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1.1天人合一理念,體現(xiàn)自然美
1.1.1植物造景尊重自然。
避暑山莊山地森林覆蓋,平地榆柳成蔭,康熙提出“莊園勿動(dòng)樹(shù)勿發(fā)”的思想,保留了大自然鬼斧神工的原始美。山莊西北多山而東南多水。設(shè)計(jì)者順應(yīng)自然,借峰嶺的自然地勢(shì)劃分景區(qū),形成各具特色,層次豐富的景觀。在西北山區(qū),注意保護(hù)天然植被,保留原始的成片松林,人工植樹(shù)以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主,形成針闊葉混交,以油松為主調(diào)的山林景觀。在北部平原區(qū),是以楊、柳、榆、槐為主的闊葉林,古木參天,人工造景時(shí)宜松則松、宜柳則柳,不破壞自然景致。在東南湖區(qū),種植低矮灌木或小喬木,造就水面漂浮落花的美景。由此可見(jiàn),避署山莊保持了大自然原始、粗曠的風(fēng)貌,將自然風(fēng)景巧妙融匯于園林景觀之中。
1.1.2植物造景法天象地。
避暑山莊擬仿自然之形態(tài),利用植物的花期和葉色變化,使園林景觀具有絢麗的季相之美。春天梨花競(jìng)相開(kāi)放,輕紗素裹,“微云淡月時(shí)情景尤絕”;夏天水濱青萍涌翠,亭亭玉立,荷花朵朵,搖曳生姿,猶如置身于江南水鄉(xiāng);秋天楓葉,溫彩流丹,霞升滿山;冬天以青松、白雪為主題,“批把壘玉、蠟瓣舒香”。避暑山莊推崇天人合一理念,使植物與風(fēng)霜雨雪霧靄云露交相輝映,利用植物的自然屬性建立眾多景觀,創(chuàng)造一年四季景色,引起品評(píng)者“喜怒哀樂(lè),感于吾心”的體會(huì)。
1.1.3植物造景人造自然。
避暑山莊北部是占地近66.7hm2的平原。開(kāi)闊的草地,奔馳的駿馬,嬉戲的麋鹿,配上藍(lán)天白云,構(gòu)成一幅空靈與遼闊、恢弘和暢遠(yuǎn)的草原畫(huà)卷。為了搞好民族關(guān)系,在萬(wàn)樹(shù)園北部的草坪上散落著數(shù)10座精心搭建的蒙古包,使到此會(huì)盟的蒙古上層貴族賓至如歸。這些蒙古包如白玉鑲嵌在碧綠的草坪上,“宛自天開(kāi)”。乾隆帝贊嘆到“綠毯試云何處,最維避暑此山莊。卻非西旅織裘物,本是北人牧馬場(chǎng)?!?/p>
1.2傳統(tǒng)文化理念,體現(xiàn)社會(huì)人文美
1.2.1按寓意配置植物。
避署山莊借植物寓志,立意高遠(yuǎn)。如曲水荷香主要以荷花為主,取義潔凈無(wú)暇,“出淤泥而不染”的高尚品格;水系堤岸種植柳樹(shù),柳樹(shù)象征吉祥,又被文學(xué)家賦予了“離情別意”的韻味;靜寄山房種植槐樹(shù),象征高貴、文化,《全唐詩(shī)話》中有“槐花開(kāi),舉子忙”的詩(shī)句;水流云在種植丁香,被佛門(mén)稱為“西海菩提樹(shù)”,象征愛(ài)情和幸福;松云峽和如意洲種植桃樹(shù),象征辟邪、逃兇,此外與愛(ài)情相關(guān)聯(lián),有“逃之夭夭,灼灼其華”的美譽(yù);文園獅子林種植竹,象征清高脫俗、虛心堅(jiān)韌、高風(fēng)亮節(jié);松鶴齋遍植油松,飼養(yǎng)仙鶴,松濤聲聲,鶴鳴陣陣,寓意松鶴延年。擬人化的植物寄托著山莊主人淡雅的情懷、崇高的理想,含意深邃。
1.2.2按詩(shī)情配置植物。
避暑山莊配置植物景觀時(shí)“栽花種草全憑詩(shī)格取裁”,構(gòu)筑“詩(shī)意”空間。如曲水荷香是一座大型重檐攢尖方亭,亭內(nèi)有流水潺潺,彎環(huán)曲折的石渠,亭外有搖曳生姿的荷花,“荷氣參差遠(yuǎn)益清,蘭亭曲水亦虛名”。又如梨花伴月一景,春意黯然時(shí)節(jié),皎潔無(wú)暇的月光下,簇簇梨花爭(zhēng)相開(kāi)放,散發(fā)陣陣清香,沁人心脾。一眼望去,潔白的梨花仿佛隆冬時(shí)節(jié)的皚皚白雪,飄落枝頭,異常圣潔清涼。植物景觀與古典詩(shī)詞相互滲透,文因景就,情景交融,為后人留下了追思往昔繁盛之景的憑借。
1.2.3按畫(huà)理配置植物。
避暑山莊根據(jù)畫(huà)理安排風(fēng)景構(gòu)圖?!八刹粺┬路N,石皆入古圖”;“山莊也自尋???,寫(xiě)入畫(huà)圖故合詩(shī)”。這些詩(shī)歌說(shuō)明避暑山莊的植物景觀因畫(huà)成景,景作畫(huà)觀。
2.結(jié)語(yǔ)
避暑山莊崇尚自然,擬仿自然,“天人合一”和“傳統(tǒng)文化”的植物造景理念對(duì)于當(dāng)代園林的構(gòu)建仍有借鑒意義。避暑山莊由于歷史原因,遭到了嚴(yán)重破壞,保護(hù)和修復(fù)工作需引起重視。
作者:張艷 單位:承德避暑山莊及周圍寺廟景區(qū)園林園藝處