簡(jiǎn)析合唱指揮的肢體語(yǔ)言藝術(shù)

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摘要：合唱是一門開(kāi)放性和包容性很強(qiáng)的藝術(shù)，為了適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，必須努力提高群眾的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。合唱藝術(shù)只有廣泛地普及，深入到群眾的生活中，才能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家與種族精神文明和物質(zhì)文明的卓越。通過(guò)合唱所表現(xiàn)出的精神，我們可以洞悉一個(gè)民族甚至是一個(gè)時(shí)代的文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：合唱指揮；肢體語(yǔ)言；指揮藝術(shù)

伴隨著合唱藝術(shù)的發(fā)展，合唱指揮藝術(shù)逐漸形成一個(gè)體系。合唱藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，不同的合唱藝術(shù)形式之間不斷進(jìn)行交互融合，使得合唱指揮形成多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。

一、合唱指揮是肢體語(yǔ)言的藝術(shù)

（一）合唱是一門藝術(shù)

合唱體現(xiàn)形式多種多樣，比如混聲合唱、童聲合唱、現(xiàn)代音樂(lè)、無(wú)伴奏民謠、有伴奏爵士樂(lè)等；合唱隊(duì)伍的演唱形式豐富多彩，合唱的素材方面也是種類齊全，其中包括宗教音樂(lè)、流行音樂(lè)、爵士音樂(lè)等。新中國(guó)自成立以來(lái)，各地合唱團(tuán)體猶如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，其中80年代最具代表性，群眾對(duì)合唱藝術(shù)熱情高漲，使其煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，同時(shí)合唱的形式、內(nèi)容、藝術(shù)性等都得到了擴(kuò)展，合唱質(zhì)量也有所提高。中國(guó)有56個(gè)民族，不同民族的歷史文化、風(fēng)土人情都不盡相同，音樂(lè)家在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該利用這一特點(diǎn)，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色能代表一個(gè)時(shí)代的合唱作品，從而推動(dòng)民族合唱藝術(shù)的發(fā)展[1]。

（二）合唱指揮基本原則

合唱指揮是通過(guò)肢體語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的，合唱作品借助指揮者精準(zhǔn)的手勢(shì)、面部表情、身體動(dòng)作等得以完美展現(xiàn)。第一，忠實(shí)于原作是指揮者進(jìn)行指揮的基本原則，通過(guò)扎實(shí)的基本功準(zhǔn)確表現(xiàn)出作品的真實(shí)情感。在尊重原作基礎(chǔ)上，指揮者可以結(jié)合自身的知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)作品的獨(dú)特理解和想象，對(duì)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，融入了指揮者自己思想情感的作品，通過(guò)恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言、面部表情、可以更直接地表達(dá)出原作品的內(nèi)涵。第二，指揮是合唱團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者、合唱藝術(shù)表現(xiàn)的再創(chuàng)造者同時(shí)也是表演者，指揮者個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)、文學(xué)造詣以及對(duì)藝術(shù)審美的鑒賞能力，代表了整個(gè)合唱團(tuán)的藝術(shù)水平，可見(jiàn)指揮的重要性。指揮需要充分的肢體語(yǔ)言，來(lái)啟發(fā)合唱隊(duì)員對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟，同時(shí)，“省、準(zhǔn)、美”是指揮動(dòng)作的基本原則，省是指指揮人員要根據(jù)作品的思想、節(jié)奏、力度去設(shè)計(jì)肢體語(yǔ)言，不浪費(fèi)每一個(gè)動(dòng)作；準(zhǔn)是指指揮者對(duì)眼神情感的傳達(dá)，預(yù)示動(dòng)作、起拍、收拍、呼吸換氣等要精準(zhǔn)把握；美是指指揮動(dòng)作要優(yōu)美大方，有觀賞性，做到內(nèi)在感情與肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，給觀眾以美的感受.

二、合唱指揮中的肢體語(yǔ)言藝術(shù)

