景觀設計城市地域文化傳承與發(fā)展

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摘要：隨著社會經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展，人們對地域文化的傳承與保護意識不斷加強，城市景觀也逐步成為眾多地域文化傳承與發(fā)展的載體。在現(xiàn)代城市的發(fā)展中，如何將地域文化與景觀設計完美融合在一起促進文化的傳承與發(fā)展，是值得深思的問題。文章以寶雞市中華石鼓園為例，探究了如何在進行城市景觀建設的同時更好地促使地域文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地域文化；景觀設計；傳承；發(fā)展

一、引言

改革開放以來，隨著我國城市經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市化進程也逐步加快，人們開始越來越多地追求精神文明。城市景觀作為城市發(fā)展建設不可或缺的部分，是展現(xiàn)城市精神文明的重要載體，其在城市地域文化的傳承與發(fā)展中起到了重要的作用。而在現(xiàn)代城市的發(fā)展建設的過程中，“景觀趨同”的現(xiàn)象越來越明顯，歸結(jié)其原因在于文化元素的真實內(nèi)涵逐漸被淡化。如何在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時保留地域傳統(tǒng)文化？如何在景觀設計中更好地傳承與發(fā)展地域文化？如何以地域文化為載體打造城市景觀的特色名片？本文以寶雞市中華石鼓園為例，探究了城市地域文化與景觀設計的關(guān)系，以及二者的“雙贏”發(fā)展。

二、地域文化與景觀設計

（一）地域文化地域文化是經(jīng)過長期發(fā)展變化形成的，基于某一特定地理區(qū)域的，在某一特定階段保持相對穩(wěn)定性的文化現(xiàn)象。我國面積遼闊，不同的地理區(qū)域有著不同的自然地理環(huán)境，自然地理環(huán)境的差異塑造了區(qū)域不同的物質(zhì)條件基礎，因而形成了各具特色的地域文化。我們熟知的三秦文化、書法文化、方言文化、特色建筑文化、飲食文化等，都是地域文化的具體內(nèi)容。一般而言，地域文化是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、歷史等文明的表現(xiàn)，它發(fā)展歷程源遠流長，具有獨特厚重的歷史、社會等價值。地域文化在一定的地理區(qū)域內(nèi)與特定的自然環(huán)境相融合，具有地域的不可復制性，以及自身的獨特性。

（二）景觀設計景觀設計，是指對各種景觀要素進行的科學的，完整的，和諧的規(guī)劃設計。景觀設計對象一般分為人工景觀和自然景觀兩大類。景觀設計因其多元化與開放式的特征，常與美學、地理等多種學科交叉融合，在不同的學科中體現(xiàn)不同的價值。其中自然景觀要素包括湖泊、海洋、河流等；人工景觀要素包括文物古跡、文化遺址、園林綠化、廣場等。包括以廣場、商業(yè)街為代表的城市景觀設計，以住宅小區(qū)為代表的居住區(qū)景觀設計、以休閑公園為代表的的公園景觀設計、以及以水體為代表的濱水綠地規(guī)劃設計等。

（三）地域文化與景觀設計的關(guān)系地域文化是城市進行景觀設計的基礎。我國幅員遼闊，因經(jīng)濟發(fā)展狀況、歷史變革、自然環(huán)境等條件差異，各個地理區(qū)域形成了獨具特色的地域文化。不同的地域文化往往代表著某一地理區(qū)域內(nèi)生活群體的特質(zhì)，這些獨特的地域文化是進行景觀設計的基礎。隨著我國城市經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們在物質(zhì)文明基本得到滿足的前提下，逐步開始追求精神文明。因此城市在進行景觀設計時，不僅需要考慮區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀、自然環(huán)境條件，還需要考慮區(qū)域所擁有的獨特的地域文化。城市的景觀設計只有以地域文化為基礎，符合地域宗教、民俗、民風時，才能設計出大眾喜愛，高度接受的城市景觀環(huán)境，才能打造城市的文化景觀名片。景觀設計是城市地域文化展示與發(fā)展的載體。中華大地上各具特色的地域文化已經(jīng)成為地域經(jīng)濟社會全面發(fā)展不可或缺的重要推動力量，景觀設計作為展示城市形象，打造城市名片的重要方式，是展示與發(fā)展地域文化的良好載體。地域文化內(nèi)涵豐富，發(fā)展和傳承這些源遠流長的地域文化是城市景觀的社會責任和任務。因此，發(fā)展和傳承地域文化，需要以城市景觀設計為基礎，做到地域文化的接續(xù)發(fā)展。

