小學(xué)識字教學(xué)中滲透漢字文化原則探究

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摘要：漢字承載著傳遞歷史文化經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)民族特性、塑造民族風(fēng)格的重任。在小學(xué)低段識字教學(xué)中，我們必須“追根溯源”“深入挖掘漢字中的優(yōu)秀的思想文化”，以趣味化、生活化、實(shí)踐化的原則，有機(jī)滲透，這樣才能提高教學(xué)實(shí)效，同時(shí)實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目的。

關(guān)鍵詞：識字教學(xué)；滲透；漢字文化；原則

識字是小學(xué)低學(xué)段語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容之一。在教學(xué)過程中，教師如果能把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素滲透于漢字之中，把二者有機(jī)結(jié)合起來。那么，教學(xué)過程將會成為一種有思想、有情感、有趣味的學(xué)習(xí)活動。在實(shí)際工作中，筆者根據(jù)小學(xué)一、二年級學(xué)生好奇心和求知欲強(qiáng)的特點(diǎn)，有意識地把識字與文化滲透有機(jī)結(jié)合，取得了良好的學(xué)習(xí)效果。那么，在識字教學(xué)過程中有機(jī)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)遵循哪些原則呢？

一、追根溯源原則

作為世界上最古老的符號文字，每個漢字有屬于自己的圖像與故事。傳統(tǒng)的漢字學(xué)是強(qiáng)調(diào)筆畫與筆順，卻忽略了漢字的圖像美與意境美。如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生從漢字的起源去認(rèn)識、欣賞漢字，那么學(xué)習(xí)的過程將會是一種審美熏陶。比如：在學(xué)習(xí)“看”字時(shí)，筆者先把“看”的甲骨文“”展示給學(xué)生，再引導(dǎo)學(xué)生觀察這個字上半部分像什么，下半部分像什么。通過觀察、討論，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個字上半部分極像一個人的“手”，而下半部分明顯就是一個人的眼睛。有的學(xué)生還有疑問：“為什么要把手遮在眼睛上方呢？”筆者再次引導(dǎo)：“在陽光下看遠(yuǎn)方時(shí)，你會怎么做呢？”這時(shí)，學(xué)生恍然大悟：“人們在陽光下，為了看得更清楚，往往會用手遮額而望?！焙唵蔚囊粋€過程，學(xué)生就非常容易地記住了這個字的音、形、義。更主要的是，學(xué)生由此感受到了古人造字的智慧，并進(jìn)一步由此窺見了中華文明的奧秘。這樣的漢字還有很多，比如：“囚—”“家—”等。我們在教學(xué)中可以通過追根溯源的方法，引導(dǎo)學(xué)生從歷史文化源頭學(xué)漢字。

二、思想性原則

我們的語文教學(xué)不僅僅是知識的傳授與學(xué)習(xí)，更主要的是在學(xué)習(xí)過程中通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣。而漢字在這方面恰恰有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

（一）以漢字造字法為切入點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行思想文化滲透

在教學(xué)“孝”字時(shí)，筆者通過展示“孝”的甲骨文、金文圖片，讓學(xué)生認(rèn)識到“孝”字很像一個兒子背負(fù)著老人，在此基礎(chǔ)上，通過“臥冰求鯉”“負(fù)米養(yǎng)親”“蘆衣順母”等故事，讓學(xué)生真正懂得“孝”是“尊敬和順從父母，盡心奉養(yǎng)”以及“百善孝為先”的道理。

（二）根據(jù)形近字之間蘊(yùn)含的文化哲理進(jìn)行思想文化滲透

教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)漢字時(shí)，如果只是孤立地去講解這個漢字，那么教學(xué)效果是很有限的，尤其是思想滲透是很難的。但是，如果我們把某些漢字和其他漢字結(jié)合起來教學(xué)，就會有不一樣的效果。比如：在學(xué)生學(xué)習(xí)“若”“苦”“各”“名”等字時(shí)，由于字形相近，學(xué)生總是容易混淆。針對這種情況，筆者首先讓學(xué)生仔細(xì)觀察“若”與“苦”及“各”與“名”在字形上的區(qū)別。學(xué)生通過細(xì)心觀察與熱烈討論，得出“若”字草字頭下面是一橫加一撇，而“苦”字草字頭下面是一橫加一豎；“各”與“名”區(qū)別是“各”字的捺畫出頭了，而“名”字是一點(diǎn)，沒有出頭。筆者還順勢出示了一副對聯(lián)“若不撇開終是苦，各自捺住即成名”。通過簡單講解，學(xué)生懂了“若”字的撇筆，如果不撇出去，就是“苦”字；“各”字的捺筆，只有收得住，才是“名”字；一撇一捺即“人”字。在討論環(huán)節(jié)，筆者再次把思考引向深入：“這幾個字對我們小學(xué)生學(xué)習(xí)和做人有什么啟發(fā)呢？”通過討論，學(xué)生懂得了只有撇開學(xué)習(xí)和生活中的不良誘惑和欲望，堅(jiān)守住自己的信念和目標(biāo)才能不斷進(jìn)步，成為對國家和社會有用的人的道理。

