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2、所志在功名，離別何足嘆?！秳e離》
3、謝亭離別處，風(fēng)景每生愁。——《謝公亭》
4、才始送春歸，又送君歸去?！恫匪阕印?/p>
5、眼看帆遠(yuǎn)去，心逐江水流?！督男小?/p>
6、此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征?！端陀讶恕?/p>
7、故關(guān)衰草遍，離別正堪悲?！端屠疃恕?/p>
8、知有前期在，難分此夜中?！秳e盧秦卿》
9、昔時(shí)人已沒，今日水猶寒?！兑姿蛣e》
這日子終于來(lái)了，終于，我最好的朋友，也不得不和我分開了。心中有淚卻流不出，只能緩緩滑回心里，有千言萬(wàn)語(yǔ)要說(shuō)，卻只能送上一個(gè)復(fù)雜的眼神。
青翠地山巒橫在城郭之北，我對(duì)你的思念卻仿佛還不止這些，山的雄壯，我全然不顧。圍繞著東城的流水，波光粼粼，你是否也像這流水，有朝一日仍會(huì)返回呢？此地此刻一別，您就像那孤蓬一般，遠(yuǎn)行萬(wàn)里了。藍(lán)天上，雪白的云浮起，飄忽不定。您游子的的心，是否也像這浮云一樣呢？也許，只有緩緩降下的落日，才能理解我對(duì)你依依不舍的故人之情了。終于，你真的要走了，揮了揮手，我們從此告別。您騎的那匹離群馬蕭蕭長(zhǎng)鳴，似乎也久久不忍離去。
落日，將你的身影拖得好長(zhǎng)，好長(zhǎng)。樹葉沙沙的響著，夕陽(yáng)下的那副剪影，逐漸的變小了，一點(diǎn)一點(diǎn)，終于，消失了。這不能阻止我對(duì)你的思念，于是，在紙上，傾瀉而出：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
最開始的開始，我用的是這一句，懷著懵懂的心情，解頤的進(jìn)入校園。
在最后的最后，我亦是用這一句，守著明凈的心思，明媚的走出校園。
趁歲月靜好，在乍暖還寒時(shí)候，接春煮一壺新茶，在茶水中蕩漾著你歡欣的笑顏時(shí)，一口飲下，唇齒含香，等到陰雨天，墨染青天且聚還散時(shí)，再細(xì)細(xì)回味茶香醇厚，又是另一番滋味。
在老人的歲月里尋一把古琴，撣一撣塵土，雙腿盤坐，古琴擺于膝上，古琴流轉(zhuǎn)，帶著沉厚的心思，尋一個(gè)知音，可與磐石稱好友，可將花草做莫逆。尋一支如來(lái)座下的青蓮尊師友，指點(diǎn)迷津。
笑那禪院前的蛛兒幾時(shí)悟透人在悲歡離合中成長(zhǎng)，在悲歡離合中堅(jiān)強(qiáng)。
于是在蟬鳥蟲鳴之時(shí)，柳樹還青色濃重，就那樣的相遇了一堂師生，匆匆三年，與誰(shuí)起了口角，與誰(shuí)袒露心事。
宴席散，相見三年是有緣，三年又離是無(wú)分。我的悲悲喜喜，浸泡在三年的課堂里，我嘗試撈出，可是終無(wú)果，又想多年之后，無(wú)意掀起初中的生活，又該多欣喜。于是我選擇小心地存封這段記憶，待他日還席。
一群女孩子嘻嘻笑著，在去操場(chǎng)來(lái)往的樓梯間，建立著最真摯純真的友情。
阿藝，你笑的很美，笑的弧度足夠卷進(jìn)三千桃花，臉頰兩朵粉云，面若桃花，你美，在于你的真摯·純潔·歸于大自然不染塵埃的笑聲最迷人。
我不是你，不懂你，我不是你，但我是我是自已。我能感受到你手心的溫度，你緊張時(shí)微皺的雙眉，微嗔?xí)r的臉頰微紅，五圈時(shí)內(nèi)心的堅(jiān)毅。
我時(shí)常在想，久別重逢時(shí)，你笑嫣如花·皓腕卷輕紗款步走來(lái)我內(nèi)心的欣喜，也會(huì)擔(dān)心當(dāng)我故意在公告欄停步時(shí)，你是否會(huì)從門框外探出頭說(shuō)“你不走啊”。我能感覺，我在笑，我的內(nèi)心在大笑。無(wú)法抑制的喜悅。
阿藝
我和妻子忍不住跟著哼唱。
小女兒突然問(wèn)道：“為什么是月亮代表我的心呢？”
“因?yàn)樵铝聊敲答?、光明、溫柔、浪漫、長(zhǎng)久、無(wú)邊……所以才說(shuō)月亮代表我的心。”我說(shuō)。
她又說(shuō)：“為什么不說(shuō)是太陽(yáng)代表我的心，或者白云代表我的心，或者海洋代表我的心，或者或者，小草代表我的心呢？”
