陜南會(huì)館建筑藝術(shù)解析

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摘要：明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，商品貿(mào)易交流頻繁。應(yīng)對(duì)種種社會(huì)需要，會(huì)館建筑應(yīng)運(yùn)而生，其作為的一種民間重要的公共建筑類型，是社會(huì)多元文化中的重要構(gòu)成部分，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活風(fēng)貌及文化狀態(tài)，是研究該特定時(shí)空的文化歷史的最佳實(shí)物見證。

關(guān)鍵詞：平面形式；會(huì)館門樓；會(huì)館樂樓

以陜南地區(qū)的旬陽(yáng)縣蜀河鎮(zhèn)為例，該地區(qū)是清末民初東通湖廣、西通興（安）漢〔中），北通關(guān)中的商品集散地。截至明國(guó)三十二年（1943年）蜀河有商鋪69家，據(jù)史料記載民國(guó)時(shí)期蜀河鎮(zhèn)僅河路貨物年抽厘達(dá)6700兩白銀，被稱為洵陽(yáng)的“錢窩”。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，移民商賈云集，各地的商幫商會(huì)紛紛此處修建會(huì)館。在面積僅為0.8km2的古鎮(zhèn)上先后修建了陜幫的三義廟（以毀）、黃幫的黃州館、回幫的清真寺、武幫的武昌館（以毀）、江西的萬(wàn)壽宮（以毀）、船幫的楊泗廟、湖南的湖南會(huì)館（以毀）、和本幫的火神廟（以毀）。

1建筑基本平面形式分析

會(huì)館通常具有一樣“祀神、合樂、義舉、公約”四項(xiàng)基本功能。為適應(yīng)以上各種使用功能所需的場(chǎng)所，以及創(chuàng)造容“娛樂與莊重”為一體的空間氛圍，陜南的會(huì)館建筑皆有：樂樓（即戲樓）———演戲娛樂之所（視會(huì)館組織的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及宗教信仰習(xí)慣而定）；廳堂（又稱拜殿）——觀戲、擺筵、吃茶、兼作日常商議處理來往事務(wù)之所；正殿一一供神、祭拜之所；樂樓與廳堂之間的大廣場(chǎng)——看戲之所；以及耳樓、客廨、后殿、廂房等為倉(cāng)庫(kù)、留宿同鄉(xiāng)或辦公及辦公人員居住之所。以蜀河鎮(zhèn)的黃州館為例：建筑均坐西北朝東南，樂樓、廳堂、正殿沿主軸線依次排開，而兩側(cè)則布置一些次要建筑。前區(qū)院落一般都是由三面建筑：廳堂（拜殿）、單側(cè)廂房、樂樓和圍墻圍合而成。前區(qū)空間與這三座建筑共同屬于會(huì)館中的公共空間部分。整體建筑群中主體建筑部分保持的中軸對(duì)稱，而附屬建筑部分則較為隨意，這反映出符合宗法禮教的中軸對(duì)稱的四合院組織形式在受到具體的自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多方面外在因素影響制約下，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了出一定程度的變形。會(huì)館的第二進(jìn)院落則是由正廳（拜殿）、正殿、兩側(cè)院墻或附屬建筑圍合而成。該院落狹長(zhǎng)（黃州館的寬3.5m、楊泗廟的寬1.85m）再加上前后建筑的屋檐出挑，使得院落上方更加狹小，整個(gè)院落形似一個(gè)狹長(zhǎng)的天井。這種院落的處理方法顯然是受到了湖北民居中小天井式院落的影響。第二進(jìn)院落與正廳正殿屬于會(huì)館中的半公共空間。

2建筑空間處理

2.1入口空間處理

建筑是一種通過造型和空間藝術(shù)來傳達(dá)修建者的理念、追求和塑造氣氛的藝術(shù)。蜀河鎮(zhèn)的會(huì)館建筑一般都與鎮(zhèn)中心古街道相鄰，同時(shí)又雜處于古鎮(zhèn)民居中，由于人多地少，又地處山地，陜南山區(qū)的會(huì)館建筑不能像其他處于平原地廣地地區(qū)的會(huì)館一樣有很豐富的入口前導(dǎo)空間。但是其修建者還是會(huì)結(jié)合環(huán)境或利用臺(tái)階的鋪墊，或利用大門的造型來塑造氣氛，標(biāo)榜其地位。會(huì)館建筑的大門一般體量高大、形式豐富，以現(xiàn)存的會(huì)館來看，蜀河鎮(zhèn)會(huì)館建筑大門采用的均是隨墻式牌樓門，會(huì)館的入口都在其主軸線上，由于戲樓也同樣要求在主軸線上，因此建筑的入口多采用門樓倒座的形式，即牌樓門與其后的戲樓背靠背而立，分別面向街道和內(nèi)庭院，戲樓下架空，從大門進(jìn)入，往往要從戲樓底層穿過，才能到達(dá)觀戲的院落，戲臺(tái)下部空間本身比較低矮，再加上柱子格外粗大，空間就更顯壓抑。而穿過戲臺(tái)下部，拾級(jí)而上，空間豁然開朗，為足以容納百余人的大院壩，這一抑一揚(yáng)在空間上形成了鮮明的對(duì)比。

