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“新常態(tài)”的職業(yè)教育要求培養(yǎng)人才對接現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)需求。商務(wù)英語教學(xué)就是以培養(yǎng)實踐能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)崗位能力為目標,注重實踐教學(xué)環(huán)節(jié),構(gòu)建科學(xué)有效的商務(wù)英語實踐教學(xué)體系。其實踐教學(xué)應(yīng)以“職業(yè)技能為核心”,注重培養(yǎng)英語交際能力,強化訓(xùn)練商務(wù)知識和操作技能,構(gòu)建語言實踐、商務(wù)實踐和綜合實踐等在內(nèi)的“三位一體”的實踐教學(xué)體系。
1.1以職業(yè)能力為導(dǎo)向的實踐教學(xué)課程體系設(shè)置
確定實踐教學(xué)目標是構(gòu)建實踐教學(xué)體系的基礎(chǔ)。商務(wù)英語學(xué)習(xí)的五大要素是:英語語言、商務(wù)英語、商務(wù)知識與操作技能、溝通技能和人文素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)。實踐表明,以“工作過程”為導(dǎo)向的課程模式是職業(yè)教育改革的必然選擇。商務(wù)英語課程可優(yōu)化整合為五個模塊:語言綜合技能模塊、商務(wù)技能模塊、綜合素質(zhì)模塊、實踐技能模塊、素質(zhì)拓展模塊。商務(wù)英語實踐目標就是在教學(xué)過程中,運用各種實踐教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和就業(yè)能力。經(jīng)調(diào)查,商務(wù)英語學(xué)生就業(yè)崗位主要有:單證員、跟單員、業(yè)務(wù)員、商務(wù)助理、涉外文秘和商務(wù)翻譯等。針對這些崗位的工作過程分析后,可設(shè)置以培養(yǎng)從事國際商務(wù)活動的職業(yè)崗位能力為教學(xué)目標的實踐教學(xué)課程。如商務(wù)英語聽說和寫作實訓(xùn)、商務(wù)英語口筆譯實訓(xùn)、外貿(mào)函電實訓(xùn)、外貿(mào)單證實訓(xùn)、國際商務(wù)模擬操作等。
1.2以職業(yè)技能為導(dǎo)向的校內(nèi)實訓(xùn)基地建設(shè)
商務(wù)英語教學(xué)就是要在仿真的商務(wù)環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生能夠有效運用英語進行溝通的能力及相關(guān)業(yè)務(wù)的操作能力??梢哉f它既是英語語言教學(xué),又是商務(wù)技能和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。校內(nèi)的實訓(xùn)基地建設(shè)必須“以就業(yè)為導(dǎo)向,以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟為宗旨”的職業(yè)教育定位,注重培養(yǎng)語言應(yīng)用技能、商務(wù)實踐能力及職業(yè)素養(yǎng)等。校內(nèi)實訓(xùn)基地建設(shè)可以從兩方面考慮:(1)培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、譯能力的語言交際能力實驗室。包括:語言實驗室、翻譯實驗室等。(2)培養(yǎng)學(xué)生商務(wù)操作能力的商務(wù)英語綜合實訓(xùn)室。通過外貿(mào)單證實訓(xùn)軟件、外貿(mào)函電實訓(xùn)軟件、國際商務(wù)談判軟件等,根據(jù)工作過程設(shè)計實訓(xùn)模塊,利用信息技術(shù)幫助學(xué)生掌握商務(wù)相關(guān)的業(yè)務(wù)操作技能,為今后從事商務(wù)活動打下扎實的基礎(chǔ)。
1.3以雙贏為原則的校企深度合作
在新常態(tài)下,中國企業(yè)面對經(jīng)濟發(fā)展的變化和日益激烈的國際競爭,傳統(tǒng)優(yōu)勢逐漸消失,必須從制造向創(chuàng)造轉(zhuǎn)變,這就需要企業(yè)擁有高素質(zhì)的技術(shù)技能人才進行產(chǎn)品創(chuàng)新,構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。構(gòu)建這一體系,需要校企深度合作,共同培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能人才。因此,產(chǎn)教融合和校企協(xié)同育人是構(gòu)建科學(xué)有效的商務(wù)英語實踐教學(xué)的關(guān)鍵所在。現(xiàn)代職業(yè)教育理念下,無論校內(nèi)的實訓(xùn)條件再好,也替代不了行業(yè)企業(yè)的職業(yè)教育功能。要求企業(yè)積極開展校企合作,實現(xiàn)校企一體化育人。通過校外實習(xí)基地,學(xué)??梢院推髽I(yè)深度合作,了解社會對人才的需求,并指導(dǎo)專業(yè)定位、培養(yǎng)目標和課程設(shè)置,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)生通過真實的工作環(huán)境進行崗位實踐后,了解行業(yè)標準和職業(yè)規(guī)范,并促使其形成愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞的職業(yè)態(tài)度,為畢業(yè)后迅速步入工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)。校外實踐教學(xué)可以通過“工學(xué)交替”的工學(xué)結(jié)合模式進行:(1)認知實習(xí)。針對具有初步的專業(yè)基礎(chǔ)理論和知識的學(xué)生,通過參觀、考察、訪問實習(xí)單位,對工作性質(zhì)和簡單的業(yè)務(wù)流程有所了解,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣等,為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下一定的認知基礎(chǔ)。(2)專業(yè)實習(xí)。針對已經(jīng)掌握一定的專業(yè)知識和技能的學(xué)生。通過實習(xí),既檢測了學(xué)習(xí)效果,又培養(yǎng)了職業(yè)素養(yǎng),為頂崗實習(xí)做了充分準備。(3)頂崗實習(xí)。通過頂崗實習(xí)能夠提高學(xué)生實踐能力和操作技能,培養(yǎng)其綜合素質(zhì)和技能,也是校企合作人才培養(yǎng)模式的具體體現(xiàn)。
2職業(yè)教育“新常態(tài)”下構(gòu)建商務(wù)英語實踐教學(xué)的幾點思考
作為應(yīng)用型復(fù)合型極強的商務(wù)英語教學(xué),需要突出職業(yè)教育的特點。在商務(wù)英語實踐教學(xué)中常出現(xiàn)以下問題:(1)實踐教學(xué)目標不明確,缺乏企業(yè)行業(yè)指導(dǎo)性;(2)實踐教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性;(3)校內(nèi)實踐教學(xué)條件和環(huán)境不能滿足實踐教學(xué)需求;(4)企業(yè)參與校企合作的積極性不高;(5)校企合作中缺乏制度保障;(6)政府在校企合作中缺乏指導(dǎo)和監(jiān)督檢查作用等。針對以上問題,特提出以下幾點思考:
2.1樹立現(xiàn)代職業(yè)教育理念,提高職業(yè)教育認識
在教育領(lǐng)域中,“重學(xué)術(shù),輕技術(shù)”的觀點比比皆是,導(dǎo)致職業(yè)教育吸引力不強。社會、家長、學(xué)校、學(xué)生都認為,只有學(xué)習(xí)不好的學(xué)生才到職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí),技術(shù)技能型人才屬于“藍領(lǐng)族”,社會地位不高,不受人重視。應(yīng)該呼吁全社會改變教育觀念,認識到職業(yè)教育強調(diào)的是教育類型而不是教育層次,要從“學(xué)歷本位”轉(zhuǎn)化為“能力本位”。同時并不摒棄學(xué)歷教育,而是此基礎(chǔ)上,以發(fā)展能力為核心,高度重視繼續(xù)教育,積極滿足終身教育的需求,重點建構(gòu)各職業(yè)教育間“立交橋”的互通機制。
