前言:想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章?我們特意為您整理了茶歌演唱中聲樂(lè)藝術(shù)與美學(xué)內(nèi)涵范文,希望能給你帶來(lái)靈感和參考,敬請(qǐng)閱讀。
摘要:通過(guò)對(duì)茶歌藝術(shù)的綜合內(nèi)涵進(jìn)行分析,其不僅能幫助我們深度理解茶歌演唱的技巧和內(nèi)涵,同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中,通過(guò)對(duì)具體的聲樂(lè)藝術(shù)和美學(xué)內(nèi)涵表現(xiàn)進(jìn)行綜合分析,其能夠?yàn)楫?dāng)前我們傳承好茶歌演唱藝術(shù),提升其本質(zhì)影響力奠定重要支撐。本文擬從茶歌藝術(shù)的發(fā)展背景及文化內(nèi)涵認(rèn)知入手,結(jié)合茶歌演唱的綜合特點(diǎn)理解分析,從而探究茶歌演唱中的聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá),并且著重分析茶歌演唱藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞:茶歌演唱;聲樂(lè)藝術(shù);美學(xué)內(nèi)涵;藝術(shù)融入;文化傳遞
茶歌藝術(shù)是一種融入了多種文化、藝術(shù)元素的藝術(shù)形式,在研究茶歌藝術(shù)時(shí),我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其本質(zhì)上還是一種歌唱藝術(shù),所以基本的聲樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)是其藝術(shù)展現(xiàn)力的基礎(chǔ)和前提,而茶歌演唱過(guò)程中,所具有的豐富美學(xué)內(nèi)涵,更是實(shí)現(xiàn)茶歌演唱藝術(shù)價(jià)值力集中表達(dá)的核心所在。
1茶歌藝術(shù)的發(fā)展背景及文化內(nèi)涵認(rèn)知
在我國(guó)長(zhǎng)期而系統(tǒng)化的茶文化發(fā)展歷程中,形成了諸多內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)藝術(shù)形式。這些藝術(shù)形式,以生動(dòng)而有趣的表達(dá)方式為我們展示了悠久而且成熟的茶文化,可以說(shuō),其為整個(gè)茶文化的傳播發(fā)展提供了全新藝術(shù)視角,成為我們深度品讀茶文化的關(guān)鍵前提和本質(zhì)所在。茶歌藝術(shù)更多是社會(huì)大眾、尤其是茶農(nóng)自身結(jié)合實(shí)際感受所形成的一種藝術(shù)表達(dá)形式,在理解茶歌藝術(shù)時(shí),其中既有與茶相關(guān)的生產(chǎn)、加工制作等等,同時(shí)也有諸多茶文化元素。當(dāng)然,茶歌藝術(shù)通常也是地域文化和山歌藝術(shù)的融合,所以在我國(guó)諸多茶葉產(chǎn)地都能夠具體理解其中所包含的藝術(shù)內(nèi)容。在茶歌藝術(shù)歷史演變過(guò)程中,其更多是廣大社會(huì)大眾通過(guò)口口相傳的方式所開(kāi)展的具體傳播活動(dòng),所以茶歌藝術(shù)有著濃厚的群眾氛圍。
2茶歌演唱的綜合特點(diǎn)理解分析
對(duì)于茶歌藝術(shù)的具體表達(dá)來(lái)說(shuō),其中歌詞內(nèi)容大多時(shí)候都是一種歡快的表達(dá)方式,所以整個(gè)茶歌藝術(shù)不僅理解通俗且便于大家分享和傳遞。從茶歌的藝術(shù)形式看,其中有著濃厚的山歌色彩。在茶歌藝術(shù)中,其中還往往被應(yīng)用于愛(ài)情的表達(dá)展現(xiàn)之中,所以其中也表達(dá)了青年男女的內(nèi)心感知。雖然就當(dāng)前整個(gè)茶歌藝術(shù)的表現(xiàn)形式看,其中融入了多種茶文化和地域文化內(nèi)涵,但是其節(jié)奏旋律簡(jiǎn)單優(yōu)美,且有著真摯情緒,所以其中有濃厚的藝術(shù)風(fēng)格和魅力。在具體的茶歌藝術(shù)中,往往會(huì)融入了地方語(yǔ)言風(fēng)格,比如方言應(yīng)用于歌詞之中,這不僅更加生動(dòng)的表達(dá)了茶歌的地方特色,同時(shí)更是成為茶文化體系的集中詮釋。在茶歌藝術(shù)理解與認(rèn)知過(guò)程中,其最大的特色就是源自生態(tài)茶環(huán)境,尤其是其中傳遞和表達(dá)了獨(dú)有的茶文化環(huán)境。所以在整個(gè)茶歌藝術(shù)中,我們看到其中所具體表達(dá)的勞動(dòng)情感??梢哉f(shuō),在茶歌藝術(shù)中我們能夠感知到茶文化生活的美好詮釋。當(dāng)然,對(duì)于茶歌藝術(shù)來(lái)說(shuō),這不僅僅是一種藝術(shù)載體,更重要的是其中融入了諸多情感理念,其中既有茶農(nóng)對(duì)茶生活的喜悅,也有青年男女的愛(ài)慕之情,所以,茶歌藝術(shù)中詮釋的是一種成熟而完善的飲茶文化。不僅如此,目前茶歌藝術(shù)成熟發(fā)展進(jìn)程中,濃厚的文化理念和情感思維的普遍融入,也為當(dāng)前茶歌藝術(shù)的認(rèn)知和傳提供了本質(zhì)“動(dòng)能”。
