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學(xué)記教學(xué)原則及語文教育啟示探究

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學(xué)記教學(xué)原則及語文教育啟示探究

摘要:《學(xué)記》是我國第一部體系完整的教育學(xué)著作,它總結(jié)了先秦儒家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論,歸納了我國古代教育智慧的精華?!秾W(xué)記》中“教學(xué)相長”“長善救失”“藏息相輔”“啟發(fā)誘導(dǎo)”等教學(xué)原則,具有長遠(yuǎn)的影響力,對于目前的教育發(fā)展有重要的啟示。本文通過對《學(xué)記》中教學(xué)原則的探討,進(jìn)一步論述其對當(dāng)今語文教學(xué)所帶來的啟示。

關(guān)鍵詞:《學(xué)記》; 教學(xué)原則 ;啟示

《學(xué)記》為《禮記》的第十八章,是我國經(jīng)典的教育教學(xué)著作,也是我國甚至世界上最早論述教育教學(xué)問題的作品,被稱為“教育學(xué)的雛形”。《學(xué)記》雖然篇幅短小,卻總結(jié)概括出了先秦時期的教育精華。因此,它所提出的教學(xué)原則對今天的語文教育發(fā)展具有偉大的啟示和長遠(yuǎn)的意義?!秾W(xué)記》所探討的教學(xué)相長、長善救失、藏息相輔、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則可以運(yùn)用到語文課堂中,汲取古代教育思想的精華,改善現(xiàn)代的教學(xué)理論,從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、教學(xué)相長原則

《學(xué)記》里寫道:“雖有嘉肴,弗食不知其旨也。雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也。知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也?!盿也就是說,即使有可口的食物,不吃,就不會知道它的味道鮮美;即使有最好的道理,不學(xué),就不會知道它的真諦。《學(xué)記》中論述的這一原則明確提出教育者的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是相得益彰、共同進(jìn)步的關(guān)系,用今天的教育觀點(diǎn)來說就是在語文課堂中師生要相互學(xué)習(xí),相互進(jìn)步?!秾W(xué)記》創(chuàng)造性地提出了這一教學(xué)原則,從中可以看出教與學(xué)的辯證關(guān)系,教師“教”的過程也是“學(xué)”的過程。在教學(xué)時會不斷地出現(xiàn)新的問題,教育者應(yīng)當(dāng)邊教邊學(xué),不斷完善自我,提升專業(yè)素質(zhì),使教與學(xué)形成一個有機(jī)的整體。此外,教學(xué)相長原則中還包含著平等和諧的關(guān)系,教師傳授知識的過程與學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程應(yīng)當(dāng)是平等的,這樣才可以提高課堂的教學(xué)效果。在這個信息化的時代,知識在不斷更新,教師和學(xué)生只有通過平等的對話才能使教學(xué)有效地進(jìn)行?!秾W(xué)記》中教學(xué)相長這一原則,既可以使教師得到能力的提升,又可以使學(xué)生習(xí)得知識?!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。在傳授知識的過程中,教師首先要以學(xué)生為中心,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,以現(xiàn)代化的方式,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到自身的不足之處,從而引起解決問題的興趣。在這期間,教師作為教學(xué)的主體,可以為學(xué)生提出參考意見;而對于學(xué)生的提問,教師也會有不明白的地方,教師的責(zé)任就是去不斷地提高自己的專業(yè)能力,拓寬自己的眼界。其次,教育者和學(xué)生之間應(yīng)當(dāng)一起交流、一起進(jìn)步。比如說學(xué)生提出有難度的問題,不僅可以使學(xué)生增長知識,又可以啟發(fā)和引導(dǎo)教師鉆研新問題,從而拓寬教師的知識視野。這樣的教學(xué)過程,使學(xué)生獲得了見識,也使教師的教學(xué)能力得到提升。教師不僅要有淵博的知識,也要努力培養(yǎng)學(xué)生如何去“學(xué)”,培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新精神,從而提升自己的專業(yè)水平。從《學(xué)記》中可以知道教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)是相輔相成的人際關(guān)系、相商相議的伙伴關(guān)系以及相長相促的合作關(guān)系。師生之間通過合作可以擴(kuò)大知識面,增長學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?!秾W(xué)記》對學(xué)習(xí)方法的總結(jié)中包含了自主、合作、探究的新型學(xué)習(xí)方式,學(xué)生在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)時要掌握科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法,不能只聽老師傳授知識,而自己不思考問題。學(xué)生應(yīng)當(dāng)在教師的教學(xué)中學(xué)會學(xué)習(xí)的方法,在與教師和同學(xué)的合作中學(xué)會自主學(xué)習(xí),在語文學(xué)習(xí)的探索中提升語文素養(yǎng)。師生之間的交往過程,也是相互作用的過程。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時學(xué)會了知識和方法,教師在課堂教學(xué)時也提高了自身能力,達(dá)到了“教學(xué)相長”的目的?!敖獭迸c“學(xué)”相互作用,建構(gòu)和諧的師生關(guān)系對教學(xué)中師生共同完成教學(xué)任務(wù)、改善師生關(guān)系、促進(jìn)教學(xué)工作具有極其重要的作用。