2.2優(yōu)化校內(nèi)實踐教學(xué)配置,提高實踐教學(xué)質(zhì)量
實踐教學(xué)的目標是培養(yǎng)職業(yè)能力,實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量直接關(guān)系到商務(wù)英語人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此,優(yōu)化實踐教學(xué)課程體系,使之科學(xué)化、系統(tǒng)化,具有針對性、應(yīng)用性和連貫性,做到商務(wù)與語言、商務(wù)知識與技能和理論與實踐的結(jié)合的校內(nèi)實踐教學(xué)體系。引導(dǎo)學(xué)校的工作重心和資金投入放在校內(nèi)實訓(xùn)中心建設(shè),提高學(xué)生的職業(yè)崗位能力水平,加強內(nèi)涵建設(shè),提高商務(wù)英語人才培養(yǎng)質(zhì)量。
2.3提供校企合作制度保障,調(diào)動企業(yè)參與職業(yè)教育積極性
在校企合作過程中,總會出現(xiàn)“校熱企涼”“工學(xué)”教學(xué)模式質(zhì)量不高、產(chǎn)學(xué)結(jié)合度不高、校企合作缺乏法規(guī)保障、校企合作中缺少政府的監(jiān)督檢查行為等問題。為解決上述問題,應(yīng)盡快制定《職業(yè)教育校企合作促進條例》,并納入到《職業(yè)教育法》中。內(nèi)容包括:明確政府、企業(yè)、學(xué)校、師生的權(quán)利、責任和義務(wù);引導(dǎo)政府設(shè)立校企合作發(fā)展專項基金,并明確用途;對具有職業(yè)教育資質(zhì)的企業(yè),符合職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃要求,可以通過政府購買服務(wù)等方式給予支持;對于參與校企合作的企業(yè)給予稅收優(yōu)惠政策,并爭取其他項目的企業(yè)所得稅、營業(yè)稅、增值稅等優(yōu)惠;強化政府各職能部門的公共服務(wù)保障等。通過有力的法律制度保障校企合作的順利進行。
3結(jié)語
論文摘要:影視文學(xué)批評是一門年輕的學(xué)科,在高校的教學(xué)中還處于思考與探索階段,在民族院校中更是如此。在借鑒前人影視文學(xué)批評教學(xué)研究的成果、總結(jié)影視文學(xué)批評教學(xué)的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,分析教學(xué)中存在的問題及其原因,闡述強化高校影視文學(xué)批評教學(xué)的必要性,并最終探討提高學(xué)生影視文學(xué)批評能力的途徑,希望通過這樣幾方面的論述,和同仁們共同探索影視文學(xué)批評教學(xué)之路。
影視文瑙冷是電影文學(xué)與電視文學(xué)的合稱,是新興的文學(xué)樣式。影視文學(xué)的歷史遠不及傳統(tǒng)的詩歌、兌肩女文漢戈劇,然而,憑借電影、電視在當今社會生活中的巨大影響,影視文學(xué)在一個世紀以來迅玉孟發(fā)月是,成為當代文學(xué)的一個重要分支,以至于一上舍棄了影視文學(xué),當代文學(xué)便顯得殘缺不全。但是在高校教育中富有文化含量且影響人終身發(fā)展的影視文學(xué)批評教學(xué)卻是一個薄弱點。因此,加強影視文學(xué)作品的教學(xué)是時展的寰導(dǎo)璧薯,影視欣賞的開展將會為語文教學(xué)改革的深化撫岑一個新的生長點。
一、存在的問題
豐目又寸于傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲劇而言,影視文學(xué)應(yīng)該說是一種新興的文學(xué)樣式,人們對影視文學(xué)的認識非但不及傳統(tǒng)的文學(xué)樣式,甚至七匕刁互如又寸影視藝術(shù)的了解。我們已有數(shù)以百計的交日本文學(xué)史和對各類傳統(tǒng)文學(xué)體裁的研究專論,我們也刁盡乏影視藝術(shù)史、影飛見哩論甚至影視制作各個環(huán)布虧的專論,但說到影視文學(xué)作品教學(xué)的習(xí)究狀況,則不免相形見細。當今的影視文學(xué)還處在年輕階毛n,雖然影視文學(xué)批評的教學(xué)應(yīng)該是高校中文系研究的一個重要課題,是時代賦予我們的新任務(wù),但就目前課堂教學(xué)現(xiàn)來看,還存在著諸多問題。比如在鑒賞實踐訓(xùn)練課上會發(fā)現(xiàn):學(xué)生分不清戲劇藝術(shù)與劇本之間的差異、分不清景爹視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的差異,且在對劇本與藻絲視文學(xué)進行鑒賞時不能結(jié)合戲劇與影視藝術(shù)的特點和要求;在鑒賞交流活動中,學(xué)生交流最多的是詩歌和刁、說作品肩交文次戈匕,只有個同學(xué)涉及居鑒賞,基本沒有涉及影視文學(xué)的鑒賞。即便涉及到影視文學(xué),也只是停留在“看”的低層次學(xué)生通常會被作品情節(jié)的曲折、場面的火爆、人物命運的坎坷等吸引,為之動容和感慨,遠未達到對影視文學(xué)內(nèi)涵和意蘊“鑒賞”和“批評”的高度。更為尹龍重的是,在對我校民族學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),他在7TH少觀看電視作品,電影則更少,這樣扎七鑒賞根本天訪戈起。
二、原因的分析
綜合分析上述大學(xué)生在影視文學(xué)鑒賞中存在的問題彥割京因應(yīng)該是多方面的。首先,影視文等特比評教學(xué)的重要性被忽視。影視文學(xué)批評既是一門藝術(shù)教育課,又是一門美育課。由于影視藝術(shù)的大眾化特點和影視作品本身所具有的寓教于樂的特點,能夠通過對影視文學(xué)作品的分析和鑒賞,幫助學(xué)生認識和理解影視作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)待點以及風格特征,從而提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng),培養(yǎng)和增強學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。那么,這樣的一門課是應(yīng)該受到重視的,可事實恰恰相反。就目前堂教學(xué)現(xiàn)狀來看,影視文學(xué)教學(xué)的重要性并未引起學(xué)校和老師的高度,有時甚至處于可有可無的越圖比境地。在普通高校的課程設(shè)置中,??齐A段沒有安排影視文學(xué)扎七評課程,本科階段這門課也只是屬于選修課。同時配備的教師也很少具備這方面的專業(yè)素質(zhì),實際授課也很隨意。對于嚴重缺乏影視作品積累的民族學(xué)生沒能夠做適當?shù)囊龑?dǎo),而是直接進行王里論講授,這就如同從未看過《子夜》,去要空空地分析吳孫蒲這一人物形象一樣,絕對不會收到好的授效果。其次,影視文學(xué)批評教學(xué)的內(nèi)容簡單化。就筆者了解到的情況看,各校對于影主見文學(xué)批評教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計可謂五花/又門,或者手巴這門設(shè)訓(xùn)一為影視基礎(chǔ)知果,或者將計‘為影視作品分析課,甚至索性把它設(shè)計為影視作品又見摩課。問其故,都說因為缺乏一部比較成熟的教材作為設(shè)計程內(nèi)容的依據(jù)。誠然,不拘泥于教材本應(yīng)是素質(zhì)教育和創(chuàng)新型教學(xué)的-勇原貝,同樣一門課程也允許有與眾不同的材受形式,但是,凡事總得有個規(guī)矩,不拘泥于教材并不等于不要教材,教無定法也并非隨心所欲,不然,這些既缺乏目標規(guī)定性又缺乏講授系統(tǒng)性的故法就會給該門課程的教學(xué)造成極大的負面影響。