兒赴醫(yī)院將剩下的喉瘤割竟，時日“誦經(jīng)”，頁眉標注“九十”，想應(yīng)該是九十遍[1] （p.13679）。

從以上事例可以看出，佛經(jīng)亦在姚永概日常生活中具有平復(fù)情緒、保持信心的功能。當然，佛經(jīng)和理學(xué)書的功能略有差別，理學(xué)書尤其是名儒語錄，是日常行為的指導(dǎo)，而佛經(jīng)似乎不具有日常行為指導(dǎo)的作用，更多起到排遣煩惱以及“消災(zāi)種?！钡囊馕?。

除了日常心理健康的調(diào)護之外，《慎宜軒日記》中還有很多身體健康維護方面的記載。身體健康的維護，大致包含兩個方面，一是日常的保養(yǎng)之道，一是身體出現(xiàn)疾病時的治療行為。

從《日記》中可以看出，姚永概較為重視日常養(yǎng)生之道。辛巳年（1881年）六月二十九《日記》記到：“余以久熱忽寒，失于保養(yǎng)，遂大泄，精神疲甚，仰臥竟日?！盵1] （p.14）這一年姚永概18歲，為日記之始，足見他青年時代已經(jīng)知道“保養(yǎng)”的重要以及疾病與日常保養(yǎng)關(guān)聯(lián)。

那么，如何“保養(yǎng)”呢？同月三十日《日記》中記載：

予身體極弱，而又忽于養(yǎng)生之道，故小受風(fēng)寒遂覺不支。此后當以保生為急，其道無他，節(jié)飲食，慎寒暑，寡言語，少嗜欲而已。[1] （p.14）

除了以上方法之外，姚永概還重視素食的作用。辛巳年（1881年）七月二十四日，姚永概得“時癥，頭燒，痰重”[1] （p.20），二十七日，“是日病成虐矣”。此病一直延綿至八月二十四日，共30天。期間，八月十七日病中，作者記載：“予欲戒數(shù)物，不食牛、犬、田雞、黃白鱔、鳥、魚、螺之類，以及鴿子，皆從今不食，能買放生則即行之?！盵1] （p.22）壬午年（1882年）十一月十二日：“人不可日日食肉，惟嘗食素，偶爾食葷，自有滋補。若嘗食葷，小有寒暑則傷生矣。何為哉？”[1] （p.101）

壬午年（1882年）六月三十日，姚永概“夜與濟川談養(yǎng)生之道，予有數(shù)事開列于后：早起，飲食不亂（如早粥一碗，中飯二碗，晚飯二碗，余者一粒不食），寒暑宜謹（此最要緊），靜坐，取圣賢語言日涵泳一二則。以上數(shù)事皆保生之要訣也，人能如此行之而不懈焉，不特可免一己之災(zāi)，亦可解高堂之憂慮矣”[1] （p.69）。從以上文字可知，在姚永概看來，“靜坐”“涵泳圣賢語錄”亦具有“養(yǎng)生”的功能。

該年十月二十六日《日記》載：

中午，吐出血一小口。比時心中忽忽，如有所失，至夜不爽。大兄急烹安化茶飲余。蓋近來天氣晴炕，胸中時有忿郁不平之事不能排解，故至如此，然身體之弱極矣?！?，置燈于齋中，靜坐片刻。溪聲松聲入夜愈響，此時境況殆清極矣。人生于小不稱意事，須多方排解開去。養(yǎng)生之道，以歡喜為一義，茍時時忿郁，不且自戕其生乎？[1] （p.98）

甲申年（1884年）六月二十一日又云：“連日早瀉一次，而心常若泛泛不寧，此氣虛之故也，擬再服藥一二帖焉。凡事靜則和氣生，喧則厲氣生，而處家尤然。果何能靜乎？各求省事，自在靜矣?！盵1] （p.180）所謂“歡喜”“靜則和氣生”等指的是心理狀態(tài)，以上記載可以看出，姚永概顯然意識到心理健康與身體健康之間的緊密關(guān)聯(lián)。

碰到疾病，清末民初的士人又如何醫(yī)治呢？從《慎宜軒日記》中可以看到，姚永概及其家族周圍有很多的醫(yī)生或知醫(yī)之士，姚氏家族似乎亦有自己較為固定的家庭醫(yī)生。每當家人有病，一般首先延請醫(yī)生診視、立方，若無效或效果不佳，亦會另擇人診視、立方。姚永概亦略知醫(yī)，往往會對不同醫(yī)生的處方加以評估，以決定采用何人之方。

若碰到日常小病或急病，姚家備有流行的醫(yī)書，會按書查驗自治。如辛巳年（1881年）十一月二十四日《日記》載：“二姊病耳，為查《驗方新編》，買藥滴之，下午漸輕?！盵1] （p.14）丙申年（1896年）12月初六“大兄吐血癥又發(fā)”，初七日“用《驗方新編》法，用羊肺蘸白芨末食之”[1] （p.668）?！厄灧叫戮帯窞榍宕U相■所著，是一部博載民間習(xí)用奇驗良方為主而兼收醫(yī)家精論治驗的方書。因此書具有“亦精亦博，既簡既便，病者可按部稽癥，按癥投劑，猶如磁石取鐵”的特點，在民間廣為流傳。

除傳統(tǒng)民間醫(yī)書之外，姚永概也閱讀西醫(yī)之書。如戊戌年（1898年）三月二十六日：“昨夕夢遺，人小疲軟。購西醫(yī)《衛(wèi)生要旨》《婦科精蘊》觀之?！盵1] （p.713）二十七日“閱《婦科精蘊》”[1] （p.714）?！缎l(wèi)生要旨》一書是美國傳教醫(yī)生嘉約翰所著，《婦科精蘊》亦為嘉約翰所主持之博濟醫(yī)院所刊行。姚永概購此兩書之時，正在北京參加大挑。