才小學(xué)二年級(jí)，說(shuō)起話來(lái)像大人，哥哥常常招架不住。
我說(shuō)：“好吧！那就說(shuō)小草代表我的心，小草有什么優(yōu)點(diǎn)，可以代表我的心呢？”
“小草嘛！很翠綠呀！永遠(yuǎn)不凋謝?！?/p>
“還有，小草很多??！遍滿整個(gè)世界?！?/p>
“小草很柔軟，可以躺著看星星?！?/p>
“有小草的地方，就有可愛的動(dòng)物……”
小妹妹說(shuō)了許多小草的優(yōu)點(diǎn)。
我說(shuō)：“對(duì)呀！不只月亮可以代表我的心，只要心里有愛，小花、小草、蝴蝶、蜜蜂、白云、彩虹、河流、大石……都可以代表我的心。”
“我就是那么說(shuō)嘛，小草一定可以代表我的心！”
夜深人靜，小妹妹睡著以后，我看著她清秀的臉龐，想到這世界的一切無(wú)非是心的呈現(xiàn)，有著美的向往，就會(huì)創(chuàng)造美麗的花園。正如比利時(shí)作家梅特林克寫的《青鳥》，人的一生都在追求著幸福的青鳥，那是因?yàn)樾睦镉幸恢磺帏B，在尋找生命的旅伴。
靈魂遇見了美麗，像是青鳥邂逅，比翼飛過(guò)幸福的田園。
小孩子的心那么單純潔凈，才能感受到一株小草里也有著廣大的宇宙。
靜靜的小草，確實(shí)是無(wú)所不能的。
與愛人別離時(shí)的青草“離恨恰如青草，更行更遠(yuǎn)還生”，不管走到天涯多遠(yuǎn)，憾恨總像青草，一直跟隨著我。
想念心愛的人，看見的青草“八月蝴蝶來(lái)，雙飛西園草”。
思念父母的時(shí)候，看見了小草“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。小草一樣渺小的心，如何報(bào)答像太陽(yáng)一樣廣大的父母的恩情呢？
小草也象征了深刻的友情，“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”，“又送王孫去，萋萋滿別情”。
小草甚至也看盡了人間的繁華與興謝，“繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春”，“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼”。
再繁華的人生都會(huì)化為塵土，如同流水無(wú)情地流去，只有小草在春天時(shí)依然青翠，江邊的細(xì)雨中，江草齊齊地仰頭張看，六朝的帝國(guó)像夢(mèng)境一樣，只有野鳥空茫的啼聲相伴。
一株草，一點(diǎn)露，一株草，一片心，小草也能代表我的心。
看著女兒的小臉，我想我還要學(xué)習(xí)，像泉水一樣清澈，像小草一樣謙卑，這樣，才能和孩子一起去尋找傳說(shuō)中的青鳥。
如果你心中充滿愛，
你可以不說(shuō)：“神在我心中?！?/p>
是的，那些人兒都已經(jīng)不在了，都隨著童年的夢(mèng)越飄越遠(yuǎn)，但卻在我的心中留下了一份長(zhǎng)遠(yuǎn)的期盼，我期盼著與他們相見，重回以前的快樂(lè)生活，可這份期盼卻似乎沒有盡頭，我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地透過(guò)窗口，望著外面，希望能重見他們的身影，希望重溫快樂(lè)的時(shí)光。
又是一年的開頭-----春天，記憶深處那歡聲笑語(yǔ)徘徊在我的耳畔。那時(shí)我們還很小呢，不滿十歲，常常在碧綠的草坪上跑著、跳著，哼唱著輕快的歌兒，踩著輕快的節(jié)拍。一個(gè)伙伴將美麗的野花與碧綠的小草紡織成的戒指戴在我的手上，另一個(gè)伙伴笑嘻嘻地從樹上滑下，給我戴上用柳條編成的帽子，大家都照顧我呢。陽(yáng)光越發(fā)強(qiáng)烈，他們拉著我，躲在了涼爽的下，靠著大樹堅(jiān)實(shí)的背膀，拍著手，唱著歌謠，歌聲傳得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)，快樂(lè)也飄蕩在蔚藍(lán)的天空中，飄蕩在我們童年的世界中，飄蕩在我們美麗的夢(mèng)中，飄蕩在我遙遠(yuǎn)懷念的記憶中，飄蕩在我的那份似乎沒有盡頭的期盼中。
