曹文軒與中國兒童文學的研究
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摘要:曹文軒是新時期以來成就較為突出的兒童文學作家之一，其作品創(chuàng)作往往借助兒童視角，取材于鄉(xiāng)土生活，以細膩的筆觸描繪兒童成長中所經(jīng)歷的苦難與真情，字里行間氤盈著濃郁的悲憫情懷，牽引著人們對真善美的永恒追尋。作為中國首位國際安徒生獎的獲得者，曹文軒被譽為中國兒童文學的領(lǐng)軍人物可謂實至名歸。以曹文軒的純美小說系列為例，將其作品與西方兒童文學進行比對，通過把握二者間的內(nèi)在聯(lián)系，彰顯“中國兒童文學已完成走向世界的任務”這一輝煌成就。
關(guān)鍵詞:曹文軒;鄉(xiāng)土情結(jié);悲憫;成長與生活;價值意義
“曹文軒的作品讀起來很美，書寫了關(guān)于悲傷與苦痛的童年生活，樹立了孩子們面對艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣，能夠贏得廣泛的兒童讀者的喜愛［1］?！碑?shù)貢r間4月4日，曹文軒在意大利博洛尼亞童書展上榮獲2016年度國際安徒生獎。中國的兒童文學真的比不上西方嗎?事實顯然并非如此，作為首位獲此殊榮的華人作家，曹文軒用他的作品向世界證明了中國最好的兒童文學就是世界水平的兒童文學［2］。什么作品才算是好的兒童文學?當《哈利波特》系列風靡全球時，數(shù)以萬計的孩子沉浸在魔法的奇妙與刺激中無法自拔，而《格林童話》的成功也讓無數(shù)女孩的心底都住進了一個辛德瑞拉。長期以來，許多人認為，相較于西方而言，中國的兒童文學是缺乏想象力的。誠然，兒童的世界里要有想象和美夢，但孩子總有一天會長大，他們終究要學會獨自面對現(xiàn)實。而曹文軒的作品之所以能在成千上萬富有想象力的童書之中脫穎而出，很大程度上正是歸功于其作品所帶有的那份“久違的現(xiàn)實主義”。“現(xiàn)實主義只與現(xiàn)實主義精神有關(guān)，而與時間遠近無關(guān)?！边@是曹文軒對現(xiàn)實主義的理解?？v觀其所創(chuàng)作的童書作品，人們會發(fā)現(xiàn)，曹文軒的創(chuàng)作幾乎都取材于20世紀五六十年代的鄉(xiāng)土生活，反映了當代中國鄉(xiāng)村的生活真實與情感真實。在現(xiàn)代文明充斥下的今天，其所呈現(xiàn)給人們的恰恰是一段“中國人獨有”的童年。
一、曹文軒筆下的現(xiàn)實人生
1．濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)曹文軒認為，“對于一個作家來講，特別是對于一個愿意進行經(jīng)典化寫作的作家來說，記憶力可能是一種比想象力更寶貴的品質(zhì)?！睆奈膶W作品集《薔薇谷》到長篇小說《草房子》，縱觀曹文軒的作品，人們會發(fā)現(xiàn)，曹文軒所從事的文學創(chuàng)作無一不是在與往事“干杯”。曹文軒的作品大多帶有一種濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，這一點與他本人早年的經(jīng)歷息息相關(guān)。無論是細米長大的稻香渡，還是桑桑所在的油麻地，其創(chuàng)作原型都源自于曹文軒的出生地———江蘇鹽城的農(nóng)村。曹文軒曾在那里度過自己人生的第一個20年，在他看來，那段歲月盡管窮苦，卻是極為愉快而富有意義的，以至于多年后當提及那段往事時，曹老曾發(fā)出這樣的感嘆:“原來過去的一切一切都是那么寶貴，原來那里的每一粒沙塵，每一個場景，每一個人物都是可以進入到文學世界里去的。”2．水—永恒的主題曹文軒的作品中處處可見故鄉(xiāng)的景、故鄉(xiāng)的人以及故鄉(xiāng)的情，當然更少不了那涓涓流淌的故鄉(xiāng)之水?！