茶禪文化旅游產(chǎn)品立體化開發(fā)研討

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摘要：隨著當(dāng)前生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游不斷興起，如今在開發(fā)茶禪文化資源，構(gòu)建綜合旅游產(chǎn)品體系，要充分注重挖掘茶禪文化體系中所詮釋的價值，同時也要注重結(jié)合當(dāng)前大眾的旅游訴求，實現(xiàn)茶禪文化旅游產(chǎn)品的立體化開發(fā)。本文擬從茶禪文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的時代背景認(rèn)知入手，結(jié)合茶禪文化的價值內(nèi)涵理解分析，通過探究茶禪文化旅游產(chǎn)品立體化開發(fā)的整體要求，從而具體探究茶禪文化旅游產(chǎn)品的立體化開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：茶禪文化；旅游產(chǎn)品；立體化；開發(fā)機制；綠色生態(tài)

在大眾對旅游產(chǎn)品價值認(rèn)知日益成熟的今天，傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品元素已經(jīng)無法適應(yīng)和滿足大眾的生活訴求，尤其是隨著大眾對旅游活動的實施要求不斷提升，充滿文化色彩和體驗特性的旅游產(chǎn)品，已經(jīng)成為當(dāng)前旅游產(chǎn)品開發(fā)的重要訴求。

1茶禪文化旅游產(chǎn)品立體化開發(fā)的時代背景認(rèn)知

在進(jìn)行茶禪文化旅游產(chǎn)品綜合、立體化開發(fā)活動時，要注重融入必要的時代特性和設(shè)計創(chuàng)意，在綜合應(yīng)用該資源的基礎(chǔ)上，全面推進(jìn)整個茶禪文化旅游資源的產(chǎn)業(yè)化、體系化建設(shè)。對茶禪文化資源，進(jìn)行立體化的旅游產(chǎn)品開發(fā)機制，這不僅是基于大眾旅游消費習(xí)慣的整體要求，同時更能為茶禪文化資源的多樣化、整體化應(yīng)用提供重要平臺。在當(dāng)前茶禪文化資源應(yīng)用過程中，要突破傳統(tǒng)應(yīng)用思維與理念認(rèn)知，特別是通過創(chuàng)意理念、大眾思維的具體融入，從而實現(xiàn)對該文化資源的最佳應(yīng)用。對于當(dāng)前茶禪文化應(yīng)用氛圍來說，多元性的文化內(nèi)涵，不僅是一種應(yīng)用潮流，更是創(chuàng)意理念的生動詮釋。因此，在對茶禪文化資源進(jìn)行旅游產(chǎn)品開發(fā)時，要注重講好最佳“故事”，同時也要注重詮釋必要的產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值。此外，在對茶禪文化資源進(jìn)行現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化開發(fā)過程中，要注重美學(xué)內(nèi)涵的獨立化表達(dá)。通過選擇合適的茶禪文化故事素材，從而讓大眾在具體感知過程中，切實體會茶禪文化的價值內(nèi)涵和時代特征。當(dāng)然，對于整個茶禪文化的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)活動來說，其應(yīng)該是一種整體性活動，其需要結(jié)合相應(yīng)的文化發(fā)展政策、大眾訴求、茶禪文化的產(chǎn)業(yè)特征，構(gòu)建包含諸多元素的茶禪文化旅游產(chǎn)品體系。