那么,聯(lián)系民族院校在高校教育中的特殊,在影視文學(xué)批評課的選材上可以突破教材指定的范例,進行影片分析時側(cè)重選擇一些有代表勝的反應(yīng)民族生活的作品,這樣對課程內(nèi)容的靈活置能夠以興趣帶動學(xué)習(xí),然而實際教學(xué)中一直存在著教學(xué)內(nèi)容簡單化的問題,真正聯(lián)系學(xué)生實際清況的教學(xué)探索很少。再次,影視文學(xué)教學(xué)的方式單調(diào)化。目前我們在影視文學(xué)批評教學(xué)時,方式極類單攀調(diào),基本忽視了影視文學(xué)獨有的特點,而簡單的將影視文學(xué)作品作為一般的文學(xué)作品來教授,導(dǎo)致影視文學(xué)作品獨有的感染力并沒有完全發(fā)揮出來,不能真正打動學(xué)生,提升文學(xué)審美能力。另一極端做法就是大量運用現(xiàn)代化媒付次影示教學(xué)內(nèi)容,用觀看影視作品代替文學(xué)作品的解讀,用新技術(shù)代替對語言的,用圖像和聲音代替對文字的體認,學(xué)生的興奮點往往只停留在視聽堯鄉(xiāng)覺上,只滿足于聲像畫面帶來的直覺衫習(xí)惑,感官的愉悅替代了}勝層面的思考追問,以膚淺的感性內(nèi)容替代了深度的生活體驗,批變?nèi)f丈了看電影看電主見劇,成了一種休閑交是樂活動。綜上,影視文導(dǎo)特比評教學(xué)的重要性被忽視、教學(xué)內(nèi)容簡單七、教學(xué)方式單調(diào)化是造成上述問題的主要原因。
三、必要性的探究
1影視文學(xué)批評教學(xué)是文學(xué)教育的重要組成部分
文學(xué)教育除了加強傳統(tǒng)的詩歌、小說、散文、戲居文學(xué)樣式的教學(xué)之外,還需要補充翻社洋血液。而影視文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該說是最有生命力的,它融合了文學(xué)、音樂親留舀、美術(shù)、雕刻等多種藝術(shù)形態(tài)特點尸手力口上電腦合成等科技手段,無侖是畫面的動感、質(zhì)感還是音響效果,都是相當出色的。影視文學(xué)暑本本身來源于文學(xué),和文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。文學(xué)的一整套反映生活、表達生活的方法,比如刁、說的敘事手法、結(jié)構(gòu)樣式、表現(xiàn)技巧,詩歌的扦清,散文的意境,都為影視文學(xué)創(chuàng)作提供了可供借鑒的營養(yǎng)。影視文學(xué)作品教學(xué)是實施語文綜合活動的最佳平臺。它可以讓學(xué)生在閱讀中展開豐富的聯(lián)想和想象,對作品的形象和意境產(chǎn)生感清的共鳴;它可以讓學(xué)生發(fā)掘作品的豐富內(nèi)蘊和深層意義,對作品有獨到的感受和創(chuàng)造性理解;它可以讓學(xué)生通過朗誦、表演房論等方式來提高鑒賞水平。在影視文學(xué)作品學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生的聽、說、讀、寫能力者階導(dǎo)以提高,審美能力不斷得到加強,藝術(shù)品位也隨之逐步提升,有助于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神,有助于形成學(xué)生良好的個勝和健全的人格,所以應(yīng)該把影視文學(xué)作品澳女學(xué)方文在文學(xué)教育的衛(wèi)匡璧慈位置。
2.影視文學(xué)批評教學(xué)是提高民族學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑
鑒賞影視文學(xué)作品質(zhì)己指具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng),又寸影視藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律有了一定的了解,加之斤欠賞者本人又有一定的生活積累與體驗,因而能夕讀彭視文學(xué)作品的各個層面進行更深人的讀解,并在址匕著鰲礎(chǔ)上通過欣賞,受到美的感染,在心王里仁得到愉悅。這就說明如果學(xué)生對影視作品沒有一滬定的感受和積累,則提高審美與鑒賞能力等目標京允無異于一紙空談。那么,如何提高學(xué)生這方面的素質(zhì),就成了我們首先需要關(guān)注的問題。原著刁屯和由此改編的影視文學(xué)作品進行比較鑒賞,無疑為我們提供了一個很好的切人點。學(xué)生下門對原著小說的理解和我們對改編的影視文學(xué)作品的講解可以互為參照,其間的異同可以幫助學(xué)生衫成對影視文學(xué)作品的初步感受與經(jīng)驗素材積累,學(xué)生頭腦當中會對影視作品的獨特之處留下深刻印象,對人物形象的理助釋更加彩磷夕火,特別提歲寸影視文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法有了更加深入的認識,從而使其對影視文學(xué)作品的鑒賞能力得到提高。
在高等民族師范院校中文專業(yè)通過影視文學(xué)扎七評教學(xué)來提高民族學(xué)生的文化素養(yǎng)顯得尤為重要。其原因是:現(xiàn)代的中小學(xué)生刃見看影視作品已成為他們繼學(xué)校教育之外最主要的受教途徑之一,而觀看影視作品對其清感態(tài)度和價值觀的初步刃爹成影響重大,所以,他下門的鄧昨譽行為必須受到正確的引導(dǎo)。而類似于筆者所從教的學(xué)校培育的大學(xué)生將來恰好是民族地區(qū)中小學(xué)生們的教育者,即未來的中刁、學(xué)語文教師,其清感態(tài)度和價值勸職寸中小學(xué)生情感態(tài)度和價值觀的形成,異綺與難以估量的作用。所以,提高民族師范院校中文專業(yè)大學(xué)生的影視鑒賞能力是一項有益于后展的、意義深遠的事業(yè)。
四、影視文學(xué)批評能力培養(yǎng)途徑的探討
通過對民族院校影視文學(xué)批評教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié),和對他人關(guān)于影視文學(xué)批評教學(xué)研究成果的借鑒,歸納出對民族地區(qū)大學(xué)生影視文學(xué)批評能力培養(yǎng)的途徑,可以簡要概括為:觀看與解讀、扎葉乎與實側(cè)劫大樣層層遞注、層層深人的環(huán)節(jié),下面力口以展開論主。
辦刊特色:
本刊與中國音樂文學(xué)學(xué)會、中國音樂家協(xié)會的著名音樂家們?yōu)榉睒s我國藝術(shù)文化事業(yè),弘揚中華民族精神為宗旨而構(gòu)建成的藝術(shù)文化傳播平臺而舉辦:中外名家藝術(shù)大講堂。將平面媒體與娛教互動結(jié)合的方式,在于為愛好藝術(shù)的有志之士,提供一個與國內(nèi)知名藝術(shù)專家全方位學(xué)習(xí)、交流、展示的空間,并將其打造成為繼《藝術(shù)人生》、《百家講壇》之后國內(nèi)第三個與著名藝術(shù)專家、學(xué)者接觸的精英品牌。“舉藝術(shù)名家之力,興藝術(shù)教育之火!”是我們?nèi)k學(xué)之宗旨。理念是學(xué)習(xí)、交流、傳播、發(fā)展!以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)、以交流為中心、以傳播為方式,以發(fā)展為目的,本著對藝術(shù)的傳承發(fā)揚精神,為愛好藝術(shù)的學(xué)者們打開學(xué)習(xí)之門,培養(yǎng)創(chuàng)作新人,給有夢想有才能的未名者創(chuàng)造成功的機會,為能更多的發(fā)掘出潛在的優(yōu)秀藝術(shù)人才及作品。
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一、激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣
隨著現(xiàn)代教學(xué)論的發(fā)展,人們越來越注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)行為的主觀情意因素。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自覺性,是進行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的先決條件。興趣是最好的老師,學(xué)習(xí)的時候沒有愉悅的心理,就不可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣,教學(xué)課堂的聽講就成了紀律約束下無可奈何的被動接受,其結(jié)果必然導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)消極厭棄。
