書院制下大學(xué)生宗教信仰研究
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摘要：在當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期大背景下，許多人仍然對(duì)宗教信仰缺乏科學(xué)理性的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生作為社會(huì)未來的主力軍，其宗教信仰的養(yǎng)成問題也成為高校教育不容忽視的工作之一?；趯?duì)大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，我們需要探索實(shí)行書院制管理模式的高校如何有效地幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的信仰觀念，為其健全人格的養(yǎng)成提供基礎(chǔ)。
1引言
宗教信仰作為人類社會(huì)精神文明發(fā)展過程中的產(chǎn)物，對(duì)于人類思想道德的健全具有潛移默化的影響。分析新時(shí)期大學(xué)生的宗教信仰觀念及信仰特征，準(zhǔn)確把握宗教對(duì)大學(xué)生的影響狀況及形成原因，為有效應(yīng)對(duì)和妥善處理宗教信仰對(duì)高校思想政治教育工作帶來的全新挑戰(zhàn)。書院制作為組織學(xué)生活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“個(gè)性化、全面化”教育的平臺(tái)，能夠通過多種途徑為大學(xué)生精神文化教育提供幫助。而在宗教信仰這一方面，書院制高校能夠利用其管理模式的優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行更符合大學(xué)生自身需求的精神教育。
2大學(xué)生宗教信仰觀的現(xiàn)狀淺析
宗教信仰屬于一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和文化現(xiàn)象。大學(xué)階段的精神教育對(duì)學(xué)生人格養(yǎng)成以及未來自身發(fā)展來說至關(guān)重要。就筆者的問卷結(jié)果而言，被調(diào)查大學(xué)生中，自己或者身邊的同學(xué)有宗教信仰的占到了39.06%。雖然與其他研究者調(diào)查得出的數(shù)據(jù)不盡相同，但是仍可以從中看出，大學(xué)生群體中宗教信仰的群體已經(jīng)出現(xiàn)，并且在逐漸擴(kuò)大，健全大學(xué)生宗教信仰觀念的問題不容忽視。為了進(jìn)行大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀、形成原因等方面的研究，筆者近期開展了一次小型網(wǎng)絡(luò)問卷，問卷對(duì)象主要分布在江蘇、貴州等省份的各大高校，共回收有效問卷192份。以下是問卷中關(guān)于大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀的兩個(gè)問題：
1）你認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生需要有宗教信仰嗎？選“非常需要”的同學(xué)占4.69%，選“需要”的同學(xué)占16.67%，認(rèn)為“不需要”的占20.83%，也有57.81%的同學(xué)認(rèn)為“無所謂”。超過半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為宗教信仰對(duì)于大學(xué)生來說可有可無，這源自于現(xiàn)代大學(xué)生從小接受的教育的缺陷，使得我們從不、或者很少將眼光放在對(duì)自身人格養(yǎng)成很重要的宗教信仰上。在如今的大學(xué)教育中，這種觀念是否可以被扭轉(zhuǎn)，取決于高校是否重視學(xué)生在精神層面上所受到的教育。而在高校書院制改革的大背景下，學(xué)?？梢杂行У貙?duì)學(xué)生進(jìn)行除了學(xué)習(xí)、生活以外的更重要的精神關(guān)懷。
2）你認(rèn)為宗教信仰對(duì)你來說是怎樣的一種存在？有38.54%的同學(xué)認(rèn)為宗教信仰“教化人心，能夠提升自身精神修養(yǎng)”，7.81%的同學(xué)則認(rèn)為宗教信仰是“偽科學(xué)、無用的”，而53.65%的同學(xué)選擇了“有無宗教信仰對(duì)我來說影響不大”?？梢?，宗教信仰在大學(xué)生們心中還是有比較重要的價(jià)值與意義的，而且隨著高等教育的完善，社會(huì)的開放與發(fā)展，“宗教迷信”論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)也在逐漸消失。大學(xué)生們開始以科學(xué)的眼光看待宗教信仰問題。
3導(dǎo)致大學(xué)生科學(xué)的宗教信仰觀念不健全的因素分析
