論民俗旅游資源開發(fā)的意義
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在國內，為推動旅游文化產業(yè)發(fā)展，政府充分發(fā)揮政策的導向作用，加快旅游與文化融合的步伐，通過市場準入、財稅調節(jié)、投融資渠道等方面給予有力的扶持和推動。2009年以來，我國政府相繼出臺了《文化產業(yè)振興規(guī)劃》、《關于促進文化與旅游結合發(fā)展的指導意見》、《關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》等。在國外，許多國家在發(fā)展旅游產業(yè)時，對民俗旅游十分重視。1878年，英國成立了世界上第一個民俗學組織——民俗學會，并創(chuàng)辦了《民俗學刊》。但是，真正意義上的民俗旅游活動卻是1984年7月5日由英國人托馬斯•庫克組織的。此后，民間傳統(tǒng)文化遺跡的保護和旅游開發(fā)深受各國重視，各類民俗文化主題公園也不斷誕生。
海南旅游產業(yè)發(fā)展存在的問題
2012年9月，世界旅游業(yè)理事會在英國倫敦《海南：旅游和觀光發(fā)展?jié)摿?2011-2021)》報告，展望海南旅游業(yè)未來十年發(fā)展狀況。報告說，海南旅游業(yè)在2011至2021年間年均投資增長9.5%。2011年海南旅游業(yè)投資為763億元人民幣，約占該省總投資的50.9%。2021年將達到1891億元，約占總投資的53.2%。同時，報告也多次指出海南旅游存在過度開發(fā)的預兆，及可能帶來的風險。在開篇的《概要》部分即提出警示：根據(jù)海南國際旅游島發(fā)展規(guī)劃，海南旅游發(fā)展速度非常快，但這種快速發(fā)展需仔細監(jiān)控。否則可能造成供應過度且無序增長，從而削弱海南旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿Α蟾嬲f，大批投資者和開發(fā)商爭相進入，以期從海南旅游業(yè)快速增長中獲取豐厚回報，但海南須看到相應的風險。有些預兆已露出苗頭：各市縣之間惡性競爭，導致發(fā)展過度、難于控制、不可持續(xù)。過度開發(fā)風險還體現(xiàn)在水資源短缺以及人力資源不足等。因此，筆者認為，海南旅游產業(yè)的發(fā)展必須要相應調整規(guī)劃，從以往過度依賴陽光、沙灘和高爾夫等傳統(tǒng)旅游產品，轉向注重保護文化遺產，加快民俗文化旅游產品開發(fā)，以提升旅游產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力。
（一）有利于海南旅游資源多元性開發(fā)
目前，海南旅游資源開發(fā)總體而言，主要是集中在自然風光和生態(tài)環(huán)境兩個方面。當然這與海南獨一無二的自然生態(tài)環(huán)境有關，但是就世界旅游產業(yè)發(fā)展的經驗來看。如果過多地依賴自然生態(tài)環(huán)境來開發(fā)旅游資源是難實現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展的，而且不利發(fā)展旅游文化內涵，樹立旅游產品品牌。因此，大力挖掘和開發(fā)民俗文化旅游資源有利于海南旅游資源開發(fā)的多元化，讓海南旅游產業(yè)更具吸引力和競爭力。
（二）有利于海南民俗文化的保護與傳承
中外旅客來海南，暢游天涯海角，領略椰島風光，享受沙灘白云，感受黎苗文化，最令人回味的是天人合一的心靈感悟和獨具特色的民俗風情。據(jù)有關旅游機構做過調查，旅游者出行最大的動機，是為了獲得審美的情趣和精神的愉悅。因此，旅游活動具有文化交流的功能，旅游的發(fā)展與文化的傳播相生相伴的。每一個旅游者都充當著文化傳播者的角色。所以，大力發(fā)展海南民俗文化旅游，事實上就是對海南民俗文化起到保護與傳承的作用。