學(xué)習(xí)過程中的心理愉悅因素,有課堂上教師對學(xué)生的直接影響,也有學(xué)生對任課老師親切良好的印象。實踐證明,課堂氛圍在很大程度上影響師生在教學(xué)活動中的積極性和興趣。在教學(xué)過程中,教師一定要從學(xué)生的實際情況出發(fā),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性、主動性,使學(xué)生產(chǎn)生自信心、需要感、愉和自覺性,讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”,只有這樣,教學(xué)效率才能夠收到事半功倍的效果。對不同層次的學(xué)生,教師可以針對他們的閱讀興趣采取恰當、相應(yīng)的培養(yǎng)方法。特別是對毫無閱讀興趣的學(xué)生而言,首要任務(wù)就是激發(fā)他們的閱讀興趣。教師可以設(shè)置引讀性的疑問,促進學(xué)生產(chǎn)生閱讀動機,點燃思維火花,促使學(xué)生進行理性思考。
二、培養(yǎng)鑒賞能力
高一學(xué)生的語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞性閱讀能力時應(yīng)注意給學(xué)生打好基礎(chǔ)。這一學(xué)年的鑒賞性閱讀訓(xùn)練目標是讓學(xué)生掌握具體的文體特點,掌握正確地閱讀、理解及分析的方法,初步形成閱讀、理解、分析能力。
高二,教師要讓學(xué)生的鑒賞性閱讀能力得以形成。該年學(xué)學(xué)生鑒賞性閱讀能力形成的培養(yǎng)目標是讓學(xué)生掌握鑒賞的基本知識,以及相關(guān)的方法,對作品進行初步鑒賞,會寫鑒賞短文。在教學(xué)的過程中教師可以將教材和課外文學(xué)作品結(jié)合起來講授鑒賞的原則和方法。還可以結(jié)合不同文體的課文,尤其是教材第四冊中的小說、戲劇,教授學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的方法。還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生擴展閱讀古今中外文學(xué)作品(約70萬字),撰寫一些影視短評和文學(xué)作品鑒賞短文(每周1―2篇),組織學(xué)生鑒賞交流,幫助學(xué)生解決鑒賞中存在的問題,進而使學(xué)生在正確理解、分析文學(xué)作品的基礎(chǔ)上形成初步的閱讀鑒賞能力。
高三是學(xué)生鑒賞性閱讀能力提高的關(guān)鍵階段。在這一階段教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì),以及創(chuàng)造性研讀評價作品、撰寫一定質(zhì)量鑒賞文章的能力,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞性閱讀的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。教師在教學(xué)過程中可以有針對性地開展一些美學(xué)知識、文藝理論和現(xiàn)代思維方式的專題講座;也可以把教材第五冊第二單元的四篇文藝論文作為提升學(xué)生鑒賞性閱讀能力的范文,引導(dǎo)學(xué)生認真研讀,指導(dǎo)學(xué)生撰寫體現(xiàn)其創(chuàng)新能力的文章。
三、培養(yǎng)學(xué)生對知識的轉(zhuǎn)化能力和創(chuàng)新能力
“對比法”閱讀是培養(yǎng)學(xué)生閱讀遷移能力的重要方法之一。在教法研討過程中,對比閱讀是常常被提及的一種教法。學(xué)生在文本解讀過程中要學(xué)會運用對比的方法來分析作品、作家的異中之同、同中之異。在確定了事物之間的異同關(guān)系后,要更深入地解釋這種異與同。只有抓住這一點才能夠使比較不流于膚淺,達到對作品深入理解的目標。學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí),運用“由點到面”的學(xué)習(xí)方法,能夠利用所學(xué)的一個閱讀材料去輻射更多的閱讀材料,進而掌握這一類的文章,提升篩選信息的能力,提升歸類能力,也培養(yǎng)轉(zhuǎn)化能力。
一、主題電影是人文思想教育不可缺少的載體
多年來,我們的人文思想教育是被忽視了的,是不成功的。在實施人文素質(zhì)思想教育的過程中,增強人文素質(zhì)思想教育的實效性是提高人文素質(zhì)水平的關(guān)鍵。要避免說教式、注入式等形式化教育的傾向,還人文學(xué)科本身的魅力,就要探索多元化的人文思想教育的形式和內(nèi)容,諸如舉辦人文知識系列講座,開展形式多樣、內(nèi)容多變的人文知識競賽,開展閱讀與人文思想教育有關(guān)的閱讀教育活動,外出參觀人文景觀等。通過開展人文思想教育系列的實踐活動,讓學(xué)生在豐富多彩的人文活動中學(xué)習(xí)、積累人文知識,增強人文意識,提高人文素養(yǎng),就能在初中語文教學(xué)中,把人文思想教育真正落到了實處。如何利用優(yōu)秀的電影資源對學(xué)生進行人文思想教育就值得我們現(xiàn)代教師去研究,去為現(xiàn)代中學(xué)生尋找一條人文思想教育的新途徑。
影視藝術(shù)是當代最具群眾性的藝術(shù)之一,是通過銀幕或熒屏上的藝術(shù)形象進行思想熏陶,情緒感染的一種精神活動。為此有人說:電影,能從詩中學(xué)到語言和韻律;從小說中得到故事和描寫;從戲劇中汲取角色和表演;從攝影中搬來光線和色彩;從音樂中竊取音響流動;從畫師處偷得構(gòu)圖和情趣;從建筑那里摹得結(jié)構(gòu)。它是各種藝術(shù)的綜合,是形式與內(nèi)容的完美結(jié)合,是思想與藝術(shù)的珠聯(lián)璧合。
電影融光、聲、色、畫為一體,形象逼真地、深入淺出地演繹著人類數(shù)千年的文明。它充分發(fā)揮了自身優(yōu)勢,打破了時空限制,能讓全世界、全人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)相會于課堂,相會于今天;有利于學(xué)生了解世界文化的多樣化。主題電影能讓學(xué)生走近名著,和名人握手,與“偉大的心靈”對話,從而完善人格,有利于學(xué)生正確人生觀、價值觀、世界觀的形成。同時它還能讓學(xué)生隨劇中的人物一起喜、怒、哀、樂、懼、憎,從而發(fā)展學(xué)生的情感,張揚個性,成為中學(xué)生人文思想教育不可缺少的載體。
二、主題電影是實施人文思想教育的客觀需要
我校是一所農(nóng)村九年制學(xué)校,地理和環(huán)境條件決定了我們的學(xué)生全部來自于農(nóng)村,準確地說是一所農(nóng)村孩子的學(xué)校,家長文化素質(zhì)偏低,82%的家長只有初中文化水平。學(xué)生家庭缺乏文化氛圍,家長眼界狹窄,文化品位不高,缺乏對他人、對社會、對自然的人文認識,因而也就缺乏對學(xué)生,對自己孩子的人文關(guān)懷。同時由于社會主義建設(shè)工作的需要,農(nóng)村留下的大部分是老人和孩子,留守學(xué)生現(xiàn)象,更加促成了農(nóng)村學(xué)生生活環(huán)境的單調(diào)、家庭教育的缺失、知識來源的匱乏,知識結(jié)構(gòu)的單一的現(xiàn)象的形成。因而一部分學(xué)生的思維和視野相對封閉,課堂表現(xiàn)缺乏活力,往往難以適應(yīng)新課改的教學(xué)模式需要。他們迫切需要開展現(xiàn)代人文思想的教育,需要一種媒體給他們進行認識世界、了解生活、培養(yǎng)意志的人文思想教育。在這樣的客觀教育背景下,我們擇立了電影課程資源融入初中語文課程教育,整合現(xiàn)代初中語文教學(xué)的課改特點,目的就是想:“把學(xué)生培養(yǎng)成一個知識廣博,既有深厚的文化底蘊,又人格高尚、胸襟開闊、志趣高雅、蘊涵豐富的人;成為一個對他人、對社會具有人文關(guān)懷,品德高尚的人”。
三、主題電影對語文知識有理解和內(nèi)化的效應(yīng)