三、地域文化在中華石鼓園景觀設計中的傳承與發(fā)展

（一）中華石鼓園項目概況中華石鼓園坐落在寶雞市石鼓山上，東臨茵香河，南靠秦嶺主峰雞峰山，西望市區(qū)，北瞰渭河。是集“文化遺址保護、青銅器展覽、休閑觀光和娛樂”為一體的文化生態(tài)公園。中華石鼓園目前已建成20多個景點。利用石鼓山崖體做成的周秦文化墻，展示了周秦民族逐步發(fā)展，走向輝煌的歷史過程；以“五常”文化為主題特色的五德園景區(qū)，用雕塑為載體向大眾展現(xiàn)了中華民族精神文明的歷史特質(zhì)；漢文字長廊全面反映了漢文字發(fā)展演變的歷史過程，記載了周秦時期對漢文字發(fā)展做出的重大貢獻。位于石鼓山腳下新建的陳倉老街，是依附于石鼓山的一個商業(yè)區(qū)，老街內(nèi)的火車頭展現(xiàn)了寶雞市的發(fā)展歷史。目前，中華石鼓園已成為傳承中華周秦文化、青銅文化、書法文化等文化的圣地。

（二）寶雞市地域文化元素在景觀設計中的具體運用1.青銅器文化元素寶雞，古稱陳倉，是周秦文化的發(fā)祥地，“治國不以禮，猶無耜而耕也”，造就了這片“青銅器之鄉(xiāng)”。寶雞市以青銅文化、周秦文化元素為依托，以傳承發(fā)展歷史文化為出發(fā)點，借助優(yōu)美的自然環(huán)境和豐富的文化資源，修建了中國最大的青銅器博物館，實現(xiàn)了青銅文化與建筑景觀的完美融合。寶雞市青銅器博物館建于石鼓山風景區(qū)內(nèi)，是中華石鼓園內(nèi)的標注性建筑之一。主體建筑分為五層，造型獨特，墻面由土黃色銹石砌成，羊首浮雕和青銅紋飾的裝飾賦予了博物館歷史的厚重感。青銅博物館運用了高臺門闕、青銅后土的建筑特色，暗含著寶雞悠久的歷史文化在我國古代文明中的重要地位，同時也將石鼓文化完美結(jié)合在一起。博物館整體使用了對稱修建的方式，體現(xiàn)了對稱美。出土于寶雞市陳倉區(qū)賈村鎮(zhèn)的精美青銅器何尊是博物館的鎮(zhèn)館之寶，何尊底部的銘文“中國”是迄今為止發(fā)現(xiàn)的“中國”二字的最早來源。青銅博物館內(nèi)青銅文化、石鼓文化與建筑語言的結(jié)合，讓青銅器“活”了起來，賦予了城市景觀獨特的文化內(nèi)涵，促進了城市地域文化在景觀設計中的傳承與發(fā)展，打造了寶雞旅游的城市新名片。2.民族精神文化元素孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后被稱為“儒家五?！?。仁為寬厚，義為正直，禮為謙讓，智為才能，信為誠實，這“五常”貫穿于中華民族倫理的發(fā)展中，成為中華民族價值體系中的最核心因素。中華石鼓園內(nèi)的五德園是以中華民族五德文化“仁義禮智信”為核心內(nèi)容修建的以雕塑為主要載體的園區(qū)，分別用五個不同的歷史人物或典故傳說，形象生動地闡釋了中華民族傳統(tǒng)美德的淵源、繼承與發(fā)展。以雕塑為載體，融合了中華民族“五?！泵褡寰裨氐牡袼芫坝^設計，既打造了大眾所喜愛、接受的城市景觀環(huán)境，也推動了民族精神文化的傳承與發(fā)展。3.中國書法文化元素寶雞作為中華文化發(fā)源地之一，有近8000年的文明史，3000年的建城史，也是中國書法重要的發(fā)源地之一。寶雞眾多的古物書跡，青銅器件中都展現(xiàn)著我國的書法文化，承載著鮮明的地域文化特色。石鼓閣是中華石鼓園內(nèi)另一標志性建筑，主要展示石鼓文化和歷代優(yōu)秀書法作品。我國有著燦爛文明的歷史，文字是文化的基礎。橫貫石鼓閣東西的漢文字長廊，全面反映了漢文字發(fā)展演變的歷史過程，記載了周秦時期對漢文字發(fā)展做出的重大貢獻。漢文字長廊內(nèi)漢字語言與建筑景觀語言的完美結(jié)合，在打造城市文化旅游景觀的同時，賦予了建筑景觀中國書法文化的獨特內(nèi)涵，促進了書法文字地域文化的傳承與發(fā)展，4.祭祀文化元素祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中的重要組成部分，是一種民間信仰。直到今天，祭拜祖先仍是重要的民間信仰，每逢歲末、清明、中元，人們都要舉行祠祭、墓祭、家祭來祭祀祖先，以表達對祖先養(yǎng)育之恩的緬懷，同時又祈望祖先能庇佑子孫，福蔭后代。中華石鼓園內(nèi)8000平方米的祭天敬祖廣場以及祭天敬祖臺是傳承中華祭祀文化的圣地，向眾人展示了祖先祭祀祈禱的神圣場景。石鼓園景區(qū)在景觀設計中對祭祀文化的提取，體現(xiàn)了祭祀文化在景觀設計中的傳承與發(fā)展。5.古建筑與飲食文化陳倉老街位于石鼓山腳下，距寶雞青銅器博物館以北一公里處，是青銅器博物院的外圍建筑。陳倉老街景區(qū)以寶雞市九縣三區(qū)標志性街面為原型，規(guī)劃建設成以城市休閑、文化旅游為一體的主題商業(yè)街，采用民國、南洋等時期的功能區(qū)建筑，充分還原了近代寶雞市的發(fā)展與建筑特征。除此之外，陳倉老街是集民俗展覽、特色美食、購物娛樂、親子體育、觀光休閑為一體的城市全維度休閑文化商業(yè)體驗空間。獨具特色的“捌玖食”容納了百余種小吃名類，既包括幾乎所有的正宗西府小吃，也匯聚了四面八方的美食。陳倉老街加入了紅燈籠、幌子等能夠反映陜西傳統(tǒng)飲食的外圍建筑元素以及以大碗和臉譜為代表的反映當?shù)仫嬍澄幕厣膬?nèi)部元素。陳倉老街內(nèi)古建筑和飲食文化與城市景觀設計的完美結(jié)合，體現(xiàn)了城市景觀設計的多元化、獨特性，也促進了地域文化的傳承與發(fā)展。

