美術(shù)鑒賞課教學(xué)探究

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摘要：該文作者以中西方美術(shù)作品之區(qū)別的視角切入審美，探究在高校美術(shù)鑒賞教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力與文化修養(yǎng)，提高其藝術(shù)欣賞水平，使其熟練運(yùn)用藝術(shù)鑒賞方法進(jìn)行美術(shù)欣賞活動(dòng)，同時(shí)提高其藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶其道德情操，激發(fā)其高尚、健康的人文精神。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞課;教學(xué);審美

美術(shù)鑒賞作為普通高等學(xué)校開(kāi)設(shè)的公共選修課，是大學(xué)生藝術(shù)教育的重要組成部分之一。美術(shù)鑒賞教學(xué)從初始的賞心悅目逐漸深入，拓展到影響學(xué)生觀(guān)察、認(rèn)識(shí)世界的方法，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的基本態(tài)度，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的范疇。國(guó)家把美育作為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的重要載體，作為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式，作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要方面，作為深化教育領(lǐng)域綜合改革的重要內(nèi)容。美育是心靈的教育，是提升個(gè)人和社會(huì)基本素質(zhì)的重要途徑。相關(guān)教育者要深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)高校美育的重要性、緊迫性，以強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，以更加自覺(jué)的行動(dòng)、更加有力的措施，加快推動(dòng)美育工作明顯改觀(guān)。新時(shí)代高校美育的重要文化使命就是引導(dǎo)大學(xué)生具有高遠(yuǎn)的精神追求。這種精神追求使人生更有意義，給人生注入了一種嚴(yán)肅性、神圣性。美術(shù)鑒賞是學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行品鑒、賞析和評(píng)述，進(jìn)而逐步形成審美趣味，提高美術(shù)欣賞能力的活動(dòng)。美術(shù)鑒賞教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，可開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，提升學(xué)生的智力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但美術(shù)鑒賞理論性、抽象性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生而言，這往往是美術(shù)學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)。固有的教學(xué)方法往往使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品僅有粗淺的認(rèn)識(shí)。部分學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)不高，主要原因之一是一些教師教法不當(dāng)。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，研究美術(shù)鑒賞課的教法意義重大。

一、美育范疇的美術(shù)鑒賞

美育作為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，引領(lǐng)社會(huì)基本素質(zhì)進(jìn)步的關(guān)鍵領(lǐng)域，對(duì)于大學(xué)生而言意義重大。美術(shù)鑒賞包含“術(shù)”與“育”：“術(shù)”即美術(shù)專(zhuān)業(yè)范疇內(nèi)的理論、技能、方法，理論主要涉及美術(shù)原理、美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等，技能、方法方面主要包括藝術(shù)語(yǔ)言、材料、表現(xiàn)技能以及表現(xiàn)技法等；“育”主要指育人，美術(shù)具有審美功能，也具有育人功能，具體指學(xué)生在美術(shù)鑒賞的過(guò)程中，通過(guò)鑒賞美術(shù)作品中富含美的元素，在獲得身心愉悅的同時(shí)，體會(huì)美術(shù)作品中包含的文化屬性。高校美術(shù)鑒賞教學(xué)承擔(dān)著弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要使命和責(zé)任。基于此，下文從中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)的區(qū)別入手，圍繞從學(xué)生審美能力培養(yǎng)到學(xué)生人文素養(yǎng)提升這一主線(xiàn)，研究高校美術(shù)鑒賞課的教法，以期實(shí)現(xiàn)美育的價(jià)值與目的。

二、中西方美術(shù)鑒賞

中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)分別蘊(yùn)含著中西方美學(xué)思想、哲學(xué)思考以及藝術(shù)價(jià)值，在中西方美術(shù)鑒賞的對(duì)象方面，中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)具有一定代表性。藝術(shù)家對(duì)美的追求是本能，中國(guó)畫(huà)以山水畫(huà)為代表，更講究意境美；油畫(huà)以人物畫(huà)為主，更突出形式美。油畫(huà)非常注重對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想之間的分寸的把握，需要藝術(shù)家考慮如何把恰當(dāng)?shù)谋壤?、流暢的線(xiàn)條、和諧的色彩、典雅的情調(diào)展現(xiàn)在畫(huà)布上，讓欣賞者有美可賞。對(duì)造型藝術(shù)的認(rèn)識(shí)必須從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，審美必須有客觀(guān)依據(jù)，有精確的概念，重視自然的美感。中國(guó)畫(huà)的審美則明顯不同，其品評(píng)講究氣韻生動(dòng)，即便是重視寫(xiě)實(shí)的工筆畫(huà)，也會(huì)講究氣韻。因此，油畫(huà)與國(guó)畫(huà)的主要區(qū)別之一就在于寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意的區(qū)別。