隨著電影、電視的普及,厚重的經(jīng)典名著改編成了電視劇、電影,利用影視作品以其生動具體的銀屏形象來反映社會生活的面貌、本質(zhì),通過觀看主題電影提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力,促進中學(xué)生對語文學(xué)科知識背景的了解,提高學(xué)生理解、表達、鑒賞語文教學(xué)內(nèi)容的能力,是現(xiàn)代初中語文教學(xué)的課程改革特色之一,具有對語文知識強化理解和內(nèi)化的效應(yīng)。
第一、利用主題電影豐富學(xué)生的寫作知識、寫作素材。影視作品作為學(xué)生文化生活的有機部分,備受學(xué)生關(guān)注。寫作課可以利用影視作品這一資源,引導(dǎo)中學(xué)生關(guān)注生活、把握時代脈搏??梢园延耙曌髌分腥宋锏乃茉臁⑶楣?jié)、細節(jié)的敘事技巧,以及結(jié)構(gòu)的章法借鑒到學(xué)生的寫作教學(xué)中。比如在一次主題為《用什么打動“我“的心》的作文評講課上,我通過學(xué)生的作文擬題、選材等的評析,引導(dǎo)學(xué)生得出:“真實、思想、創(chuàng)意、文采”是作文取勝的法寶。接著播放電影《圍城》讓學(xué)生討論,這部電影,在寫作上給我們一些什么啟示?學(xué)生討論達成共識:換個角度去觀察生活、去思考問題、去表達情感。如果我們的作文能在這“真實、思想、創(chuàng)意、文采、換角度”幾方面考慮,一定會打動人心。生活、閱讀是寫作的源泉,中學(xué)生喜愛的影視作品也是他們寫作的重要素材,可引導(dǎo)學(xué)生寫影視評論文章等。
第二、利用主題電影訓(xùn)練學(xué)生的語言表達能力。影視藝術(shù)是一種語言性很強的藝術(shù),能夠培養(yǎng)學(xué)生的多種能力,如口頭表達能力、想象能力、鑒賞能力等。隨著社會的進步,人與人之間的交際活動越來越多,對人的口語交際能力的要求也越來越高??谡Z交際能力的提高需要學(xué)生通過自身實踐運用才能逐步實現(xiàn)。除了在課堂上進行口語交際教學(xué)外,還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生走向社會實踐,走向他們所喜愛的影視作品。如確立話題“我喜歡的電視劇”,“電影、電視給我們帶來什么”,“你對影視劇中的什么最感興趣”,讓學(xué)生說說自己喜歡的理由,說說電影電視的利與弊,還可以與同學(xué)進行對話,甚至爭辯。在真實情境中培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達、應(yīng)對的交際能力。這樣一定能激起學(xué)生濃厚的興趣,產(chǎn)生熱烈的交流氣氛。
第三、利用主題電影提高學(xué)生的鑒賞能力。好的影視作品可以使學(xué)生在觀賞的過程中,得到思想的提高、知識的增長、眼界的開闊和心靈的愉悅,從而受到以美感為前提的特
一、“活”的情景創(chuàng)設(shè)
講授古典詩詞,教師一定要摒棄傳統(tǒng)的直接點擊課題或者簡單的讀讀背背課文的導(dǎo)入模式,要在新課程理念指導(dǎo)下,借鑒多種教學(xué)資源精心創(chuàng)設(shè)“活”的情景,讓傳統(tǒng)的、一成不變的、枯燥乏味的課堂導(dǎo)入變得具體、生動、形象、鮮活、靈動起來,從而滿足青少年學(xué)生追求新穎、鮮活、靈動的古典詩詞課堂氛圍的心理需求,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的積極性和能動性,享受學(xué)習(xí)古典詩詞帶來的審美愉悅。創(chuàng)設(shè)“活”的課堂導(dǎo)入情境的元素很多,比如詩人創(chuàng)作詩歌的趣聞故事及網(wǎng)絡(luò)中與詩歌內(nèi)容匹配的圖片、音樂、音畫視頻、影視片段、名人朗誦等。這些導(dǎo)入元素,只要我們運用得恰到好處,均可以達到上述效果。
比如,教授《離騷》,上課伊始,播放從網(wǎng)絡(luò)下載后精心剪輯的香港鳳凰老電影《屈原》視頻片段供學(xué)生觀賞。當學(xué)生對電影中的屈原有了一定的了解后,內(nèi)心的情感受到了激烈的碰撞,學(xué)習(xí)屈原《離騷》文本的強烈興趣被大大地激發(fā)出來,學(xué)生不約而同地伴隨著多媒體中播放的背景音樂中誦讀的《離騷》節(jié)奏高聲朗讀起來:“帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降……”
二、“活”的文本細讀
人教版高中語文教材中的古典詩詞篇目眾多、題材豐富、內(nèi)容豐盈、情感美麗、形式不拘一格。僅就古典詩詞的題材而言,就有山水田園詩、邊塞詩、詠懷詩、詠古詩、詠物詩等。教學(xué)時,教師要根據(jù)古典詩詞的不同題材、形式、內(nèi)容、風格、情感等采取豐富多彩的教學(xué)方式,引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)文本中體現(xiàn)的思想感情等進行“活”的細讀。唯有如此,學(xué)生才會發(fā)現(xiàn)蘊含在古典詩詞文本中的深層意蘊,才有可能在品鑒古典詩詞文本的過程中產(chǎn)生某種只可意會不可言傳的審美愉悅。
比如,學(xué)習(xí)《離騷》,我們可以根據(jù)其文本篇幅長、意蘊豐富、情感深沉、語言精美、場景跨度大、藝術(shù)形象多等美學(xué)特質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生細讀全詩和孫芳的研究文章《〈離騷〉詩題兼情感內(nèi)蘊再探》,辨析、揣摩、理解文題“離騷”的含義是“作者遭遇憂愁而寫成的詩句”之意。引導(dǎo)學(xué)生細讀全詩和尤佳的《〈離騷〉的主旨和藝術(shù)特色》等學(xué)術(shù)論文,整體感受詩歌的豐富意蘊和唯美主旨是忠君和愛國、憂國和憂民等。引導(dǎo)學(xué)生細讀文本和王悅的《〈離騷〉人物形象及其蘊含思想探析》等學(xué)術(shù)論文,感知、理解、鑒賞詩歌中的人物群像,比如文學(xué)性人物形象前王、前修等,神話類人物形象堯、舜、桀等。引導(dǎo)學(xué)生細品詩歌的結(jié)構(gòu)和文虎林的《〈離騷〉的結(jié)構(gòu)解讀》等學(xué)術(shù)論文,領(lǐng)略《離騷》的音樂美、韻律美、節(jié)奏美等。
三、“活”的環(huán)節(jié)銜接
新課程理念要求高中古典詩詞教學(xué)過程是一個由不同環(huán)節(jié)組成的既行云流水一般又環(huán)環(huán)相扣、渾然一體的有機整體。故此,講古典詩詞,我們還必須講究教學(xué)環(huán)節(jié)之間合情合理、恰到好處的銜接藝術(shù),因為,它具有承上啟下的作用。良好的銜接往往從上一個教學(xué)環(huán)節(jié)出發(fā),又順水推舟地勾連出下一個教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容,如此,學(xué)生就可以在“潤物細無聲”中溫故知新,此為其一。其次,可以提高古典詩詞課堂的教學(xué)效率。因為教師具有一定藝術(shù)意蘊和藝術(shù)魅力的古典詩詞課堂教學(xué)環(huán)節(jié)銜接語,原本就是滋潤學(xué)生心靈的甘泉和引導(dǎo)學(xué)生走進古典詩詞文本的金鑰匙。
比如講《離騷》,在上課伊始“活”的情境導(dǎo)入后,我們可以采用具有濃濃詩意的語言將情境導(dǎo)入過渡到對《離騷》文本的解讀:“剛才大家品鑒了影視作品中的屈原形象,現(xiàn)在我們該品鑒屈原在《離騷》中塑造的詩人自我形象了?!碑攲W(xué)生高聲誦讀、品鑒了《離騷》中塑造的屈原自我形象和眾多的人物群像后,教師就可順水推舟地說:“《離騷》距今雖然已經(jīng)兩千多年,但卻一直膾炙人口,同學(xué)們想探究其中的奧秘嗎?”這么簡簡單單的一句點撥和過渡的話語,就把學(xué)生非常自然地引向了下一個教學(xué)環(huán)節(jié)――鑒賞《離騷》所蘊含的豐富的詩意美和獨特的藝術(shù)風格等。
四、“活”的課堂結(jié)語
如果把高中古典詩詞課堂教學(xué)比作是一出師生同臺演出的精美獨幕話劇的話,那么,課前“活”的情景創(chuàng)設(shè)、課中“活”的文本細品等教學(xué)環(huán)節(jié)就是這出話劇的序幕、開端、發(fā)展和,而課尾的結(jié)語則是這出話劇的結(jié)局與落幕。多年的教學(xué)實踐證明:相對于課前的情景創(chuàng)設(shè)、課中的文本解讀等而言,課尾的結(jié)語具有同等重要的作用。每次課堂教學(xué)接近課尾時,學(xué)生往往出現(xiàn)注意力不集中、急盼下課鈴聲響的現(xiàn)象。所以,我們應(yīng)根據(jù)德國實驗心理學(xué)家、實驗學(xué)習(xí)心理學(xué)的創(chuàng)始人艾賓浩斯的遺忘規(guī)律,在一堂課的最后階段繼續(xù)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的積極性,使古典詩詞教學(xué)的課堂結(jié)尾再次呈現(xiàn),為古典詩詞課堂教學(xué)畫上一個美麗的句號。
