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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的學(xué)校教育論文

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的學(xué)校教育論文

一、百色市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承概況

百色市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作開(kāi)展得比較晚卻成績(jī)顯著,但由于外來(lái)文化的影響,絕大部分民間文學(xué)、民俗民風(fēng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸遠(yuǎn)離人們生活,甚至有的已消亡。地方政府用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)費(fèi)十分有限,使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)。

二、民族地區(qū)學(xué)校教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

百色市有關(guān)部門對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承作了大量工作也出臺(tái)了相關(guān)措施,這些措施對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做了一些努力,為了延續(xù)民族古老文化的生命力并使之發(fā)揚(yáng)光大,學(xué)校教育應(yīng)該而且必須為民族文化傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。

(一)實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展

促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)民族地區(qū)學(xué)校教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一方面有利于充分發(fā)揮學(xué)校的智力優(yōu)勢(shì),篩選、整理、加工、保存、傳遞、交流、吸收、融合、更新、創(chuàng)造非物質(zhì)文化資源,實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展,打造非物質(zhì)文化品牌;另一方面有利于培養(yǎng)既了解和掌握本民族地方傳統(tǒng)文化知識(shí)、自覺(jué)維護(hù)和宏揚(yáng)民族文化,又能融合多民族文化創(chuàng)造現(xiàn)代文化能力的新人,培養(yǎng)民族自信心、自尊心、自豪感和民族精神,形成良好的國(guó)家認(rèn)同感和民族認(rèn)同感,這不僅是實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與發(fā)展的一大舉措,還可促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)。

(二)有利于加強(qiáng)人文教育

構(gòu)建起新的人文精神支柱中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子指出,一個(gè)民族的凝聚力,主要體現(xiàn)在對(duì)本民族人文文化的認(rèn)同程度。百色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富,形式多樣,底蘊(yùn)深厚,有極高的歷史價(jià)值與時(shí)代內(nèi)涵,是不可多得的教育資源。讓學(xué)生了解自己本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以豐富人文文化教育的內(nèi)容,熏陶和感染學(xué)生的心靈,提升民族凝聚力,構(gòu)建新的人文精神支柱,培養(yǎng)民族人才。

(三)有利于填補(bǔ)學(xué)校教育中地方民族文化的缺失

彌補(bǔ)國(guó)家課程的不足地方民族文化作為一個(gè)地區(qū)地方傳統(tǒng)、生活歷史和精神觀念的結(jié)晶,是該地區(qū)最為寶貴的資源和財(cái)富,深入挖掘其內(nèi)涵及發(fā)展價(jià)值,選擇對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的部分納入課程體系,不僅能促進(jìn)個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展,還能推動(dòng)該地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。然而,傳統(tǒng)的學(xué)校課程體系以國(guó)家課程為主,地方傳統(tǒng)文化這一瑰寶一直被排斥在學(xué)校課程之外,難登大雅之堂,使得學(xué)生對(duì)自己本民族的文化越來(lái)越冷漠、越來(lái)越陌生,最終會(huì)倒致民族傳統(tǒng)文化的消亡。因此,學(xué)校應(yīng)加大地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)力度,通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程,引導(dǎo)學(xué)生從中汲取有益的精神營(yíng)養(yǎng),不僅能增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、自豪感、歸屬感,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”得以長(zhǎng)久保存并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,還能彌補(bǔ)國(guó)家課程的不足,實(shí)現(xiàn)課程三級(jí)管理,辦出學(xué)校特色。

三、民族地區(qū)學(xué)校教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀分析

(一)傳承與發(fā)展工作的現(xiàn)狀

民族地區(qū)由于意識(shí)和能力問(wèn)題,學(xué)校在傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過(guò)程中還存在一些問(wèn)題與困難,具體表現(xiàn)為:

