談社會(huì)文化理論中外語(yǔ)學(xué)習(xí)觀

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【摘要】社會(huì)文化理論關(guān)注學(xué)習(xí)者個(gè)體與學(xué)習(xí)的環(huán)境，社會(huì)文化理論指導(dǎo)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是需要中介和支架調(diào)節(jié)的活動(dòng)，是學(xué)習(xí)者將外部認(rèn)知有選擇地逐步內(nèi)化的升華過(guò)程，是學(xué)習(xí)者多元能力共同提高的結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)文化理論；語(yǔ)言學(xué)習(xí)；內(nèi)化；多元能力

1.引言

20世紀(jì)80年代，JamesLantolf等人將前蘇聯(lián)發(fā)展心理學(xué)家LevS.Vygotsky的學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域的，逐步發(fā)展成為獨(dú)立的理論，社會(huì)文化理論（SocioculturalTheory，簡(jiǎn)稱(chēng)SCT），對(duì)二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域的研究與外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了巨大的指導(dǎo)意義（Lantolf，2000b；Arnold,2004）。中介（mediation）、最近發(fā)展區(qū)（thezoneofproximaldevelopment）、自言自語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)（privatespeechandinnerspeech）、活動(dòng)論（activitytheory）、調(diào)節(jié)(regulation)、支架（scaffolding）是SCT的核心理論。

2.SCT的學(xué)習(xí)觀

與其他二語(yǔ)習(xí)得理論以關(guān)注語(yǔ)言本身（如語(yǔ)法、詞匯等）不同，社會(huì)文化理論更多關(guān)注個(gè)體學(xué)習(xí)的過(guò)程與學(xué)習(xí)環(huán)境，研究人類(lèi)借助語(yǔ)言這一學(xué)習(xí)中介的調(diào)節(jié)機(jī)制所進(jìn)行的社會(huì)人際交流，認(rèn)為社會(huì)文化、歷史是影響個(gè)體發(fā)展的首要因素，認(rèn)為發(fā)展或?qū)W習(xí)是先發(fā)生于社會(huì)而后通過(guò)以語(yǔ)言和其他符號(hào)系統(tǒng)為中介的活動(dòng)逐步內(nèi)化于個(gè)人的過(guò)程（趙磊等，2011），認(rèn)為學(xué)習(xí)者習(xí)得語(yǔ)言與技能需要在更多更有能力的成員的幫助下完全參與到這些活動(dòng)中來(lái)（Vygotsky，1986和Wertsch，1994）。因此學(xué)習(xí)都應(yīng)該先是社會(huì)的，再個(gè)人的；先是心智間的，再是心智內(nèi)的。

3.SCT的語(yǔ)言學(xué)習(xí)觀

3.1語(yǔ)言是認(rèn)知活動(dòng)的中介

SCT認(rèn)為人腦的認(rèn)知活動(dòng)受到中介的調(diào)節(jié)，人們通過(guò)中介與世界相互聯(lián)系，中介可以是具體實(shí)物，如房子、木棍等，也可以是人類(lèi)創(chuàng)作的符號(hào)等，如音樂(lè)、藝術(shù)等（Lantolf,2000,p.80）。顯然語(yǔ)言是中介，而且是人類(lèi)根據(jù)自身發(fā)展需要產(chǎn)生的最重要中介。語(yǔ)言是“思考的工具”，語(yǔ)言主要是預(yù)先準(zhǔn)備好的信息和意義來(lái)回傳送的工具（Arnold,2004）。

3.2語(yǔ)言學(xué)習(xí)可以受到支架的有效調(diào)節(jié)的

語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在支架的調(diào)節(jié)中形成的，即學(xué)習(xí)是通過(guò)個(gè)體間協(xié)同活動(dòng)的對(duì)話(huà)交流或能力較高者（如專(zhuān)家或教師等）的指導(dǎo)下完成的。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，由其對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，大量的指導(dǎo)性、協(xié)商性活動(dòng)可以更好地激發(fā)學(xué)習(xí)者的潛能，填鴨式而非主動(dòng)性的輸入只會(huì)讓學(xué)習(xí)者受到更多的挫敗感。