《離騷》課尾時,可以深沉緩慢的語調(diào)說:“為了紀念我國歷史上這位以死殉國的偉大的愛國主義詩人,請同學(xué)們在中央音樂學(xué)院黃河教授創(chuàng)作的《離騷》揚琴背景音樂中再次極富表情地大聲誦讀屈原的《離騷》?!睂W(xué)生在與《離騷》文本的再次神交中迎來了下課鈴聲。
一、圍繞選修課程的不同特點采取相應(yīng)的教學(xué)策略
1.文學(xué)欣賞類課程
對于文學(xué)欣賞類課程,應(yīng)該從閱讀教學(xué)的本質(zhì)出發(fā),掌握文體特點和鑒賞方法,重在審美,重作品情感與人物的把握,重體驗與感悟,要誦、讀、評、議相結(jié)合。如教學(xué)《短篇小說選讀》,因為不同的學(xué)生往往對不同的小說作家、不同的小說風格感興趣,對于學(xué)生不喜歡的小說作家讀一兩篇代表作即可,強扭的瓜 不甜;學(xué)生喜歡的小說作家可以以“追星”的方式去搜集資料,有的延及去讀該作家所喜愛的作家的作品,進而擴展到去研讀古今中外相同風格的文學(xué)作品。教師應(yīng)從學(xué)生的實際素養(yǎng)出發(fā),深入淺出,或者干脆不深入,在學(xué)生能擁有的水平基線上共同探討,給學(xué)生的思考留下時間和空間。教師不必系統(tǒng)講授鑒賞理論和文學(xué)史知識,應(yīng)該重視作品閱讀欣賞的實踐活動,可以組織小說閱讀欣賞的報告會、討論會,交流閱讀欣賞的心得,可以觀看根據(jù)小說改編的戲劇影視作品,幫助感悟和理解小說,還可以鼓勵學(xué)生組織文學(xué)社團,創(chuàng)辦文學(xué)刊物,積極向校內(nèi)外報刊投稿。在課后練習(xí)設(shè)置上,可多為文章語言、精彩細節(jié)、人物形象的分析鑒賞和評價,學(xué)生可以借助這一板塊來鞏固基礎(chǔ)知識,提升理解能力,培養(yǎng)思維品質(zhì)。
2.應(yīng)用實踐類課程
對于應(yīng)用實踐類課程,如“新聞通訊的閱讀與寫作”“語言文字應(yīng)用”“語言規(guī)范與創(chuàng)新”“寫作”等,要讓學(xué)生了解相關(guān)的理論與方法,適當采取模擬現(xiàn)實情境、展開調(diào)查、實地活動、專題探討、多種方式訓(xùn)練等方法,通過觀察、發(fā)現(xiàn)、討論、對話、表演、寫作等活動,給學(xué)生進行語文實踐的機會,在體驗、應(yīng)用和實踐中提高其語文素養(yǎng)。以選修教材《新聞通訊的閱讀與寫作》為例,可以采用如下教學(xué)策略。
(1)新聞聽說。利用口頭播報、說新聞故事、聽廣播復(fù)述等形式,述說及時新聞,培養(yǎng)敏銳的新聞感覺。教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實際,選擇以下幾個方面的訓(xùn)練話題。軍訓(xùn)生活:第一個不眠之夜、最難忘的教官、最感人的一幕等;高中生活:美麗的校園、我的老師(同學(xué))、精彩的校運會、藝術(shù)節(jié)等。
(2)新聞閱讀??梢圆捎脤W(xué)生自主閱讀,相互討論,教師點撥相結(jié)合的形式。要求將即時性新聞作品和經(jīng)典性新聞作品相結(jié)合,重在指導(dǎo)學(xué)生閱讀典范的新聞作品。即時性新聞:包括重要的時事新聞等。經(jīng)典性新聞作品:《奧斯維辛沒有什么新聞》《落日》《包身工》《哥德巴赫猜想》等。在學(xué)習(xí)經(jīng)典性新聞作品時,要注重理解其基本內(nèi)容,還要進一步了解其采寫過程,深入把握作者的立場、觀點,學(xué)習(xí)其捕捉重大新聞的敏銳力。還要求將新聞閱讀與新聞寫作相結(jié)合,重在引導(dǎo)學(xué)生掌握新聞的基本要素、結(jié)構(gòu)等。在閱讀過程中,穿插講解新聞特征、常見新聞種類、新聞基本結(jié)構(gòu)以及閱讀新聞的常用方法等。
(3)新聞采訪。引導(dǎo)學(xué)生采用實地調(diào)查、個別訪談、座談會、查閱圖書、上網(wǎng)檢索等多種方式獲取新聞素材,提高學(xué)生搜集信息和處理信息的能力??梢园褜W(xué)生組成采訪小組,圍繞“軍訓(xùn)生活”“校運會”“校藝術(shù)節(jié)”“校社團活動”“班級社區(qū)活動”“高中生活”等主題采訪與自己生活密切相關(guān)的事情,也可以在校內(nèi)采訪來訪嘉賓等。指導(dǎo)學(xué)生撰寫采訪提綱,學(xué)會查閱資料,了解相關(guān)背景,懂得與人交往的一般常識等。同時,教師也可以接受學(xué)生的采訪,把指導(dǎo)采訪與接受采訪合二為一。
(4)新聞寫作。新聞寫作應(yīng)從淺易入手,就學(xué)校生活中熟悉的人物和事件嘗試習(xí)作,也可以從寫傳記性小故事開始,逐步發(fā)展到寫新聞綜述評述等。要求學(xué)生做到:新聞體式正確;對所搜集的資料,能根據(jù)表現(xiàn)主旨的需要加以甄別、篩選,選擇最具典型性的材料;報道某種社會現(xiàn)象,能從現(xiàn)象入手深入進行原因分析??梢越M織校園內(nèi)的大型采寫活動,豐富學(xué)生的生活,提高學(xué)生的能力。
3.探究類課程
對于探究類課程,如文化論著研讀,重點要放在論著內(nèi)容、觀點的解讀與探究上,通過質(zhì)疑問難、探查討論、深入思考,在展示、匯報、交流、辯論的過程中,提出有價值的問題,讓不同的觀點爭鳴,以積累文化底蘊,開闊文化視野,改善思維品質(zhì),提高探究能力。教師可較多利用現(xiàn)代化教學(xué)手段,使學(xué)生學(xué)習(xí)的重心不再僅僅放在學(xué)會知識上,而是深入到學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握方法和
二、針對高中學(xué)生的個性特點采用相應(yīng)的教學(xué)策略
以選修教材《〈史記〉選讀》為例,教師可以針對高中學(xué)生的個性特點采用如下靈活的教學(xué)策略。
(1)自主閱讀研討式。教師可以積極構(gòu)建開放的語文學(xué)習(xí)環(huán)境,給學(xué)生提供相關(guān)研究資料、書籍、網(wǎng)站或提供相應(yīng)的研究話題等,讓學(xué)生廣泛查閱、搜集資料,自行閱讀、研討,豐富對作品的理解,從而提出疑難問題,通過對話、探究,達成共識,解決問題,不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。教師可以建議學(xué)生閱讀《王立群讀〈史記〉》一書,并選擇其中“秦始皇——荊軻刺秦王”“項羽”“劉邦”等篇目進行交流,建議學(xué)生閱讀《易中天品讀〈漢代風云人物〉》一書,針對其中“韓信被殺之謎”“韓信身世之謎”“韓信功過之謎”“韓信成敗之謎”“高祖崛起之謎”“劉邦勝利之謎”“劉邦對手之謎”“高祖用人之謎”等篇目進行交流,可以加深學(xué)生對《史記》中重點人物的理解。還可以建議學(xué)生閱讀梁啟超先生歸納的“十大名篇”,對于《〈史記〉選讀》中沒有摘選的后四篇文章,建議學(xué)生自主閱讀,拓展研究,深刻體會梁啟超先生盛贊《史記》這部巨著是“千古之絕作”的深刻意蘊。
(2)小組合作探究式。教師可以采用小組合作學(xué)習(xí)法,學(xué)生根據(jù)興趣自愿結(jié)合成學(xué)習(xí)小組,分工合作協(xié)同研究,尋找解決問題的辦法;還可以采用小組討論法,課內(nèi)三五個學(xué)生結(jié)合成一個小組討論關(guān)心的問題,使學(xué)生互相促進、互相啟發(fā);可以組織辯論會,就某些學(xué)生感興趣的話題展開論辯,加深學(xué)生對文本的深刻理解;因為《史記》中有些作品的藝術(shù)性極高,可以讓學(xué)生以小組為單位,將《史記》中的一些精彩片斷改編成話劇等藝術(shù)形式,增強學(xué)生書面和口語表達能力,提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力,發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。
