五常教育對環(huán)境藝術設計專業(yè)的價值

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一、中華傳統(tǒng)文化的“五常”思想簡述

中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是我國經歷幾千年的更新演變而來的文化產物，是文化的精髓。其中“仁、義、禮、智、信”即“五?！彼枷胧侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的核心內容?？鬃犹岢觥叭省⒘x、禮”，孟子加入了“智”，董仲舒在孔孟的基礎上加上“信”，稱為“五常”。它是千百年來中國人的核心價值觀，是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則，對社會的發(fā)展起到非常重要的作用?！叭省保收?，仁義也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，做到關照，即為仁?！傲x”，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，能舍，幫人一把，即為義?！岸Y”，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫“智“?！靶拧保搜砸?。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實可靠。

二、中華傳統(tǒng)文化的“五?！睂Νh(huán)境藝術設計專業(yè)人才思想教育的價值

在以往的高職環(huán)境藝術設計專業(yè)教學過程中，我們對學生往往是教技能，思想教育推給了公共課和學校統(tǒng)一思想政治教育，其實這些是遠遠不夠的。從當今高職環(huán)境藝術設計的教學情況來看，很多學生對于專業(yè)學習存在著懈怠、厭學的情況，班級的凝聚力普遍不強。踏入社會工作后，學生對于社會上一些丑陋的行業(yè)現象，如在建筑材料的運用中不注重環(huán)保、以次充好，在設計施工中弄虛作假，求得利益的最大化的這些現象他們就沒有鑒別能力，自己會覺得很迷茫?；蛘哌x擇“從惡如流”。這樣發(fā)展下去將摧毀這個學生的職業(yè)前程，這是我們當老師最不愿意看見的。所以在環(huán)境藝術設計教育中讓學生接觸中華傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”這種思想教育，可以端正學生的學習態(tài)度，構建學生正確的人生。

三、中華傳統(tǒng)文化的“五?！睂Νh(huán)境藝術設計專業(yè)人才設計理念的價值

1、“仁”，仁義

凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁，是儒家思想中的核心。它的實質是追求人與人之間的和諧關系?！叭省边€有催人向善的積極因素。在現代環(huán)境藝術設計的理念當中，設計師設計的作品就是要為人服務，設計師就是要“愛人”，針對不同的人，給出不同的設計。也就是設計要“以人為本”。設計師不僅要了解人，還要尊重人，如果在一個老年人聚集的地方設計師給出一個張揚個性的設計顯然是“不仁”的。

2、“義”，能舍，也可以理解為“義舉”

古代人提倡控制自己的私欲，要取之有道，用之有度，不要給社會造成資源的浪費。在資源越來越缺乏的今天，設計師對空間應該最大化的充分利用，同時也要提倡“不要過度設計”。在設計的材料選擇上,也應摒棄材料價格上的差別而專注于環(huán)保材料的應用上,一方面環(huán)保材料應用于人居空間對人的健康生存有利,另一方面可以有效減少人居空間反復對大自然進行無限制索取。

3、“禮”，禮制、禮法

本來是維系封建社會的道德規(guī)范，是統(tǒng)治階級和民眾和諧共生的保障?！岸Y”在不同時期有其不同的概念和定位,但是其最終的實質就是規(guī)矩、秩序和遵循的代名詞。在當代環(huán)藝設計中,“禮”作為設計理念，也有著不可或缺的意義。古人設計的建筑、園林作品能夠流傳下來，成為經典，很大程度在數理、材質、裝飾樣式上都遵循禮法，這不得不引起我們現在的設計師的思考。

4、“智”，無所不知也

設計師在設計的過程中就應該是一位智者。特別是要明白環(huán)境設計與天、地、人、神之間的關系，也就是古人所講的“天人和一”。處理好與大自然的關系，具有生態(tài)智慧的理念。古代南方的干闌式建筑、福建的土樓建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑，這些建筑形式都是人們在特定的環(huán)境、氣候、生活方式等基礎上探索人與自然和諧共存的結果。這對我們當代的綠色設計有很大的啟迪，如在居住空間中采用水循環(huán)、風循環(huán)、光循環(huán)、利用太陽能來節(jié)約能源，過“低碳”生活。