當然，除了正規(guī)醫(yī)方之外，清末士人亦廣泛采用今日所謂“迷信”的辦法來治療疾病。如，辛巳年（1881年）七月下旬姚永概患瘧，一直纏綿不愈，八月三日，其姐夫馬其昶“自城中寄符來”，但“服之亦無效”[1] （p.20）。十二日，“王健庵為余作符……勉從之”[1] （p.21）。癸未年（1883年）六月十四日，“夜，予已就寢，聞全兒哭聲似中邪狀，急起查《玉匣記》，以白錢五張送之”[1] （p.129）?！队裣挥洝穫鳛闁|晉道士許真人所著，是匯集各類占卜之術(shù)的作品。

除查醫(yī)書之外，《慎宜軒日記》中還有很多自行治療的方法，這些方法應(yīng)是民間根據(jù)流行醫(yī)學(xué)知識所隨機采用的方法。如，辛巳年（1881年）十二月二十日，“余耳下忽痛硬，恐害腫毒，急取白蜜、灰面、蔥頭、搗爛敷之，然終不爽”。二十一日，“耳下痛甚，昨日左耳，今日兩耳皆痛矣。以金銀花、麥冬、甘草等洗之，腫漸消，而精神不爽也”[1] （p.39）。丁亥年（1887年）二月二十五日，“連日喉小痛，蓋正月房中生火之故，亟以麥冬飲之”[1] （p.291）。壬寅年（1902年）五月一日：“左足脛濕瘡潰腐，以銀花、甘草洗之，敷二味拔毒散。”[1] （p.828）

此外，姚永概還總結(jié)出一套治療眼睛發(fā)癢的方法。壬午年（1882年）八月一日記載：

余眼往往發(fā)癢或昏率。大伯父命余以洗面水加冷水，以溫為度，將眼浸水中飯許，如此行之，終身可免目疾矣。余行之二日，甚效。當不間始佳也。[1] （p.77）

這一辦法，姚永概此后堅持行之。如丁亥年（1881年）四月二十一日，“眼微昏癢，以水洗之”。第二日，“早眼紅，亟以水洗之”[1] （p.301）。壬寅年（1902年）四月十一日，“目微紅澀，桑水洗之”[1] （p.825）。

姚氏亦注重醫(yī)學(xué)知識的積累，《日記》中記載了很多偏方。如癸丑年（1913年）正月二十九日日記（按：因后作者日記仍采用干支紀年，故本文也延用這一做法）載有：“小兒疝氣：用極陳久戴之氈帽，用熱燒酒噴之，乘暖包患處，時時換，可愈。男女均宜，已見效。（張厚田方）痰厥：用生雞活剖取心，研汁生飲，可愈，終身不宜食雞（鄧孝先之女見效，某道人方）?！盵1] （p.1225）是年三月四日日記中又詳細記載了張厚田的數(shù)個驗方，包括治頭眩暈方、治連瘡?fù)确健⒅巫唏R牙疳方、治喉蛾方、治瘋狗咬方[1] （p.1228）。三月八日記治瘰癘驗方[1] （p.1229）。戊午年（1918年）九月二日記治風(fēng)濫方[1] （p.1400）。己末年（1919年）九月三十日記豆瘡方[1] （p.1433）。庚申年（1920年）五月七日記治白喉及疔瘡方[1] （p.1452）。

晚清以來士人對于西醫(yī)的認識和接受是學(xué)界長期關(guān)注的問題。從日記來看，不論是早年還是晚年，圍繞姚永概及其家庭的周圍的主要是中醫(yī)。但也可以看出，西醫(yī)的影響在逐漸加深。

《日記》中最早出現(xiàn)西醫(yī)的記載應(yīng)是種牛痘。辛丑年（1901年）四月初二日：“二兄自上海寄牛痘漿來，邀王醫(yī)為小妹及四弟種之，五弟以發(fā)痧改日?！盵1] （p.804）初六日，“小妹補種牛痘，五弟亦種，前日四弟所種亦未出也”[1] （p.805）。此后，隨姚永概足跡日廣，他對西醫(yī)的接觸也逐漸增多。姚永概夫人婚后患有耳聾之癥，乙巳年（1905年）年姚永概代表安徽大學(xué)堂赴上海敦請嚴復(fù)擔(dān)任大學(xué)堂監(jiān)督，順便考察上海西醫(yī)情況。該年八月三日《日記》云：

劉葆良來，問上海各西醫(yī)，伊言有一日本人在伊本街，可往詢之。又言蕪湖赫醫(yī)，美人也，與伊有交，如赴蕪，可為作信云。午間偕四侄至葆良寓，三人同訪中野醫(yī)院，晤中野貢之弟子，問以耳聾可醫(yī)否，答或膜破不聰，或腦傷不聰，須親查乃可。又告以內(nèi)人耳聾之故，答似可治，但非親來考查不能斷。又詢問日本旅館及住醫(yī)院各情形。[1] （p.959）

但可能因路途遙遠，此后姚永概并未偕夫人赴上海醫(yī)治，而是到安慶當時唯一一家西醫(yī)院“同仁醫(yī)院”就診。同仁醫(yī)院由美國基督教圣公會于1901年所設(shè)立，1905年之時正在擴建，新醫(yī)院于1906年竣工。八月三十日姚永概考察了同仁醫(yī)院，“詢知華醫(yī)生已回”[1] （p.962）。此“華醫(yī)生”應(yīng)為西籍耳鼻喉科醫(yī)生。九月七日，姚夫人到安慶，九日“至醫(yī)院，華醫(yī)生以燈鏡視之，又用測聲器試，云膜未破，血管中有陳血未化。給藥一瓶，另服至一月，有效，取單再換藥；如無效，伊亦不能為力也”[1] （p.963）。治療效果《日記》中未明言，但癸丑年（1913年）七月二十日日記中有云“婦聾妾孕”之語[1] （p.1242），則治療似乎無效。

姚永概再次接觸西醫(yī)是甲寅年（1914年）在北京任教之時。這一年元月十一日，姚永概子“康兒”連日“發(fā)熱、患耳”，“延木醫(yī)”，第二日“延吳碩生”。十六日，“延西醫(yī)徐澤霖（懷寧人）為康兒治耳”[1] （p.1260）。此后姚永概連續(xù)數(shù)日攜兒赴醫(yī)院洗耳。考之此后《日記》，可知該醫(yī)院應(yīng)為首善醫(yī)院，徐澤霖亦應(yīng)是該院醫(yī)生。