一、高一階段要著重培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力
學(xué)生由初中升入高中,由少年期進入青年期,其心理趨向是從經(jīng)驗型向理論型發(fā)展。高一正是這樣一個過渡銜接的階段。在語文學(xué)習(xí)上,大綱要求學(xué)生把握內(nèi)容,既要消化課文中所涉及的知識,還要變作者的認識為自己的認識。這就需要學(xué)生學(xué)會從整體上感知、理解課文內(nèi)容,從木見林、窺斑見豹。從教材而言,高一新教材與高二、高三相對有別,既注意與初中銜接,在初中的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展學(xué)生的語文能力,又為高二的文學(xué)鑒賞教學(xué)打下一定的基礎(chǔ)。此時,要變初中階段較為淺顯文章的學(xué)習(xí)為對內(nèi)涵豐富作品的領(lǐng)悟,思維也由淺入深,這就為學(xué)生提供了更為豐富的審美對象和更深入的審美活動,并對其感性認識能力提出了更高的要求。感性認識的發(fā)生離不開審美感覺和審美知覺。
高一階段,應(yīng)利用新教材與初中銜接的優(yōu)勢及現(xiàn)代和古代散文為主體的教材資源,著力于學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng),重點放在體味文章意義、意境和情味上,逐步優(yōu)化學(xué)生的語言感知力。同時強調(diào)意象各特點間的內(nèi)在聯(lián)系,要求學(xué)生整體地體味意象,領(lǐng)悟貫通整體的內(nèi)在血脈,從而深入其中,舍形得神吸收精髓。只有在高一突出了審美感知力的培養(yǎng),學(xué)生有足夠的時間去揣測、琢磨,才會在頭腦中儲存下大量的表象;感性認識能力的發(fā)展為學(xué)生積累了初步的審美經(jīng)驗,學(xué)生才會具有審美想象的原料,才能在審美想象的工廠中加工生產(chǎn)出五彩繽紛的精神產(chǎn)品,并為高二的文學(xué)作品鑒賞奠定堅實的基礎(chǔ)。
二、高二階段重點培養(yǎng)審美能力
高二是承前啟后的階段,既是把審美感受引向深入,又是為理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)做好鋪墊,加強審美想象力成為高二語文教學(xué)的主要任務(wù)。高二是在高一基礎(chǔ)上的提高。學(xué)生通過一年的語文學(xué)習(xí),“日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感,他們能對作品所隱含的情感和意味在審美感受中達到直覺性的把握?!盵2]在全面感知課文內(nèi)容的同時,也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看,以現(xiàn)當代中國文學(xué)作品為主,兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學(xué),選讀中國文學(xué)發(fā)展史上主要時期的代表作家、作品,這些全部都是文學(xué)作品,而且以詩歌、散文、小說為主。文學(xué)作品本身就是一個模糊性、多義性的集合體,且大都十分講究含蓄,常常是紙短意長寫而不滿,或弦外有音、或思想深刻,在行文中形成了若干空白和契入點,極具有限中富含無限的藝術(shù)效果。這就為集中進行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。審美想象是審美反映的樞紐,教師要善于啟發(fā)學(xué)生巧妙聯(lián)系同一作者的類似作品去強化感受,適當用某作家的作品來補充另一作家的作品,自覺而自然地融入自身的見聞感受,甚至是跨時空的、跳躍性地重組積累的意象以幫助學(xué)生探幽發(fā)微,形神兼?zhèn)涞仡I(lǐng)會作品的意象及深層意蘊。隨著審美想象的豐富,學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛在的創(chuàng)造思維逐漸上升到意識表層,加之審美想象本身就是一種對作品的再創(chuàng)造,這就使學(xué)生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。
三、高三階段重點培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力
隨著知識面的拓寬和基礎(chǔ)的扎實,高三學(xué)生的思維具有了充分的獨立性、批判性和內(nèi)省性,其辯證邏輯思維與推理能力日趨成熟,智能發(fā)展上出體現(xiàn)出漸次向以抽象思維能力發(fā)展為主的方向。而且,在審美感受、審美情感、審美想象的共同作用下,學(xué)生對作品的深入認識達到了審美理解,逐步能從美學(xué)的意義上去體味和認識作品。學(xué)生作為鑒賞的主體越來越需要把握作品的精髓、需要賦予對象以不落俗套的內(nèi)涵。如果缺乏一種深層的抽象思考的自覺性,就無法滿足這一需要。換言之,沒有學(xué)生理性思維的注入,作品還只是獨立于學(xué)生以外的事物,對作品的理解和詮釋便無從實現(xiàn)。學(xué)生越來越呼喚評價性閱讀。
經(jīng)濟的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息傳播的流行給如今的影視市場帶來了蓬勃生機,愈演愈烈的競爭趨勢讓越來越多的制片人和導(dǎo)演也開始把注意力放在了作品的文化效應(yīng)上,以發(fā)揮影視作品的教化作用,從而收獲更為強大的影響力。從上個世紀開始,就出現(xiàn)了大批名著改編影視作品,如《芙蓉鎮(zhèn)》、《紅高粱》、《活著》、《哦,香雪》等等,在近幾年內(nèi),又有經(jīng)典小說《紅高粱》、《平凡的世界》等相繼地被搬上熒屏,較高的關(guān)注度和普遍較好的口碑使之成為了名著改編的成功案例。大眾影視文化中大量文學(xué)經(jīng)典的出現(xiàn),無疑會對我國文學(xué)的發(fā)展帶來一定的影響,也為現(xiàn)代中學(xué)文學(xué)閱讀的教學(xué)方式提供了多種可能性。在中學(xué)名篇教學(xué)中是該先給學(xué)生們觀看改編了的影視作品,還是先引導(dǎo)學(xué)生閱讀原著,成為引發(fā)較多討論的問題。在導(dǎo)學(xué)部分穿插影視作品無疑會大大提高學(xué)生的閱讀興趣,但因其改編的不合理或者人物形象的不完整等問題又很可能會使學(xué)生之后的閱讀方向出現(xiàn)偏差。因而,在對其教學(xué)順序的先后進行了思考后,我們認為,應(yīng)讓學(xué)生先讀原著,再觀看改編的影視作品,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀原著的基礎(chǔ)上觀看影視作品,從而形成文學(xué)原著與影視作品的良性互動。具體從以下幾個方面進行思考。
一、原著先行具備的優(yōu)越性
以原著文本作為學(xué)生學(xué)習(xí)的第一印象,其原因在于多個方面。其一,改編的影視作品中總是有著編導(dǎo)的個人印記?!靶≌f改編成電影,實質(zhì)上就是電影編導(dǎo)運用特定的視聽語言對小說進行的一次新的解釋。這種解釋滲透了改編者獨特理念和情思的再創(chuàng)作?!睆倪@個方面來看,電影《紅高粱》便是打上了深刻的“張記”的藍本,與其說是張藝謀選擇了紅高粱,不如說是《紅高粱》中的某種精神與張藝謀的精神追求契合?!吧笔菑埶囍\多部作品的主旋律,電影《紅高粱》也同樣如此,影片中對色彩畫面的著力渲染也成為了張藝謀獨特電影表現(xiàn)手法的象征。當我們回過頭來再看電視劇版《紅高粱》時,從導(dǎo)演鄭曉龍之前的一系列電視作品,如《渴望》、《北京人在紐約》、《金婚》中,我們可以看到,鄭曉龍十分善于緊跟時代的步伐,其作品也大多能夠滿足當下人們的心理訴求,電視劇《紅高粱》創(chuàng)作于勝利七十周年之際,無疑也是迎合了當今高漲的愛國精神和民族精神,體現(xiàn)出了鄭曉龍獨特的創(chuàng)作智慧。然而,在閱讀小說時,我們所解讀的文本是屬于原作者的文本,字里行間體現(xiàn)著莫言獨一無二的敘述視角、敘述語言等,這些都是只能在原著閱讀中體會到的獨特風格。