長(zhǎng)大后，我們便分開了，就如李白的“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”。那時(shí)我們一個(gè)個(gè)淚眼婆娑，但卻還裝著高興，要著離別的禮物。最后還不忘說(shuō)一句：“一定要等著我們，總有一天我們會(huì)再相見，再在這美麗的地方，玩著我們的老游戲，大家一起快樂(lè)。”說(shuō)到這兒，我們都哭了。
2、《關(guān)雎》：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
3、《蒹葭》：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
4、《式微》：式微，式微!胡不歸?微君之故，胡為乎中露!式微，式微!胡不歸?微君之躬，胡為乎泥中!
5、《子衿》：青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)?挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
6、《送杜少府之任蜀州》王勃：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
7、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》劉禹錫：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
8、《石壕吏》：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒!婦啼一何苦!聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
9、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
10、《賣炭翁》白居易：賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)?身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
11、《題破山寺后禪院》常建：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
12、《送友人》李白：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
13、《卜算子·黃州定慧院寓居作》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
詩(shī)歌的抒情有直接抒情和間接抒情之分，而直接抒情和間接抒情的方法在表達(dá)效果上又有其長(zhǎng)短優(yōu)劣。
我們先來(lái)讀一讀李白的《送汪倫》：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
這是一首小巧玲瓏的送別詩(shī)。前兩句敘事，后兩句把眼前的自然景物信手拈來(lái)作比喻，直言送別之情深于桃花潭水，用語(yǔ)自然樸素，明白如話。
這種抒情方法叫做直接抒情，運(yùn)用得非常普遍。如《孔雀東南飛》中的“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，也是直寫揮手告別時(shí)依依不舍的感情。
不管是情深如水，還是二情依依，都是直抒胸臆，即直寫人物的內(nèi)心感受，直接寫“情”如何如何，所以叫直接抒情。運(yùn)用這種抒情方法的好處是：作者意到筆隨，表達(dá)自然；讀者見字知情，觀文見義，一目了然。但直接抒情的方法也有它的弊端：由于它把“情”一言道破，使讀者一眼見底，“詩(shī)味”到此也就嘎然而止，顯得枯燥板滯。
與直接抒情的方法相對(duì)的，自然就是間接抒情，它又叫“情景交融”、“寓情于景”或“托物言情”的方法。這種方法能把感情表達(dá)得含蓄而又深刻。我們看李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