乙卯年（1915年）十一月十八日“康兒腹痛”，十九日“招力旭東（閣人，西醫(yī)）為康兒視疾，以藥下蟲及滯。又視其咽旁有胬肉，以藥欲令之消，以肉礙呼吸令肺不宣，故鼻常氣塞，大有妨發(fā)達”。二十日，“康兒下蟲一長尺，紅色，腹痛好。又訪力君，小談”。二十一日，“康兒咽肉昨夕視之較大，甚以為念，再招力君視之，云并未大，教以上藥法”[1] （p.1317）。丙辰年（1916年）六月二十二日姚永概小女“女奴”“驚風(fēng)”，亦“延首善醫(yī)院人治之”，二十七日“女奴病，延日本原田治之”，原田亦應(yīng)為首善醫(yī)院醫(yī)生。

從以上記載可見姚永概給家人看病越來越傾向于西醫(yī)，但中間亦有波折。如丙辰年（1916年）十月五日記載：

自九月初胃疾大發(fā)，痛苦之至，先用西法治之，亦有小效，然時發(fā)不止，自覺胃中有寒，因與光州羅洲田商用肉桂炮姜，服下大吐，寒痰甚多，頓覺胃中寬舒，胸背漲疼立止，食粥亦舒泰。連服數(shù)劑乃改用補品，然猶少食，飲牛肉湯。至月杪乃全健，但覺精力差憊。[1] （p.1339）

這件案例，似乎使姚永概對中醫(yī)的效力更有信心。因此，該年十一月一日“女奴”再次“小病，下泄”，第二日遂請“羅君視女奴”，但連續(xù)六天泄未止，遂于初七日換醫(yī)，“延子善立方”。顯然這兩個中醫(yī)的藥方皆無效，因此八日，姚永概“訪方石衫（按：方為首善醫(yī)院醫(yī)生），延視女奴，云消化力不足，易以西法治之”。初九，“女奴泄少”，初十日，“女奴大好”[1] （p.1345）。十二月三日女奴又得“寒疾”，姚氏“赴校及醫(yī)院為女奴取藥”，并于第二日“延方石衫來視女奴”[1] （p.1347）。因為女奴醫(yī)治有效，方石衫顯然大得姚永概信任，丁巳年（1917年）二月十七日，姚永概攜康兒至首善醫(yī)院找方石衫“割喉瘤一枚，尚有一大、二小，因幼不敢割，割后竟如常，心為之定”[1] （p.1353）。七月十一日，姚永概再次攜“康兒”赴醫(yī)院割剩下的喉瘤，據(jù)日記載“石衫云可以不再長，歸乃釋然”[1] （p.1367）。

首善醫(yī)院西醫(yī)的療效顯然使姚永概一度傾向于先找西醫(yī)治療。如，丁巳年（1917年）五月十六日姚永概一家避地天津，二十七日“家人多患泄，女奴加吐發(fā)熱。早訪二侄及恨吾，恨吾言井上醫(yī)院有名，至院約之來寓視之，并視康子”。二十八日“早女奴腹疼泄，方籌赴院，又思易醫(yī)，乃早餐后熱退，精神亦起，因仍服井上藥”。二十九日，“早攜女奴赴井上院”。但是，西醫(yī)似乎療效不好，因此一度改延中醫(yī)。三十日，“改延天長孫云■（均，六十四）來視女奴，云肝有暑熱，無大病，服其藥”。六月一日，“延王君竹圃（士暄，黔人）來視竹奴（按：應(yīng)為女奴，似印刷錯誤）”[1] （p.1364）。這種“易醫(yī)”行為，似乎表明姚永概并未在中西和西醫(yī)中有所軒輊，而是根據(jù)療效隨時選擇中西或西醫(yī)。

但是，西醫(yī)似乎在姚永概的疾病治療中扮演著越來越重要的角色，尤其是外科手術(shù)。如，戊午年（1918年）八月七日，“足潰爛，以西藥治之，乃知右腿溝核子由此故也”[1] （p.1398）。同月二十日，首善醫(yī)院附設(shè)之護產(chǎn)科有四名女子畢業(yè)，“方石衫招去演說”[1] （p.1399）。演說內(nèi)容不詳，但姚永概之被邀請演說，說明姚氏對于西醫(yī)的療效應(yīng)是充分肯定的。此后，姚永概還曾多次到首善醫(yī)院就醫(yī)。如，辛酉年（1921年）三月十三日，“往首善醫(yī)院割左臀小瘡”[1] （p.1465），三十日，“方石衫來為割臀上瘡，去冬所患者”[1] （p.1466）。

從以上的案例可以看出，西醫(yī)在清末民初中國士人的疾病治療中扮演了越來越重要的角色。但同時中醫(yī)也不可忽視，在姚永概越來越多傾向西醫(yī)治療之時，我們也可以看到，他的日記中仍保留大量延請中醫(yī)診視和開方的記載?？梢?，清末民初時期正是中西醫(yī)接觸和競爭時期，當時的中國人在醫(yī)療選擇上更多地根據(jù)自己的需要選擇接受治療的處所。

以上利用《慎宜軒日記》，對姚永概的日常健康維護行為作了簡單的勾勒，其中遺漏的信息雖多，但亦可以得出一些初步結(jié)論。

首先，在晚清桐城世家中，理學(xué)的修養(yǎng)功夫依然得以傳衍。姚永概利用理學(xué)功夫克制自身的“易怒”性格，以及利用反省宋明語錄來保持日常生活中的內(nèi)心平靜，展現(xiàn)了儒學(xué)修養(yǎng)功夫?qū)π睦斫】档闹匾獌r值。逢家庭重大變故之時，姚氏亦求助于誦佛經(jīng)，以克制內(nèi)心煩躁、保持內(nèi)心平靜，也透露出佛教的類似功能。

