談愛(ài)國(guó)主義教育融入小學(xué)教育路徑
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［摘要］在文化多樣性和文化多元化的背景下，尚未形成正確判斷和選擇能力的小學(xué)生較易受到多元文化的不恰當(dāng)引導(dǎo)，部分小學(xué)生在建立家國(guó)意識(shí)的關(guān)鍵期形成錯(cuò)誤的觀念。因此，小學(xué)教育階段融入愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷迫在眉睫。反觀當(dāng)前小學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育在實(shí)施主體、呈現(xiàn)載體、實(shí)施方式和保障機(jī)制等方面存在的問(wèn)題，學(xué)校和教師可以分別從教材課堂滲透、開展主題班會(huì)、教師榜樣示范、班校文化建設(shè)、組織課外活動(dòng)等方面探索愛(ài)國(guó)主義教育融入小學(xué)教育的路徑。
［關(guān)鍵詞］愛(ài)國(guó)主義;愛(ài)國(guó)主義教育;小學(xué)教育
2019年11月12日，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，旨在加強(qiáng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)主義教育，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。綱要中指出，愛(ài)國(guó)主義是中華民族最重要的精神財(cái)富，是維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的精神動(dòng)力，是推動(dòng)民族偉大復(fù)興的重要法寶。［1］這是黨和國(guó)家保證實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的頂層設(shè)計(jì)，而學(xué)校作為有目的、有計(jì)劃地實(shí)施公民教育的主陣地，需要依據(jù)頂層設(shè)計(jì)做好基層規(guī)劃。對(duì)內(nèi)容宏觀、形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該將其貫穿整個(gè)教育系統(tǒng)、教育環(huán)節(jié)和教育過(guò)程中?；谶@個(gè)理念，筆者提出從整個(gè)小學(xué)教育的角度切入，從理論分析的層面試論愛(ài)國(guó)主義教育融入小學(xué)教育的路徑。
一、愛(ài)國(guó)主義教育融入小學(xué)教育的價(jià)值
一是有助于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的體現(xiàn)包括“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，其中愛(ài)國(guó)位于個(gè)人層面的首位。這就說(shuō)明，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，對(duì)個(gè)人首要的要求就是培養(yǎng)對(duì)國(guó)家的深厚感情，做到熱愛(ài)自己的國(guó)家。由此可知，愛(ài)國(guó)既是價(jià)值準(zhǔn)則又是道德規(guī)范。因此，將愛(ài)國(guó)主義教育融入小學(xué)教育的過(guò)程就是全體師生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程，能夠使學(xué)生從對(duì)個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的理解和踐行逐步上升到對(duì)社會(huì)層面和國(guó)家層面的理解和領(lǐng)會(huì)，全方位地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是有助于增強(qiáng)學(xué)生的家國(guó)情懷。隨著大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，部分小學(xué)生在還沒(méi)有意識(shí)到什么是國(guó)家、自己來(lái)自哪個(gè)國(guó)家的時(shí)候，就已經(jīng)在面對(duì)和甄別不斷涌現(xiàn)的各種信息。在心智尚未成熟的年紀(jì)，他們就需要辨別紛繁復(fù)雜的信息中哪些是精華哪些是糟粕、哪些是可取的哪些該摒棄。更有甚者，被外來(lái)信息影響嚴(yán)重的個(gè)體忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值，不崇拜也不尊重自己國(guó)家的英雄人物，反以國(guó)外影視作品中的人物為自己的偶像，一味沉迷于影視作品中折射出的國(guó)外的思想文化，摒棄了最基本的家國(guó)情懷。這是當(dāng)前小學(xué)生國(guó)家意識(shí)薄弱、家國(guó)情懷缺失的原因和表現(xiàn)。要想改變這種現(xiàn)狀，教師就需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，將家國(guó)概念和愛(ài)國(guó)意識(shí)滲透到日常教育教學(xué)活動(dòng)中，轉(zhuǎn)變學(xué)生的錯(cuò)誤觀念，重塑學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，使其真正做到知行合一。這也是愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值所在。
二、愛(ài)國(guó)主義教育在小學(xué)教育中實(shí)施的現(xiàn)狀