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的意識(shí)能力有待提高由于地域、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面因素,百色市的教育水平還比較落后,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展工作也因意識(shí)和能力等問(wèn)題難以進(jìn)入到民族地區(qū)的學(xué)校教育,成為教育的內(nèi)容。目前只有少部分具有較強(qiáng)師資力量和設(shè)施完備的示范性學(xué)校,進(jìn)行傳承與發(fā)展工作。

2.教育內(nèi)容單一,穩(wěn)定性差,不能推動(dòng)傳承與發(fā)展工作傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的師資非常有限,主要由有這方面興趣特長(zhǎng)的教師和有一定技能的民間藝人承擔(dān),出現(xiàn)因人設(shè)課的現(xiàn)象,因面教育內(nèi)容顯單一,不豐富,僅限于民間音樂(lè)、民間舞蹈,如黑衣壯民歌、馬骨胡演奏等,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高,實(shí)施過(guò)程中也會(huì)因師資問(wèn)題難于維持,不利于推動(dòng)傳承與發(fā)展工作的開(kāi)展。

3.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵把握不準(zhǔn),機(jī)械模仿有些學(xué)校把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引入學(xué)校課堂,但沒(méi)有深入地挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵及潛在因素的教育價(jià)值,教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)方法還是以技能模仿訓(xùn)練為主,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式依然是接受性學(xué)習(xí)和簡(jiǎn)單的模仿性學(xué)習(xí),體現(xiàn)不出傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真正內(nèi)涵。

(二)傳承與發(fā)展工作現(xiàn)狀原因分析

1.繁重的教學(xué)任務(wù)使教師們無(wú)力顧及傳承與發(fā)展工作隨著國(guó)家對(duì)教育的重視,適齡兒童入學(xué)率不斷提高,很多學(xué)校出現(xiàn)了師資短缺、老化現(xiàn)象,面對(duì)簡(jiǎn)陋的教學(xué)條件、繁重的教學(xué)任務(wù),新的課程改革、傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)機(jī)制,升學(xué)的壓力等一系列問(wèn)題,教師們對(duì)于傳承與發(fā)展工作只能是心有余而力不足。

2.教師參與傳承與發(fā)展工作的意識(shí)和能力水平低非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因不占有任何具體的物理空間,看不見(jiàn),摸不著,只能被人們的感覺(jué)所感知,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種特殊性決定了民間文學(xué)、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、民俗民風(fēng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目要進(jìn)入學(xué)校,成為教育內(nèi)容有一定的難度,加上教師教育教學(xué)觀念較陳舊,對(duì)于教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義認(rèn)識(shí)不到位,改革和創(chuàng)新意識(shí)缺乏,影響了民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

3.經(jīng)費(fèi)短缺,缺乏指導(dǎo),沒(méi)有良好的傳承與發(fā)展環(huán)境百色市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵豐富,種類齊全,但分布面積大且不均,主要分布在經(jīng)濟(jì)比較落后的農(nóng)村地區(qū),選擇、整理、加工、保存、傳遞、交流、吸收、融合、更新、創(chuàng)造非物質(zhì)文化資源需要時(shí)間與經(jīng)費(fèi),由于經(jīng)費(fèi)短缺,缺乏專家指導(dǎo),對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目?jī)?nèi)涵把握不夠,也只能依葫蘆畫(huà)瓢,機(jī)械模仿傳授于學(xué)生。百色市是多民族聚居的地區(qū),多民族文化的融合,使得民族民俗文化底蘊(yùn)深厚,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的富礦區(qū),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作意義深遠(yuǎn)。就目前看來(lái),百色市的學(xué)校在傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作要走向較為成熟的階段,還有一段漫長(zhǎng)的路程,如何加快民族地區(qū)學(xué)校教育傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作進(jìn)程、走向成熟,體現(xiàn)其真正價(jià)值,仍是廣大教育工作者需要進(jìn)一步探究的重要課題。

作者:張如靜 單位:廣西百色學(xué)院