竹石古詩詞的意思精選(九篇)

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第1篇：竹石古詩詞的意思范文

我國古典詩文是取之不盡、用之不竭的人文文化瑰寶，有著博大的精神力量。讓學(xué)生誦讀大量古詩文，可以啟迪學(xué)生的心靈，增強(qiáng)原創(chuàng)力。英國著名浪漫主義詩人華茲華斯曾說過：“所有好詩，都是從強(qiáng)烈的感情中自然而然地溢出來的?！痹谡b讀過程中可以感受詩人的心靈，從而培養(yǎng)自我高尚的情感世界與健康的人格。下面我就自己在小學(xué)古典詩詞教學(xué)方面談一點(diǎn)淺薄的見解。

一、創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)欲望

有一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，才會有一個自由發(fā)展的空間，才會盡顯自己的個性。“學(xué)海無涯‘樂’作舟”，興趣是最好的老師，我們每個人都有這樣的體會。帶著濃濃的興趣做自己喜歡的事，即使累也不覺得。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)詩詞必須要為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們在這個樂園中隨意采擷，有滋有味地、有意識地學(xué)習(xí)古典詩詞。

二、倡導(dǎo)多維詩詞誦讀，促進(jìn)學(xué)生語言積累

小學(xué)生正處在記憶的黃金期，讓他們多背一些古詩文，不僅能豐富語言，而且能陶冶愛美的情趣，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

1.根據(jù)意境背

根據(jù)詩詞的內(nèi)容把詩分成言志詩、寫景詩、敘事詩、抒情詩、勸勉詩等類，讓學(xué)生分類進(jìn)行背誦。當(dāng)遇到能讓孩子“播種理想、放飛希望”的教學(xué)情景時，讓他們背起于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》、王之渙的《登鸛雀樓》等言志詩;當(dāng)帶領(lǐng)孩子們觀賞自然風(fēng)光、游山玩水時，讓他們背起蘇軾的《飲湖上初晴后雨》、杜牡的《山行》、王維的《山居秋暝》等寫景詩;當(dāng)學(xué)生面對友情難忘、地久天長時，讓他們背起李白的《贈汪倫》、高適的《別董大》、崔顥的《黃鶴樓》等送別詩……總之，引導(dǎo)學(xué)生據(jù)意背，能促使學(xué)生分清類別，能讓學(xué)生從詩句中體會出生活的真諦。

2.結(jié)合時令背

就是根據(jù)古詩文所反映的時令進(jìn)行背誦。依照春夏秋冬及二十四節(jié)氣的順序，找出相應(yīng)的詩句，理一條線索，讓學(xué)生從背誦中體會時令的變化，感受詩句中季節(jié)的優(yōu)美，從而使學(xué)生們更能理解古詩的意思。例如三年級學(xué)生在春天，讓學(xué)生背誦《早春》、《春江花月夜》;夏賞綠荷邊，讓學(xué)生背誦《夏日》、《小池》;秋觀黃菊時，讓學(xué)生背誦《秋思》、《秋浦歌》，冬遇白雪時，讓學(xué)生背誦《冬景》、《江雪》，讓學(xué)生細(xì)心感受多彩的四季，提高學(xué)生欣賞自然美的能力，調(diào)動了學(xué)生背誦的積極性。

3.創(chuàng)設(shè)情景背

在學(xué)生背誦時，充分利用各種手段，為他們創(chuàng)設(shè)一種背誦的氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖车乇痴b。如利用音樂、動畫、圖片等方法創(chuàng)設(shè)一定的詩境，造成特有情境氛圍，促進(jìn)學(xué)生背誦。同時還可以采用兩人賽、小組賽、男女賽、師生賽、接龍賽、問答背等靈活且富有變化的形式，調(diào)動學(xué)生的積極性。

三、采用靈活多變教法，培養(yǎng)學(xué)生感悟能力

我們在教學(xué)時要采用符合兒童特點(diǎn)的教法，不求精講精析，只求學(xué)生在快樂中能對詩詞有一些朦朧理解，培養(yǎng)一種感悟詩詞的能力。

1.多多欣賞，促進(jìn)審美體驗(yàn)

