茶壺花鳥繪畫藝術創(chuàng)作探究
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了茶壺花鳥繪畫藝術創(chuàng)作探究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
摘要：我國是傳統(tǒng)的藝術國，無論是具體的文化內涵，還是相應的藝術體系，都是在長期歷史發(fā)展進程中所形成的具體內容，了解傳統(tǒng)藝術，并且深層次分析其中所展現的美學內涵和具體的人文色彩，就成為當前我們認知和理解花鳥繪畫藝術的基礎和重要前提。本文擬從茶壺藝術的價值內涵表述入手，結合花鳥繪畫藝術的價值特點理解，全面分析茶壺花鳥繪畫藝術創(chuàng)作的具體思路。
關鍵詞：茶壺藝術；花鳥繪畫；藝術創(chuàng)作；審美情感；價值傳遞
我國是傳統(tǒng)文化大國，在文化歷史長河中，繪畫藝術始終與具體的文化理念一樣，成為詮釋和表達我國文化特征的重要內容。結合我國茶文化體系的系統(tǒng)化內涵看，其中所集中詮釋的生態(tài)思維和人文理念，甚至是具體的審美特征，事實上，都能夠為當前我們更好創(chuàng)作花鳥繪畫藝術提供有效啟迪。
1茶壺藝術的價值內涵表述
在當前社會大眾對飲茶價值認知不斷深化的時代背景下，茶壺的品種日益多樣，其質量也更好，同時內涵上也更加豐富。當然茶壺作為重要的飲茶工具，其在今天依舊極具價值。茶壺是大眾飲茶活動中的重要載體，茶壺作為重要的器具，其向我們傳遞的不僅僅是一種飲茶功能訴求，同時也是社會大眾自身的重要價值認同。因此，在整個茶文化成熟發(fā)展背景下，茶壺仍然傳遞著傳統(tǒng)茶文化。茶壺作為重要的工具，其中所詮釋的不僅僅是一種實用性，同時也是相應藝術內涵和人文理念的重要表達。在茶壺藝術中，其通過集中詮釋和表達社會大眾自身的飲茶訴求，同時融入了系統(tǒng)化的藝術理念和價值思維。所以，在整個茶壺藝術發(fā)展不斷成熟背景下，如何以更優(yōu)的表現形式融入其中，使其能夠實現最佳茶壺呈現。在整個茶文化的長期發(fā)展演變中，其通過實施具體的文化交流與傳播，從而在深層次賦予茶文化體系更加豐富內容的前提下，詮釋和表達了茶文化中所具體表達和呈現的精神思維，當然，藝術化的詮釋，以及文化體系之間的不斷融合，客觀上看，也是整個茶文化的價值得以全面提升的本質所在。比如，人們在使用茶壺具體品茶時，其理解和認知也實現了全面成熟的發(fā)展，人們渴望將具體的繪畫藝術系統(tǒng)化借鑒和應用其中，通過具體賦予茶壺中更為獨立、內涵的藝術特征，從而提升了茶壺的價值影響?？陀^的看，茶壺作為整個茶文化機制發(fā)展的重要載體，其中所詮釋的不僅僅是一種物質客觀屬性，同時更為重要的是茶壺中所詮釋和表達的文化內涵和藝術元素中，更需要我們選擇合適的繪畫藝術形式融入其中，通過豐富茶壺本身的藝術內涵，從而實現整個茶壺的藝術化詮釋。
2花鳥繪畫藝術的價值特點理解
花鳥繪畫是中國畫的重要組成部分，在其具體繪畫時，其通常使用花草、鳥等為具體的繪畫對象所進行的繪畫藝術創(chuàng)作。在國畫藝術中，我們把凡是以花卉和鳥，乃至魚蟲等等為繪畫對象的畫作，統(tǒng)一稱為花鳥繪畫藝術。就花鳥繪畫藝術中，常見的繪畫方法看，其通常有“工筆花鳥畫”、“寫意花鳥畫”和“兼工帶寫”這三種常見方法。當然，這三種繪畫方法中，其各有自身特色，比如在寫意繪畫中，其更多倡導的是使用簡單的手法來繪制具體對象，工筆花鳥畫藝術中，其更多是通過使用濃墨或者淡墨兩者形式來具體勾勒相應的繪畫對象，并且依據深淺來進行分層次上色?