（三）有利于加強海南旅游文化內涵建設
文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。這是各國發(fā)展旅游產業(yè)的共識。旅游是一種經濟活動，更是一種文化活動。筆者認為，在后國際金融危機時代背景下，海南在開發(fā)旅游資源上，一定要實現(xiàn)文化與旅游一體化，推動旅游業(yè)和文化產業(yè)實現(xiàn)更大范圍、更高層次的融合。這對于提升海南旅游文化內涵建設具有十分重要的意義。
（四）有利于增強海南旅游業(yè)的核心競爭能力
文化資源是旅游的核心資源。一個地方旅游業(yè)的核心競爭能力有多大在很大程度上是取決于其文化的魅力和吸引力。從旅游業(yè)的發(fā)展看，文化資源已經成為現(xiàn)代旅游的第一資源，凡是旅游吸引力、競爭力強的地方，都是有獨特文化品格和文化魅力的地方。從這個角度來看，深度挖掘民俗文化是提升海南旅游業(yè)的核心競爭能力是不言而喻的。從政府到民間，我們都應對此加于重視。
海南民俗旅游資源開發(fā)原則
（一）原生態(tài)原則
任何文化現(xiàn)象都有其賴于依存的自然環(huán)境和人文生態(tài)。民間習俗有悠久的歷史淵源和堅實的民眾基礎，是普通百姓精神生活的重要構成和人生追求的真實反映。所以，民俗是與老百姓的日常生活息息相關的，它不可能脫離老百姓的現(xiàn)實生活而產生。這就要求我們將民俗活動開發(fā)成為旅游產品時，應該盡可能保留其原生態(tài)，不能以商業(yè)化的思維為主導。否則開發(fā)出來的民俗旅游產品是不真實的、不長久的，缺乏文化質感，難以對旅客形成吸引力和震懾力。
（二）保護性原則
民俗是一個地區(qū)或民族在經過長期的生存和發(fā)展過程當中形成的。它的文化意義和象征意義非同尋常。國際上，但凡旅游產業(yè)較為發(fā)達的國家，無不重視保護像民俗這種具有強烈本土文化特征的文化旅游資源。但是，我們面對自己先人所遺留的精神財富卻不倍加珍惜，妥善保護，有時候甚至是竭澤而漁。任何文化都是由人來創(chuàng)造和傳承的，所以，在民俗文化資源保護時，對傳承它的群體更值得我們去關注。否則，如果我們只是一味地強調保護物態(tài)的民俗，那么，這種保護也是不可持續(xù)的，最終也會導致物態(tài)的民俗走進歷史博物館，成為死沉沉的展品。民俗事象應該是有血有肉、生動鮮活的。
（三）參與性原則
民俗旅游最重要的特點就是旅游者可以親身體驗，而不像自然風光旅游那樣僅是觀賞而已。它要求旅游者只要直接參與其中，才能體驗到一種別樣的生活文化方式。所以，民俗旅游產品在開發(fā)設計時，要充分考慮到如何才能夠讓旅游者參與到其中，把他們的興致調動起來，滿意人們求知的欲望和獵奇的心理。比如，海南島的中西部的山區(qū)是少數(shù)民族聚居地，近年來，由于道路交通體系的不斷完善，許多民族民俗文化旅游產品已經或者正在開發(fā)。這些旅游產品在設計上，一定要注意讓旅游者融入到當?shù)厝说纳钌鷳B(tài)當中來體驗民俗活動。此外，我們在打造一些民俗文化活動時，應該要堅持與民同樂、與民同慶的原則，讓民眾在參與這些民俗文化活動時感到心曠神怡，這也是民俗的真諦所在。
（四）本土性原則
民俗風情是具有很強的本土性的。它反映出一個地區(qū)的民族文化、歷史傳統(tǒng)、生活習慣等。在民俗旅游產品時，一旦庸俗化、模式化，甚至搞一個“舶來品”，都有可能造成東施效顰、邯鄲學步的效果。常言道，民族的即世界的。旅游者想要看到的是原汁原味民俗風情。因此，民俗文化旅游產品在設計上一定要充分體現(xiàn)出本土性的元素，把最純樸、最特色的本土民俗藝術展現(xiàn)給觀眾。筆者認為，海南島要開發(fā)出具有影響力且富有地方特色的民俗文化旅游產品，必須要結合海南的人文歷史和海南人的傳統(tǒng)民俗來尋求切入點。（本文作者：蔡家瑤 單位：海南大學旅游學院）
