有益啟示傳統(tǒng)建筑論文

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一、表層的提煉

這種思路是從中國傳統(tǒng)建筑中提煉出典型的傳統(tǒng)建筑符號，適當(dāng)加以變形后運用到現(xiàn)代建筑中來。例如，香山飯店在藝術(shù)處理上就提煉并運用了許多中國傳統(tǒng)建筑符號，如正菱形的側(cè)窗、壁燈和灰磚裝修；正方形上帶有圓形開洞的樓梯桿柱頂燈、室外平臺欄板燈和路旁地?zé)?；將宮燈加以變形的中餐廳吊燈、中庭座燈和入口庭院柱燈等等。在組織室外墻面灰磚線腳和室內(nèi)木裝修線腳時則依照了同一墻面劃分模式。這些都使建筑的整體氛圍得到完整統(tǒng)一。之后，香山飯店的幾個典型中國傳統(tǒng)符號常被廣泛應(yīng)用到許多城市建筑里。當(dāng)然，也有運用得不當(dāng)?shù)睦尤绫本┩ㄌ┐髲B，在現(xiàn)代辦公樓的帶形墻面上刻意作出一個巨大的“斗”這樣一個傳統(tǒng)抽象符號，不但從建筑本身的體量與風(fēng)格上顯得笨重多余，而且從傳統(tǒng)文化提練上也難以引起國人的共鳴。在提煉傳統(tǒng)符號的建筑師中還有一個傾向便是符號的象征意義，但這種思路也往往因手段的膚淺而尚失意義。如中日青年交流中心（由黑川紀(jì)章與北京市建筑設(shè)計院合作）大做象征文章，以中軸線上的“橋”來象征“友誼之橋”，倒還顯得畫龍點睛，形象也算很美；但是接著又要以劇場象征幼芽，游泳館象征和平就有些牽強附會了；最后讓人啼笑皆非的是硬要使高層賓館也要有象征意義，于是便將圓形平面加以修改，處理成二十邊形。并等距離地豁開五條一米多寬的墻縫，形成了與梅花、櫻花相似的五片花瓣式的平面。這們做的結(jié)果是將一個本應(yīng)簡潔挺拔的高層建筑弄得瑣碎零亂。結(jié)果也不難想象無人能從建成的實物中找出些“梅花”或“櫻花”的味道來。至于以圖像符號形式來模仿中國傳統(tǒng)建筑的作品更是不足取。如蘇州吳宮大酒店，為與古城環(huán)境風(fēng)貌保持一致，建筑風(fēng)格承襲姑蘇傳統(tǒng)，采取“城墻”與“高臺”相結(jié)合的手法，布局為中軸對稱，城臺上點綴了造型各異的亭宇樓閣。雖然看上去屋頂層次還算豐富，可惜了無新意，更由于賓館功能布局的制約而從整體空間上難有古城聚落的神韻?？磥磉@種借用中國傳統(tǒng)建筑屋頂符號的“拿來主義”實在是到了強駑之未了。

二、深層的同構(gòu)

