晉祠圣母殿建筑藝術(shù)特色研究

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摘要：晉祠是中國著名的宮殿園林建筑群，其建筑跨越幾個朝代。其中以宋代建造的圣母殿建筑面積最大，藝術(shù)價值最高。從它建筑造型和精心裝飾上，可看出宋代建筑特有的藝術(shù)風(fēng)格，對后來建筑產(chǎn)生很大影響。

關(guān)鍵詞：晉祠；圣母殿；建筑特色；歷史地位

宗廟祭祀是中國傳統(tǒng)文化形式之一，在中國傳統(tǒng)宗族寺廟曾遍布各地，每年都要舉行各種隆重的祭祀盛典。山西是中華文明發(fā)源地之一，地上地下文物古跡眾多，其祭祀宗祠數(shù)量更是不勝枚舉。其中以晉祠名聲規(guī)模最大[1]。晉祠位于太原懸甕山腳下，晉水之源頭，是一座建成千年，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)道、儒、釋文化內(nèi)涵的祭祀建筑群。晉祠整體建筑布局高雅華貴，即像廟觀，又似宮苑。追尋晉祠建造時間，并沒有準(zhǔn)確定論。從北魏酈道元《水經(jīng)注》和北魏《魏書•地理志》都有相關(guān)歷史記載[2]144。從北魏到如今，晉祠歷經(jīng)多個朝代更迭，在不斷添加和擴(kuò)建過程中，現(xiàn)已形成數(shù)百個樓、堂、閣、榭建筑格局，在晉祠中，清泉飛瀑與祠廟殿宇巧妙的融匯其中，展現(xiàn)出人文自然的和諧。晉祠中規(guī)模最大的建筑為圣母殿，是宋代建筑遺存，其高超的建筑工藝代表了宋代建筑藝術(shù)高超水平。

一、晉祠歷史成因

在春秋時期，就有關(guān)于晉祠祭祀的傳說。據(jù)《史紀(jì)•晉世家》的記載：周成王姬誦封同母弟叔虞于唐，稱唐叔虞。叔虞的兒子燮，在繼承王位后因境內(nèi)有晉水，改國號為晉。后人為了表達(dá)對叔虞敬意，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠。在隨后的歷史中，晉祠的影響逐漸加大，這也體現(xiàn)了晉祠的傳承性和歷史真實性。晉祠在建成后，多次進(jìn)行修建擴(kuò)建。建筑數(shù)量和整體結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化。其中最大的一次擴(kuò)建發(fā)生在宋太宗趙匡義時期，即976—983年之間。宋太祖為統(tǒng)治需要，追封唐叔虞為汾東王，除了擴(kuò)建晉祠之外，在晉祠內(nèi)修建規(guī)模宏大的圣母殿，以紀(jì)念唐叔虞之母邑姜[3]。經(jīng)過這次擴(kuò)建，晉祠規(guī)模和規(guī)格都大大提升。在此之后，晉祠內(nèi)又修建了魚沼飛梁、增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等人文歷史景觀。其祭祀道場功能因這些人文建筑物加入反而被削弱，其精美建筑與山水的相互映襯，使晉祠成為人文名勝之地。

二、晉祠整體建筑與環(huán)境特征

晉祠建筑格局還是按照中華傳統(tǒng)殿堂空間布局為主，采用中軸對稱線形分布，在兩側(cè)曲徑通幽，突出主體，以眾星拱月般向中心布局。這種建筑之美體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)建筑神韻，因勢而筑，與自然環(huán)境和諧相融。晉祠坐落在懸甕山腳下，依山傍水環(huán)境清幽，在平緩地帶修建大殿、小筑，在地勢險絕之地建有寺廟和道觀。晉祠之中道教、佛教建筑眾多，其中朝陽洞、老君洞、開源洞都屬于道教建筑。其建筑格局和位置選擇都與道家自然觀所銜接。多數(shù)建筑坐落于奇峰險境，以體現(xiàn)道家天人合一境界。晉祠寺廟選址與道觀有相同之處，既體現(xiàn)出佛教無欲無求的境地，又迎合眾多信徒方便參拜。在整座晉祠建筑中，圣母殿處于晉祠核心區(qū)。根據(jù)晉祠龍形地形劃分，懸甕山下正是龍穴之位，體現(xiàn)出地位的高貴。這種有意識的建筑構(gòu)思，體現(xiàn)了中華建筑文化中等級特點，在建造規(guī)格上體現(xiàn)了奢華高貴特色[4]。圣母殿與其他建筑相比規(guī)模宏大，除了主殿舉行祭祀活動之外，在圣母殿左右各建有相對稱的獻(xiàn)殿，供擺放祭品和準(zhǔn)備祭祀之用。主殿兩側(cè)獻(xiàn)殿的建造，將圣母殿莊嚴(yán)神圣之感烘托而出。在圣母殿往東主線兩側(cè)各建有鐘樓鼓樓各一座，配合古時晨鐘暮鼓之說。再往東就是在舉行祭祀圣母后，以戲曲演出答謝信徒場所“水鏡臺”。這個建筑對推崇圣母崇拜的封建社會拉攏信徒有著積極推動作用。在這條中軸線上東西兩側(cè)建筑群落，屬于不同時期建筑，但這些建筑左右相互陪襯，正好組成一個綜合性建筑群體形態(tài)。