其次，從大量日常患病及治療行為的記載可以看出，姚氏對于日常身體健康甚為重視，隨時總結(jié)“養(yǎng)生之道”。姚氏家族周圍中醫(yī)眾多，家中且備有民間流行醫(yī)書，遇小病則查醫(yī)書自治，同時，姚氏亦開始購買、閱讀新出西醫(yī)書籍，并入西醫(yī)院求醫(yī)。姚氏醫(yī)療行為顯示，晚清民初時期西醫(yī)正逐漸深入中國社會，但同時中醫(yī)亦有市場，當時士人更多根據(jù)自身需要選擇醫(yī)療的處所。

最后，筆者亦想指出，這部《日記》中的日常生活史和個體生命史的資料相當豐富，除了以上所討論內(nèi)容之外，還有大量關(guān)于親人死亡以及安葬方式的記載、關(guān)于“夢遺”的記載、關(guān)于奇異夢境的記載，皆可為相關(guān)領(lǐng)域提供研究資料，值得深入挖掘和利用。

【作者簡介】張笑川，男，1970年生，黑龍江省嫩江縣人，蘇州科技學(xué)院歷史系副教授，主要研究方向為中國社會史、中國史學(xué)史。

第3篇：民情日記范文

2、建立一個困難戶聯(lián)系制度。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村干部必須固定聯(lián)系一戶困難戶，除逢年過節(jié)個人要上門進行慰問外，平時應(yīng)經(jīng)常給予關(guān)心，幫助解決一些實際問題。

3、建立一個村黨員、村民代表、村民組長聯(lián)系戶制度。各村要建立該制度，村黨員必須長期固定聯(lián)系5-10戶村民；村民代表必須經(jīng)常聯(lián)系20戶以上的村民；村民小組長必須聯(lián)系本組所有村民。村兩委會要經(jīng)常檢查制度的落實，每季度聽取一次聯(lián)系情況的匯報，并做好記錄。

4、設(shè)立一個村民意見箱。各村在村務(wù)公開欄旁設(shè)立一個村民意見箱，專門確定一名村干部每天開箱收集、分類建立民情檔案。

5、設(shè)立一個村民來訪接待室。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村均設(shè)立村民接待室，每天由鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村干部輪流接待，填寫受理單，能解決的事馬上解決；一時解決不了的要向群眾說明情況，積極創(chuàng)造條件逐步加以解決，并向反映意見的村民提供一份意見反饋單，事后由村民填寫對解決問題的滿意程度。

6、建立一項外出留言制度。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村干部外出工作必須在墻上或黑板上注明去向、時間、工作內(nèi)容等。

7、繼續(xù)抓好一個公開欄。各村每月要將村務(wù)公開的內(nèi)容全面、及時、真實地在公開欄上公布，接受村民監(jiān)督。鄉(xiāng)鎮(zhèn)要把政務(wù)公開欄及有關(guān)的便民服務(wù)措施落到實處，廣泛接受基層群眾的監(jiān)督。

8、抓好一個宣傳陣地。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村要根據(jù)自身實際情況，以簡報、黑板報、有線廣播等形式定期將村務(wù)管理、致富信息、蔬菜行情、農(nóng)業(yè)應(yīng)用技術(shù)、政策法規(guī)、村規(guī)民約、宣教活動等內(nèi)容發(fā)放到每戶家庭。

第4篇：民情日記范文

文章標題：“五夜五帶”促黨員干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變

**鎮(zhèn)“五夜五帶”促黨員干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變

為全面貫徹落實中央四個長效機制和我省18項基層黨建制度工作，使黨員干部作風(fēng)建設(shè)教育活動取得實效，促進黨員干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，**鎮(zhèn)黨委在全鎮(zhèn)黨員干部中深入開展了“五夜五帶”活動。

“五夜”：一是“夜學(xué)”。為切實解決工學(xué)矛盾，鞏固黨員干部作風(fēng)建設(shè)教育活動第一階段學(xué)習(xí)教育成果，采用黨員干部帶頭學(xué)、在家領(lǐng)導(dǎo)干部集中學(xué)、下鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)干部分散學(xué)、創(chuàng)新方法深入學(xué)等方式，利用晚上時間，深入開展“夜學(xué)”活動，讓領(lǐng)導(dǎo)干部真正學(xué)深、學(xué)懂各大會議精神，把準工作方向和目標。二是“夜議”。在查找問題中，黨員干部充分利用晚上時間，召開村小組會、社情民意分析會，對農(nóng)戶提出的疑難問題進行討論、剖析，對農(nóng)戶普遍關(guān)注的增收難、致富難、結(jié)構(gòu)調(diào)整難等熱難點問題進行探討，與農(nóng)戶一道研究如何抓好春耕生產(chǎn)。三是“夜談”。結(jié)合村級組織換屆選舉工作，利用晚上時間深入開展“夜談”活動，與貧困戶、“釘子戶”及有意見、鬧情緒的村民小組長之間進行相互交心談心，交流思想，商量具體工作，解決村組干部的思想問題及群眾的生產(chǎn)生活困難。四是“夜訪”。利用晚上時間，帶上“民情日記”，組織黨員干部上門訪問聯(lián)系村、聯(lián)系戶，了解群眾生產(chǎn)生活情況及困難，并千方百計想辦法幫助解決。五是“夜訓(xùn)”。組成“科普培訓(xùn)流動隊”，利用晚上時間或空余時間，采取課堂講解與現(xiàn)場示范講解、集中講解與分散講解等方式，深入到各村組進行種養(yǎng)殖、土壤平衡施肥、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、烤煙種植等方面知識的科普培訓(xùn)，提高群眾致富本領(lǐng)。

第5篇：民情日記范文

一是組織了一次全面摸底調(diào)查。為進一步構(gòu)建和諧的鄉(xiāng)村人居環(huán)境，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，“三送”干部結(jié)合自己的工作實際，用發(fā)展的思維去引導(dǎo)農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把增加農(nóng)民收入為基本，把增強村民好好過日子的信心為根本，對村發(fā)展水稻、花生、臍橙等作物種植、水面養(yǎng)殖等情況展開調(diào)查研究。同時，對村村所有低收入家庭、困難的黨員、困難群眾、下崗職工、老干部以及軍烈屬、優(yōu)撫對象等群體進行一次全面摸底調(diào)查。