本詩(shī)的前兩句，寫了送別的時(shí)間、地點(diǎn)及友人的去處，三、四兩句是在巧妙地抒發(fā)對(duì)朋友戀戀不舍的感情。但作者并沒有直接抒寫“自己”的心情，也并沒有寫到“情”“意”“感”“想”等字眼，而只是寫了帆影依依遠(yuǎn)去，江水無(wú)語(yǔ)東流的意境。這樣，就給人留下了一個(gè)永不消逝的鏡頭，時(shí)間和空間都有了可感性。讀者從中依稀看到，詩(shī)人在送別朋友之后，還長(zhǎng)久地佇立江邊凝神悵望的形象，使讀者自然感觸到了詩(shī)人對(duì)朋友深深的惜別之情。它妙就妙在：雖未言“情”，情在其中。
再如李白的《送友人》：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手從茲去，蕭蕭斑馬鳴。
本詩(shī)的首聯(lián)，寫了送別的環(huán)境，渲染了氣氛；頷聯(lián)設(shè)想別后天涯孤旅的苦楚；頸聯(lián)以天邊浮云比喻漂泊，以山頭落日形容惜別，已見其手法的高妙。但更妙之點(diǎn)卻在尾聯(lián)：“揮手從茲去，蕭蕭斑馬鳴”。看，詩(shī)人不從正面描寫揮手告別以后人的心理、人的表情，而是把筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了送別者的馬在為友人的離別而蕭蕭哀鳴。馬識(shí)友人，可見朋友相聚之日久；馬為無(wú)感情的動(dòng)物，尚為惜別而悲哀，那么作為有情之物的人，其情如何呢？是其情依依，還是其情凄凄？詩(shī)句到此，讀者正急待詩(shī)人下敘，詩(shī)人卻故意突然收筆。這就做到了“含不盡之意見于言外”（梅堯臣語(yǔ)，見《六一詩(shī)話》），把言外之意、弦外之音留給讀者去推想，去體會(huì)。
再如〈〈西廂記〉〉中的“長(zhǎng)亭送別”：由于崔夫人的蠻橫干涉，張生被迫離別崔鶯鶯赴京應(yīng)試，鶯鶯帶著“淚眼愁眉”到十里長(zhǎng)亭去送別張生，正值暮秋天氣：
“碧云天，黃花地；西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！?/p>
這些景物描寫中帶著多么凄清的情調(diào)！藍(lán)天空曠，襯托出人物的寂寞孤獨(dú)；黃花滿地，襯托出人的心緒紛亂；西風(fēng)緊急，襯托出人的心情悲涼；望大雁群群南飛，更使人愁思難收！在為離別而痛苦了一夜的鶯鶯眼里，草木也在為她抽泣、落淚，甚至認(rèn)為，那漫山遍野的紅葉，定是被自己那淋漓的血淚所浸染。這些無(wú)知的自然景物竟含有多么鮮明的感彩！使人讀了感到心胸郁結(jié)，柔腸九折，悲淚欲下。如果沒有這些自然景物的烘托渲染，是不可能產(chǎn)生這種動(dòng)人的藝術(shù)效果的。
如果把直接抒情的手法和寓情于景的手法加以比較，分析，琢磨，就可以發(fā)現(xiàn)，寓情于景的抒情方法表達(dá)情味更濃，詩(shī)味更加醇厚。
這是為什么呢？
首先，寓情于景的方法考慮到了鑒賞者的需要。它不是讓讀者見字就見“情”，而是讓讀者由字見景，由景入情，在意識(shí)上經(jīng)過(guò)了“顯像”過(guò)程，所以更容易使讀者不自覺地進(jìn)入作品所描繪的藝術(shù)天地，沉浸在詩(shī)情畫意之中，從中得到審美的藝術(shù)享受，也受到潛移默化的思想教育。這也就更好地發(fā)揮了文學(xué)作品的感染作用。
第二，寓情于景的方法能誘發(fā)讀者的積極思維活動(dòng)。它不像直接抒情那樣，把“依依”之情、“凄凄”之情直接塞給讀者，訴諸人們的理性認(rèn)識(shí)，而是通過(guò)生活畫面，喚起人們對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的回憶，使讀者主動(dòng)地進(jìn)行想象與聯(lián)想，從而獲得更多的感受。這種感受又補(bǔ)充和豐富了作品所描繪的藝術(shù)形象，因而使作品具有更高的審美價(jià)值。
一、借物寫人，借物之行為含蓄表達(dá)人的感情
如李白的《送友人》：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
尾聯(lián)“揮手自茲去”，“揮手”是分離的動(dòng)作，內(nèi)心感覺怎樣，詩(shī)人沒有直說(shuō)，而是通過(guò)“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。馬仿佛懂得主人的心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情，馬猶如此，人何以堪！借馬的行為表現(xiàn)人的無(wú)限深情。又如戎昱的《移家別湖上亭》：