三、基于美育的美術(shù)鑒賞課教學(xué)

《莊子•知北游》載：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！辈淘嗾J(rèn)為，美育就是美感教育。在《美育與人生》中，他說(shuō)：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這由于情感推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象；陶養(yǎng)的作用，叫作美育?！彼珜?dǎo)的美育，既在乎人的修養(yǎng)，又強(qiáng)調(diào)功用價(jià)值。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”；對(duì)于社會(huì)，他相信倡導(dǎo)美育，能使社會(huì)逐漸形成良好的風(fēng)氣。在新時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，美育的重要性日益突出，美育對(duì)提高全民藝術(shù)素質(zhì)至關(guān)重要。因此，高校美術(shù)鑒賞教師應(yīng)當(dāng)開(kāi)闊眼界，保持包容的心態(tài)，學(xué)各家所長(zhǎng)，根據(jù)中西方審美的不同，從不同角度、方面審視美育的現(xiàn)狀，堅(jiān)守教育的本質(zhì)和方向，更好地將前瞻性的理念與先進(jìn)教學(xué)方法融入美術(shù)鑒賞課教學(xué)。

1.美育視角下的美術(shù)鑒賞課教學(xué)內(nèi)容美育既是超越精神的，又具備一定的社會(huì)、政治色彩。其蘊(yùn)含審美的境界，這是美育的內(nèi)核。美育依托文化沁潤(rùn)人的心靈，以藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)對(duì)人的影響，而文化具有社會(huì)、政治屬性，因此，美育必須與時(shí)代、社會(huì)、國(guó)家的利益相吻合。美育視角下的美術(shù)鑒賞教學(xué)必須以立德樹(shù)人為核心，將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)文化的傳播與宣講上，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信。在美育視角下，美術(shù)鑒賞教學(xué)要讓學(xué)生通過(guò)審美娛情暢心。如，在《畫(huà)山水序》中，宗炳認(rèn)為山水畫(huà)的鑒賞如同臥游，且可暢神，這實(shí)際就是通過(guò)對(duì)山水畫(huà)意境的賞析實(shí)現(xiàn)娛情暢心的目的。如，《鵲華秋色圖》（圖1）系趙孟頫為周密（祖籍山東濟(jì)南，但從未到過(guò)濟(jì)南）創(chuàng)作，畫(huà)中描繪了濟(jì)南的美景，讓觀(guān)畫(huà)者（主要是周密）感受了家鄉(xiāng)之美，寄托其思鄉(xiāng)之情。在美育視角下，美術(shù)鑒賞教學(xué)要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的賞析獲得警醒和反思。如，《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》由西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家達(dá)利創(chuàng)作，達(dá)利根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)預(yù)感到西班牙內(nèi)戰(zhàn)即將來(lái)臨，因而創(chuàng)作了該畫(huà)，并且在畫(huà)中用撕裂的人體表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。美術(shù)作品是文化的載體，每一幅經(jīng)典的美術(shù)作品都有其相關(guān)的文化背景。在美育視角下，美術(shù)鑒賞教學(xué)還要使學(xué)生通過(guò)鑒賞美術(shù)作品，用審美的眼光審視文化，培養(yǎng)文化自覺(jué)、文化自信。如，賞析張擇端的《清明上河圖》，學(xué)生可感受北宋時(shí)期的生活氣息，了解宋代建筑結(jié)構(gòu)框架、造船技術(shù)等。