二是開展一系列宣講活動。召集全村村民小組和在家的黨員共30余人，由果業(yè)局工會主席廖永樑和市果業(yè)局果業(yè)技術(shù)推廣站主持開展了“黨的十精神”和“省委十三屆七次會議精神”“集中解決問題調(diào)研活動”等專題宣講課，宣傳了“市干部下基層開展‘三送’活動”主要精神和宗旨；每個組員利用報紙、刊物等分別對村民講解“三送”活動內(nèi)容、目標和實施辦法，讓村民了解三送活動，接受三送活動，擁護三送活動的開展；在每個村組布置了“三送”活動宣傳標語，讓村民時時處處都能看到“三送“活動，都能想到“三送”干部，都能感受到黨和政府的關(guān)心。

三是制作一塊“三送”宣傳欄。一是公開“三送”承諾，在村委會醒目位置樹立“三送”活動宣傳欄，并將開展“三送”的干部的姓名、職務(wù)、聯(lián)系方式和干部“三送”承諾公示公開。二是公開政策方案，把省、市、市干部下鄉(xiāng)開展“三送”的政策做到上墻上冊宣傳，進行公開公示，切實把上級利民富民政策向廣大農(nóng)戶宣傳；三是公開幫扶對象，大隊要求每名開展“三送”干部都要對自己結(jié)對幫扶對象情況清楚、底數(shù)明了，并把結(jié)對幫扶對象進行公開公示，自覺接受幫扶對象群眾監(jiān)督和測評。

四是記好一本民情日記。為更好的了解民情民意，確?！叭汀惫ぷ髀涞綄嵦?，駐村的“三送”工作的干部人手一本民情日記，做到三記錄：一是記錄各自聯(lián)系村戶的基本情況，積極主動的了解村組戶的基本情況和思想動態(tài)，做到對結(jié)交對象的家庭情況、思想狀態(tài)、困難原因和幫扶需求等底數(shù)清，情況明；二是記錄群眾困難幫扶情況，駐村干部每人結(jié)對聯(lián)系幫扶所在村居的20戶農(nóng)戶，記錄幫扶對象家中的喜事、樂事、困事，煩心事等，與群眾真談心、真交友，為群眾辦真事，辦實事，辦好事；三是記錄群眾反饋回來的信息，對在結(jié)對幫扶對象談心走訪后，從群眾反饋回來的信息一一整理并記錄在冊。

第6篇：民情日記范文

在黨的群眾路線教育實踐活動中，閬中市委老干部局結(jié)合老干部工作實際，創(chuàng)新工作方法，“立足微載體，激發(fā)新活力”，通過一系列小而精致的“微活動”，把群眾路線教育實踐活動觸角延伸到每位黨員干部身邊。在做實規(guī)定動作的同時，確?！白赃x動作”跟得上時代，接地氣、見實效。

一是小掛牌成“微讀本”。在黨員干部崗位牌醒目位置，注上群眾路線教育實踐活動的總體要求，讓“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”12個字入腦入心，成為黨員干部自覺踐行黨的群眾路線教育實踐活動的“催化劑”。

二是小屏幕建立“微平臺”。把手機作為深入推進黨的群眾路線教育實踐活動宣傳的重要渠道，開通老干部工作系統(tǒng)手機v網(wǎng)信息傳遞、建立系統(tǒng)社情民意QQ群，借助手機發(fā)送短信，大力開展宣傳教育，傳遞正能量，提升教育實踐活動的感染力和號召力。截至目前，發(fā)送活動開展情況16條，傳遞學(xué)習(xí)資料30多篇，借助網(wǎng)絡(luò)的互動與涉老部門進行溝通交流，對離退休老干部面對的問題和困難，積極跟進溝通協(xié)調(diào)，排憂解難。

三是小課題開辦“微講堂”。圍繞“入黨為什么？為后人留什么？我為老干部做什么？如何做好本職工作？”主題不限，輪流發(fā)言，每人3分鐘，人人脫稿，確保內(nèi)容豐富、生動、活潑，通過這種學(xué)習(xí)方式讓大家講出了真話和想說的話，保證了每位黨員都是教育實踐活動學(xué)習(xí)的參與者，組織者。

四是小本子記錄“微民生”。為把教育實踐活動主題體現(xiàn)在工作中，按照局班子成員包社區(qū)聯(lián)系老干部；老干部工作人員包片、包街道聯(lián)系老干部的工作機制，市老干局成立了4個小組，人手一冊“民情日記本”，從4月下旬至5月上旬歷時半月對全市60多位離休干部、長期癱瘓、行動不便、易地安置的30多位退休老干部進行了全面走訪，與老人們零距離交流，征求有關(guān)“”問題和有關(guān)老干部和群眾切身利益方面的意見建議，并記錄在“民情日記本”上，及時梳理歸納，共收集整理意見40多條，為下一步查擺問題、開展批評、制定整改意見奠定了堅實的基礎(chǔ)。

第7篇：民情日記范文

一、大力推進“親民”工程，著力營造黨群、干群魚水情深的良好氛圍

開展“三民”活動，為民是過程，富民是目的，而親民則是關(guān)鍵，是前提和基礎(chǔ)。只有親民才能準確地為民，才能達到富民的目的，只有親民才能進一步密切黨群、干群關(guān)系，只有親民，黨的基層政權(quán)才能根植于群眾之中。為此，我鄉(xiāng)在開展“三民”活動中，要求全體黨員干部廣泛尊重民意，體察民情，大力推進“親民”工程，著力營造黨和人民魚水情深的良好氛圍。一是廣泛開展“親民三十”活動，規(guī)定每位鄉(xiāng)機關(guān)黨員干部每月至少上10家門、認10家人、解10家難，通過走訪、座談形式，了解、掌握群眾的思想、生產(chǎn)和生活情況，切實幫助群眾排憂解難。二是著力推行落實民情日記制度，要求每名黨員干部下鄉(xiāng)必須如實記錄民情民意，通過記民情日記了解農(nóng)民所需所想所難，著力在“民情”二字落筆，在解決問題動情，切實做到“思路在知民情中清晰，感情在記日記中升華，威信在辦實事中樹立，作風(fēng)在活動中轉(zhuǎn)變”。鄉(xiāng)黨委每月調(diào)閱一次民情日記進行審批，核查落實情況，把此作為考核干部的重要內(nèi)容?；顒娱_展以來，我鄉(xiāng)廣大黨員干部累計為群眾解決生產(chǎn)生活難題520多個，新近結(jié)對幫扶200余戶困難群眾。