2茶禪文化的價值內(nèi)涵理解分析

茶文化作為一項極具民族特色和人文內(nèi)涵的文化體系，在茶的幾千年應(yīng)用過程中，該文化內(nèi)涵逐漸與佛、儒家思想等多種理念相結(jié)合，從而形成了成熟化、內(nèi)涵化的茶禪文化體系。事實上，茶禪文化是一種復(fù)合型文化機制，該文化與多種文化元素之間相結(jié)合，從而形成了與禪等思想理念相關(guān)的文化機制，無論是茶，還是禪道，其本質(zhì)上都是一種精神理念詮釋與傳遞。因此，在研究和認(rèn)知茶禪文化時，我們能夠品味和感知該文化體系中所詮釋的文化內(nèi)涵。在靜靜品茶過程中，需要有良好的心態(tài)，禪道就是最佳心境，所以，在茶禪文化交流融合進(jìn)程中，正是精神理念的深度融合，從而形成了內(nèi)涵化、深層次的茶禪文化體系。當(dāng)然，茶禪文化也是一種生活性文化。茶、禪與大眾生活之間形成了切實融合，甚至該文化體系中形成了與之相關(guān)的茶俗、茶文化形式，尤其是是通過生活性理念融入，乃至文化性素材的集中詮釋，從而展現(xiàn)了茶禪文化的多樣性及內(nèi)涵化。茶禪文化的生活屬性，不僅展示了茶禪文化的豐富內(nèi)涵，同時也讓該文化體系的價值優(yōu)勢，得以本質(zhì)化提升。茶禪文化，實際上也是我國傳統(tǒng)文化體系中極為重要的組成元素。無論是“吃茶去”的禪機，還是“茶禪一體”的價值理念，再到今天的“以茶悟道”精神，茶禪文化體系的價值內(nèi)涵日益豐富，且充滿文化內(nèi)涵。甚至佛教中的禪禮，與茶有著重要關(guān)聯(lián)。在茶文化傳播進(jìn)程中，以佛禪為主體的僧侶是茶和茶文化傳播的主力，因此禪與茶之間，就形成了深度融合。

3茶禪文化旅游產(chǎn)品立體化開發(fā)的整體要求

事實上，充分挖掘茶禪文化資源和生態(tài)資源中所具有的諸多優(yōu)勢，并且有效結(jié)合當(dāng)前生態(tài)旅游建設(shè)過程中所具備的各項潛力，其將為茶禪文化資源利用和旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)之間深度融合提供重要支撐，尤其是在當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展的市場環(huán)境之中，加快旅游業(yè)成熟轉(zhuǎn)型與協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要選擇茶禪文化這一充滿綠色、人文的元素內(nèi)容。茶禪文化旅游是一種生態(tài)化、休閑化的生活方式，今天日益被大眾所理解和認(rèn)可，因此合理挖掘茶禪文化中所詮釋的多種價值，從而實現(xiàn)該文化價值資源的最佳效果。當(dāng)然，在這一過程中，也必須充分注重整合多種資源，特別是要構(gòu)建層次化、內(nèi)涵化的旅游產(chǎn)品機制，進(jìn)而適應(yīng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展訴求。尤其是對于目前大眾來說，參與旅游活動已經(jīng)發(fā)展成為全新旅游活動趨勢。所以，在對茶禪文化資源進(jìn)行開發(fā)時，不僅要注重利用該文化內(nèi)涵，豐富旅游形式，同時也要合理利用茶道表演、茶禪活動等多種大眾能夠參與其中的茶文化形式，通過本質(zhì)上的創(chuàng)新與完善，從而實現(xiàn)茶禪文化旅游活動的最佳效果。整體來看，在茶禪文化旅游產(chǎn)品立體化開發(fā)過程中，我們也必須認(rèn)識到茶文化具有自身特色，同時也有大眾化特點，因此，要對茶禪文化進(jìn)行改造，通過選擇大眾喜聞樂見和便于接受的參與方式，從而形成茶禪文化傳播與應(yīng)用的最佳模式。在進(jìn)行立體化旅游產(chǎn)品開發(fā)活動時，既要充分注重對茶禪文化的精神內(nèi)涵和文化本質(zhì)進(jìn)行挖掘，同時也要結(jié)合時代形式，構(gòu)建智能化、內(nèi)涵化的產(chǎn)品元素，尤其是要通過融入現(xiàn)代智能元素，從而讓茶禪文化旅游產(chǎn)品更有辨識度和科技性。此外，也要認(rèn)識到茶禪文化更多是一種人文性文化資源，所以在對其進(jìn)行開發(fā)過程中，要注重合理性開發(fā)與保護性開發(fā)，從而使茶禪文化資源能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)性應(yīng)用。

