室內(nèi)設(shè)計(jì)與生態(tài)設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)解析

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室內(nèi)設(shè)計(jì)中的生態(tài)文明的體現(xiàn)

早期生態(tài)設(shè)計(jì)主要看家具、飾品等產(chǎn)品的材料是否環(huán)保，是否采用自然原生態(tài)的原料。而現(xiàn)在，人們發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的環(huán)保、生態(tài)因素還只是在后期成品上可以看到，這不夠深刻，應(yīng)該是在整個設(shè)計(jì)過程中的每一個環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)充分利用綠色概念，甚至利用電腦輔助設(shè)計(jì)以節(jié)省草稿紙張。于是，后期生態(tài)設(shè)計(jì)的總體原則注重的是全方位地關(guān)注、保護(hù)環(huán)境，盡量使用當(dāng)?shù)夭牧弦詼p少運(yùn)輸中的能源消耗，產(chǎn)品包裝要可以全部回收再利用以減少垃圾的產(chǎn)生和資源的浪費(fèi)等一些要求和規(guī)定相繼問世。

生態(tài)文明與生態(tài)設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

首先，以人的健康為中心，追求環(huán)保利益最大化。一個優(yōu)秀的設(shè)計(jì)方案通常能夠給人帶來快樂、輕松的氛圍，符合人們的審美需求，減少物理、化學(xué)等因素對生活環(huán)境的污染，給人們一個安全的居住辦公生活環(huán)境。

在建筑與室內(nèi)環(huán)境空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要秉承生態(tài)、自然的設(shè)計(jì)理念，才能創(chuàng)造出和諧的空間環(huán)境氛圍。例如一件完美的古典主義的雕塑作品，其設(shè)計(jì)比例協(xié)調(diào)、造型優(yōu)美，具有豐富的肢體語言和面部表情，是完整的視覺藝術(shù)，這樣的雕塑藝術(shù)品應(yīng)該被放到藝術(shù)氛圍濃厚的環(huán)境中，若被放置在高速公路邊的草坪上，就無法使其凸顯藝術(shù)價值。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)具備環(huán)境空間的整體意識?，F(xiàn)實(shí)生活中不乏這樣的例子，這些都是由設(shè)計(jì)者缺乏環(huán)境整體意識而造成的。

建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的一體化趨勢從根本上體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對人與自然和諧關(guān)系的認(rèn)識。例如日本埼玉縣空中森林廣場，它以櫸樹這種植物景觀取代了那種以建筑廣場道路為主的市中心公共景觀，改變了日本人的觀念，與傳統(tǒng)的枯山水的理念是一脈相承的。廣場由周圍的各種設(shè)施和通道相互連接，在承受大量人流的同時，還在其中設(shè)置了大草坪和木質(zhì)座椅等，使廣場成為游客的休息場所。這里既是供人們休閑歇息的地方，又是娛樂的中心，形成了兩個具有相反意義命題的共存與平衡。所有的一切是明顯人工化的痕跡，又是自然提煉升華，是自然的形與象似是而非的結(jié)合，激起了人的思考和聯(lián)想。這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)值得中國的設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)與借鑒，即在不破壞原有自然環(huán)境的基礎(chǔ)上全方位地考慮空間的功能。

目前，中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)的生態(tài)化和整體化還處在初級階段，設(shè)計(jì)者應(yīng)尊重自然，充分發(fā)揮想象力，運(yùn)用更多、更好的設(shè)計(jì)形式和方法，充分展現(xiàn)生態(tài)文明、生態(tài)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)三者之間密切的聯(lián)系。生態(tài)是室內(nèi)環(huán)境中的生態(tài)，它離不開設(shè)計(jì)，而環(huán)境又影響其生態(tài)化的實(shí)現(xiàn)，對環(huán)境的尊重是生態(tài)設(shè)計(jì)的首要前提。設(shè)計(jì)者在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能性與裝飾性的同時也應(yīng)該結(jié)合大環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)生態(tài)性的設(shè)計(jì)，這樣才有可能實(shí)現(xiàn)其完整性與協(xié)調(diào)性，使得設(shè)計(jì)進(jìn)入一個全新的階段。

（本文作者：于曉菲 單位：山東建筑大學(xué)）