三、圣母殿建筑美學(xué)特征

晉祠圣母殿是現(xiàn)今宋代遺存木建筑宮殿中，建筑結(jié)構(gòu)藝術(shù)水準(zhǔn)最高的作品，也是現(xiàn)今宋代遺留下最大殿堂建筑之一。這座大殿因被祭祀之人身份高貴，其內(nèi)部梁架格局采用王公貴族規(guī)格設(shè)計，以前廳、中堂、門屋三進(jìn)制。前廳采用五間房舍九架梁柁，中堂七間九梁柁，門屋三間五梁柁。整座圣母殿高度達(dá)到19米，屋頂采用重檐歇山頂屋頂結(jié)構(gòu)，面闊七間，圍繞四周深進(jìn)兩間回廊，大殿四周共26根高大梁柱，其仰角微微內(nèi)傾，托起碩大屋檐。這種方式在很大程度上提升了整座房屋的堅固穩(wěn)定性，也塑造了其挺拔的曲線美感。從結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)出建筑規(guī)模巨大。除了三間大廳堂之外，在圣母殿中還有余廊、庫房、廚房、從屋等附屬屋舍。正前面有八條廊柱，柱上雕刻著八條金粉裝飾的盤龍，雕工精細(xì)、栩栩如生。屋檐仍采用傳統(tǒng)斗拱飛檐造型，其斗拱屬于懸挑構(gòu)件，在設(shè)計上比其他懸挑構(gòu)件厚度更大，能承受更多壓力。這種建造形式，在宋代《營造法式》中有詳細(xì)介紹[5]。圣母殿屋頂瓦當(dāng)以褐色琉璃瓦覆蓋，在屋脊兩端有巨大吻獸脊，屋脊向四周延展脊背上，有數(shù)個用百獸、佛像為主的瓷雕造型排列。圣母殿主體大量采用木材為建筑材料，它的建筑精美也體現(xiàn)出宋代建筑在木材使用上更加完善和成熟。圣母殿建筑格局完美體現(xiàn)了傳統(tǒng)木制建筑優(yōu)勢和特點。在高大臺基襯托下，土墻和木制廊柱都可有效防止雨水對木制建筑的侵蝕，屋頂碩大的斗拱飛檐，也起到排放雨水，保護(hù)屋身作用。這種向外伸延的屋頂結(jié)構(gòu)，勾梁與索鉚特點，是中國獨有的建筑表現(xiàn)形式，成為中華傳統(tǒng)建筑文化中最靚麗之處。圣母殿將傳統(tǒng)木制建筑工藝做了很好的展示，體現(xiàn)了中國建筑藝術(shù)色彩。