二、長善救失原則

《學(xué)記》中記載:“學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,長善而救其失者也?!边@句話告訴我們,學(xué)生在學(xué)習(xí)上會出現(xiàn)四種過失,即“多”“寡”“易”“止”。學(xué)生之所以在學(xué)習(xí)上得不到進(jìn)步,或許是想要獲得更多的知識,而不能充分了解,以變成自己的知識;或許是學(xué)習(xí)的范圍太過于狹窄,學(xué)習(xí)的內(nèi)容太生僻;或許是對所學(xué)的知識鉆研不夠深入,只了解知識的表層而不明白如何去運(yùn)用它;又或者是在學(xué)習(xí)的過程中不善于探索新知識。長善救失原則提出教師應(yīng)遵循教育的辯證法,利用教學(xué)方法和技術(shù),克服學(xué)生學(xué)習(xí)的消極因素,努力將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。《學(xué)記》將這一原則從教學(xué)方面來敘述,指出教育者在教學(xué)時要留心學(xué)生的行為,幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)中遇到的問題,從而使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中,良好的教學(xué)方法是既要發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長處,又要善于改正學(xué)生的短處,這和孔子的“因材施教”有相似之處。因此,在教學(xué)時,教師應(yīng)激發(fā)被教育者的積極情感,肯定其進(jìn)取的一面,從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?,F(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)上仍然存在貪多務(wù)得、知識單薄、淺嘗輒止、畏難止步的問題,對于出現(xiàn)這些問題的學(xué)生,教師需要引導(dǎo)他們改正自己的不足之處,從而使他們克服學(xué)習(xí)中的問題。很多學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中急于獲得知識,不去深刻地理解課文內(nèi)容,導(dǎo)致其只能領(lǐng)悟文章的表面含義。這類學(xué)生就需要教師運(yùn)用長善救失的教學(xué)原則,在鼓勵其求知欲的同時,也要戰(zhàn)勝其學(xué)習(xí)過于急躁的缺點(diǎn),培養(yǎng)他們讀透文章的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也有部分學(xué)生偏向于學(xué)習(xí)小說或者古詩詞,對文言文以及作文的學(xué)習(xí)并不感興趣。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)這些學(xué)生廣泛地閱讀古今中外的名著,克服其知識面狹窄的缺點(diǎn),激發(fā)他們多方面的興趣,從而提升他們語文學(xué)習(xí)的能力。語文教師在進(jìn)行教學(xué)時,應(yīng)靈活地運(yùn)用各種教學(xué)方法,對于語文課本中不同的體裁也要用不同的講解方式,從而激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。語文教育者應(yīng)當(dāng)運(yùn)用長善救失的教學(xué)原則,鼓勵學(xué)生發(fā)揚(yáng)積極因素,幫助學(xué)生克服語文學(xué)習(xí)中的困難,用長遠(yuǎn)的目光看待學(xué)生。對于語文學(xué)習(xí),教師應(yīng)利用自己的專業(yè)素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并積極涉獵語文知識的聽、說、讀、寫,拓展學(xué)生的視野。教師對于不同的學(xué)生應(yīng)當(dāng)提出不同的要求和指導(dǎo)方法,以寫作文為例:對于擅長寫長文章而沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的學(xué)生,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)其精簡字?jǐn)?shù),開闊思路;對于情緒比較低落的學(xué)生,則引導(dǎo)他正確看待學(xué)習(xí)中的成??;對于語句通順、內(nèi)容豐富的學(xué)生,則鼓勵他再接再厲。教師要運(yùn)用好長善救失的原則,既要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),也要正確看待學(xué)生身上的不足之處。