愛(ài)國(guó)是每一位公民應(yīng)有的基本品德，愛(ài)國(guó)主義是每一個(gè)公民對(duì)國(guó)家所持有的積極的態(tài)度和立場(chǎng)。小學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要場(chǎng)所，需要面向全體學(xué)生，確立普適與樸素的教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生知識(shí)技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)起著奠基性的作用。［2］愛(ài)國(guó)主義教育作為德育的主要內(nèi)容之一，是小學(xué)教育中不可或缺的一部分。然而，目前小學(xué)階段實(shí)施的愛(ài)國(guó)主義教育主要存在以下四方面的問(wèn)題。
(一)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施主體窄化目前，小學(xué)階段進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主體主要是班主任，而以班主任為唯一教育主體的原因主要來(lái)自兩個(gè)方面。一是班級(jí)授課制教學(xué)組織形式的影響。當(dāng)前教學(xué)組織形式仍以班級(jí)授課制為主，要求每個(gè)班級(jí)都配備一名班主任負(fù)責(zé)班級(jí)的日常管理工作。專門的班主任工作準(zhǔn)則規(guī)定，班主任既要負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、思想道德的教育和指導(dǎo)，又要負(fù)責(zé)班級(jí)的組織、管理、建設(shè)和發(fā)展。這樣，班主任就成了整個(gè)班級(jí)的核心成員和主要負(fù)責(zé)人。二是學(xué)科教師與班主任存在錯(cuò)誤認(rèn)知?！蛾P(guān)于普通中學(xué)和小學(xué)班主任津貼試行辦法(草案)》頒布之后，學(xué)校各科任教師就錯(cuò)誤地認(rèn)為他們與班主任是兩種地位不平等、責(zé)任不均衡的教育者，他們只需要鉆研自己教授的學(xué)科內(nèi)容，關(guān)心學(xué)生是否掌握本學(xué)科的知識(shí)和技能，至于學(xué)生其他方面的教育工作那是班主任的工作。由此可見(jiàn)，在以班級(jí)授課制為主的教學(xué)組織形式和教師錯(cuò)誤認(rèn)知的共同作用下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科教學(xué)以外的其他方面的教育成了班主任專屬的工作。而本應(yīng)貫穿在整個(gè)教育活動(dòng)環(huán)節(jié)中，由學(xué)校所有教師共同承擔(dān)的愛(ài)國(guó)主義教育也成了班主任一個(gè)人的責(zé)任和任務(wù)。由此可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施主體被人為地窄化了。
(二)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容呈現(xiàn)的載體單一從愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容可以看出其涉及面較廣，因而需要教師從不同的角度用不同的載體呈現(xiàn)不同類型的內(nèi)容。然而，當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的呈現(xiàn)載體較為單一，主要是借助各學(xué)科教科書的編寫來(lái)呈現(xiàn)和滲透，例如，滲透在語(yǔ)文、道德與法治等國(guó)家統(tǒng)一編寫的教材中，而在校本課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)課和家校共育中卻少有呈現(xiàn)和滲透。由于呈現(xiàn)的載體過(guò)于單一，教師在應(yīng)試教育的場(chǎng)域中為評(píng)價(jià)而教，以教授學(xué)科知識(shí)內(nèi)容為主，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育為輔，而學(xué)生則為評(píng)價(jià)而學(xué)，將主要的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力用于學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了自身情感態(tài)度及價(jià)值觀的建立。
(三)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施方式單一愛(ài)國(guó)主義教育涉及的內(nèi)容較多，不是僅通過(guò)一個(gè)人、一節(jié)課或一項(xiàng)活動(dòng)就能實(shí)施和完成的。因而，它要求教師采取不同的教育教學(xué)方式，理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的愛(ài)國(guó)主義教育。除此之外，它還強(qiáng)調(diào)教師的具身性教學(xué)和學(xué)生的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，即提倡讓學(xué)生走出教室、走向大社會(huì)大自然，將學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，多角度、多途徑、多情境地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。然而，筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育的方式過(guò)于單一，大都只有教材滲透、課堂講授這一種方式。而且，教學(xué)中以教師的講授為主，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。單一的教學(xué)方式使教師忽視了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，使學(xué)生無(wú)法從自身體驗(yàn)和感受出發(fā)將愛(ài)國(guó)主義內(nèi)化為自身的道德規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則。