二、心系群從，心貼群眾，傾情為民辦實事、謀發(fā)展

為民辛苦為民忙，自“三民”活動開展以來，我鄉(xiāng)各級黨員干部心系群眾、心貼群眾，傾情為民辦實事、辦好事。韓坊鄉(xiāng)的老百姓都還記得今年春那場突如其來的大雪，為了保住梅街、長演兩塊800畝的仿國際型優(yōu)質(zhì)煙基地的煙苗，保住韓坊鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的成果，全鄉(xiāng)廣大黨員干部率先垂范，不懼嚴寒，與大雪鏖戰(zhàn)了一個徹夜，讓群眾深受感動。今年夏秋之交，為了降伏旱魔，鄉(xiāng)主要黨政領(lǐng)導(dǎo)白天頂烈日、冒酷暑現(xiàn)場指揮群眾抗旱，晚上研究應(yīng)對措施、調(diào)配抗災(zāi)物質(zhì)，時常廢寢忘食。在他們的影響下，全鄉(xiāng)廣大黨員干部迅速深入一線，帶領(lǐng)群眾搶修水利設(shè)施，24小時輪流奔忙田間調(diào)度灌溉，甚至自掏腰包購置抗旱設(shè)備。等全鄉(xiāng)農(nóng)戶完成秋種，不少參與抗旱的村組黨員干部家的責(zé)任田卻龜裂依舊。

要想富，修好路。鄉(xiāng)黨委、政府一班人一直把修路筑橋當做為民辦實事、辦好事的重要舉措來抓。為了保證砂園線韓坊段改建順利進行，今年6月份，全鄉(xiāng)干部集中力量，下駐到各村，在田間地頭、山嶺果林、村莊農(nóng)舍，風(fēng)吹日曬，丈量面積、清點果樹，登門上戶做好拆遷戶工作。一個月下來，所有干部人黑了一圈，臉瘦了一圈，但順利完成了境內(nèi)35公里的征地拆遷戶的丈量登記任務(wù)，大家沒有絲毫怨言。韓信公路是韓坊鄉(xiāng)人民的重要經(jīng)濟通道，在得知韓信公路信豐段硬化工程開工的消息后，鄉(xiāng)黨委政府更是主動給工程捐款1萬元，并積極四處募捐集資，逕里村公路年久失修，一到雨天，泥濘不堪，連自行車都不能行駛，群眾生產(chǎn)生活很不方便，鄉(xiāng)黨委政府一班人看在眼里急在心里，立即著手逕里村公路水泥硬化工程；紅星村人行橋也已立項，準備年底開工。

始終把群眾利益放在首位，韓坊鄉(xiāng)黨委、政府絲毫不敢懈怠。圍繞水、電、路等關(guān)系到群眾切身利益的農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，鄉(xiāng)里千方百計籌措資金，筑橋修路，修葺水利溉渠20余里，完善各村文化娛樂設(shè)施，迄今，全鄉(xiāng)100％的村組通電，98％以上的村小組開通有線電視，80％以上的村民小組通上了公路，50％以上的村民喝上了自來水，65％以上的農(nóng)戶安裝上了程控電話，建好了3個移動電話信號基站，建成大型農(nóng)貿(mào)市場2個。

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三、推行“產(chǎn)業(yè)帶富”工程，實現(xiàn)“富民強村”目標

第8篇：民情日記范文

一、指導(dǎo)思想

認真落實黨的群眾路線教育實踐活動的部署要求，在工信局機關(guān)全面推行認人、認情、認事“三認”服務(wù)機制，激勵廣大機關(guān)干部深入基層、聯(lián)系群眾，改進作風(fēng)、強化服務(wù)，錘煉隊伍、提升能力，為深入實施“三個五”戰(zhàn)略、建設(shè)“美麗”實驗區(qū)、加快實現(xiàn)水秀天下蝶變夢提供更為優(yōu)良的作風(fēng)保障。

二、實施范圍

推行“三認”服務(wù)機制的對象為本局機關(guān)全體黨員干部。

三、主要內(nèi)容

（一）認人。工信局全體干部應(yīng)主動深入基層單位、農(nóng)村群眾、服務(wù)對象，全面熟悉基層及服務(wù)對象的情況。

1.公開信息亮身份。統(tǒng)一為每位干部制作身份牌、公示牌。機關(guān)干部職工辦公桌應(yīng)放置身份牌，標明姓名、職務(wù)、工作職責(zé)等信息；在辦公樓醒目位置公開干部的姓名、職務(wù)、照片、職責(zé)、聯(lián)系的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、聯(lián)系電話、去向等內(nèi)容（辦公室負責(zé)落實），方便群眾聯(lián)系，主動接受社會監(jiān)督。