（三）地域文化與景觀設計相結(jié)合的現(xiàn)實意義1.造就城市景觀的地域化風格地域文化是經(jīng)過長期發(fā)展變化形成的，基于某一特定地理區(qū)域的，在某一特定階段保持相對穩(wěn)定性的文化現(xiàn)象。一般而言，某一地理區(qū)域的地域文化擁有其自身的獨特性和不可模仿性，它往往代表著這一地理區(qū)域群體歷史、生活等各方面特質(zhì)。各個地理區(qū)域內(nèi)不同的地域文化與景觀設計的結(jié)合，可以塑造城市景觀的地域化風格。我國江南地區(qū)因其深邃的歷史文化底蘊，清麗的江南景色，常被給予“江南水鄉(xiāng)”的美譽。江南地區(qū)在城市景觀設計中常以具有江南水鄉(xiāng)委婉、清麗的古鎮(zhèn)建筑展現(xiàn)地域風格。我國內(nèi)蒙古地區(qū)因其特殊的地理位置和豐富獨特的草原生態(tài)資源，在景觀設計中常以草原、蒙古包等文化元素展現(xiàn)草原地域風格。2.歸屬感和認同感的展現(xiàn)城市的建設發(fā)展與文化的傳承發(fā)展是同步的，城市的發(fā)展可以積淀出更多的文化特質(zhì)，文化的傳承可以為城市的景觀設計注入更多的文化內(nèi)涵。現(xiàn)代城市發(fā)展在景觀設計中保留、加入地域文化元素，可以增強大眾的歸屬感和認同感。福建的土樓、湘西的吊腳樓等，都是具有地域文化的特色建筑，它展現(xiàn)了當?shù)貍鞒邢聛淼木幼×晳T。在現(xiàn)代城市發(fā)展過程中，將這些建筑文化保留并融入城市景觀設計，可以增強人們對居住地的歸屬感，對傳承至今的建筑文化的認同感，進一步促進地域文化的傳承與發(fā)展。藏文化是中華民族多元化的重要組成部分，也是世界文化的瑰寶。西藏的特色建筑，歷史悠久的藏語言文字，獨有的藏醫(yī)藏藥，豐富多彩的壁畫、唐卡、民間歌舞等，都是在歷史長河發(fā)展過程中形成的西藏人民的獨有的文化財富。在城市建設發(fā)展過程中，將這些地域文化保留并融入景觀設計，不僅可以帶動城市的發(fā)展，使地域文化得到保護與傳承，還可以增強西藏人民的文化歸屬感和認同感。布達拉宮、大小昭寺，八廓街等就是最好的印證。3.地域文化的傳承與發(fā)展從古至今，我國在歷史社會的發(fā)展過程中孕育出了眾多的地域文化，城市的發(fā)展進步與文化的發(fā)展是同步的。景觀設計作為展示城市形象，打造城市名片的重要方式，要以地域文化內(nèi)涵為基礎；地域文化作為一種文化現(xiàn)象，其傳承要以景觀設計為載體，地域文化與景觀設計融合發(fā)展，對傳承與發(fā)展地域文化有著重要的作用。