5、“信”，誠信、信念

對于中華傳統(tǒng)文化，我們要有一份恭敬心，一份恭敬得一份利益。只有對傳統(tǒng)文化充分的深入、挖掘、研究，才能具備對傳統(tǒng)文化真正的了解、認知和繼承。才能保存住傳統(tǒng)文化的命脈。在設計中，簡單的把古典元素搬進你的設計，是表面的，沒有內涵的。真正的設計在于把傳統(tǒng)的設計中加入現代的技術，用現代的設計語言去詮釋，使他們融為一體，從而創(chuàng)造出新的設計風格。貝律銘在香山飯店完工后說“在香山飯店的設計上，我企圖探索一條新的道路，在一個現代化的建筑物上體現出中國民族建筑藝術的精華。”

四、在環(huán)境藝術設計專業(yè)教學中引入融入中華傳統(tǒng)文化的“五常”教育

1、加強環(huán)境藝術設計專業(yè)老師對中華傳統(tǒng)文化的學習

“教”與“學”本來就是一體的。老師擁有豐富的傳統(tǒng)文化知識一方面可以設計出優(yōu)秀的作品，展示傳統(tǒng)文化的魅力，提高學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。另一方面教師通過傳統(tǒng)文化的學習，提高自己的思想修養(yǎng)。以“五?！睘闃藴蕘硖幚斫處熍c教師之間，教師與學生之間的關系。若干年后學生可能忘了老師所教的知識，但老師謙虛的態(tài)度、認真工作的精神也許會一直鼓勵著學生。

2、對學生實行環(huán)“境教”

教育家陶行知指出:“一種生機勃勃、穩(wěn)定和諧、健康向上的環(huán)境氛圍木身就具有廣泛的教育功能?！睂⒅腥A傳統(tǒng)文化的“五?！眱热輳堎N上墻，上教室的墻，宿舍的墻，辦公室的墻。營造傳統(tǒng)文化的教育氛圍，加強學校的校園文化建設。建設一個活躍的、有創(chuàng)造性的環(huán)境氛圍,對提高學生的思想修養(yǎng)，設計素養(yǎng)都具有潛移默化的重要作用。

3、在專業(yè)課程體系中增設傳統(tǒng)文化課程

環(huán)境藝術設計專業(yè)的課程分為三大類，分別是專業(yè)群平臺課程、專業(yè)主干課程、專業(yè)實踐課程和專業(yè)拓展課程。在專業(yè)拓展課程中可以增加《中國傳統(tǒng)文化概論》、《中國傳統(tǒng)文化與民族性格》等課程，對中國古代的哲學傳統(tǒng)、中國古代的倫理道德傳統(tǒng)、宗教傳統(tǒng)、教育傳統(tǒng)、文學傳統(tǒng)、藝術傳統(tǒng)及史學傳統(tǒng)等等,以概要的方式讓學生們了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強他們的自信心和自豪感,陶冶愛國情操,用歷史唯物主義的眼光辯證地看待中國傳統(tǒng)文化,形成正確的人生觀和世界觀。

4、將中華傳統(tǒng)文化貫徹在課程教學過程中

對于現有課程體系中的課程，要適當加入中華傳統(tǒng)文化的內容。如《寫生》是環(huán)境藝術設計的一門實踐課程，寫生的地點可以選擇歷史文化名城、名鎮(zhèn)。名村。這些地區(qū)都有著悠久的歷史，在寫生的過程中，可以讓學生直觀感受中華傳統(tǒng)文化在建筑、城市規(guī)劃中的作用，而不是一味的強調寫生的技法練習。如《室內設計》、《景觀設計》這些專業(yè)核心課程中，介紹優(yōu)秀的設計師運用傳統(tǒng)文化設計的優(yōu)秀案例，讓學生從思想上意識到傳統(tǒng)文化的重要性。

5、開展豐富多彩中華傳統(tǒng)文化的課外教育活動

現在的學生對傳統(tǒng)文化一是不了解，二是不感興趣?？梢岳弥黝}班會，讓學生收集傳統(tǒng)文化的資料，讓他們在班會上各抒已見，發(fā)表看法。這個過程也是學生學習和接受傳統(tǒng)文化的過程。也可以組織學生進行“游學”，出去現場感受古典建筑、古典園林的魅力，建立學生的學習信心。也可以組織學生聽取“傳統(tǒng)文化講座”，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

作者：沈科進 單位：無錫職業(yè)技術學院藝術與設計學院