(四)缺乏相應(yīng)的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制監(jiān)督和評(píng)價(jià)是保證一項(xiàng)措施有效落實(shí)的強(qiáng)有力的手段。從現(xiàn)實(shí)及已有的研究可知，德育現(xiàn)在面臨的困境之一就是為智育讓路，成為“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的工作。造成這種現(xiàn)象的主要原因之一就是德育工作缺乏相應(yīng)的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制，在唯分?jǐn)?shù)論、唯升學(xué)論的大環(huán)境下，學(xué)生只重視學(xué)業(yè)成績(jī)的提高，忽視了道德品質(zhì)、人格修養(yǎng)的提升。愛(ài)國(guó)主義教育涵蓋在德育的范疇之內(nèi)，同樣面臨著缺乏有效監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制的窘境。除此之外，另一種現(xiàn)象的存在也值得引起我們重視，即監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制以“形式”存在，沒(méi)有發(fā)揮實(shí)際監(jiān)督和評(píng)價(jià)的作用，甚至將教育內(nèi)容紙質(zhì)化、教育結(jié)果分?jǐn)?shù)化。這折射在內(nèi)容綜合、主體多元、評(píng)價(jià)多樣的愛(ài)國(guó)主義教育上，如果以紙筆測(cè)驗(yàn)這一種方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，就會(huì)出現(xiàn)最終考核的分?jǐn)?shù)均為合格而學(xué)生實(shí)際認(rèn)知和行為表現(xiàn)與考核結(jié)果不相符的現(xiàn)象。如此，愛(ài)國(guó)主義教育就沒(méi)有深入學(xué)生知、情、意、行等方面的培養(yǎng)，也沒(méi)有體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。
三、愛(ài)國(guó)主義教育融入小學(xué)教育的路徑
《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要面向全體人民，尤其是要以青少年為主體，以學(xué)校教育為主要陣地，采取多途徑，涵蓋多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。［1］因此，我們必須重視在小學(xué)教育階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，將正確的愛(ài)國(guó)意識(shí)、愛(ài)國(guó)行為、愛(ài)國(guó)情感內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值準(zhǔn)則和道德規(guī)范，從學(xué)校輻射到社會(huì)，從少年跨越到成人，從當(dāng)下延續(xù)到未來(lái)，將愛(ài)國(guó)主義、家國(guó)情懷永遠(yuǎn)傳承下去。然而，基于現(xiàn)實(shí)教育現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)階段，愛(ài)國(guó)主義教育落實(shí)的空間還有很大，教師應(yīng)從以下五個(gè)方面探索愛(ài)國(guó)主義教育融入小學(xué)教育的路徑。
(一)以課堂教學(xué)滲透為根本教材是知識(shí)最主要的載體，課堂教學(xué)是實(shí)施教育的主要途徑。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，教師必須牢牢把握課程和教學(xué)這兩個(gè)根本，從源頭上做好愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的滲透和活動(dòng)的實(shí)施。教育部規(guī)定2019年9月起全國(guó)語(yǔ)文、道德與法治、歷史這三門學(xué)科使用統(tǒng)一部編本教材，做好教材意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的正確定位。這充分說(shuō)明了國(guó)家在宏觀層面日益重視愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)施和開展。除了上述三門學(xué)科，其他學(xué)科的教材和教學(xué)也應(yīng)積極滲透愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。例如，在編訂數(shù)學(xué)教材“認(rèn)識(shí)元、角、分”這個(gè)單元時(shí)，編者可以增加一部分背景知識(shí)，介紹我國(guó)不同幣值背面所印刷的人物和景物分別是什么，有什么樣的時(shí)代背景。而在體育教學(xué)中，如教師在教授學(xué)生中國(guó)武術(shù)如傳統(tǒng)的太極時(shí)，可以給學(xué)生介紹中國(guó)武術(shù)蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。在校本課程的開發(fā)中，學(xué)?？筛鶕?jù)學(xué)校特色和地方文化特色加入愛(ài)國(guó)主義教育的元素等，以在教材滲透和教師講授的共同作用下，讓學(xué)生獲得內(nèi)容豐富、途徑多樣的愛(ài)國(guó)主義教育。