4茶禪文化旅游產(chǎn)品的立體化開發(fā)策略

茶禪文化是我國傳統(tǒng)文化的生動詮釋與精神表達(dá)，完善的文化因素是當(dāng)前我們理解“茶禪文化”的成熟視角，更是時代價值挖掘中所不可或缺的重要視角。當(dāng)然從茶禪文化的生動性和多樣性看，整個文化體系形成的背景和基礎(chǔ)都是大眾對茶的認(rèn)同與精神理解。所以，茶禪文化的大眾屬性和精神理念，決定了我們在當(dāng)前進(jìn)行茶禪文化資源旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，要從立體化視角出發(fā)，通過融入必要的時代特色，從而實現(xiàn)其最大價值。在進(jìn)行茶禪文化旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，我們必須看到豐富的茶禪文化資源，正是其旅游產(chǎn)品開發(fā)的優(yōu)勢前提?！白怨琶鲁雒琛闭菍Σ瓒U文化的生動講述。結(jié)合當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的時代環(huán)境看，大眾所關(guān)注的焦點是獨特的文化內(nèi)涵，以及深厚的精神理念，因此，對茶禪文化資源進(jìn)行旅游產(chǎn)品開發(fā)，既符合大眾的休閑體驗訴求，同時也為茶禪文化的時代價值挖掘奠定了重要基礎(chǔ)。在茶禪文化旅游產(chǎn)品開發(fā)時，蒙頂山和東林寺等地有著相應(yīng)經(jīng)驗。通過系統(tǒng)化總結(jié)，可以看到在進(jìn)行立體化旅游產(chǎn)品開發(fā)時，需要注重從以下因素具體切入：其一是要側(cè)重表演式茶禪大典的旅游產(chǎn)品開發(fā)，通過組織開發(fā)與茶、禪相關(guān)的展演形式，從而讓大眾在旅游活動中，切實感受到茶禪文化的魅力。其二則是結(jié)合茶禪文化的多種資源，構(gòu)建多種視角的大眾體驗產(chǎn)品，可以結(jié)合VR技術(shù)和AR技術(shù)的成熟應(yīng)用，增強大眾的體驗與感知。其三要注重綜合多種資源，構(gòu)建綜合型旅游產(chǎn)品。比如，可以結(jié)合相關(guān)節(jié)慶活動，實施有特色、有吸引力的茶禪旅游產(chǎn)品開發(fā)機制。其四要注重“茶禪文化”的多樣化表現(xiàn)方式，比如通過建設(shè)極具禪茶文化特色的建筑景觀，開發(fā)極具茶禪文化特色的餐飲品牌。從而讓整個旅游活動更具吸引力。對于茶禪文化旅游產(chǎn)品開發(fā)來說，其不僅是大眾所關(guān)注的重要產(chǎn)品，同時更是充分挖掘傳統(tǒng)文化機制的重要內(nèi)涵。但是在傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，其未能對茶禪文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的獨特屬性予以詮釋，從而影響了該資源的有效應(yīng)用。所以，在旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)機制日益成熟的今天，實施立體化、內(nèi)涵化的茶禪文化旅游產(chǎn)品開發(fā)，不僅適應(yīng)智能技術(shù)的時代趨勢，同時也要充分融合大眾的旅游消費關(guān)注點。

5結(jié)語

未來旅游產(chǎn)業(yè)在我國社會發(fā)展的影響力和價值將進(jìn)一步突出，實施旅游產(chǎn)品的多樣性、差異性開發(fā)，極為重要。在進(jìn)行茶禪文化旅游資源開發(fā)時，既要注重禪文化內(nèi)涵的生動詮釋，也要注重旅游產(chǎn)品的品質(zhì)，通過凸顯禪宗的佛家理念以及禪理的獨特內(nèi)涵，進(jìn)而展現(xiàn)該旅游產(chǎn)品的立體化價值。

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作者:羅霽 單位:本溪廣播電視大學(xué)