天津民歌傳承與發(fā)展探討

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摘要：天津民歌歷史文化悠久，內(nèi)涵豐富，但隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變，天津民歌面臨著極為嚴(yán)峻的傳承與發(fā)展問題。本文就天津民歌的傳承與發(fā)展，進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析與探討，希望能夠給有關(guān)人員挽救天津民歌文化，提供一些有價(jià)值的建議。

關(guān)鍵詞：天津民歌；文化藝術(shù)；傳承與發(fā)展；民歌文化

一、天津民歌的概述

天津民歌屬于地方民歌中的一種，是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。天津民歌是與眾不同的，它汲取了天津各民族的地方風(fēng)俗、文化信仰、精神思想，充分表達(dá)了整個(gè)天津人民對(duì)美好生活的向往和熱愛。天津民歌集百家之長，包容了各種各樣的文化元素，形成了獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，具有天津土生土長的味道，以及天津人獨(dú)特思維模式的音樂文化篇章，其中的《畫扇面》《放風(fēng)箏》《蓮花落》《小倆口》《繡荷包》《十朵花》《探情郎》，都是膾炙人口的佳作。一直以來，天津民歌由于其自身特點(diǎn)，發(fā)展十分穩(wěn)定，從簡(jiǎn)單的地方民歌逐漸成為家喻戶曉的地方文化。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代城市化的推進(jìn)，天津民歌失去了內(nèi)外在的發(fā)展環(huán)境，從鼎盛逐漸衰敗下來，甚至出現(xiàn)了消亡的危機(jī)。

二、天津民歌的發(fā)展歷史

（一）天津民歌的由來。天津民歌的形成受地理、歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響。從某種層面上說，天津民歌是一個(gè)大染缸，它糅合了諸多地域的文化元素。眾所周知，天津是一個(gè)歷史文明古城。隨著北京建都以來，天津迅速崛起，來自五湖四海的人民匯聚于天津，形成了天津大都市。由于天津是中國的港口城市，人員流動(dòng)量大，文化交流十分頻繁，這就使得天津民歌在形成過程中，吸收了更多的優(yōu)質(zhì)文化。在外來因素的影響下，天津民歌不得不將所有文化元素進(jìn)行包容和融合，最后形成文化特征明顯的新型天津民歌。（二）天津民歌的傳統(tǒng)。眾所周知，關(guān)于民間文化的繼承，無非只有“口傳心授”這一種方法。這種繼承方法，從某種角度上看，它具有一定的傳播性和流動(dòng)性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間音樂文化失去了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在很短的時(shí)間內(nèi)，其生命力就已近枯竭。尤其是具有流動(dòng)性強(qiáng)，文化傳播速度快的天津，其民歌在其他音樂文化的沖擊下，傳統(tǒng)內(nèi)涵已被剝離得支離破碎。如果國家有關(guān)部門再不給予及時(shí)有效地處理，天津民歌將會(huì)在不久的明天徹底消失。也使得中國音樂文化失去一件瑰寶。

三、天津民歌所遇到的主要挑戰(zhàn)