拔壹易≡谝粭l大河上，……”這樣的話語不止一次地出現(xiàn)在其文章的開篇。曹文軒的故鄉(xiāng)鹽城地處蘇北，可以說是一個開門見水、處處見水的“魚米之鄉(xiāng)”，盡管后來其由于父親工作調(diào)動的原因而時常搬遷，但家永遠傍水而立。其曾在《童年》中寫道:“我的靈魂永遠不會干燥，因為當我一睜開眼來時，一眼瞧見的就是一片大水。它參與了我之性格，我之脾氣，我之人生觀，我之美學情調(diào)的構(gòu)造［3］?！睂τ诓芪能幎?，“水”是其小說創(chuàng)作中一個永恒不變的主題。在曹文軒的作品中，水既是進行環(huán)境描寫時用以渲染氣氛的重要元素，更是作為一種隱喻的象征，傳達著作者所感悟的人生哲理和對美的追求。以其最暢銷的著作《草房子》為例，可以說這本書中的每一個故事都是因水而生的，靈氣秀美的紙月生在水邊、長在水邊，這個女孩如水般柔弱，卻又有著水一樣的堅韌，而生命如水也正是曹文軒人生觀的體現(xiàn);白雀與蔣一輪因水結(jié)緣，他們在水邊定情，卻最終也水中埋藏了彼此的愛情;秦大奶奶摯愛著她與丈夫的“艾地”，為此不惜與村鄰反目，終究卻是在水中實現(xiàn)了自己生命的價值
二、兒童視角下的成長母題
成長作為少年兒童所特有的生命存在狀態(tài)，一直是兒童文學所熱衷表現(xiàn)的母題之一。成長小說起始于18世紀末的德國，這類小說主要講述了主角自幼年至成年，自天真至成熟的心理歷練過程。在閱讀這類作品時，讀者往往會不自覺地去追隨主人公的腳步，共同體會其成長過程中的歡樂與苦痛。而作為我國提出“成長小說”概念的第一人，曹文軒在此方面的創(chuàng)作可謂建樹頗豐。以曹文軒的“成長三部曲”為例，無論是《紅瓦》的主人公林冰、《草房子》里的桑桑，還是《根鳥》中的主人公根鳥，他們都處在成長的某個階段，為實現(xiàn)自己生理與心理的突破而經(jīng)歷著重重考驗。就《草房子》而言，作品講述了男孩桑?？坦倾懶?、終身難忘的六年小學生活，六年中桑桑或直接參與，或間接目睹了一系列看似平常卻感人至深的故事，借助桑桑的視角，筆者可以切身地感受到書中人物在挫折與苦難中的情感波動與其心境上的變化。成長歷程不可能總是一帆風順的，孩子在成長過程中不可避免要經(jīng)歷挫折與磨難，就好像“總能做成許多孩子想做、但做不成的事情”的杜小康，原本過著富裕優(yōu)渥的生活，卻因一場沉船事故而家道中落，父親癱瘓在床，連學業(yè)也被迫中斷。他也曾險些在挫折的打擊中迷失自己，用“不免夸張地表現(xiàn)著他的快樂”來維持自己以往高傲的優(yōu)越感，但他最終還是意識到了“維護自尊的真正途徑在于自己誠實的勞動”。在故事的結(jié)尾，可以看到此時的杜小康實現(xiàn)了自己從孩童到少年的轉(zhuǎn)變，已成長為一個有擔當?shù)男∧凶訚h。
三、曹文軒筆下的“安徒生童話”
在閱讀安徒生作品的過程中，人們時常能感受到那種貫穿于作品中的濃郁的悲劇色彩。安徒生擅于通過反映現(xiàn)實的方式來表達其溫暖的人道主義關(guān)懷，在其所創(chuàng)作的168篇童話作品中，被世人所稱道的、藝術(shù)水平最高的往往是那些悲劇性的作品，如《丑小鴨》、《海的女兒》等。在曹文軒看來，“安徒生對中國兒童文學恩重如山，因為中國兒童文學浩浩蕩蕩的源頭之一是安徒生，中國兒童文學的驅(qū)體里流淌著安徒生的血液，這血液一直滋養(yǎng)著中國兒童文學，甚至現(xiàn)當代文學。中國兒童文學有異邦的血統(tǒng)，而其中安徒生是最強大的。事實證明，安徒生的作品依然閃爍著迷人的光芒，人們依然需要安徒生，需要安徒生式的經(jīng)典［4］。”從這段話中，不難看出，曹文軒本人對安徒生的文學創(chuàng)作是極為推崇的，在曹文軒的作品中，人們很容易便能尋找到安徒生的影子。