2．深入一線勤聯(lián)系。一是組團分工。采取“班子成員+中層干部”的組團方式，劃分為6個組團，組團聯(lián)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和重點招商項目，班子成員為各組團負責(zé)人，每組團指定1名聯(lián)系人，并以文件的形式向鄉(xiāng)鎮(zhèn)公開聯(lián)系人員名單和聯(lián)系方式。(見附件二）二是認人范圍。班子成員“六聯(lián)”：聯(lián)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，認所聯(lián)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委書記、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）長，工業(yè)、招商引資分管領(lǐng)導(dǎo)；聯(lián)企業(yè)，認企業(yè)負責(zé)人；聯(lián)重點招商項目，認項目負責(zé)人；聯(lián)縣招商領(lǐng)導(dǎo)小組，認領(lǐng)導(dǎo)小組成員；聯(lián)村，認結(jié)對村兩委班子成員；聯(lián)戶，認結(jié)對戶。中層干部“五聯(lián)”：聯(lián)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，認所聯(lián)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的工業(yè)、招商引資分管領(lǐng)導(dǎo)、工辦主任；聯(lián)企業(yè)，認企業(yè)負責(zé)人；聯(lián)重點招商項目，認項目負責(zé)人；聯(lián)村，認結(jié)對村兩委班子成員；聯(lián)戶，認結(jié)對戶。一般干部“三聯(lián)”：聯(lián)企業(yè)，認企業(yè)負責(zé)人；聯(lián)村，認結(jié)對村兩委班子成員；聯(lián)戶，認結(jié)對戶。（見附件三）。成立局機關(guān)“三認”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，由王秀華、陳新忠具體負責(zé)日常工作。三是走訪要求。要求全體黨員干部每季度走訪服務(wù)對象不少于1次；按照“1+X”社會結(jié)對幫扶、“一戶一策一干部”等機制的規(guī)定要求，每年到結(jié)對村、結(jié)對戶走訪聯(lián)系2次以上，重點做好政策宣傳、民情了解、意見征求、技術(shù)服務(wù)、幫扶解困等工作。四是認人要求。要求勤走訪、勤聯(lián)系，全年與服務(wù)對象的熟悉率達100%，走訪談心實現(xiàn)全覆蓋。要求每人每年為聯(lián)系的服務(wù)對象辦一件以上實事。局黨委將組織相關(guān)人員不定期對走訪情況進行抽查、督促。

（二）認情。機關(guān)干部要積極踐行黨的群眾路線，進一步密切與服務(wù)對象的聯(lián)系，全面增進與群眾的感情。

1.建立聯(lián)系服務(wù)群眾“辦事檔案”制度。事檔按機關(guān)干部辦事檔案登記表（見附件一）的格式建立，辦事檔案記錄主體為機關(guān)全體干部，重點記錄內(nèi)容為：走訪基層、群眾和服務(wù)對象了解到的問題、情況，基層向機關(guān)單位和黨員干部反映要求解決辦理的事項，本單位布置安排的重要工作完成情況，縣委、縣政府部署安排的重點工作落實情況，其他辦事情況。機關(guān)干部要認真對待、嚴格執(zhí)行“辦事檔案”制度，明確督查、考核要求，對需辦理的事項，要抓緊辦理。辦事檔案要客觀準確、全面具體，如實反映辦事群眾姓名、事由、辦理情況、結(jié)果反饋、群眾滿意度等內(nèi)容。辦事檔案由干部本人每月初梳理一次，每季度統(tǒng)一交陳新忠處做好登記。

2.建立聯(lián)系服務(wù)群眾“民情日記”制度。每名干部持有一本民情日記。民情日記要全面記錄每次走訪聯(lián)系服務(wù)具體情況，如進村（企）情況、走訪農(nóng)戶情況、村（單位）工作情況、聯(lián)系人（戶）情況、群眾反映的意見、辦理事項、需幫助協(xié)調(diào)的事項、問題處理結(jié)果等均須準確、如實反映。民情日記每季度統(tǒng)一交陳新忠做好登記，并交分管領(lǐng)導(dǎo)批閱，發(fā)現(xiàn)重要信息，提交局主要領(lǐng)導(dǎo)批閱。

3.建立聯(lián)系群眾“集中服務(wù)日制度”。規(guī)定每月25日為“集中服務(wù)日”，原則上，縣委縣政府及各機關(guān)部門召開的會議、舉辦的活動不安排在每月25日。在集中服務(wù)日，按照組團聯(lián)片的方式，組織機關(guān)干部有計劃性、有針對性的深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)、下屬單位、服務(wù)對象、結(jié)對戶、重點項目等，重點做好政策宣傳貫徹、基層走訪談心、意見建議征求、提供便民服務(wù)、會商解決問題、項目攻堅推動等工作，進一步增強與基層和群眾的聯(lián)系。

（三）認事。對結(jié)對幫扶村戶、分片聯(lián)系的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、所轄的基層單位、重點服務(wù)對象等群體提出的各類事項，機關(guān)干部要直接或協(xié)助聯(lián)系辦理，進一步提升辦事的效率和質(zhì)量。

1.定向快辦。聯(lián)系干部要及時辦理各類訴求和事項。對符合政策規(guī)定，可以辦理的事項，要即知即辦，明確辦理時限和答復(fù)意見；對暫時不具備條件辦理的事項，要告知相關(guān)政策精神，妥善做好解釋工作；對屬其他單位職責(zé)范疇的事項，要主動幫助聯(lián)系、銜接，并跟蹤辦理進度。對上述事項，要按“一事一檔”的要求，建立辦事檔案，做到事事有回音和結(jié)果。

2.提效速辦。建立健全聯(lián)系服務(wù)群眾的規(guī)范化制度，形成機關(guān)單位“三認”服務(wù)長效機制。嚴格落實首問責(zé)任制，機關(guān)工作人員遇基層干部、群眾咨詢問題、反映訴求、辦理事項時，應(yīng)履行首問責(zé)任。規(guī)范完善限時辦結(jié)制，對服務(wù)對象提出的申辦事項，可當場辦理或答復(fù)的，要在第一時間辦結(jié)；如不能當場辦理的，要承諾辦理時限，一次性告知政策要求和需準備的資料，并在承諾的時限內(nèi)辦結(jié)。探索推行代辦服務(wù)制，對于有較為固定辦事程序，可直接代為辦理的事項，各職能單位可明確相應(yīng)的代辦員，為服務(wù)對象提供代辦服務(wù)。從嚴實施責(zé)任追究制，要重新分析、科學(xué)整理各類事項辦理的程序、時間和要求并在一定范圍內(nèi)予以公開，對出現(xiàn)違反政策規(guī)定、服務(wù)態(tài)度差、辦事效率低、吃拿卡要、推諉扯皮、群眾反映舉報等情況的人員，要嚴肅查處、追究責(zé)任。

