倫勃朗繪畫藝術(shù)風格分析
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一、《夜巡》的繪畫語言
1.《夜巡》的構(gòu)圖分析。構(gòu)圖是造型藝術(shù)表達作品思想內(nèi)容，渲染藝術(shù)感染力的重要手段。在《夜巡》中我們可以感受到強烈的縱深感，這正是作者的布局產(chǎn)生的效果。首先從人物來看，三條直線清晰的劃分出近，中、遠三個層次；其次人物擺放的位置產(chǎn)生的遮擋關(guān)系，人物大小比例遵循的透視原則，這些都增強空間感。在《夜巡》中我們可以看到畫面中穩(wěn)定與靈活兩個矛盾，這是作者運用分割產(chǎn)生的結(jié)果。首先從畫面的穩(wěn)定性來看，畫面中水平線與垂直線相交的位置落在畫面的主要人物身上；二是中景與遠景均衡的擺放數(shù)量相對的隊員。三是，人物所持武器均衡的指向兩邊；從畫面的靈活性來看，一是中景人物向兩邊斜向延伸打破前景以及遠景橫向伸展的勢態(tài)。其二畫面中人物高低錯落有致，墻體上凌亂陳列的武器彰顯出韻律感與節(jié)奏感。2.《夜巡》的色彩分析。色彩分為有色系與無色系兩個部分，其中無色系分為黑白灰，這是一幅作品的基礎(chǔ)。在《夜巡》中，作者將主光源打在畫面中心，使畫面以主要人物為參考點，分為白色，黑色與灰色色塊三部分。在色塊單元中，還存在著明度的微妙差別。主要人物服飾為黑色色快，身邊副將與女孩為白色色快，以白襯黑使主要人物向前突出；副將與女孩為白色色快，二人周邊為灰色色塊，以灰托白人物向前突出；遠景中的人物為灰色色塊，墻體為重灰色色塊，以灰襯灰拉出次要人物增加層次與變化。在《夜巡》中籠罩隆重與奢華，這與作者選取的色彩有重要關(guān)系。首先畫面呈現(xiàn)的基本色調(diào)暖色系使得畫面有氣勢；其次除副將及女孩外，其余人物為黑色等重色系從而增添厚重感；副將及小女孩為金色，女孩旁邊的人物衣著與隊長緞帶為紅色，武器為冷色，從而給畫面增添了通透感。3.《夜巡》的光線分析。對光線的運用是巴洛克時期的產(chǎn)物，是利用強烈的明暗對比突出畫面的一種繪畫手法。人們對光線的把握各有特色，而倫勃朗對光的處理主要注重空氣感，薄霧感，因此它的畫面呈現(xiàn)出通透和諧的效果。在《夜巡》中作者將光準確的打在隊長與副官身上其余隊員隱匿在陰影之中，強烈的明暗對比使得主體人物向前跳躍；在強烈的明暗對比下，灑落在金發(fā)女孩身上的光削弱了強烈的對比，增添了層次，從而使得畫面即和諧生動又莊嚴肅穆。倫勃朗的高明之處不僅在于簡單歸納，而是注重畫面整體效果，讓空氣充滿畫面。在《夜巡》中人物都不是單純的線描勾勒，而是依靠光線與陰影擠壓形成一定面積區(qū)域。無論是從人物，還是武器來看，我們都不能看到明確的線條，這樣的處理手法使畫面充滿空氣感，使畫面處于一個完整的空間中，利于渲染畫面氛圍。
二、《夜巡》的主題分析
1.《夜巡》的選材特點。在《夜巡》中畫面中出現(xiàn)的人物是當時的民兵巡邏隊，這幅畫是民兵隊每人出資100荷蘭盾請倫勃朗畫的一幅集體肖像。民兵隊都想將作為獨立人物充分的展示出自己的精神面貌，但倫勃朗將人物按照舞臺劇的形式進行選擇性繪畫。2.《夜巡》的主體人物形象的典型特點。在《夜巡》中最為突出的人物是隊長班寧•柯克上尉，黑色隊長服以及紅色功勛綬帶是權(quán)利與地位的象征，投在副官身上的投影恰好落在作為城市的象征獅紋圖案上，更是隱喻的象征著大權(quán)在握。最吸引人的是隊長的面部表情，隊長在精明，雄心勃勃的狀態(tài)下透露著愚笨感，這是倫勃朗遵照事實依據(jù)，展現(xiàn)人物真實感。在《夜巡》中副官與小女孩也是重點刻畫。副官凡雷身著金色服裝，其服裝上復雜的裝飾紋樣，手中武器精致華麗，銳利的雙眼，充滿商人的氣息；金發(fā)女孩，與畫面嚴肅氛圍成鮮明的對比，緩和了畫面的緊張氣氛，女孩身上倒掛這一只雞，這是民兵隊的象征和標志。作者將人物進行分類刻畫，給予與人物情感相貼切的描繪，追求真實感。3.《夜巡》的寓意內(nèi)涵?！兑寡病愤x取的是“民兵隊”緊急集合即將出征的畫面，旨意在宣揚市民高昂的精神面貌，荷蘭先進武器以及強盛作戰(zhàn)能力。隊員們手中所持的武器，是當時荷蘭領(lǐng)先世界的武器象征強大的軍事力量，女孩則象征光明與希望反對戰(zhàn)爭的殘酷向往和平。