好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。
這首詩(shī)寫詩(shī)人搬家時(shí)辭別最心愛的湖上亭，微風(fēng)中亭邊柳條、藤蔓輕盈招展，仿佛伸出無(wú)數(shù)條多情的手臂牽扯詩(shī)人的衣襟，不讓詩(shī)人離去。黃鶯跟詩(shī)人也是老相識(shí)了，在別離時(shí)刻，別情依依，鳴聲悠悠——這里采用擬人手法，用“系”“啼”兩個(gè)動(dòng)作，寫物的癡情，實(shí)際上是寫詩(shī)人自己不忍與柳條、藤蔓、黃鶯作別，對(duì)湖上亭的一草一木懷有如此深情——像宋人周邦彥的“長(zhǎng)條故惹行客，似牽衣待客，別情無(wú)極”，王實(shí)甫《西廂記》“柳絲長(zhǎng)玉驄難系”，以柳條寫離情，一脈相承。
二、借物之無(wú)情、有情，襯人之無(wú)情、有情
如劉禹錫《石頭城》：
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的金陵城，經(jīng)過(guò)六國(guó)豪奢已經(jīng)成為一座空城，潮水拍打著城郭，仿佛也感覺到它的荒涼，碰到冰冷的石壁，又帶著寒心默默退去。面對(duì)這荒涼景象，只見那當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍又多情地從女墻后面升起，照見這已殘破的古城。這里就用有情的明月反襯無(wú)情的人事，使人倍感心酸。又如韋莊的《臺(tái)城》：
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
金陵就是南京，六朝的是吳、東晉、宋、齊、粱、陳。這六個(gè)朝代都建都南京，也都時(shí)間短暫。六朝以奢侈豪華著稱，到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過(guò)去，其豪華已經(jīng)衰敗，因此唐朝詩(shī)人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六朝豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。面對(duì)六朝遺跡，只有不解人世滄桑、歷史興衰的鳥兒在發(fā)出歡快的鳴叫，只有不管人間興亡的臺(tái)城柳“依舊煙籠十里堤”。說(shuō)柳無(wú)情，正透露出人的無(wú)限傷痛。這里用柳的無(wú)情反襯人的有情，用自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，加強(qiáng)了詩(shī)的感染力和表達(dá)效果。再如歐陽(yáng)修《蝶戀花》：
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。
詞的最后兩句，寫女主人公因花而有淚。見花落淚，對(duì)月傷情，是古代女子常有的感觸。此刻女子正在憶念走馬章臺(tái)的丈夫，可是望而不可見，眼中唯有在狂風(fēng)暴雨中橫遭摧殘的花兒，由此聯(lián)想到自己的命運(yùn)，不禁傷心淚下。于是因淚而問(wèn)花，但是花兒竟一旁緘默，無(wú)言以對(duì)。是不理解她的意思呢，還是不肯給予同情，殊令人納悶。花兒不但不語(yǔ)，反而像故意拋舍她似的紛紛飛過(guò)秋千而去。人兒走馬章臺(tái)，花兒飛過(guò)秋千，有情之人，無(wú)情之物都對(duì)她報(bào)以冷漠，她怎能不傷心呢？這種借客觀景物的反應(yīng)來(lái)烘托、反襯人物主觀情感的寫法，更能夠深化人物感情。正所謂“人愈傷心，花愈惱人，語(yǔ)愈淺而意愈入”。
三、“以物情寫人情”的另一種表現(xiàn)是托物言志
即詩(shī)人不直接表現(xiàn)自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物。例如王安石的《北陂杏花》：