；B畫是我國傳統(tǒng)繪三大畫科藝術中的重要組成?；B畫藝術所描繪的對象中，實際上已經突破了傳統(tǒng)的花與鳥素材，其在當前廣泛應用不同類型動植物的藝術化描繪之中。就花鳥繪畫藝術的表現形式看，其更多是一種極具精神特點的重要藝術代表，其中不僅詮釋了藝術色彩，更重要的是將美學理念和人文思維融入其中。在該藝術中，其充分詮釋和表達了社會大眾與自然環(huán)境之間的具體審美關系，因此在該藝術作品中，其形成了極強的抒情特點，其中通過合適的繪畫藝術形式，將繪畫者自身的思想理念予以詮釋和發(fā)揮。所以在花鳥繪畫藝術中，我們能夠在品讀時代精神的同時，系統(tǒng)化感知具體的生活理念?？梢哉f，在整個世界繪畫藝術體系中，花鳥繪畫藝術都有著極其鮮明和自身特色的藝術形式。在花鳥繪畫藝術的長期系統(tǒng)化歷史應用中，為了貼近社會大眾自身的具體審美訴求，從而形成了以寫生手法為重要基礎，寫意和寓意相結合創(chuàng)作慣例認知。對于寫生來說，其主要指的就是通過使用具體的創(chuàng)作手法，從而更具特色的詮釋花鳥藝術中的生命力。當然，在對花鳥繪畫藝術來說，其充分全面的應用具體的繪畫技巧和藝術表達方式，從而實現了對繪畫者思想情感的合理詮釋。事實上從表面上看，花鳥繪畫藝術表達的是“自然的花鳥”藝術形式，但是其本質上表現的是將大眾情感、思維認知與整個自然元素之間進行密切關聯(lián)，并且予以不斷深化的藝術形式。因此，在花鳥繪畫中，其一方面強調“真”，更為深刻全面的展示整個花鳥繪畫中所彰顯的多種表達與理解，同時在另一方面，其也倡導將美學理念融入其中，通過深化花鳥畫藝術的創(chuàng)作機制，從而更為全面的詮釋和表達繪畫者本身的思想理解。
3茶壺花鳥繪畫藝術創(chuàng)作的具體思路
茶文化體系的內涵是深厚的，茶文化中所具體表達的精神元素，更多是在社會大眾日常相關的生活習慣形成的，尤其是茶文化的包容性和大眾認可，都讓茶文化體系的影響力得以全面提升和展現。茶壺器具本質上就是茶文化體系藝術化內涵的詮釋與表達，就茶文化的本質特征看，茶壺花鳥繪畫作為茶文化理念與具體花鳥繪畫藝術之間的重要結合，其創(chuàng)造與表達始終都與茶文化的成熟發(fā)展之間形成了深度結合和密切關聯(lián)，因此我們在認知茶壺花鳥繪畫時，必須要充分注重來自茶文化與花鳥繪畫藝術兩者風格之間的系統(tǒng)化結合?；B繪畫藝術中所詮釋和表達的不僅僅是一種繪畫藝術形式，同時也是創(chuàng)作者自身的心態(tài)。對于整個藝術創(chuàng)作活動的整體性開展來說，觀賞者自身的美學理解和內涵認知意義非凡，尤其花鳥繪畫藝術創(chuàng)作過程中，所需要突出融入的審美內涵和情感認知更是提升整個藝術應用和價值力的關鍵所在。通過對花鳥繪畫和茶壺的功能定位進行深層次認識，進而為我們具體理解整個傳統(tǒng)茶文化的整體表現狀況，提供了更為科學、更加全面的研究與認識。茶壺花鳥繪畫藝術實質上是茶壺這一客觀物質與具體繪畫藝術之間的具體融合，茶壺花鳥繪畫藝術作為我國傳統(tǒng)繪畫藝術的突出部分，無論是花鳥繪畫藝術創(chuàng)作，還是藝術風格，都與我國文化有著本質一致性。在具體的花鳥畫造型繪制中，花鳥畫倡導“形似”，但是又不完全受此限制。在整個構圖中，其主體突出明顯，往往會將詩歌與花鳥畫藝術相結合，從而形成綜合類藝術表達形式。在具體的畫法應用中，花鳥畫藝術與山水畫相比有著自身特殊性，其內涵更為豐富，擅長通過相關表現方法，展現繪畫者自身的相關情感理解。在整個花鳥繪畫藝術中，其可以通過合理而具體的詮釋，從而將創(chuàng)作者的具體心境進行表達。