三、藏息相輔原則

關(guān)于藏息相輔的教學(xué)原則,《學(xué)記》中論述道:“大學(xué)之教也,時教必有正業(yè),退息必有居學(xué)?!示又趯W(xué)也,藏焉,修焉,息焉,游焉。”為此,我們提出了課堂上的有效學(xué)習(xí)與課堂之外的綜合性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。藏息相輔教學(xué)原則中的“藏”即正課,“息”是課堂之外的作業(yè)和實(shí)踐。這段話指的是課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動必須相互聯(lián)系,學(xué)生在受到良好教育的同時也可以在課外發(fā)展自己的興趣愛好,在各種實(shí)踐中獲得更多知識,拓寬自身的視野?!秾W(xué)記》中的這一原則,把學(xué)習(xí)與實(shí)踐生活相聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)了勞逸結(jié)合的重要性,使語文學(xué)習(xí)回歸到生活,促使社會活動對學(xué)生社交能力的感染。另外,課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動的結(jié)合,既豐富了學(xué)生的閱歷,也為語文學(xué)習(xí)的寫作積累了素材?!秾W(xué)記》提出,學(xué)生在課堂上緊張學(xué)習(xí)過后,應(yīng)當(dāng)有充足的休息時間,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂,將教學(xué)過程做到張弛有度。蘇霍姆林斯基尤其看重學(xué)生在實(shí)踐活動中的積累,他在六百多名學(xué)生中設(shè)置了一百二十余個活動小組,給學(xué)生足夠的時間去參與課外活動,拓展他們的實(shí)踐能力,這也證實(shí)了《學(xué)記》中藏息相輔原則的可行性。我國古代先人早就意識到勞逸結(jié)合的重要性。勞逸結(jié)合不僅有利于拓展學(xué)生的實(shí)踐能力,也可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。課堂之外的學(xué)習(xí)是對課內(nèi)正業(yè)必要的補(bǔ)充,教師要培養(yǎng)學(xué)生感悟于課內(nèi),實(shí)踐于課外的能力;同時要引導(dǎo)學(xué)生在課外活動中進(jìn)行獨(dú)立探索,培養(yǎng)學(xué)生的積極性和探索性,成為具有創(chuàng)造力的人。學(xué)習(xí)和娛樂應(yīng)當(dāng)相互結(jié)合,既可以發(fā)展學(xué)生的愛好,培養(yǎng)興趣,又可以通過游戲來消除在學(xué)習(xí)中的疲勞,使學(xué)生學(xué)得愉快而又增強(qiáng)自信心。語文是人們生活交際中必不可少的工具,具有工具性和人文性的特征。它無時不在,也無處不有。語文也是一門實(shí)踐性的學(xué)科,語文綜合素養(yǎng)的形成需要依靠實(shí)際訓(xùn)練,這樣才能使被教育者掌握知識,拓展實(shí)踐能力。因此,在語文教學(xué)的課堂上,教師也可以用猜謎語、小故事或者短視頻的方式導(dǎo)入新課,不僅能夠創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的情境,也可以激發(fā)被教育者自覺地探求知識的興趣。對于低年級學(xué)生,教師可以在課堂上用形象化的方式來啟迪學(xué)生的思維,注重開發(fā)學(xué)生多方面的才能。語文教師采用不同的教學(xué)方法,可以使學(xué)生樂于走進(jìn)語文課堂,也可以使學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣,從而為課堂教學(xué)營造和諧融洽的氛圍。此外,只有學(xué)生擁有充足的課外時間,根據(jù)自己的興趣拓寬能力,才能形成正確的情感價值觀。在教育教學(xué)中,教師要把課外的知識和課內(nèi)的知識相結(jié)合,以課外的知識輔助課堂教學(xué),建立課內(nèi)和課外之間相互聯(lián)系的機(jī)制。四、啟發(fā)誘導(dǎo)原則《學(xué)記》寫道:“君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然后可以為人師也。故君子之教,喻也。道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思。和、易以思,可謂善喻矣?!边@里所說的“喻”,即啟發(fā)誘導(dǎo)的意思。這句話的意思是:君子的教學(xué),重在啟發(fā)誘導(dǎo)。教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生學(xué)習(xí)的道路,在學(xué)生消極的時候鼓勵他,在學(xué)生碰到問題時開導(dǎo)他。師生之間和諧相處,學(xué)生才會對教師產(chǎn)生信任,把老師作為自己的良師益友,并且樂于學(xué)習(xí)。教育者在教學(xué)過程中運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)原則,可以啟迪學(xué)生的智慧,使學(xué)生的德、智、美得到全面提升。啟發(fā)誘導(dǎo)原則告訴我們,教師應(yīng)當(dāng)把握啟發(fā)的時機(jī),使學(xué)生經(jīng)過思考后再啟發(fā);啟發(fā)過后,學(xué)生應(yīng)當(dāng)再思考,才能掌握學(xué)習(xí)的方法,全面提升自己。