大學(xué)時(shí)期正處于人生中充滿困惑的階段，大學(xué)生們自己也正在摸索著答案，而引導(dǎo)大學(xué)生向正確的方向探索是高校教育的首要任務(wù)。德國社會(huì)學(xué)家馬克思•韋伯曾說過，任何一個(gè)努力生存的社會(huì)，無不多少具有宗教性質(zhì)的信仰，人類總有必要解釋人生的恐懼和困惑，人類對(duì)此追尋一致的反應(yīng)就是宗教。[1]現(xiàn)階段，筆者通過調(diào)研，分析導(dǎo)致大學(xué)生科學(xué)的宗教信仰觀念不健全的因素?！澳阌X得生活中哪些方面會(huì)影響到你的宗教信仰觀念？（可多選）”這一題中就可見一二。被調(diào)查大學(xué)生中，71.35%認(rèn)為“自己的意愿”在選擇宗教信仰中發(fā)揮最重要影響，而選擇“父母的信仰”的同學(xué)，也占到了70.83%，選擇“親戚好友的影響”的同學(xué)占了34.38%，除此之外，大學(xué)生信仰觀念還受到其他方面影響，如書籍報(bào)刊、電視電影等的宣傳?，F(xiàn)代大學(xué)生宗教信仰觀念在塑造過程與信仰選擇中所受到的影響，大部分來自自身的選擇與父母的影響。而從中國社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀來看，現(xiàn)代大學(xué)生的父母的出生主要集中在60年代或者70年代，這一群體普遍沒有過接受宗教信仰方面的教育的經(jīng)歷，他們傳遞給下一代的宗教信仰知識(shí)是十分局限的。學(xué)生們自己在對(duì)宗教知識(shí)進(jìn)行探索與學(xué)習(xí)的過程中，由于自身認(rèn)知的缺陷以及沒有父母或他人的指導(dǎo)，極有可能產(chǎn)生不正確、不科學(xué)的宗教觀念。當(dāng)然，學(xué)校在精神教育方面的缺失也是導(dǎo)致大學(xué)生宗教信仰觀不健全的原因之一。從高校角度來看，高校對(duì)學(xué)生的“德育”工作主要是以“兩課”（馬克思主義理論課與思想品德課）教學(xué)的方式來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義信仰教育。但是從實(shí)際情況來看，高校開設(shè)的這兩門必修課雖然在表面上取得一定成效，但是由于教學(xué)內(nèi)容枯燥，形式刻板，并不能引起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，更不用說將其真正消化與理解了。高校這種形式的德育可以說是單向的，缺乏對(duì)學(xué)生心理健康與人格養(yǎng)成的關(guān)注。
4高校如何利用書院制管理模式深化對(duì)大學(xué)生科學(xué)的宗教信仰觀念的教育
在深化對(duì)大學(xué)生科學(xué)的宗教信仰觀念的教育過程中，“兩課”固然不可以摒棄，但是在傳統(tǒng)的信仰教育模式中，高校也應(yīng)該從學(xué)生的真正需求出發(fā)，以共產(chǎn)主義信仰為主拓展一些其他的信仰教育，幫助大學(xué)生樹立正確科學(xué)的信仰觀，這才是大學(xué)生在大學(xué)階段應(yīng)該接受的精神教育。當(dāng)然，我們也要考慮到現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生對(duì)思想精神層面的要求。筆者在此次調(diào)查中提問“你是否讀過，或愿意去讀一些宗教經(jīng)典書籍,如《圣經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等？”選擇“曾經(jīng)讀過一點(diǎn)并且很感興趣，以后還會(huì)去閱讀”的同學(xué)占13.54%，也有13.54%的同學(xué)認(rèn)為“讀過宗教經(jīng)典書籍但是不感興趣，以后也不會(huì)再去讀”，44.79%的同學(xué)“沒有讀過，但是如果有機(jī)會(huì)希望接觸一下”，還有28.13%的同學(xué)“沒有讀過，也不想嘗試”。可見超過半數(shù)同學(xué)愿意去接觸了解一些宗教知識(shí)。閱讀宗教經(jīng)典書籍是宗教信仰教育中十分重要的一種途徑，同時(shí)是讓人了解宗教文化的最便捷、普適的方法之一，也是高校在進(jìn)行宗教文化教育中可以借鑒運(yùn)用的方法。如今，中國各大高校普遍實(shí)行的仍是學(xué)院制，而在國內(nèi)，復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)、香港中文大學(xué)等高校，沖破這路線，率先實(shí)行“書院制”，把教育重點(diǎn)落實(shí)在大學(xué)生人格修養(yǎng)方面。在江蘇，蘇州大學(xué)、南京審計(jì)學(xué)院等高校正在進(jìn)行書院制探索。書院通過通識(shí)教育課程和提供非形式教育，推展學(xué)術(shù)及文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文理滲透、專業(yè)互補(bǔ)、個(gè)性拓展，鼓勵(lì)不同背景的學(xué)生互相學(xué)習(xí)交流，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。以下是筆者對(duì)書院制高校深化對(duì)大學(xué)生科學(xué)的宗教信仰觀念教育的建議。
4.1正確發(fā)揮“兩課”教育的作用