所以，不妨說，花鳥繪畫藝術本質上是繪畫者自身思想動態(tài)與心理認知的具體詮釋，也是繪畫者自身將自我認知思想與花鳥繪畫創(chuàng)作相結合的具體過程，因此，我們能夠在具體的花鳥繪畫藝術作品中，具體品味到作者自身的思想認知。從而使得人們在欣賞具體的花鳥作品時，能夠對花鳥繪畫藝術作品進行全面認知，尤其是結合相應的花鳥繪畫作品，具體品味其中所具有的獨特意境。通過對茶壺花鳥繪畫藝術創(chuàng)作過程中所需要展現的藝術審美和人文內涵，進行深層次、多種內涵的全面理解，將在提升茶壺文化體系的同時，豐富發(fā)揮和展現花鳥繪畫藝術創(chuàng)作的價值思維。因此，將花鳥繪畫藝術融入整個茶壺創(chuàng)作之中，其不僅深化了大眾自身的情感理解，也向大眾直接有效的傳遞和表達了大眾自身的生活習慣，通過具體融合文化內涵和藝術體系的具體內涵。從而使得茶壺花鳥繪畫藝術在表達過程中，無論是茶壺繪畫藝術中的具體風格詮釋和表達，還是繪畫藝術的精神人文，其中都需要向我們深層次詮釋是其中茶壺的物質元素，以及繪畫藝術中所表達的精神思維和藝術理的“全面融入”。在依托茶壺開展花鳥繪畫藝術的具體創(chuàng)作時，必須對茶壺的具體特點進行成熟分析，尤其是要具體認識到茶壺的局限性和功能性，通過全面理解這一基本點，才能幫助我們更合理的使用繪畫技巧，來進行畫面布局設置，并且將該藝術表達的內容予以全面呈現。基于茶壺這一基礎載體的花鳥繪畫藝術創(chuàng)作活動，有著自身的特色，我們應該認識到其絕對不是簡單的將茶壺載體與該藝術創(chuàng)作盲目疊加的活動，更重要的是將兩者的特點相融合，從而實現藝術展現與應用的“雙向1+1”，根據茶壺的應用功能和花鳥繪畫藝術的整體特點看，人文思想和情感認知都是其中極為重要的內容。因此，在當前具體的藝術創(chuàng)作過程中，要注重詮釋系統(tǒng)化的情感和人文思維，特別是要立足獨立創(chuàng)作和情感創(chuàng)作意識的前提下，打造極具觀賞價值和審美內涵的繪畫作品。
4結語
總的來說，就我國茶文化體系的發(fā)展狀況看，其之所以能夠始終保持其價值力和影響力，其本質在于茶文化將多種元素相包容，從而構成了整個極具競爭力的文化形態(tài)。比如茶壺雖然是一種物質上器具，但是其同時也是茶文化體系的重要物質文化。當然，在整個茶壺應用過程中，其已經不再是簡單的飲茶器皿，更多是客觀上的物質載體，尤其是在茶壺的藝術化展現時，其通過將具體的繪畫元素融入其中，從而豐富詮釋了茶壺的綜合內涵。
參考文獻
[1]王萬宜,黃惠寧.中國古代花鳥畫構圖模式的發(fā)展演變———再議《韓熙載夜宴圖》制作年代[J].哈爾濱師范大學學報(社會科學版),2015(6):247-249.
[2]彭立,王詩雨.筆端堪鑄大千世界,紙上聊發(fā)萬古幽情———淺析八大山人繪畫藝術中的人文情懷[J].南京藝術學院學報(美術與設計),2016(5):232-234.
[3]江保鋒,聞婧.宋代工筆花鳥畫審美特征和形式語言在現當代作品中的延續(xù)與分離[J].南京航空航天大學學報(社會科學版),2016(14):123-125.
[4]張松根,張明火.中國北方花鳥畫的時代審美特征———高卉民及其繪畫藝術評析[J].南京藝術學院學報(美術與設計),2016(15):223-225.
[5]王詩現,夏金標.在世界多元文化中高揚民族繪畫藝術———崔如琢先生花鳥畫讀后隨感[J].山東師范大學學報(社會科學版),2017(3):177-179.
作者：陸小泥 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學