（一）城市化制約了天津民歌的發(fā)展。縱觀中國近代史不難看出，1860年清朝徹底戰(zhàn)敗，天津成為英國通商口岸時(shí)，其城市化進(jìn)程就已開始了。為了獲得更好的發(fā)展與生活，天津當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶著自身的技術(shù)和藝術(shù)涌入了城市。在城市的快速發(fā)展下，新型的城市文化取代了傳統(tǒng)民族文化，大大壓縮了天津民歌的發(fā)展空間。由于生活意識(shí)、思想方式等發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的天津民歌被迅速邊緣化。再加上沒有注入足夠的新鮮血液，天津民歌失去競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，很快就被進(jìn)一步的城市化所淘汰，最終出現(xiàn)了存亡危機(jī)。（二）天津民歌傳承人缺失。傳統(tǒng)的天津民歌，是人們?cè)谔镩g務(wù)農(nóng)時(shí)，通過一邊干活一邊歌唱的方式，進(jìn)行相應(yīng)的口傳心授來傳承的。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的提高，原來農(nóng)民的生活和工作方式發(fā)生了巨大的改變。這就使得農(nóng)民將更多的精力投入到其他生活中，從而忽視了天津民歌的傳承。久而久之，口傳心授的繼承方式，不能滿足人們的實(shí)際生活需要，最終造成天津民歌傳承危機(jī)。長時(shí)間缺少接班人，致使天津民歌隔代相傳變得異常困難，從而導(dǎo)致天津民歌更加難以存活。（三）現(xiàn)代音樂的沖擊影響。現(xiàn)代音樂對(duì)天津民歌的沖擊是巨大的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到了外來文化的侵蝕，遭受了巨大的空間擠壓，更何況是已近末晚的天津民歌?，F(xiàn)代流行音樂已成為一種主流的音樂文化，任何民間音樂文化都不能與之相提并論。在現(xiàn)代流行音樂的影響下，人們享受音樂的方式發(fā)生了改變，人們對(duì)音樂的價(jià)值取向發(fā)生了變化，就使得傳統(tǒng)的天津民歌成為主流音樂中的拖累，得不到年輕人的廣泛認(rèn)可。隨著全球化的進(jìn)一步發(fā)展，天津民歌更加難以生存。如果相關(guān)部門不制定一些拯救措施，天津民歌文化隨時(shí)都有可能走向滅亡。（四）其他民歌的沖擊影響。雖然國家有關(guān)部門制定了一些拯救民間傳統(tǒng)音樂文化的措施。但天津民歌文化因其自身特點(diǎn)，在被拯救過程中，仍出現(xiàn)很多困難。由于其他民歌藝術(shù)區(qū)域性強(qiáng)，個(gè)性特征明顯，能夠被一些音樂人進(jìn)行有效的改變，從而保持住了相應(yīng)的文化內(nèi)涵，得以艱險(xiǎn)地生存下去。然而天津民歌是一個(gè)大染缸，融合的文化相對(duì)較多，音樂人不能有效地抓住其靈魂內(nèi)容，致使很多改編的天津民歌失去原汁原味，從而出現(xiàn)難以駕馭的情況，遏制了天津民歌的傳承與發(fā)展。