就我國社會(huì)現(xiàn)狀而言，高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的宗教文化教育必須基于大學(xué)生正確理解與認(rèn)識(shí)馬克思主義信仰。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的正面教育引導(dǎo)，緊緊圍繞馬克思主義信仰這個(gè)核心對(duì)學(xué)生開展世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，牢固地樹立起馬克思主義信仰。由此可見[2]，“兩課”這一傳統(tǒng)德育模式不可廢除，但需要改進(jìn)，無論是枯燥呆板的上課形式，抑或教條式的課本內(nèi)容，還是浮于表面的考核標(biāo)準(zhǔn)，都是亟待高校改進(jìn)的方面。
4.2書院開設(shè)有關(guān)宗教文化知識(shí)的通識(shí)教育選修課
通識(shí)教育選修課區(qū)別于專業(yè)必修課，著重于“育”而非“教”，它提供給學(xué)生們更多樣化的選擇，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格與獨(dú)立思考的能力。例如香港中文大學(xué)，通識(shí)教育課程在書院內(nèi)部開展，其中新亞書院專門開設(shè)課程講述本院的歷史、精神、文化特色等，獲得學(xué)生們的歡迎。就國情而言，大陸通識(shí)教育選修課已經(jīng)走入全國大部分高校，大多在全校范圍內(nèi)開展并且已經(jīng)有較成熟的實(shí)行機(jī)制，使得高校在開設(shè)有關(guān)宗教文化知識(shí)的選修課更具可行性，也達(dá)到比較好的教育效果。除全校范圍內(nèi)的選修課外，各書院也可根據(jù)書院內(nèi)部情況開展通識(shí)教育選修課程。
4.3書院內(nèi)部組織有關(guān)宗教文化知識(shí)講座與交流會(huì)
在收集整理數(shù)據(jù)時(shí)，筆者注意到也有許多學(xué)生建議書院邀請(qǐng)一些宗教文化界有名的人士到學(xué)校來做一些講座。在開展通識(shí)教育選修課的同時(shí)，有關(guān)宗教文化知識(shí)的講座與交流會(huì)的舉辦也是深化對(duì)大學(xué)生科學(xué)的宗教信仰觀念教育的途徑之一。正面介紹宗教知識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)宗教的理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)，消除大學(xué)生對(duì)宗教認(rèn)識(shí)的神秘感。同時(shí)宣傳黨在新時(shí)期的宗教政策，特別是在如何引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)方面，應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度，使大學(xué)生丟掉盲目性。[3]
4.4舉辦閱讀宗教經(jīng)典書籍的活動(dòng)
閱讀書籍，是大學(xué)生涯中不可缺少的一部分，書院在督促大學(xué)生閱讀書籍時(shí)，往往會(huì)有以下活動(dòng)，如以書院班級(jí)為單位成立讀書小組，暑假和寒假推薦大學(xué)生必讀書目，舉辦閱讀經(jīng)典書籍的活動(dòng)等。這些活動(dòng)在實(shí)施中受到學(xué)生的廣泛好評(píng)，書院制高校不妨把一些教化人心的宗教經(jīng)典書籍也納入這些活動(dòng)中去。一方面，大學(xué)生對(duì)于閱讀宗教經(jīng)典書籍有著比較濃厚的興趣，其學(xué)習(xí)的自主性與自覺性可以得到提高；另一方面，閱讀，是幫助學(xué)生樹立科學(xué)的宗教信仰觀念的最直接的途徑之一。
5結(jié)語
大學(xué)生宗教信仰教育問題亟須引起高校的重視，而書院制高校作為高校管理模式改革的先行者，探索最合適于學(xué)生的德育之路是今后的重要工作之一?？傊瑢?duì)于大學(xué)生宗教信仰問題，無論從理想信念教育的角度還是從保持穩(wěn)定的角度，我們都必須高度重視起來，只有努力探索新的方法和途徑，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，理性對(duì)待大學(xué)生宗教信仰問題，才能引導(dǎo)大學(xué)生健康成長、成才。[4]
參考文獻(xiàn)
[1]汪士華,陳真亮.大學(xué)生宗教信仰問題的調(diào)查與思考[J].浙江社會(huì)科學(xué),2009(8).
[2]段亞利.從大學(xué)生宗教信仰問題看高校思政課[J].陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,12,6(4).
[3]段亞利.從大學(xué)生宗教信仰問題看高校思政課[J].陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2010,12,6(4).
[4]何敦培.大學(xué)生宗教信仰探析及引導(dǎo)[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2007(11):109.
作者：王黎君 單位：南京審計(jì)學(xué)院澤園書院