（一）手勢(shì)語(yǔ)言

手勢(shì)可以傳達(dá)出豐富的信息，手勢(shì)語(yǔ)言主要由手指、手掌、手腕等相互協(xié)調(diào)完成的[3]。在合唱指揮過(guò)程中，手要有一定的控制感，由于歌唱是通過(guò)氣息的推動(dòng)完成的，所以流動(dòng)富有彈性的氣息才能發(fā)出優(yōu)美的歌聲。因此，合唱指揮時(shí)手勢(shì)要根據(jù)歌唱?dú)庀⒌奶攸c(diǎn)選擇相應(yīng)的阻力來(lái)把握音樂(lè)。不同藝術(shù)風(fēng)格的合唱作品所對(duì)應(yīng)的指揮手型也不同，比如指揮悲壯、聲音高亢或低沉有力的音樂(lè)時(shí)，手一般呈實(shí)心握拳或空心握拳狀；而在指揮抒情、柔和、親切熱情的音樂(lè)時(shí)，手指則需稍微松軟、四指微微張開(kāi)的狀態(tài)；把拇指和食指或中指靠攏呈孔雀頭的形狀，則是用來(lái)表示歡快、細(xì)致的音樂(lè)[4]。手腕在指揮語(yǔ)言中起到調(diào)節(jié)的作用，一般來(lái)說(shuō)要求手腕略低于手掌，根據(jù)不同的音樂(lè)，手腕動(dòng)作做出相應(yīng)的調(diào)整。手腕動(dòng)作太過(guò)松懈，不僅拍點(diǎn)表達(dá)不清楚，對(duì)歌唱狀態(tài)也會(huì)產(chǎn)生影響；其次，松懈的手腕也會(huì)讓演唱效果大打折扣；同時(shí)，也不能太過(guò)僵硬，手腕僵硬不僅影響拍點(diǎn)的表達(dá)，還會(huì)導(dǎo)致音樂(lè)沒(méi)有流動(dòng)感，產(chǎn)生的后果比手腕松懈還要糟。手掌是手指和手腕之間的一個(gè)重要部位，指揮時(shí)應(yīng)該感受到音樂(lè)被控制在掌心的感覺(jué)[5]。想要實(shí)現(xiàn)這種效果，就要做到指揮時(shí)手指不能隨意運(yùn)動(dòng)，而是要輔助手掌達(dá)到對(duì)音樂(lè)的控制，對(duì)手腕的要求也是同樣的。手指和手腕在指揮過(guò)程中主要是用來(lái)輔助手掌使其能夠準(zhǔn)確控制音樂(lè)，一同實(shí)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的良好表現(xiàn)。在指揮像《搖籃曲》這樣非常安靜、細(xì)膩、舒緩的音樂(lè)時(shí)指揮的動(dòng)作就要很輕，但是音樂(lè)的風(fēng)格多種多樣，有時(shí)還需小臂來(lái)支撐手部的運(yùn)動(dòng)，小臂的擺動(dòng)是通過(guò)肘為支點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的，在力度方面處于輕重之間，在音區(qū)方面也以中音區(qū)為主。大臂的運(yùn)動(dòng)是以肩關(guān)節(jié)作為支點(diǎn)的，運(yùn)動(dòng)范圍更廣，特點(diǎn)也更加鮮明。但是大臂擺動(dòng)的幅度大小也要遵從適度原則，太大會(huì)給人以做作的感覺(jué)，相反則會(huì)顯得很小氣，所以，指揮動(dòng)作要注意張馳有度。合唱指揮者除了打拍子之外，還要注意音樂(lè)的整體形象和音樂(lè)氛圍的調(diào)節(jié)，做到手勢(shì)語(yǔ)言、肢體動(dòng)作、面部表情協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（二）身體語(yǔ)言

身體語(yǔ)言從廣義上來(lái)說(shuō)是指全身肢體包括面部表情在內(nèi)的語(yǔ)言，這里要講的身體語(yǔ)言僅僅是指身體軀干在合唱指揮過(guò)程中作出的有特殊意義的動(dòng)作形式，包括站姿和坐姿兩種表達(dá)形式。大方端莊的站姿或坐姿是每一個(gè)指揮者，都應(yīng)具備的基本素質(zhì)，另外站姿或坐姿的良好體態(tài)是保證音樂(lè)準(zhǔn)確詮釋的基本條件。合唱指揮對(duì)站姿的要求是身體挺拔、肩膀放松、兩腳站穩(wěn)，給人以頂天立地的挺拔感，積極向上的穩(wěn)重感，使外在形象能夠匹配上優(yōu)美的音樂(lè)。站姿的根基在于腳，一般訓(xùn)練軍姿或禮儀時(shí)往往要求站立時(shí)兩腳并攏或九十度垂直，但是這種站姿對(duì)指揮者來(lái)說(shuō)容易使身體長(zhǎng)時(shí)間的處于緊張狀態(tài)中，不利于根基的穩(wěn)定。最適合的站姿應(yīng)該是兩腳微微分開(kāi)，左腳稍微往前，右腳稍微靠后，這樣重力平分在兩只腳上，身體也可以適當(dāng)放松，也可以更好地完成指揮動(dòng)作[6]。坐姿在合唱指揮中雖然不常見(jiàn)，但在排練過(guò)程中卻是很常見(jiàn)的，通過(guò)坐姿我們可以感知到指揮者對(duì)歌曲處理的態(tài)度。俗話說(shuō)坐要有坐像，坐姿的基本要求是：第一，只坐凳子的1/3，最多不得超過(guò)一半；第二，兩腿自然垂放，稍微分開(kāi)，指揮中千萬(wàn)不要翹腿打拍子；第三，通過(guò)雙腳與臀部作為基礎(chǔ)的三點(diǎn)支撐，保持上身姿態(tài)與站姿一致。