2.美育視角下的美術(shù)鑒賞課教學(xué)方法中國(guó)畫(huà)運(yùn)用散點(diǎn)透視，學(xué)生在鑒賞中應(yīng)對(duì)畫(huà)作意境進(jìn)行意會(huì)。意會(huì)主要通過(guò)理解畫(huà)作的時(shí)代背景、創(chuàng)作者背景、畫(huà)作上的題詞等進(jìn)行。當(dāng)然，學(xué)生在油畫(huà)鑒賞過(guò)程中雖然要重點(diǎn)尋找構(gòu)圖線(xiàn)，明確畫(huà)作的形式美，但也要通過(guò)時(shí)代背景、創(chuàng)作者背景等理解畫(huà)作蘊(yùn)含的創(chuàng)作者的情感與思想。不論是形式美還是意境美，作為美的存在都是潤(rùn)滑劑，美術(shù)鑒賞課的價(jià)值就在于通過(guò)審美將傳統(tǒng)文化精華融入學(xué)生的心靈，而這取決于美術(shù)鑒賞課的教學(xué)內(nèi)容和方法。在美術(shù)鑒賞課中，教師要通過(guò)恰當(dāng)?shù)漠?huà)作鑒賞引領(lǐng)學(xué)生提煉內(nèi)心深處的情感、自己的生活經(jīng)歷等，然后讓學(xué)生以鑒賞為基礎(chǔ)創(chuàng)造美。中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)作為中西方美術(shù)的典型代表，教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中要采用比較的方法，讓學(xué)生在比較中逐步明晰中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)的區(qū)別，進(jìn)而逐步在中西方美術(shù)史論、哲學(xué)、美學(xué)等方面的學(xué)習(xí)中獲得進(jìn)步。當(dāng)然，對(duì)比分析也能對(duì)學(xué)生掌握美術(shù)創(chuàng)作技能、方法有所幫助。如：油畫(huà)更偏重寫(xiě)實(shí)，用寫(xiě)實(shí)手法塑造的形象，與現(xiàn)實(shí)對(duì)象相似，具有較高的可識(shí)別性；中國(guó)畫(huà)通常注重寫(xiě)意，不追求形似，而注重神似。在寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意上，繪畫(huà)技法是不同的，厘清這些，有助于學(xué)生在鑒賞中西方經(jīng)典美術(shù)作品時(shí)解決遇到的障礙，以提高美術(shù)素養(yǎng)。在美育視角下，高校美術(shù)鑒賞課的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)為核心目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力為主要目的，因此，被動(dòng)式的學(xué)習(xí)方法顯然難以滿(mǎn)足教學(xué)需求。從文化傳播與宣講的角度看，為了使比較式的教學(xué)方法更有效，美術(shù)鑒賞課教學(xué)應(yīng)改進(jìn)考核模式，用開(kāi)放的考核方式與教學(xué)模式配套，讓考核不僅是評(píng)價(jià)學(xué)生的工具，而且成為學(xué)生探究問(wèn)題的延續(xù)。因此，考核可以采用開(kāi)卷的形式，讓學(xué)生在開(kāi)放的考核環(huán)境下可以討論問(wèn)題，然后獨(dú)立完成考核，不允許出現(xiàn)雷同的答卷。

結(jié)語(yǔ)

高校美術(shù)鑒賞課程將美術(shù)作品與藝術(shù)理論相結(jié)合進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)，注重通識(shí)知識(shí)的普及和重要知識(shí)點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)與關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出思想性、科學(xué)性、時(shí)代性；堅(jiān)持立德樹(shù)人的原則，以學(xué)生發(fā)展為中心，致力于激發(fā)學(xué)生的潛力和學(xué)習(xí)動(dòng)力；結(jié)合本科人才培養(yǎng)方案的要求和新時(shí)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重知識(shí)、能力、素質(zhì)的培養(yǎng)，以拓展學(xué)生藝術(shù)審美素養(yǎng)為目標(biāo)，開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力；以提高學(xué)生群體對(duì)藝術(shù)與科學(xué)融匯、協(xié)調(diào)發(fā)展的能力為任務(wù)，全面提升學(xué)生的人文、藝術(shù)、科學(xué)綜合素質(zhì)，培養(yǎng)新時(shí)代所需的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才?；趯徝滥芰ε囵B(yǎng)的高校美術(shù)鑒賞課教學(xué)需要教師的智慧，教師的智慧可引領(lǐng)教師運(yùn)用自身的學(xué)識(shí)、閱歷以及執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新教學(xué)方式。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，并促使其將興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)力，主動(dòng)參與到鑒賞課的學(xué)習(xí)中，進(jìn)而在鑒賞經(jīng)典作品時(shí)能夠結(jié)合自身的生活閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備等，提高審美能力。

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作者：姜亦金 單位：濰坊科技學(xué)院