同時,教育者也應(yīng)當(dāng)對不同水平的學(xué)生采取不一樣的方法,做到因材施教。《學(xué)記》主張教學(xué)要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā),根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要,把握住學(xué)生的心理發(fā)展,運(yùn)用“喻”的教學(xué)方法,啟發(fā)學(xué)生主動思考問題。在語文課堂中,教育者需要站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué),打開學(xué)生的思路,層層分析,步步深入。教師對學(xué)生的啟發(fā),既能使學(xué)生了解不同時代文人的寫作特色,也能使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。啟發(fā)式的教學(xué)思想,注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,教師不僅教學(xué)生知識,也要善于啟發(fā)學(xué)生思維,使學(xué)生獨(dú)立求知、獨(dú)立思考?,F(xiàn)在的教學(xué)鼓勵教育者將“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)化為“教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法”,即“授人以魚,不如授人以漁”。教師應(yīng)站在學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué),在教給學(xué)生課堂知識的同時,注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。在語文教學(xué)中,以誘導(dǎo)的方式施教,有利于實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力,從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文課與我們的生活緊密聯(lián)系,它是最具有永恒性和時代感的課堂。教師的現(xiàn)代化教學(xué)、善教善喻有利于啟發(fā)學(xué)生的思維。尤其是一個好問題的設(shè)置,能夠促使學(xué)生主動思考,在教師的啟發(fā)下得出多方面、多層次的答案,從而達(dá)到語文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的要求。啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)原則,啟迪學(xué)生的思維,突出了學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)了學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。以語文教學(xué)為例,語文課堂是形象化的,課堂內(nèi)容要形象生動。教師要做到善教善喻,要注意觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),不要急于把“為什么是這樣”告訴學(xué)生。教育者在為學(xué)生解答問題時,應(yīng)當(dāng)抓住問題的關(guān)鍵點(diǎn),根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平給予適宜的回答,最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能。教學(xué)過程中師生之間的溝通,既豐富了教學(xué)內(nèi)容,也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長的理念。在教學(xué)中,教育工作者需要對學(xué)生進(jìn)行多角度的啟發(fā),開發(fā)學(xué)生的思維,使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),傳授給學(xué)生知識,應(yīng)當(dāng)為學(xué)生營造一種啟發(fā)式的氛圍,使得學(xué)生在課堂上敢于思考,敢于主動舉手發(fā)言,并且敢于向老師提出自己不同的想法。啟發(fā)誘導(dǎo)是促使學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)、獨(dú)立解決問題的重要方式。教師不能教授給學(xué)生所有的知識,但可以教給學(xué)生解決問題的思路和方法,使學(xué)生能夠做到自主思考。啟發(fā)式的教學(xué)方法也可以使學(xué)生掌握科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方式,激發(fā)學(xué)生的求知欲望?!秾W(xué)記》的教學(xué)原則具有深遠(yuǎn)的影響,不管是對我國當(dāng)今的語文教育還是對學(xué)生的全面發(fā)展都具有重要的啟示,也為我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因而我們要古為今用,借鑒古代優(yōu)秀的教育理論,提升現(xiàn)代教學(xué)方式。

作者:朱詩妮 單位:浙江海洋大學(xué)