其二,改編影視作品中時代元素的添加。影視作品和文學(xué)作品一樣,都是時代的產(chǎn)物。很多經(jīng)典文學(xué)作品在被影視改編的過程中,其主題和風格都會產(chǎn)生一定的變化,《紅高粱》就是一個鮮明的例子。思想家卡爾?波普爾曾說:“不可能有一部‘真正如實表現(xiàn)過去’的歷史,只能有各種歷史的解釋”。不同的作品產(chǎn)生于不同的“歷史”之中,受到當時時代氣氛和思想價值的影響,必然會體現(xiàn)出不同時代的文化語境和意識形態(tài)。莫言的小說《紅高粱》以二十世紀三四十年代的中國東北高密為時代背景,生動地展現(xiàn)了東北高密人民在中充滿血性的生命力量和堅忍不拔的愛國精神。而電影《紅高粱》產(chǎn)生于上個世紀八十年代末期,市場經(jīng)濟體制剛剛開始實行,社會經(jīng)濟走向復(fù)蘇和繁榮,許多曾經(jīng)受到壓制的東西都開始覺醒。張藝謀選擇了莫言的小說《紅高粱》進行藝術(shù)改編,利用了夸張的色彩和畫面效果進行了渲染,將影片的主題集中在贊頌生命上,極力表現(xiàn)了一種在道德和倫理邊緣的的精神世界,正是迎合了當時經(jīng)歷了長期人性壓抑的人們的心理訴求。2015年電視劇《紅高粱》的開端,有著“獻給勝利七十周年”的主題詞,這就奠定了全劇的主旋律。在長達六十集的電視劇中也創(chuàng)造出了大批嶄新的人物,這些人性格各異、身份和境遇都大不相同,他們之間都有著錯綜復(fù)雜的愛恨情仇,但在革命的浪潮中都走到了一起,這些都正是愛國主義精神的體現(xiàn)。
其三,直接觀看改編影視作品是對原著文本的思考和聯(lián)想的扼殺。影視作品的最大特點之一就是其直接畫面感,然而在名著閱讀中,這種直接畫面性可謂是大忌?!耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”,讀者在對文學(xué)作品進行閱讀時,會對同樣的作品、情節(jié)、段落產(chǎn)生不同的理解。小說《紅高粱》中對于“我”爺爺和“我”奶奶的直接肖像描寫著墨并不多,但在一系列的行為描寫中讀者總會在心中刻畫了這樣或那樣的形象,它們抽象而又“具體”,間接而又“直接”。影視作品的畫面性使這種思考和聯(lián)想不復(fù)存在,用一個確定的人物造型闡釋了這個人物的一切,有時甚至?xí)袑ρ輪T輿論因素的帶入。這些都不利于閱讀者的深層次思考,也在一定程度上扼殺了讀者的想象力。
二、改編影視作品必要性
雖然由于各方面的原因,改編影視作品對文學(xué)閱讀的教學(xué)帶來了一些阻力,但不可否認的是,名著的改編也給傳統(tǒng)文化領(lǐng)域帶來了正面的影響。
很多人喜歡觀看名著改編的影視作品,很大一部分原因是因為影視作品較之文學(xué)作品更容易理解,影視作品充分利用了色彩和畫面,制造了視覺上的可觀賞性。電影《紅高粱》為了突出贊頌生命、張揚個性的影片主題,把拍攝地點改為廣漠的黃土高坡,并且利用了高粱、高粱酒、太陽等元素,大量創(chuàng)造了濃烈的畫面效果,象征著自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓。作為長時間面對書本和文字的中學(xué)生,畫面和音效的沖擊對他們的熏陶和渲染有時候往往來的更有效果。教師在教學(xué)中適時的利用多媒體等手段引導(dǎo)學(xué)生補充欣賞影視作品,無疑也是幫助學(xué)生感受和理解文本的重要途徑之一,對學(xué)生的文學(xué)閱讀帶來獨特的感官經(jīng)驗。
與此同時,改編影視作品的欣賞也能夠提高觀眾包括學(xué)生和普通民眾對文學(xué)的熱情,有利于文學(xué)的進一步傳播。電影版的《紅高粱》自播出以來一路收獲了金雞獎、百花獎等著名獎項,電視劇版的收視率也一路飆升。這兩次改編的影視作品的受眾之廣、傳播之遠、影響之大,都深刻的體現(xiàn)出民眾對莫言作品的認可,很多人通過這兩次的改編作品了解了莫言,了解了莫言筆下的東北高密鄉(xiāng),了解了上個世界四五年年代的民風民情。這些都會進一步帶動人們對莫言其它作品進行更深入的了解,促進影視作品成為文學(xué)傳播的契機。
三、教學(xué)有法,引導(dǎo)有方
由于大量名著改編影視作品的出現(xiàn),影視教學(xué)已然成為文學(xué)閱讀教學(xué)中不可分割的一部分,與其讓學(xué)生漫無目的的自主觀賞,不如在文學(xué)閱讀教學(xué)中有意識的插入影視資源,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀原著的基礎(chǔ)上觀賞相關(guān)影視作品,在“讀”和“觀”之間形成一種良性的互動。那么,在對中學(xué)生進行文學(xué)閱讀教學(xué)時,怎處理教學(xué)和影視欣賞之間的關(guān)系呢?對此,我們形成以下觀點。
首先,合理選取影視資源至關(guān)重要。影視業(yè)的發(fā)達也造成了影視市場魚龍混雜,不可否認,在名著改編的影視作品中不斷的出現(xiàn)新突破、新經(jīng)典,但由于資金、角色定位、情景設(shè)置等方面的有限性,也不可避免的出現(xiàn)了部分制作水平較低的作品。同時又有些影視作品商業(yè)化過于嚴重,更加注重娛樂效應(yīng),單純的追求高票房、高收視率,實際文化價值卻不高,如此廉價的大眾消費文化,實在不宜選入文學(xué)教學(xué)過程之中。對原著修改處理的合理與否是衡量改編影視作品的重要度量尺,改編作品是創(chuàng)作團隊在原著的基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造,編導(dǎo)或多或少會進行一定程度的自我發(fā)揮,過度發(fā)揮必然會影響原著的主要含義,或是影響關(guān)鍵劇情,不能很好地表現(xiàn)原著所要表達的真正內(nèi)涵?!都t高粱》在影視作品中的兩次改編相對較為成功,不僅在大眾中的影響度較高,也得到了小說作者莫言先生的肯定。而部分作品如新版的《笑傲江湖》將東方不敗改為女子,與令狐沖之間情義深重、非比尋常;再如新版《天龍八部》的結(jié)局設(shè)定為段譽勸王語嫣離開慕容復(fù)無果后離開了王語嫣,獨自返回大理,主要人物之一虛竹成了出場次數(shù)相當少的配角,這些對原著改編的處理明顯的不合理,對原著的把握不夠深入。如今的影視市場泥沙俱下,不僅要求教師和學(xué)生學(xué)會辨別,更要不斷提高自身的審美水平,堅決抵制庸俗的影視作品,拒絕粗制濫造的作品。
其次,要選取適當?shù)臅r機播放改編影視作品。恰當安排影視資源的播放時機也是教學(xué)藝術(shù)之一。如教師可以在課堂教學(xué)過程中引用相關(guān)影視資源,旨在幫助學(xué)生更好的理解文章段落,加深對相關(guān)情節(jié)或人物形象的理解,快速而有效的解決教學(xué)難點,便于接下來內(nèi)容的學(xué)習(xí)。教師也可以在文本內(nèi)容學(xué)習(xí)結(jié)束后引用相關(guān)影視資源,引導(dǎo)學(xué)生在原著的閱讀體驗后同影視作品進行對比,思考改編是否合理,合理與否的原因是什么,這種開放性的文學(xué)教育方法這也是更好的進行文學(xué)教育的要求所在。同時也可以在課外活動中巧妙應(yīng)用影視資源,引導(dǎo)學(xué)生在課后開展拓展性學(xué)習(xí),在文字和畫面中體驗文學(xué)的魅力,享受書本和影視帶來的雙重文化熏陶。
再次,要適量運用影像教學(xué),不可顧此失彼。由于教師過度依賴影像,“文學(xué)作品鑒賞課”被上成了 “影視鑒賞課”的案例比比皆是,過于注重影視作品的欣賞,將課堂時間大部分花在影視作品的播放和解讀上,顯然是有悖于文學(xué)教育的初衷的。為此教師在教學(xué)中應(yīng)合理將文本閱讀和影視欣賞相結(jié)合,堅持教學(xué)為主,影視為輔,通過經(jīng)典作品的閱讀和影視的欣賞,鍛煉學(xué)生理解能力、表達能力和交流能力等,完善學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu),逐步培養(yǎng)起文學(xué)閱讀能力,提高鑒賞水平。
媒體的廣泛傳播與運用為文學(xué)教學(xué)開拓了新的天地,但我們也必須認識到,對于文學(xué)閱讀來說,改編的影視作品無疑是一把“雙刃劍”,它對教學(xué)起到了積極作用,同時,也不可避免的帶來了消極影響。文學(xué)教育過程中還應(yīng)在深入閱讀原著文本的前提下,分清主次、合理利用,根據(jù)不同教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、不同學(xué)生的特點和身心發(fā)展水平,具體問題具體分析,力求用文字詮釋影視,用影視解讀文字,實現(xiàn)影視資源的最佳利用。
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