(二)以主題班會(huì)為保障主題班會(huì)是指在班主任的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，以班級(jí)為單位開展的關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展和班級(jí)建設(shè)的班級(jí)活動(dòng)，內(nèi)容包括公民道德教育、人格修養(yǎng)教育、行為規(guī)范教育等學(xué)生發(fā)展方面。［3］愛(ài)國(guó)主義教育涵蓋在主題班會(huì)教育內(nèi)容當(dāng)中，是構(gòu)成主題班會(huì)教育內(nèi)容不可缺少的一部分，所以小學(xué)教育階段應(yīng)有目的、有計(jì)劃地定期開展主題班會(huì)，為愛(ài)國(guó)主義教育提供空間保障。教師通過(guò)主題班會(huì)對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容進(jìn)行滲透、融入，讓學(xué)生在主題班會(huì)上充分闡述自己的觀點(diǎn)和想法，發(fā)揮學(xué)生的主體性。以主題班會(huì)為保障，不僅發(fā)揮了主題班會(huì)對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育建設(shè)性和指導(dǎo)性的作用，還加深了學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的理解，使其更好地培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷、踐行愛(ài)國(guó)主義行為。
(三)以教師示范為引領(lǐng)教師這一職業(yè)最突出的勞動(dòng)特點(diǎn)就是示范性，這是由教育活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)決定的。由于教師的示范性，學(xué)生總是有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地模仿教師的言行舉止、氣質(zhì)特點(diǎn)和人品道德等。尤其是低年級(jí)的學(xué)生視教師為權(quán)威，將教師的行為舉止以相同或相似的形式復(fù)制再現(xiàn)出來(lái)。因而，在愛(ài)國(guó)主義教育這個(gè)主題中，教師可以發(fā)揮示范性這一特點(diǎn)，用自身的實(shí)際行為表現(xiàn)、思想認(rèn)識(shí)、態(tài)度觀念等影響學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)知、情感和行為。例如，教師自己要做到熟知國(guó)家的相關(guān)歷史文化、人文景觀，尊重國(guó)旗，會(huì)唱國(guó)歌，不做有損國(guó)家尊嚴(yán)和安危的事等。在教師榜樣示范引領(lǐng)下，學(xué)生才會(huì)從模仿教師的行為到逐漸內(nèi)化為自身的認(rèn)知，不斷促進(jìn)自我道德規(guī)范的養(yǎng)成，進(jìn)而增強(qiáng)家國(guó)情懷、提升國(guó)家認(rèn)同感。
(四)以文化建設(shè)為載體教育具有顯性功能和隱性功能。隱性功能一般指超出預(yù)期規(guī)定，具有較大的隱蔽性，潛移默化地影響學(xué)生心理和行為的活動(dòng)或事物。［4］學(xué)校教育中能發(fā)揮正向的隱性教育功能的途徑之一就是校園和班級(jí)文化建設(shè)。學(xué)生每天都能接觸和體驗(yàn)到校園文化與班級(jí)文化，因此，在建設(shè)校園和班級(jí)文化時(shí)應(yīng)融入愛(ài)國(guó)主義教育的元素，作為愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的隱性載體，對(duì)學(xué)生滲透愛(ài)國(guó)主義的隱性教育。例如，學(xué)校可在建設(shè)物質(zhì)文化環(huán)境時(shí)給學(xué)生劃分板塊區(qū)域，讓學(xué)生根據(jù)給定的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，自己選取素材進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)。對(duì)此，學(xué)?？梢远ㄆ谧儞Q不同的愛(ài)國(guó)主義教育主題，讓學(xué)生作為評(píng)委對(duì)其他創(chuàng)意進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，讓他們積極參與到校園和班級(jí)文化建設(shè)中，還能使學(xué)生更加直觀、深刻地感受和理解愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。
(五)以課外活動(dòng)為補(bǔ)充目前，小學(xué)階段實(shí)施教育的場(chǎng)所主要是教室，實(shí)施教育的途徑和方式主要是課堂教學(xué)。除了每周一至兩節(jié)的體育課和每天十五分鐘左右的課間操，學(xué)生幾乎沒(méi)有別的活動(dòng)和教育形式可以直接體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。而對(duì)于涵蓋內(nèi)容較廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)這一種教育形式難以使之達(dá)到全面深度的教育。因此，學(xué)校需要充分利用地方文化資源和物質(zhì)資源，再結(jié)合學(xué)校的具體情況開展或者組織一些課外活動(dòng)作為愛(ài)國(guó)主義教育的補(bǔ)充途徑，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。例如，學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀本地區(qū)的檔案館，從了解本地的歷史延伸到了解國(guó)家發(fā)展的歷史。學(xué)?？梢岳霉?jié)假日開展主題活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和人格修養(yǎng)。學(xué)校還可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐摹暗赖履７丁薄皭?ài)國(guó)先鋒”“感動(dòng)人物”等進(jìn)校園，為學(xué)生做主題報(bào)告，與學(xué)生交流互動(dòng)，拉近學(xué)生與抽象的愛(ài)國(guó)主義教育之間的距離，也間接引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)。
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作者：張晶晶 單位：遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院