2.2戲樓前區(qū)空間特色

由于會(huì)館中的戲曲表演其主旨在于酬神，因此樂樓一般都和拜殿呈正對(duì)的關(guān)系。又由于演出觀看所需的大空間要求，樂樓之前都會(huì)有一個(gè)較大的院落空間形成剖面為樂樓-院落-拜殿（廳）的基本形式。蜀河鎮(zhèn)地處丘陵地帶，地形自然起伏較多。會(huì)館在建設(shè)時(shí)對(duì)地形的這一特點(diǎn)進(jìn)行了充分的利用，會(huì)館依山坡而建，地勢(shì)由東南向西北逐漸升起，整座建筑的地坪高度也隨地勢(shì)自前向后增加，給人以“步步高”的感覺。這種利用坡地前后高差，分層筑臺(tái)，筑臺(tái)加高來解決房屋平面的安排，不僅減少了土方開挖量，而且對(duì)于會(huì)館觀演區(qū)的處理十分有利。同時(shí)有效的滿足了觀演距離和觀眾視線的要求。

3建筑造型處理

3.1氣勢(shì)恢宏的山門造型

會(huì)館建筑的門樓都十分的高大、華美，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)偏遠(yuǎn)地區(qū)的會(huì)館建筑尤為如此，似乎會(huì)館的修建者也將會(huì)館的門樓作為了張顯其實(shí)力的重要手段。楊泗廟門樓正面為磚砌三間四柱三樓式墻面。通面闊11.2m，主樓高8.5m，廡殿式屋面，檐頭裝彩繪花板，其下為無(wú)斗栱，栱下有平板枋，平板枋下有單額枋，次樓檐頭下為5層蓮花形如意栱，栱下設(shè)平板枋。門樓四柱均不接地，主樓的兩邊柱柱面陰刻楹聯(lián)“福德庇洵州看廟宇巍峨云飛雨卷，威靈昭漢水喜梯航順利浪平風(fēng)靜”。這座門樓和附近的黃州會(huì)館門樓相比沒有過多的裝飾和雕刻，顯得較為樸素。

3.2濃墨重彩的樂樓造型

蜀河鎮(zhèn)的黃州會(huì)館樂樓由主樓和戲臺(tái)組成部分，兩者既有分界，又相通相連，通過巧妙的結(jié)合成一整體。主樓面闊三間，分上中下三層，長(zhǎng)14.9m，深4.2m，歇山式頂，其背后為門樓墻體的背面。中間一二層貫通為人行通道，兩側(cè)次間為門房；二層兩側(cè)次間作為會(huì)館的倉(cāng)儲(chǔ)用房；三層明間即戲臺(tái)后室，漢劇是會(huì)館中經(jīng)常上演的大劇種，漢劇、秦腔等大劇種一般都是集“唱、念、做、打”于一體，對(duì)服裝、布景、伴奏都有較高要求得劇種。除了需要有寬敞的表演空間以外，還需要有安放道具的空間、化妝更衣的空間以及伴奏的空間。因此，蜀河鎮(zhèn)會(huì)館樂樓的規(guī)模一般都較大，黃州館中主樓三層上兩側(cè)的次間便是為了滿足這些功能上的需要而設(shè)置的。戲臺(tái)面闊6.8m，進(jìn)深4.2m，分上下兩層，一層架空，二層為演出用戲臺(tái)。戲臺(tái)正面在額枋與平板枋之間有多種木刻裝飾，平板枋正中嵌匾額，陽(yáng)刻正書“鳴鳳樓”取意“鸞鳳和鳴”，為當(dāng)時(shí)會(huì)首出資請(qǐng)湖北麻城狀元梅志煥所書；額測(cè)斜出博縫板，板心浮雕樓閣、樹木等圖案，板后為四層如意栱。屋頂為廡殿頂，內(nèi)檐一周為垂楣子，其下正面有一內(nèi)傾的倒梯形斜面，其內(nèi)有圓雕的龍鳳頭疊成的五塊三角形界面，內(nèi)套四層如意栱，栱間再套以各種透刻的團(tuán)花，而兩側(cè)進(jìn)深方向只裝如意栱。由于戲曲表演在聲學(xué)上的一些要求，戲臺(tái)造型上將這方面的要求與造型藝術(shù)相結(jié)合，在戲臺(tái)天花上設(shè)置藻井，以產(chǎn)生共鳴和擴(kuò)音的效果。除以上造型處理外，黃州會(huì)館戲樓還有大量精美的裝飾，其裝飾重點(diǎn)為屋脊、角柱、臺(tái)口欄板等處，這些裝飾大大加強(qiáng)了樂樓的建筑藝術(shù)感染力。

4總結(jié)

會(huì)館建筑無(wú)疑是各會(huì)館組織綜合實(shí)力的最突出的體現(xiàn)同時(shí)也是各會(huì)館體現(xiàn)家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗的重要手段。為此明清時(shí)期各地的客民及商賈們?cè)谛藿〞?huì)館建筑有時(shí)常常不惜重金請(qǐng)來家鄉(xiāng)的優(yōu)秀匠人技師購(gòu)買家鄉(xiāng)的建筑材料，按照家鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格，在客地構(gòu)建一個(gè)鄉(xiāng)土環(huán)境，借以展示實(shí)力和確定其地位。會(huì)館建筑作為一種文化的象征物異地而建，其建筑文化藝術(shù)必然會(huì)與當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)生相互影響。深入了解該地區(qū)的會(huì)館建筑對(duì)于了解研究該地區(qū)及其周邊的建筑特征及其民俗文化無(wú)疑有著十分積極的作用。

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作者：袁靜 單位：西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院