（三）從漢字的構(gòu)成含義入手，滲透漢字文化

有許多漢字的構(gòu)成本身就極具哲理性和思想性，我們?nèi)绻钊胪诰蚱涮N(yùn)含的哲理并滲透給學(xué)生，文化的種子就會在他們心中生根發(fā)芽。比如在學(xué)習(xí)“贏”這個字時(shí)，由于筆畫很多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，學(xué)生很難記住這個字。在這種情況下，筆者組織學(xué)生觀察“贏”字的構(gòu)造，看它是由哪些學(xué)過的漢字組成的。學(xué)生在觀察中很容易就把“贏”拆解成“亡”“口”“月”“貝”“凡”。筆者因勢利導(dǎo)，告訴學(xué)生這些漢字在“贏”中的含義：“亡”代表著危機(jī)；“口”代表著溝通能力；“月”字代表著時(shí)間，日積月累，厚積薄發(fā)；“貝”代表著資本和資源；“凡”字代表著平常心。也就是說，要想贏得一件事，就要先有危機(jī)意識、溝通能力，再加上時(shí)間的積累、資本操作和一顆平常心，才可以成功。

三、趣味性原則

低年段學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)情特點(diǎn)決定了針對漢字的文化滲透必須堅(jiān)持趣味性原則，采用那些符合兒童心理特點(diǎn)、學(xué)生喜聞樂見的識字方式，否則滲透效果就會大打折扣。為此，我們可以用拆字法、謎語法、詠唱法、漢字故事、編歌訣、表演法等，以便使識字教學(xué)更有樂趣，使文化的滲透更加便利。比如，在學(xué)習(xí)“拜”字時(shí)，我們可以先組織學(xué)生觀察“拜”字在不同時(shí)期的書寫方法，然后再展示古代不同職業(yè)、不同地位的人行拜禮時(shí)的圖片，讓學(xué)生充分感知我們中華民族謙恭知禮的品德修養(yǎng)，然后再找學(xué)生在全班同學(xué)面前表演各種君子拜禮。通過表演，學(xué)生不但牢牢記住并理解了“拜”字，還懂得了如何去“拜”。這樣便在活動中獲得了禮儀教育與熏陶。

四、生活化原則

語文學(xué)習(xí)應(yīng)與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。小學(xué)低段識字也是如此，教師只有把識字過程中的文化滲透進(jìn)生活，才能真正激發(fā)學(xué)生的道德情感與認(rèn)知。比如，在學(xué)習(xí)《小蝌蚪找媽媽》時(shí)，筆者先到河邊找到一些青蛙的卵，帶回班級與學(xué)生一起飼養(yǎng)觀察。隨著時(shí)間的推移，青蛙的卵慢慢變成了小蝌蚪，又變成了小青蛙。在這個過程中，筆者會要求學(xué)生用學(xué)過的字記錄變化過程。最后，筆者和學(xué)生到小河邊將青蛙放生，并講解青蛙對于人類的益處。在這一活動中，學(xué)生津津有味地參與了養(yǎng)殖、觀察、記錄。整個過程就是一個體驗(yàn)生命傳奇的教育，一個生態(tài)自然保護(hù)意識的熏陶，只不過這個過程是在實(shí)際生活中完成的。

五、實(shí)踐性原則

道德情感與道德認(rèn)知形成后，只有通過不斷的道德實(shí)踐，才能形成穩(wěn)固的道德意識和道德行為。小學(xué)生在識字過程中所受到的文化浸染，只有通過廣泛的實(shí)踐活動，才能讓中華優(yōu)秀文化在學(xué)生心中生根發(fā)芽。比如，學(xué)了“孝”，就要適時(shí)地組織實(shí)施孝順父母的實(shí)踐活動，讓學(xué)生體驗(yàn)到父母的“愛”和孝順父母帶給自己的快樂。學(xué)了“禮”，組織一些有關(guān)“禮儀”的實(shí)踐活動，就可以從中培養(yǎng)學(xué)生知禮、守禮的良好習(xí)慣?？傊處熞钊胪诰驖h字中的思想文化，充分利用課堂教學(xué)和實(shí)踐活動等方式，通過優(yōu)秀文化的熏陶，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人、提高學(xué)生核心素養(yǎng)的教育目的。

作者:張燕 單位:民樂縣洪水學(xué)區(qū)