3.3語(yǔ)言學(xué)習(xí)是需要內(nèi)化的

學(xué)習(xí)者是自己學(xué)習(xí)環(huán)境中的積極建構(gòu)者，他們通過(guò)自我調(diào)節(jié)(self-regulation)或他人調(diào)節(jié)(other-regulation)完成從協(xié)同的個(gè)體間的活動(dòng)向個(gè)人內(nèi)在的自主活動(dòng)轉(zhuǎn)變從而成功解決問(wèn)題、理解知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)（Vygotsky，1978）。當(dāng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)由社會(huì)轉(zhuǎn)向個(gè)體時(shí)，學(xué)習(xí)者經(jīng)常用語(yǔ)言調(diào)節(jié)內(nèi)在思想，對(duì)自己說(shuō)話(huà)而不需其他任何人的參與，從心智間的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為心智內(nèi)的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，在此過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生不同的表現(xiàn)，形成自言自語(yǔ)（privatespeech），內(nèi)部語(yǔ)言（innerspeech）和模仿等。Ohta（2001）將內(nèi)化時(shí)的不同形式看作是提供豐富的機(jī)會(huì)來(lái)重復(fù)和練習(xí)新的語(yǔ)言項(xiàng)、假設(shè)測(cè)試操縱語(yǔ)言表演時(shí)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)和使用前自我重復(fù)練習(xí)互動(dòng)中的基本句式。所有這些與自主觀點(diǎn)和新知識(shí)程序化相關(guān)。內(nèi)化不是簡(jiǎn)單的輸入，而是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己已有認(rèn)知架構(gòu)或知識(shí)體系進(jìn)行有選擇的吸收；內(nèi)化不是簡(jiǎn)單地疊加，而是一個(gè)漸進(jìn)的改造；內(nèi)化不是線(xiàn)性地發(fā)展，而是波動(dòng)的或螺旋式的升華；內(nèi)化不是一次性的過(guò)程，而是反復(fù)的提高。

3.4語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)與社會(huì)環(huán)境相結(jié)合

SCT所支持的提問(wèn)法（problem-posingapproach）強(qiáng)調(diào)在教室外的社區(qū)內(nèi)面臨的問(wèn)題或復(fù)雜事件等，以此幫助認(rèn)清學(xué)習(xí)者生活的社會(huì)、政治和文化基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)這之間的聯(lián)系，通過(guò)讓學(xué)習(xí)者思考和交流來(lái)發(fā)展對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)不平等條件和現(xiàn)有知識(shí)的批判性理解，幫助學(xué)習(xí)者通過(guò)他們認(rèn)為有益的方式獲得必要的交流技巧和知識(shí)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是將官方或非官方的知識(shí)填入大腦中，而是以問(wèn)題形式來(lái)展示知識(shí)，以鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者定義現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題、分享彼此的經(jīng)驗(yàn)并詳細(xì)說(shuō)明他們的所見(jiàn)。

3.5語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)與其他多元能力相結(jié)合

首先是學(xué)習(xí)者的交際能力、特別是與那些更熟練的參與者的實(shí)踐交流能力是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展的主要能力。其次是外顯指導(dǎo)能力。該能力可以幫助學(xué)習(xí)者提供機(jī)會(huì)關(guān)注、訓(xùn)練，最后掌握順利實(shí)現(xiàn)交際活動(dòng)所需要的語(yǔ)言和其他相關(guān)規(guī)則。例如，向他人述說(shuō)事件過(guò)程不僅需要知道語(yǔ)言本身的規(guī)則和詞匯等，還要明白如何組織事件和觀點(diǎn)使得事件描述得清晰易懂。再比如，日常交往需要知道如何選用可理解的話(huà)語(yǔ)，還要了解足夠的社交技巧以獲得他人關(guān)注、接話(huà)茬、選用合適的行為方式和避免成為話(huà)題的終結(jié)者。外顯指導(dǎo)能力能幫助學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)并掌握這些規(guī)則，也能幫助學(xué)習(xí)者為描述交際功能和形式的情境關(guān)系而發(fā)展元語(yǔ)言。第三是批判性思維。批判性思維可以幫助學(xué)習(xí)者旁觀活動(dòng)并批判性分析、識(shí)別活動(dòng)中的多樣和復(fù)雜的觀點(diǎn)，以理解他們所在的情景，如歷史的、社會(huì)的、文化的、政治的和意識(shí)形態(tài)等的情境。具有批判性思維的學(xué)習(xí)者，會(huì)用已有認(rèn)知對(duì)社會(huì)與文化情境進(jìn)行分析和批判性理解，促進(jìn)學(xué)習(xí)者擁有更廣闊的視角來(lái)認(rèn)識(shí)世界并改造已有世界觀。第四是合作能力。學(xué)習(xí)首先是在社會(huì)中發(fā)展的，先是個(gè)體間的活動(dòng)，合作就是必不可少的。學(xué)習(xí)者要相互依賴(lài)、共同分擔(dān)、相對(duì)獨(dú)立地進(jìn)行有意的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)有效的合作學(xué)習(xí)（cooperativelearning），這是有意義學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)（Hall,2005,p.98）。

結(jié)語(yǔ)

社會(huì)文化理論認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)最終目標(biāo)不是語(yǔ)言與文化本身，而是通過(guò)合作、協(xié)同活動(dòng)中語(yǔ)言和文化的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)習(xí)者的多元能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者理解與文化相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言使用方式。本文只是對(duì)社會(huì)文化理論指導(dǎo)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)觀做了簡(jiǎn)要闡述，本文的后續(xù)研究應(yīng)是將其與我國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)與教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)出適合我國(guó)外語(yǔ)課堂的學(xué)習(xí)與教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

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作者:趙磊 單位:重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院