3茶歌演唱中的聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)
從茶歌藝術(shù)的表現(xiàn)形式看,其主要有兩種不同的方式組成。其一,茶歌藝術(shù)作品中有一部分源自與茶詩(shī)歌藝術(shù)相關(guān)的茶歌曲,尤其是其通過(guò)對(duì)具體表現(xiàn)進(jìn)行分析,我們看到其中所蘊(yùn)含的文化特色。當(dāng)然,也有一部分茶歌藝術(shù)來(lái)自于大眾的民謠,在經(jīng)過(guò)文化改造,從而實(shí)現(xiàn)茶歌藝術(shù)的詮釋與表達(dá)。最后,就茶歌藝術(shù)來(lái)說(shuō),其中很多經(jīng)典的歌曲作品,都是由茶農(nóng)自身的情感理解與實(shí)際感受。因此,濃厚的生態(tài)氣息和人文思維,實(shí)際上都實(shí)現(xiàn)了茶農(nóng)本身情感的有效表達(dá)與傳遞。從茶歌藝術(shù)的本質(zhì)屬性看,其應(yīng)該是民間藝術(shù)與山歌藝術(shù)的充分融合,所以在具體理解茶歌藝術(shù)的聲樂(lè)特色時(shí),需要我們充分分析和理解其中所使用的具體演唱方法,從而實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)的有效傳承。茶歌唱法更多是民族民間唱法的總稱(chēng),其作為一種以茶歌演唱為主要目的,且極具民族色彩和文化內(nèi)涵的演唱模式,所以其中所詮釋和包含的不僅僅是一種風(fēng)土面貌,同時(shí)也包含了社會(huì)大眾的生活習(xí)俗以及思想情感。因此,在傾聽(tīng)茶歌曲目時(shí),我們看到大多茶歌本身都有著高亢的曲調(diào),且起伏較大、音區(qū)較高。在成熟的茶歌藝術(shù)表達(dá)中,我們看到其中的高音部分往往是系統(tǒng)化的詮釋曲調(diào)藝術(shù),尤其是其中包含了豐富的激情內(nèi)涵,同時(shí)也能夠有效激發(fā)社會(huì)大眾的價(jià)值認(rèn)知。所以,茶歌藝術(shù)是演唱者對(duì)自身情感認(rèn)知的實(shí)質(zhì)性表達(dá),因此,茶歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法上極其簡(jiǎn)單,其也符合茶歌藝術(shù)的形成背景和具體的傳播環(huán)境。
4茶歌演唱藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)涵理解
對(duì)于茶歌來(lái)說(shuō),其中所展現(xiàn)的內(nèi)容與情感極為多樣,我們看到茶歌藝術(shù)不僅僅是一種優(yōu)雅的歌唱音樂(lè)藝術(shù),同時(shí)也是對(duì)茶文化理念的精神詮釋和藝術(shù)表達(dá)。
4.1茶歌演唱藝術(shù)中有著濃厚的“人文美”
茶歌藝術(shù)作為茶文化機(jī)制中的藝術(shù)化詮釋表達(dá),更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心詮釋?zhuān)虼?,在整個(gè)茶歌藝術(shù)中,不僅蘊(yùn)藏了豐富多樣化的人文元素和大眾情感思維,更關(guān)鍵的是,通過(guò)全面發(fā)揮茶歌藝術(shù)的整體藝術(shù)審美能力,使其與現(xiàn)代藝術(shù)傳播活動(dòng)具體整合,其將在全面創(chuàng)新茶歌藝術(shù)表演形式的同時(shí),使得整茶歌藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵和人文體系實(shí)現(xiàn)豐富詮釋。探究茶歌演唱中的美學(xué)內(nèi)涵,更多是以一種人文思維觀的角度來(lái)深度、客觀地解析茶文化體系的理念思維,因此,這其中所向我們深度表達(dá)的是一種最佳藝術(shù)表達(dá)。
4.2茶歌演唱藝術(shù)更是層次化的“綜合美”
當(dāng)然,在這一過(guò)程中,人們對(duì)茶歌藝術(shù)的價(jià)值理解與認(rèn)知,也出現(xiàn)了更多變化。茶歌演唱中所表達(dá)的美學(xué)內(nèi)涵是多樣化的,總的來(lái)說(shuō),聆聽(tīng)茶歌藝術(shù)就是一種“歌曲內(nèi)容的生態(tài)美”與“歌曲情感的人文美”所構(gòu)成的“綜合美”,所以,經(jīng)典茶歌曲目如同立體、形象的茶文化,其為我們理解和感知傳統(tǒng)茶文化提供了生動(dòng)的研究視角。