三、合唱指揮與藝術(shù)的聯(lián)系

（一）合唱指揮與舞蹈的共性與差異

舞蹈也是人體語(yǔ)言藝術(shù)中的一種，是經(jīng)過(guò)系統(tǒng)、組織和美化了的身體語(yǔ)言，它和指揮之間也有著緊密的聯(lián)系，都是運(yùn)用協(xié)調(diào)美觀的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)藝術(shù)情感的。從音樂(lè)律動(dòng)性方面就可看出二者的聯(lián)系，這里所說(shuō)的律動(dòng)就是指揮者或舞蹈者能夠根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏，利用豐富地肢體語(yǔ)言和面部表情充分準(zhǔn)確的表達(dá)出作品的思想內(nèi)涵。在進(jìn)行肢體語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要遵從律動(dòng)的原則，律動(dòng)的強(qiáng)弱疾徐需根據(jù)音樂(lè)作品的藝術(shù)風(fēng)格設(shè)定[7]。指揮與舞蹈關(guān)系密切，同時(shí)也存在著一些差異。上面所述，指揮者是整個(gè)團(tuán)體的靈魂，既是領(lǐng)導(dǎo)者，又是音樂(lè)藝術(shù)的再創(chuàng)造者，同時(shí)也是表演者；舞蹈不論是獨(dú)舞還是群舞，舞蹈者所表演的舞蹈一般是由編舞老師編排領(lǐng)導(dǎo)的，是音樂(lè)藝術(shù)的被塑造者，其次，合唱指揮是率領(lǐng)全體人員進(jìn)行合唱，舞蹈則不需歌唱。指揮者通過(guò)不斷摸索創(chuàng)新，不僅僅是完善自己，對(duì)隊(duì)員來(lái)說(shuō)也會(huì)獲益匪淺。首先，指揮者在表達(dá)音樂(lè)語(yǔ)言時(shí)可以更加清楚，在完善指揮技巧的同時(shí)，加強(qiáng)肢體語(yǔ)言的素質(zhì)，從而更加完整的呈現(xiàn)音樂(lè)的思想和意圖，也能對(duì)隊(duì)員提出更有價(jià)值的建議。同時(shí)，指揮者肢體語(yǔ)言運(yùn)用得當(dāng)，有利于合唱隊(duì)員對(duì)肢體語(yǔ)言信息的理解，加深隊(duì)員對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的領(lǐng)悟與表達(dá)。其次，指揮者具備高超的藝術(shù)造詣，對(duì)指揮時(shí)的自信心、表現(xiàn)力和感染力都會(huì)起到事半功倍的作用。最后，指揮者往往很注重指揮技巧，卻忽略了指揮肢體語(yǔ)言的藝術(shù)性。指揮依靠肢體語(yǔ)言與隊(duì)員進(jìn)行交流，通過(guò)細(xì)微的手勢(shì)動(dòng)作、身體形態(tài)和眼神表達(dá)音樂(lè)情感，直觀的向隊(duì)員展現(xiàn)自己的意圖[8]。但是，很多指揮肢體語(yǔ)言都是在瞬間發(fā)生以及消失的，因此只有熟知者才能夠在瞬間領(lǐng)悟指揮的信息。合唱指揮中肢體語(yǔ)言技巧和藝術(shù)表現(xiàn)形式是交互融合的，指揮者只有綜合把握才能運(yùn)用自如，在表達(dá)作者創(chuàng)作意圖時(shí)才更完美。

（二）合唱指揮與美術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系

美術(shù)從廣泛意義上來(lái)說(shuō)是采用造型手法創(chuàng)造藝術(shù)形象的藝術(shù)類型，它是構(gòu)成造型藝術(shù)的重要組成部分，通過(guò)視覺(jué)感知作者的思想情感，同時(shí)美術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)形象又是靜態(tài)的，只能呈現(xiàn)出物體或風(fēng)景瞬間的狀態(tài)。美術(shù)的主要特征就是塑造形體，這一特征與合唱指揮很相似，二者都是通過(guò)外部形態(tài)來(lái)表現(xiàn)作品內(nèi)容，傳遞情感的，是一種形神兼?zhèn)?、?nèi)外相互交融的藝術(shù)。合唱指揮在排練時(shí)，光靠手勢(shì)和面部表情引導(dǎo)隊(duì)員是不夠的，心中還必須要有想象的畫(huà)面，結(jié)合自己的理解和豐富的肢體語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)隊(duì)員，達(dá)到最佳的表演狀態(tài)。合唱與美術(shù)的不同之處在于，音樂(lè)藝術(shù)是流動(dòng)性的，美術(shù)作品是永恒不變的。

四、結(jié)語(yǔ)

合唱指揮不僅是一門藝術(shù)，它也具有科學(xué)屬性，指揮者除了要具備基本的指揮技巧之外，還要求肢體動(dòng)作優(yōu)美大方，豐富的同時(shí)又不夸張，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)肢體語(yǔ)言。通過(guò)指揮者每一個(gè)細(xì)微的表情、肢體語(yǔ)言、手勢(shì)動(dòng)作，我們可以感受到他對(duì)音樂(lè)作品的理解、處理方式和個(gè)人思想。同時(shí)，合唱是團(tuán)體進(jìn)行的，在指揮者傳遞出肢體語(yǔ)言信息時(shí)，合唱隊(duì)員也要準(zhǔn)確的理解并迅速表達(dá)出來(lái)。

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作者:張文君 單位:云南藝術(shù)學(xué)院