四、從圣母殿看宋代建筑藝術(shù)特征

宋代建筑無論形制還是造型，都日漸成熟。此時的建筑，改變了自唐代建筑大開大合、氣勢恢宏特點，更加注重對建筑細(xì)節(jié)的雕琢，從精巧的工藝入手，將建筑裝飾得華麗精美。這一時期的建筑，因傳統(tǒng)思維轉(zhuǎn)變，沒有了唐代社會風(fēng)尚的開放與霸氣，建筑也受思想影響，呈現(xiàn)收縮內(nèi)斂特性。不再以規(guī)模巨大見長，而是在裝飾上更加注重彩繪、雕刻和其他紋飾運用，以達(dá)到藝術(shù)新境界。同時，這一時期的建筑思想已經(jīng)相當(dāng)完善，編撰出具有代表性的建筑著作《木經(jīng)》、《營造法式》。宋代民風(fēng)性格體現(xiàn)在建筑上，如同將唐代大氣恢弘的建筑縮小柔和化，改變了唐代建筑的粗狂，展現(xiàn)出更加華麗精美特點。宋代建筑技術(shù)的成熟，也體現(xiàn)在斗拱設(shè)計上，此時屋頂斗拱已經(jīng)擺脫單一模式，呈現(xiàn)出多元多樣藝術(shù)美學(xué)特點，觀賞裝飾性的增加，其承重作用在此時已經(jīng)開始減弱。由于建筑面積的縮小，斗拱與梁柱之間距離比例減小。使斗拱顯得更加高聳，沒有了唐代大氣伸延之勢。此外，宋代建筑專家通過合理分配布局，在建筑內(nèi)舍中大膽減少梁柱設(shè)計，使建筑室內(nèi)面積得到極大拓寬[6]。同時，宋代建筑更加注重瓦飾、窗欞的精雕細(xì)琢。宋代是中國古代瓷器發(fā)展的巔峰時期，以五大名窯為主，加之遍布各地的民窯，燒制出無數(shù)精美瓷器，建筑中瓦飾、瓷磚等材料的琉璃工藝在工匠努力下，有了很大進(jìn)步，很多高檔建筑屋頂多覆蓋彩色琉璃瓦，墻面裝飾也應(yīng)用彩繪瓷磚，加之飛檐斗拱，襯托出宋代建筑的唐璜絢爛。在建筑紋樣上，宋代傳承歷史，繼承了漢唐大致紋樣。雖然精美程度超越前代，但氣魄灑脫之勢遠(yuǎn)遜漢唐。宋代的繪畫工藝在建筑中得到很好的施展，在《營造法式》中我們可以看到很多宋代建筑圖紙，在圖中房屋門窗、格門勾窗，臺柱都有繪畫藝術(shù)點綴，不僅一梁一柱都注重細(xì)節(jié)，精心刻畫，對每一種裝飾都有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式[7]。如以木條變成的格子門，其上的一條門框都有七八種斷面圖案，有些格子木條上都雕刻精美紋飾，在彩繪花瓣中，每一朵花瓣都會有顏色遞進(jìn)渲染表現(xiàn)，力求繪制生動活潑，這種表現(xiàn)加深了宋代建筑精工細(xì)致的特征。宋代建筑除了在細(xì)節(jié)上的精雕細(xì)琢之外，對群體建筑的整體設(shè)計更勝前朝。這其中有統(tǒng)治集權(quán)觀念影響，也反映了宋代思想心態(tài)。圣母殿在晉祠中也以君臨天下姿態(tài)，成為整個晉祠的核心區(qū)域。整個晉祠縱深重重，錯落間賦予變換，圣母殿與周圍建筑形成高低反差，更顯得圣母殿在晉祠建筑群中莊嚴(yán)高貴。

五、晉祠圣母殿的歷史價值

晉祠從建成之日開始，就成為祭祀圣地，隨著后來每個朝代的翻新擴(kuò)建，晉祠規(guī)模也不斷擴(kuò)大，最終形成有數(shù)百建筑組成的建筑群，因其以自然山水的完美結(jié)合，形成了具有獨特景觀藝術(shù)的宮殿園林建筑。晉祠的圣母殿，將宋代建筑特色精華融匯其中，無論彩繪、雕塑、燒瓷在這里都有體現(xiàn)。其藝術(shù)風(fēng)格更加細(xì)致縝密，在清新處體味深厚的人文意境。精美華麗的建筑與周圍特有的山水相映成趣，以景致互補展現(xiàn)出人與自然的和諧。圣母殿的建筑格局在淡化整體氣勢同時，更注重在形象上的清雅華麗，尤其是屋頂、屋脊的彎順翹起，給人飄逸柔美之感。與周圍垂柳等樹木山石極其相配，這種寫意建筑風(fēng)格，對元明清建筑有很大影響[8]151。但從晉祠圣母殿架構(gòu)和造型搭建上，也看出當(dāng)時建筑工匠為了表現(xiàn)建筑的精美，反而出現(xiàn)了一些繁瑣的堆砌。這種追求過度極致表現(xiàn)，使得圣母殿大氣恢弘氣勢大大減弱，更多體現(xiàn)出的是華麗外表下的柔美[9]。晉祠圣母殿無論外觀還是內(nèi)部建筑格局，都體現(xiàn)了宋代建筑藝術(shù)思想特點，從圣母殿建筑細(xì)節(jié)來看，宋代建筑設(shè)計已十分完善，很多建筑特征都是繼承先者原有基礎(chǔ)上，更具有科學(xué)設(shè)計性。這些設(shè)計優(yōu)點的疊加，成就了晉祠圣母殿在宋代建筑中的大放異彩。千百年來，圣母殿就以這樣特有的宋代建筑特色，向世人展示建筑藝術(shù)之美，其宋風(fēng)遺存為現(xiàn)代學(xué)者研究宋代建筑有了最直觀的例證。

參考文獻(xiàn)

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[9]劉大鵬.晉祠志[M].太原:山西人民出版社,2003.

作者：揭沐橋 單位：華東交通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院