4.3茶歌演唱藝術(shù)還是生動(dòng)的“情感美”
客觀地看,茶歌演唱藝術(shù)中所詮釋的是一種獨(dú)立的“情感美”,通過(guò)對(duì)茶歌藝術(shù)進(jìn)行綜合分析,我們看到其中通常會(huì)使用自由延長(zhǎng)音,其目前主要在于讓演唱者自身能夠有效抒發(fā)自身的具體情感,所以,就整個(gè)茶歌藝術(shù)的歌詞和曲調(diào)等諸多內(nèi)容看,規(guī)律性展現(xiàn)與特色性表達(dá),實(shí)際上,就發(fā)展成為茶歌藝術(shù)情感美學(xué)的價(jià)值呈現(xiàn)與表達(dá),當(dāng)我們?cè)谏疃锐雎?tīng)茶歌曲目時(shí),我們所感受到的不僅僅是一種曲調(diào)和旋律,更重要的是,其中有著濃厚的自由、鮮活等一系列特色,這一情感美不僅僅是一種情感上的外在詮釋?zhuān)匾氖瞧鋵?shí)際上是獨(dú)立的藝術(shù)化思維,因此,在當(dāng)前我們具體品鑒整個(gè)茶歌藝術(shù)過(guò)程中,就必須立足情感審美角度,來(lái)對(duì)茶歌藝術(shù)的具體表現(xiàn)形成根本了解和廣泛、成熟認(rèn)知。
4.4茶歌演唱藝術(shù)中有著濃厚的“藝術(shù)美”
對(duì)于茶歌演唱藝術(shù)而言,其本質(zhì)還是藝術(shù)美的集中詮釋?zhuān)簿褪钦f(shuō),在該藝術(shù)表達(dá)時(shí),其通過(guò)使用音樂(lè)化的語(yǔ)言形式作為音樂(lè)的構(gòu)建,所以在整個(gè)茶歌演唱過(guò)程中,無(wú)論是具體的藝術(shù)創(chuàng)造,或者是其中的具體組成,甚至是茶歌藝術(shù)中,其歌詞內(nèi)容的語(yǔ)言創(chuàng)作形式,以及茶歌藝術(shù)的曲調(diào)風(fēng)格等等,始終如一的圍繞著整個(gè)茶歌藝術(shù)的聲樂(lè)表現(xiàn)和內(nèi)涵美化等等一系列原則來(lái)具體展現(xiàn)的,所以整個(gè)茶歌藝術(shù)中詮釋了濃厚而成熟的“美學(xué)內(nèi)涵”,比如原汁原味的歌詞有著美的詩(shī)意,或者其中所具體展現(xiàn)的音樂(lè)旋律美,甚至是整個(gè)茶歌歌唱過(guò)程中的聲音曲調(diào)美等等,可以說(shuō),層次化的美學(xué)內(nèi)容,打造了極具綜合藝術(shù)美的茶歌藝術(shù)。
5結(jié)語(yǔ)
對(duì)于茶歌藝術(shù)的當(dāng)前傳播來(lái)說(shuō),其面臨著較大壓力,尤其是在互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)和流行音樂(lè)全面發(fā)展時(shí),茶歌藝術(shù)的魅力大受影響,因此,在當(dāng)前茶歌藝術(shù)發(fā)展時(shí),其需要結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)來(lái)對(duì)該藝術(shù)進(jìn)行綜合改造和優(yōu)化,特別是借助網(wǎng)絡(luò)傳遞的新特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)的時(shí)代氣息。當(dāng)然,在該藝術(shù)具體傳遞時(shí),也需要發(fā)揮好文化內(nèi)涵的價(jià)值內(nèi)涵,尤其是通過(guò)講好“茶歌故事”,從而實(shí)現(xiàn)茶歌藝術(shù)的魅力提升。
參考文獻(xiàn)
[1]薛蕾;鄂明晶;劉麗麗.在創(chuàng)新中保護(hù)、傳播和發(fā)展——淺談?dòng)矛F(xiàn)代聲樂(lè)意識(shí)重新演繹中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)歌曲[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).,2015,(12):126-127.
[2]劉玉亭;欽蘇濰.“聲中無(wú)字、字中有聲”———基于“技術(shù)、藝術(shù)、心術(shù)”三位一體視域下的聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)考究[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,(17):161-163.
[3]何艷霞;曲洪啟.從《小河淌水》到《夜鶯》———從吳碧霞兩元結(jié)合的演唱風(fēng)格看中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016,(19):196-197.
作者:楊琪 單位:廣西民族師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院