一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。
縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。
前兩句淋漓盡致地表現(xiàn)了一種“閑淡”的情致，而后兩句平添了幾分悲壯的色彩。春風(fēng)吹起，潔白的花瓣飄灑在春水之上，就像飄飛的白雪，仍保有純潔的芳魂，它寧愿這樣，也不愿被來(lái)往的人跡車輛碾作污濁的塵土?！翱v被”“絕勝”兩詞語(yǔ)氣堅(jiān)決肯定，表面寫杏花風(fēng)姿綽約，超凡脫俗，實(shí)際是寫詩(shī)人自己，詩(shī)人曾推行過(guò)新法，晚年退居江寧，雖看似淡泊無(wú)為，實(shí)保持高尚情操。
四、比喻手法是常見的“以物情寫人情”的重要手法
我們熟知的李商隱的詩(shī)《無(wú)題》（相見時(shí)難別亦難）：
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
詩(shī)的三四兩句是膾炙人口的名句，詩(shī)人運(yùn)用比喻手法來(lái)寫情人之間那種刻骨銘心的柔情和堅(jiān)貞不變的信念。首先，李商隱運(yùn)用春蠶吐絲的形象，來(lái)比擬自己纏綿無(wú)盡的思戀之情。他把自己比作春蠶，說(shuō)那些無(wú)窮無(wú)盡的蠶絲，就是自己心里無(wú)窮無(wú)盡的相思之情，蠶絲無(wú)盡，這相思也就無(wú)盡。除非春蠶僵死，這相思之情才算完結(jié)。其次，詩(shī)人拿蠟燭的自我煎熬來(lái)比喻自己心情的焦灼苦悶。“蠟炬成灰淚始干”，我們仿佛看見詩(shī)人通宵達(dá)旦都在愁緒的煎熬中，眼看著桌子上的蠟燭一點(diǎn)一點(diǎn)地減少，乃至化成了灰燼。他注視著那些殘脂一滴一滴的向下滴，多么像離人的眼淚??！他想到這一回同情人分手，以后的生活該是多么難過(guò)，自己的眼淚便也像蠟燭的殘脂一樣，不自覺地流下來(lái)。于是詩(shī)人想的更加深沉：自己的身世難道不就像這一支殘燭，只有到它化成灰燼之后，才可以宣稱眼淚已經(jīng)流干了嗎！這里，詩(shī)人借春蠶的蠶絲無(wú)盡、蠟燭的淚滴成灰來(lái)極寫自己對(duì)情人的綿綿思戀，真是讓人柔腸寸斷，百感交集。
這兩部“現(xiàn)象級(jí)”的文藝片在票房表現(xiàn)上耐人尋味：散文詩(shī)風(fēng)格的電影《回到被愛的每一天》，雖然有大導(dǎo)演何平和演技派明星王志文、張譯以及漂亮新人王佳佳壓陣，依然迎來(lái)了極低排片率的冷遇，票房也就徘徊在每天幾十萬(wàn)元的水平上；而高舉“賈樟柯九年后重返大銀幕”旗號(hào)的《山河故人》排片率和票房業(yè)績(jī)雖然稍好于前者，也就是每天幾百萬(wàn)的水平。相比較電影的品質(zhì)，同期的國(guó)產(chǎn)爛片都能拿到每天數(shù)千萬(wàn)級(jí)別的票房，這種反差實(shí)在令人心寒和絕望。
有些電影像酣暢、刺激的“烈酒”，如《烈日灼心》，如《白日焰火》，如《暗殺》；也有些電影像香郁、回甘的“清茶”，如《回到被愛的每一天》，如《山河故人》，如《1980年代的愛情》；可惜這個(gè)時(shí)代，賣得最熱火朝天的卻恰恰是這兩種之外的那些最沒有營(yíng)養(yǎng)、最廉價(jià)、最容易生產(chǎn)、最低技術(shù)門檻的“碳酸飲料”，比如諸多虛假浮華的偽電影和惡俗搞笑的爛電影。
以“碳酸飲料”為代表的各種糖水兒賣得最好不足為奇，但是在飲品領(lǐng)域，消費(fèi)者至少還承認(rèn)“烈酒”和“清茶”是比“碳酸飲料”更有價(jià)值、有營(yíng)養(yǎng)、有品位的產(chǎn)品，只不過(guò)消費(fèi)者的普遍適用性略遜一籌而已。而到了中國(guó)電影市場(chǎng)，最不正常的是以銷售額（票房）論英雄，仿佛賣得最多的就最有價(jià)值。那么套用到飲品的比喻中，可口可樂(lè)豈不就成了比茅臺(tái)和龍井更有價(jià)值的無(wú)上妙品了？
糖水的味道是即時(shí)的，也是易逝的，烈酒和清茶則是需要慢慢品味且那滋味歷久難忘。