如果能夠超越視覺語言符號的制約，我們的設(shè)計天地將會開闊一些。有些建筑師便從中國傳統(tǒng)建筑深層結(jié)構(gòu)中去尋找創(chuàng)作源泉。中國傳統(tǒng)建筑語言的基本形成結(jié)構(gòu)，由于其本身的抽象性與可塑性而具有生命力，可移植于新語系中去組織新詞匯產(chǎn)生新釋意。如上海大劇院，將借鑒中國傳統(tǒng)建筑文化的視點落在中國傳統(tǒng)建筑空間這一仍有生命力的層次上。它的平面以“井”型劃分成9個方格，前部設(shè)大廳，多階和花園，這一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠矫嬗袡C地組合了主要和次要舞臺，觀眾大廳及公共場所。發(fā)揮了中國傳統(tǒng)庭院空間布局的優(yōu)勢。該建筑在外顯層面上則全部使用現(xiàn)代建筑技術(shù)語言：玻璃幕與反曲屋頂。而這些外顯形象又表現(xiàn)了一種水晶宮殿般的紀(jì)念性和承接天地萬物的博大胸懷?？梢姃仐墝χ袊鴤鹘y(tǒng)建筑符號的再現(xiàn)而追求傳統(tǒng)空間和結(jié)構(gòu)氣質(zhì)，可以使現(xiàn)代的建筑技術(shù)語言發(fā)揮得更加淋漓盡致。上海商城也是借助這種創(chuàng)作理念而成功的，設(shè)計中滲透了一些中國建筑的傳統(tǒng)手法，從建筑布局及細部處理等多個方面都可以看到一些中國建筑的語言和特征。上海商城的中國味集中表現(xiàn)在其底層的半室外中庭。不同香山飯店傳統(tǒng)符號的堆砌的是，其空間及空間界面更加中國化，點到為止的欄桿、變形的雀替，高聳醒目的紅柱以及點綴其間的水池游廊無不引人發(fā)懷古之幽情；而它空間尺度的巨大，水幕、旋梯的設(shè)置，現(xiàn)代交通的組織又讓人耳目一新，其營造中國傳統(tǒng)建筑空間及界面的高超手段，著實有振聾發(fā)聵之力。深圳市政廳實施方案又是一個很好的佐證。它采用最現(xiàn)代的建造方法和科學(xué)技術(shù)，但與此同時又繼承中國南方的優(yōu)秀傳統(tǒng)。沿襲了中國“內(nèi)庭院”的布局，使這座建筑由若干個庭院組成。尤其是它的屋頂采用曲面網(wǎng)架拱殼，大面積覆蓋其下方的市政廳建筑，屋頂?shù)那€和暴露的結(jié)構(gòu)構(gòu)件隱喻著中國傳統(tǒng)的建筑技術(shù)，但給人的感覺卻毫不復(fù)古的意向。雖說是華夏的精神，但全是最新的科技成就。這種意念被發(fā)揮的成熟大器便是下面要論述的上海金茂大廈和上海環(huán)球金融中心。

三、內(nèi)質(zhì)的追求

透過傳統(tǒng)建筑的視覺表面，我們會發(fā)現(xiàn)支撐傳統(tǒng)建筑外顯形態(tài)的是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，包括中國古代的政法制度、思維邏輯、哲學(xué)等等。正是這種質(zhì)的規(guī)定性在我們特定的自然歷史環(huán)境下才會因人類的生存而產(chǎn)生獨樹一幟的中國傳統(tǒng)建筑。時至今日，中國傳統(tǒng)文化仍然以其古老的智慧讓世人矚目，這也是我們民族的最寶貴的財富。宏揚我們傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)才是建筑設(shè)計創(chuàng)作理念的最高境界。上海金茂大廈便是這樣的一個作品，其設(shè)計概念是建造一座既有中國傳統(tǒng)、又體現(xiàn)現(xiàn)代高科技成就的高聳塔樓。塔樓平面雙軸對稱，提煉“塔”的形意，外形呈柔和的階梯韻律，體造型以逐漸明快的節(jié)奏向上向內(nèi)伸展，不但增強了高度感，同時勾出了剛勁有力的輪廓線。金茂大廈方案一問世，便語出驚人。其用高技術(shù)手段來表現(xiàn)的中國古塔的韻律是那么地惟妙惟肖，卻絲毫不見照搬模仿的痕跡。進入了中國建筑師一度曾十分向往的“神似境界”。這與建筑師一方面具有高超的現(xiàn)代建筑設(shè)計水平與技巧，另一方面深入地研究中國傳統(tǒng)建筑美學(xué)是分不開的。由于建筑師面對中國傳統(tǒng)建筑文化，避開了從形式、空間層面上的具象承傳的俗套，而從更抽象更深層的文化美學(xué)上去尋找交融點，也便很自然地可以輕裝上陣，用自己所長(技術(shù)與手法)來表現(xiàn)異域文化的精髓(美與氣質(zhì))。同樣，上海環(huán)球金融中心也有異曲同工之妙。其主體采用正方形和圓形兩個單純的幾何形體，正方形平面的其中一組對角自下而上逐漸收分，寓“古幣”的構(gòu)思，立“金融”標(biāo)志的追求，寓其氣而無其形，充滿時代感。上述兩個建筑都努力去認同中國傳統(tǒng)建筑文化的審美趣味，在美學(xué)上尋找與傳統(tǒng)文化的共鳴，并均以高度的技術(shù)文明來做后盾，這種理念宛如給中國建筑界注入了一劑良藥，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

作者：向云凱 單位：四川省第四建筑工程公司