三、倫勃朗的獨特性
1.倫勃朗的獨到性分析。《夜巡》在最初創(chuàng)作時便昭示著倫勃朗的野心，首先在畫作篇幅上比較大，其次在繪畫人物表現(xiàn)上打破傳統(tǒng)集體肖像畫法。倫勃朗如此大膽的創(chuàng)新是源于他在《杜普教授的解剖學課》的首次創(chuàng)新贏得了社會的贊賞；二是倫勃朗本人在畫肖像畫的立意在揭示出真實性的美；三是倫勃朗在生活之中就極具創(chuàng)造性，與妻子奇裝異服，作為繪畫題材。這些使倫勃朗突破大眾化的審美創(chuàng)造出屬于自己的風格。2.倫勃朗對藝術(shù)的堅守。在十七世紀的荷蘭在大批畫家追逐巴洛克藝術(shù)的腳步時，倫勃朗不依附世俗的審美，注重藝術(shù)真實性的美。經(jīng)歷過《夜巡》一事后作者生活困頓，再加之社會貧富差距增大，對倫勃朗來說更是磨練意志的時刻，他毅然投奔到藝術(shù)的懷抱中，在寂寞、貧窮之下追尋藝術(shù)的真諦。在此后他的作品題材更多的是平民家庭中純潔樸實的情景，在《浪子回頭》中畫家將主要人物的臉部隱藏于暗部，悲歡、激動、懺悔通過偎伏在年邁老父親的一雙老手下表達的淋漓盡致；《雅各為約瑟的孩子祝福》中一家子沉浸在柔和的微光中，溫暖和睦的氛圍流露出畫面，銅版畫《三棵樹》視野遼闊、充滿著勃勃生機，激昂的生命力奔騰不息。在這樣的時代，倫勃朗不茍同世俗，而是將人生閱歷與藝術(shù)結(jié)合，觀察著社會的種種矛盾，以畫作給顛簸的眾生以撫慰。
四、藝術(shù)史與文化史的關(guān)系
1.經(jīng)濟對藝術(shù)發(fā)展的影響。經(jīng)濟作為物質(zhì)基礎(chǔ)，對藝術(shù)的發(fā)展起著決定性的力量。由于新航路的開辟，世界被聯(lián)系到一起。在十五世紀荷蘭一躍成為海上霸主。在17世紀控制東西方海上貿(mào)易，從事海上殖民掠奪，這一直接利益就是貿(mào)易高度發(fā)達，國內(nèi)的資本家使用大量資金支持藝術(shù)的建設(shè)，富人們最熱衷于肖像畫，因此國內(nèi)涌現(xiàn)出大批的肖像畫畫家；人們熱衷于表現(xiàn)財富，由此奢靡，富麗堂皇的色彩充滿整個荷蘭。2.宗教改革對藝術(shù)發(fā)展的影響。十六世紀在歐洲大陸興起宗教改革運動。這是對文藝復興時期畫家們追求自我解放，追尋世俗人生樂趣，厭惡天主教的神權(quán)統(tǒng)治及其虛偽的禁欲主義的一種繼承。因此繪畫風格也是巴洛克藝術(shù)注重自我表現(xiàn)，體現(xiàn)現(xiàn)世樂趣。3.政治對藝術(shù)發(fā)展的影響十七世紀荷蘭宗教教皇的統(tǒng)治與國王統(tǒng)治這兩股勢力抗衡，造成社會內(nèi)部局面動蕩不安，在這種情況下，一種新的藝術(shù)隨之誕生。這兩股勢力利用繪畫來進行抗爭，因此巴洛克藝術(shù)既具有宗教宏偉莊嚴的特色又有享樂主義的財富奢靡的色彩。這種浮夸，奢華的藝術(shù)形式大大滿足了人們的視覺享受。人們將視角轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活中來，畫家們選取生活中日常物品、生活情節(jié)、等作為繪畫題材。最受歡迎的就是肖像畫，人們熱衷于用肖像畫顯示功績、財富等。
五、結(jié)語
藝術(shù)史的發(fā)展植根于文化史，脫離文化史的發(fā)展藝術(shù)是不存在的；藝術(shù)史與風格史緊密相關(guān)，風格史即是文化史中特殊的旗幟，又是藝術(shù)史中偉人區(qū)別于偉人的獨特符號標記。倫勃朗作為巴洛克藝術(shù)的代表人物，他的繪畫風格帶有巴洛克注重畫面的恢宏大氣與整體統(tǒng)一的格調(diào)同時，兼顧個體的情感表達以及對藝術(shù)的理解。畫面中濃厚的真實感與悲劇性，是由于畫家堅守對藝術(shù)獨創(chuàng)性的發(fā)展。
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作者:茹善虹 孫獻華 單位:南京林業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院