（四）地域文化在景觀設計中的運用策略1.增強對地域文化的重視程度。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市化進程的不斷加快，在現(xiàn)代城市的發(fā)展建設過程中，某些地域文化正逐步被商業(yè)化、城市化所侵蝕代替。地域文化是城市發(fā)展的基礎，在城市的景觀設計中，要充分重視地域文化元素的運用與內(nèi)涵的展現(xiàn)，塑造文化歸屬感與認同感。2.尊重歷史文化，保護原有文化特質(zhì)。地域文化是每個地區(qū)經(jīng)過長時間的變化發(fā)展形成的特定的穩(wěn)定的文化現(xiàn)象，這些文化現(xiàn)象一般都包含著特定的歷史因子。因此，在景觀設計中，要注重保留、保護原有的地域文化特質(zhì)，尊重歷史文化，做到在保護地域文化的基礎上傳承與發(fā)展文化。3.經(jīng)濟、文化、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。城市的景觀設計不僅要以地域文化為基礎，還要以地域的自然環(huán)境條件為基礎。自然環(huán)境是社會發(fā)展進步的物質(zhì)基礎，在地域文化與景觀設計的融合發(fā)展過程中，要注意自然環(huán)境的條件限制，尊重保護自然環(huán)境，做到經(jīng)濟、文化、社會、環(huán)境效益的協(xié)調(diào)一致發(fā)展。4.地域文化在景觀設計中的多元創(chuàng)新發(fā)展。隨著我國科學技術(shù)的不斷發(fā)展與進步，科技已進入社會發(fā)展的方方面面，創(chuàng)新思維正被逐步運用于文化事業(yè)的發(fā)展。近年來，VR虛擬技術(shù)，人工智能等新技術(shù)的出現(xiàn)，為大眾提供了社會發(fā)展的新方向。以地域文化為內(nèi)涵的城市景觀設計也應順應創(chuàng)新化、科技化的大趨勢，使地域文化在景觀設計中實現(xiàn)多元創(chuàng)新發(fā)展與傳承。四、結(jié)語一方水土養(yǎng)育一方人，一方人塑造一方文化，造就一方經(jīng)濟。寶雞是一座擁有八千年文明及近三千余年建城史的城市，這里是早期黃河流域文明的中心，中華文化的發(fā)祥地之一。作為“炎帝故里、青銅之鄉(xiāng)”，中華文化發(fā)祥地的寶雞，其地域文化在城市景觀設計中的傳承與發(fā)展已經(jīng)取得一定的成績。但其地域文化在保留與保護的基礎之上，仍需要創(chuàng)新性的發(fā)展。本文對寶雞市地域文化與景觀設計的研究分析，為今后的城市景觀設計提供了一定的發(fā)展方向與借鑒意義。

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作者：余樂水 孫晨璇 余樂山 單位：西安外國語大學