《回到被愛的每一天》是一部關(guān)于情感“歷久難忘”的電影，看了也確實(shí)令人歷久難忘。張譯飾演的姜和與王佳佳飾演的艾伶代表著千千萬(wàn)萬(wàn)從祖國(guó)的四面八方涌向北京漂一代新青年。套用一句老話兒說(shuō)：他們來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的夢(mèng)想，走到一起來(lái)了！
北京屋檐下，逼仄的空間壓抑著他們物理上的生活條件，但壓抑不住他們所追求的精神生活乃至“撓墻”的欲望。然而北京終究不是他們的全部世界，在那遙遠(yuǎn)的地方，還有他們的山河故人，還有他們的精神家園。歡樂(lè)時(shí)，他們會(huì)帶著愛去那里徜徉；悲傷時(shí)，他們也會(huì)到那里去尋求慰藉并渴望回到被愛的每一天。那里有父親與女兒間宿命的矛盾，也有他們最終要敞開的胸懷。歲月滄桑，人生無(wú)常，看王志文飾演的父親艾中華那落寞的身影和無(wú)聲的嘆息，看艾伶當(dāng)街起舞那對(duì)哀傷記憶的浪漫化表達(dá)，不難讀出《回到被愛的每一天》詩(shī)意的鄉(xiāng)愁感慨。這是在現(xiàn)代化道路上高速奔跑的當(dāng)代中國(guó)最經(jīng)典的現(xiàn)象之一：邊緣地區(qū)的青年人向中心城市聚攏，而他們的心，始終游走在二者之間漂泊不定，彰顯著大時(shí)代的文化矛盾。
導(dǎo)演電影《山河故人》，賈樟柯同樣過(guò)了一把“回到被愛的每一天”的癮。更巧的是男主角張晉生同樣是由風(fēng)頭正健的張譯飾演，全片著力最重的依然是賈樟柯鐵打的女主角趙濤。只不過(guò)這一次“回到被愛的每一天”所“回到”的時(shí)間跨度更大，26年的世事沉浮，不僅讓影片《山河故人》的篇幅更長(zhǎng)，也讓情感的積蓄更厚重、發(fā)酵更濃烈。影片的女主人公一生沒有離開導(dǎo)演賈樟柯的故鄉(xiāng)――山西小城汾陽(yáng)，卻寄寓著以賈樟柯為代表的所有離鄉(xiāng)者的回憶與夢(mèng)想。
最有共鳴與感觸的是《山河故人》里那句“每個(gè)人都只能陪你走一段路”。我也曾對(duì)孩子說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是一趟每個(gè)人都看不到起點(diǎn)和終點(diǎn)的列車，隨時(shí)有人上車也有人下車。不經(jīng)意間，孩子就會(huì)上車來(lái)到父母身邊，孩子也不知道父母何時(shí)會(huì)松開自己的手下車離去。同樣，愛人、朋友甚至敵人都會(huì)隨時(shí)上車、隨時(shí)下車，所以要珍惜有緣人，也不要對(duì)每一個(gè)注定只能陪你某一段路的人抱有過(guò)分的執(zhí)念。”
這也就是李白所說(shuō)的“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅，光陰者，百代之過(guò)客，而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”《山河故人》中的張晉生追濤兒的時(shí)候不可謂不專情、不用心，結(jié)果也沒能陪伴終老。即使?jié)齼寒?dāng)初選擇了梁子，誰(shuí)又說(shuō)得準(zhǔn)會(huì)不會(huì)有別的悲歡離合。如果說(shuō)《回到被愛的每一天》中有女兒對(duì)父親的怨恨與不理解，那么《山河故人》中母親與兒子的隔閡同樣觸目驚心。而說(shuō)到底，這些悲劇的產(chǎn)生都是因?yàn)槊\(yùn)的一葉扁舟隨波逐流，不知道隨時(shí)會(huì)把誰(shuí)和誰(shuí)帶到了一起，也不知道那一刻就注定分離。《山河故人》選擇了葉倩文的《珍重》作為貫穿全片的主旋律，大概就是這樣一種別有用心吧！
值得稱道的還有《山河故人》別出心裁的時(shí)間軸選擇：從2014年回望1999年，從2025年回望2014年。誰(shuí)說(shuō)懷舊只屬于此時(shí)此刻之前，從通常屬于科幻電影的未來(lái)同樣可以回望今天乃至昨天，這是一種高明的手法。2025年并不遙遠(yuǎn)，所以賈樟柯為電影設(shè)置的生活場(chǎng)景雖然高于現(xiàn)在卻也不用像科幻電影那樣超前。這個(gè)時(shí)間跨度下，情感依然是可以重拾的，長(zhǎng)大到青春期的孩子，還可以為“山河故人”心馳神往、悵然若失。