四、天津民歌的傳承與發(fā)展策略

（一）引入大學(xué)課程，推廣給學(xué)生。天津音樂學(xué)院、天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院作為高等音樂教育的發(fā)展源地，必須要本著救亡復(fù)興民間音樂文化的態(tài)度，拯救天津民歌文化。因此，音樂院系的教師必須要充分發(fā)揮自身的教育作用，將天津民歌的演唱方法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)和理解天津音樂文化。另外，音樂院系的教師還需要讓學(xué)生意識(shí)到民族文化發(fā)展的重要性，通過鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)天津民歌，讓學(xué)生能夠在未來能夠發(fā)揮傳承人的作用，將天津民歌世代地傳承下去，從而點(diǎn)燃天津民歌發(fā)展的希望。例如，在實(shí)際民歌教學(xué)中，教師在教《畫扇面》時(shí)，可以向?qū)W生展示畫扇面的歌詞內(nèi)容，給學(xué)生營造一個(gè)故事情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)想象力。通過將每一個(gè)音節(jié)、音符演奏給學(xué)生，讓學(xué)生能夠領(lǐng)悟到民歌的內(nèi)涵，掌握學(xué)習(xí)民歌的精髓。（二）舉辦民間大賽等活動(dòng)，探討天津民歌。為了弘揚(yáng)天津文化，發(fā)展天津民歌，要本著救亡復(fù)興民間文化的態(tài)度，積極舉辦天津民歌文化大賽。通過號(hào)召民間表演藝術(shù)家參賽表演，將天津民歌文化重新打入人們的眼球。為了使大賽得到廣泛的重視，大力宣傳天津民歌文化，從而使拉近天津民歌文化與祖國各地人民的距離。（三）手機(jī)平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)已日漸成熟。為了推廣天津民歌文化，有關(guān)部門應(yīng)建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中，讓廣大人民群眾進(jìn)行經(jīng)常性的歌唱交流。通過匯聚天津民歌、陜北民歌、內(nèi)蒙古民歌等專欄，將更多的優(yōu)秀的民間歌唱家的作品展示給觀眾。總之，有關(guān)部門應(yīng)依據(jù)手機(jī)平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)傳播的方式，快速發(fā)展天津民歌的影響力，從而使更多的人們能夠明白國家的用意，積極投入到天津民歌演唱中，進(jìn)而保證天津民歌文化的發(fā)展與傳承。（四）成立民間團(tuán)體，選拔天津民歌明星。成立民間藝術(shù)團(tuán)體，也是挽救天津民歌文化的重要手段。為了使天津文化得到實(shí)質(zhì)性的繼承與發(fā)展，有關(guān)人員需要依托團(tuán)體，選拔優(yōu)秀的天津民歌明星。通過將民間藝術(shù)團(tuán)體市場(chǎng)化，不斷拓寬天津民歌的發(fā)展路線，不斷將天津民歌打造成一種音樂產(chǎn)業(yè)，從而帶動(dòng)更多的人學(xué)習(xí)天津民歌文化。例如，廣西民歌產(chǎn)業(yè)化就是一個(gè)典型的范例。天津民歌的發(fā)展也需要走民歌產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路線，從而在繼承文化的同時(shí)，發(fā)展文化，進(jìn)而依托各路明星，將天津民歌打造一種品牌。（五）強(qiáng)化宣傳，與城市文化相結(jié)合。強(qiáng)化天津民歌的宣傳力度，離不開當(dāng)?shù)卣闹С?。為了使天津民歌獲得良好的發(fā)展，天津政府應(yīng)在最大限度內(nèi)，幫助天津民歌建立相應(yīng)的市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)天津民歌市場(chǎng)運(yùn)作化、發(fā)展化，從而使天津民歌文化產(chǎn)業(yè)能夠吸引更多的外來資金，形成具有天津文化標(biāo)志性的民歌產(chǎn)業(yè)。另外，政府應(yīng)加大宣傳力度，不斷將天津民歌傳頌開來，使其成為國家和社會(huì)扶持的文化項(xiàng)目，從而使天津民歌走向良性的、健康的可持續(xù)發(fā)展道路。（六）帶領(lǐng)民歌明星，開啟全國表演。在產(chǎn)業(yè)初步形成時(shí)，有關(guān)人員需要號(hào)召民歌明星一起參與大型演藝事業(yè)。通過帶領(lǐng)民歌明星開展全國巡演，不斷提升天津民歌的知名度，從而使天津民歌擺脫傳承與發(fā)展困境，成為良好的音樂寶藏。另外，在實(shí)際巡演中，有關(guān)明星必須要明確自身的使命，通過提高自身的表演水平，不斷提升天津民歌的魅力，使天津民歌和自己都能得到廣大人民群眾的認(rèn)可。

總之，天津民歌的繼承與發(fā)展，不僅僅是拯救一個(gè)地方民族的文化藝術(shù)，也是拯救一個(gè)民族的靈魂。五、結(jié)語綜上所述，天津民歌已處于生死存亡的危機(jī)時(shí)刻，有關(guān)人員必須要制定相應(yīng)的策略，拯救天津民歌文化，從而使天津民歌文化能夠擺脫困境，重新回歸到人們的視野，得到人們的認(rèn)可，進(jìn)而獲得更加美好的發(fā)展前途。

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作者:董雷 單位:天津師范大學(xué)音樂與影視學(xué)院