以《根鳥》為例，故事中單純的根鳥為了自己的一個夢而踏上了一段“離家出走”的旅程，期間他受到過黃毛、長腳等人的欺騙，也遭遇過鬼谷主人的欺壓，但終究在經(jīng)歷了社會的重重磨難后，學會了堅強與勇敢。在這段充滿了苦與淚的成長歷程中，根鳥明白了“當一個人在內(nèi)心里擁有了值得珍惜的感情，并能在苦難中找回希望與信念，那么在他心里就存有了無人能比的價值，這些無價之寶，可以凈化他的靈魂，并且讓他以后的人生之路更加充滿陽光與希望［5］?！倍餐缴P下的丑小鴨也同樣是在經(jīng)歷了他人的欺辱、嘲諷以及種種殘酷的社會現(xiàn)實后，突破了自我，成長蛻變?yōu)槊利惖奶禊Z，二者在創(chuàng)作手法上有著異曲同工之妙。此外，曹文軒的作品之所以能在世界兒童文學的評比中取得如此輝煌的成績，很大程度上也正是得益于其字里行間所流露出的安徒生式的悲憫情懷。命定的悲劇人生與悲劇文學，總能給讀者以別樣的體驗與深邃的思考，悲憫情懷無疑是優(yōu)良人性之一，而創(chuàng)作兒童文學的目的之一，也正是為了培養(yǎng)兒童的悲憫情懷。不同于其他童書中大團圓式的美滿結(jié)局，曹文軒的許多作品恰恰是以文本主體的死亡或毀滅作為故事的終結(jié)，使讀者情不自禁地對文章某個人物產(chǎn)生同情與憐憫的情緒。例如《火印》中小馬駒雪兒，即使遭受種種的凌辱與虐待，卻始終不肯對日寇屈服，誓死捍衛(wèi)自己的尊嚴?？僧斔貌蝗菀滋踊匾昂鴷r，身上日本軍人烙下的火印卻成了自己一生的恥辱，雪兒只能無奈地承受那些在炮火中失去親人的孩子們仇恨的怒火。還有《青銅葵花》中青銅與葵花一起成長，一起生活，無論怎樣的貧苦與挫折，他們都共同面對，然而最終仍因命運的無情而被迫分離，也給讀者留下了深深的遺憾。這不禁也讓人們想到了《海的女兒》中為愛付出一切卻只能化作泡沫的小美人魚以及孤獨地凍死在平安夜卻無人理會的賣火柴的小女孩
四、結(jié)語
在當代中國兒童文學的世界里，曹文軒已經(jīng)成為一個獨特而偉大的存在。他以細膩的筆觸去描繪兒童成長中所經(jīng)歷的苦難與真情，從他如詩般的純美小說中，人們可以真真切切地感受到那字里行間所氤盈著的濃郁的悲憫情懷，牽引著人們對真善美的永恒追尋。憂郁而古典的情調(diào)、對純粹美感的執(zhí)著追求、返璞歸真的鄉(xiāng)土生活以及詩畫般的語言描寫……這些都是曹文軒作品所賦予的中國兒童文學所應具有的審美格調(diào)與藝術(shù)魅力，正如美國兒童有馬克•吐溫、丹麥的孩子伴著安徒生成長，中國人也應書寫自己的童年。曹文軒在談及自己的創(chuàng)作時說過，“我的寫作永遠建立在三大基石的基礎上:道義、審美、悲憫，這是我全部文字大廈的基石。”其以一種極高的文化視野書寫兒童文學，在世界日益全球化的今天，曹文軒對我國兒童文學的貢獻已不僅僅只是為人們提供了一本有趣的童書，或一種獨特的寫作手法，其作品所傳遞的更是一種呼吁人們回歸傳統(tǒng)與現(xiàn)實的精神。曹文軒憑借其作品中“永恒的古典”與“純美的現(xiàn)實”，成功地讓中國兒童文學走向了世界的中心，讓世界各國人民看到了中國兒童文學尊嚴與輝煌的一面的同時，更為中國兒童文學發(fā)展提供了一條切實可行的康莊大道。當然，曹文軒的成功只是一個開始，人們都期待著，其文學精神領(lǐng)導下的中國兒童文學將在未來的日子中獲得更好的發(fā)展。
參考文獻:
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［4］曹文軒．對中國兒童文學來說，安徒生恩重如山［J］．湖南科技學院學報，2005，(3)．
［5］馮學民，李巍．曹文軒的意義———中國文學發(fā)展路徑的又一選擇［J］．學術(shù)交流，2006，(4)．
［6］張錦貽．曹文軒讓中國兒童文學有尊嚴地走出去［N］．內(nèi)蒙古日報，2016－04－28．
作者:張春子 單位:哈爾濱市群力經(jīng)緯中學