3.開門優(yōu)辦。建立機關(guān)“定時開門接訪”制度，每月第一周的周五固定作為我局的公開接訪日。在公開接訪日，按照組團聯(lián)片的分工，由一名班子成員牽頭負責(zé)，其它工作人員參與，直接聽取群眾意見訴求，現(xiàn)場解答疑難問題，及時協(xié)調(diào)辦理相關(guān)事項（見附件四）。參加公開接訪人員的名單、職務(wù)及辦公地點應(yīng)提前一周在本單位公示欄公開。加強與政法、等單位銜接、聯(lián)動，就群眾反映的問題，在公開接訪日實行主動約訪、現(xiàn)場協(xié)調(diào)、限時辦理，充分發(fā)揮“定時開門接訪”制度的作用。

4.聯(lián)動合辦。加強各科室服務(wù)力量的整合、聯(lián)動，對“三認”過程中掌握、受理的疑難事項，多形式予以解決辦理。建立群眾反映問題交辦、督辦制度，在走訪聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)的群眾訴求或服務(wù)事項，如屬其他單位職責(zé)范疇的，要主動幫助聯(lián)系，或填寫群眾反映問題交辦單（見附件六）報局辦公室匯總，統(tǒng)一上報縣委辦督辦科，由其統(tǒng)一進行交辦，并定期督辦、限期反饋。

四、工作要求

對工信局深入推行“三認”服務(wù)機制，全體干部要高度重視、強化責(zé)任、創(chuàng)新推動，務(wù)求實效。

1.領(lǐng)導(dǎo)帶頭。要充分認識深入推行聯(lián)系服務(wù)群眾“三認”服務(wù)機制的重要意義，認真抓好組織、宣傳、發(fā)動工作，確?！叭J”機制在局機關(guān)落到實處。班子成員要切實負起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，率先垂范、模范帶頭，主動參與“三認”服務(wù)機制，帶頭改進作風(fēng)、服務(wù)群眾。全體機關(guān)干部要進一步強化群眾觀點、宗旨意識，切實加強與基層群眾的直接聯(lián)系，深入一線聽民聲、訪民情、解民憂，在為民服務(wù)中改進工作作風(fēng)。

2.強化責(zé)任。全體干部要認真學(xué)習(xí)文件精神，熟悉“三認”機制的程序、規(guī)定和要求，明確各項工作要求。要對照文件規(guī)定，按照要求認真走訪。推行“三認”服務(wù)機制相關(guān)情況要列入工信局年度目標責(zé)任制考核內(nèi)容，考核結(jié)果將作為干部年度考核等次評定的重要依據(jù)。各分管領(lǐng)導(dǎo)要加強對“三認”執(zhí)行情況的督查，每季由各科室負責(zé)人將本科室人員“三認”開展情況報陳新忠處匯總登記（見附件五）。

第9篇：民情日記范文

這次下基層工作的主題非常明確，就是“訪民情惠民生聚民心”，其中，“訪”是基礎(chǔ)，是重點，“聚”是目的。要準確把握貫徹好活動主題，真“訪”――以心換心，打動職工群眾；實“惠”――雪中送炭，維護好職工群眾切身利益；廣“聚”――覆蓋各界，構(gòu)筑守望相助的銅墻鐵壁，落實車俊政委提出的七項重點工作任務(wù)，打好民心、民安、民富這個長治久安的基礎(chǔ)。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。對于兵團而言，機關(guān)干部下基層并不是新鮮做法，但為期三年的“訪民情惠民生聚民心”活動，數(shù)千名機關(guān)干部住進團場連隊，這樣的規(guī)模前所未有。從某種意義上說，領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層，爭當群眾貼心人，為民謀福祉，無疑是開始了長治久安路上的“新”，其重大戰(zhàn)略意義不言而喻。

做好“貼心人”，群眾的心才“好聚”。正如一名下基層干部的《民情日記》寫道：“我們的工作成績得到了群眾認可，雖然睡覺的床板硬了，但與群眾的距離近了；汗流多了，但與群眾更貼心了?！笔堑?，以心換心，方能貼近群眾，凝聚民心。要脫下西裝換“農(nóng)裝”，與群眾坐在一條板凳上，掰著指頭一起算家底、想出路，幫助群眾牽線搭橋，找項目、跑資金、引技術(shù)、辦企業(yè)，讓群眾腰包鼓起來。要挨家挨戶地到群眾家里去，特別是多到困難群眾家里去，掀一掀鍋蓋、摸一摸被褥、拉一拉家常，想方設(shè)法幫助解決孩子上學(xué)、家人看病、吃水出行等實際困難，把他們鬧心的事解決好，讓職工群眾臉上的笑容多起來。這樣的下基層，群眾才會打心眼里歡迎。樹根扎得越深，就越枝繁葉茂。工作抓到基層、抓在具體處，才能見功力、見實效，不至于“沙灘流水不到頭”。

做好“揚聲器”，群眾的勁才“好鼓”。下基層的干部只是“助推器”，基層建設(shè)的主體還是當?shù)貜V大職工群眾，當好宣傳隊，關(guān)鍵是要激發(fā)當?shù)厝罕姷姆e極性，使其充分發(fā)揮主體作用。下基層干部要深入一線，深入群眾，用嘴、用眼、用心宣傳鼓勁兒，多用事實說話、用數(shù)字說話、讓當事人說話，把黨的立場和觀點應(yīng)用到事實之中，通過事實本身的力量說服人、引導(dǎo)人、教育人、宣傳人，讓加油的勁兒鼓在實處。

做好“播種機”，群眾的事才“好辦”。干部下基層既是踐行群眾路線最重要的實踐載體，也是解決群眾難題、助推基層發(fā)展的“播種機”。而下基層干部當一部合格的“播種機”就是百姓期盼。機關(guān)干部生活在基層，如何聽取群眾意見，如何引導(dǎo)群眾投身和諧社會的構(gòu)建就是一個“播種”的過程。他們將在三年時間里，在基層群眾心里種下希望的種子，讓這些種子在關(guān)愛中發(fā)芽、開花、結(jié)果，將來，一定會有收獲！