作為藝術(shù)形式之一的古詩詞，營造了情景交融的審美意境，它是通過語言在主體心中直接喚起審美意象的。譬如蘇軾的詩就是由對“大江東去”和“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的自然景觀的審視觸發(fā)起壯闊豪邁的心情的。在教學(xué)中，為了讓學(xué)生感受詩詞的魅力，能融入詩歌的美妙意境中，能夠輕松、愉快地學(xué)習(xí)古詩，我們探索利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，組織學(xué)生觀看詩詞類配音動畫，讓學(xué)生進(jìn)入到詩景里，體味詩的優(yōu)美。如《山行》一詩，就出現(xiàn)這樣一幅畫面：一條彎彎曲曲的小徑直通深山，在云霧繚繞的深林間，隱約有幾戶人家，那滿眼的秋意，讓人無限遐想，學(xué)生時而隨著典雅的古箏曲低吟高誦，進(jìn)入杜牧所描繪的美妙意境中……。

2.畫演古詩，交流形式創(chuàng)新

在中外藝術(shù)史上，許多人把畫與詩相提并論。宋代文學(xué)家張舜民說：“詩是無形畫，畫是有形詩?！边_(dá)?芬奇把繪畫比做“啞巴詩”，把詩比做“瞎子畫”。 如教南宋楊萬里的“兒童急走追黃蝶，飛入菜化無處尋”兩句詩時：怎樣在畫面上表現(xiàn)出“無處尋”的蝴蝶呢？要求大家開動腦筋，展開想象。

四、展開豐富多彩活動，喚起學(xué)生成功快樂

“稻花香里說豐年，聽取“娃”聲一片。每天清早，教室里就傳來了瑯瑯書聲：“空山新雨后，天氣晚來秋”……這是我班搞的一項(xiàng)特殊活動，每天都請一個學(xué)生當(dāng)小老師，將自己學(xué)到的古詩文講給大家聽，指導(dǎo)大家朗讀。這樣的活動提高學(xué)生整體素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化。

每周我都能欣賞到孩子們依據(jù)詩詞的意境表現(xiàn)出的繁花錦繡般生動的“美”，然后評選出優(yōu)秀作品，將其張貼在“學(xué)習(xí)園地”欄目里。

每個月，我都要利用一節(jié)課作為“展示課”。課程以競賽形式展開，把全班學(xué)生分成幾個參賽組，教師精心準(zhǔn)備形式多樣的題目，有搶答，有必答等，讓學(xué)生充分展示自己的古詩知識。

第2篇：竹石古詩詞的意思范文

關(guān)鍵詞：中國古典園林；品味；意境；文化

一

提到中國古典園林，我們常常會想到翹角的小亭，綠樹屏風(fēng)，悠然湖面，荷塘月色，曲折回廊……我們都會有同一種感受，就是“美”“有意境…有韻味…有味道”。那么到底它美在哪里?它的味道在哪里?如何體會它的味道呢?

二

1.中國古典園林的美是一種綜合的效果，即整體的營造方法。

中國古典園林的營造思想不僅在于個體景物的美，而在于整體的布局與規(guī)劃，以及不同景物的形態(tài)、材質(zhì)、色彩的對比與協(xié)調(diào)。“橋上有亭，亭中有棋亭下有水，水中有魚，池邊有柳，柳旁植桃，墻邊有竹，竹中有梅”是對中國古典園林整體造景手法的完美寫照，景與景之間都是環(huán)環(huán)相扣的整體聯(lián)系。

2.它的美還在于意境的創(chuàng)造，這是中國古典園林的最高境界。好的景觀不但要視覺好看，更要能打動人。中國古典園林在“意境”方面的打造可謂把園林設(shè)計(jì)推到了極致?！熬场敝腑h(huán)境，可以造出來的物體或場面，可以看得見、摸的著的東西。這里有兩次意思，一是把環(huán)境當(dāng)成安身之所。二是把環(huán)境當(dāng)成抒情立意之所。而“意”則是指的是精神層面。指精神的，可以回味的一種感悟?？梢灾笇@林景觀的感情、態(tài)度以及對這一地區(qū)的文化理解注入到環(huán)境當(dāng)中去；也可以指在特定的環(huán)境基礎(chǔ)上園林給人的無限遐想，總之是“由景生情”是人思想層面的境界。

3.中國古典園林的美也在于“互借的關(guān)系”

鄭板橋的“十芴茅廬，一方天井，修竹數(shù)桿，石筍數(shù)尺，其它無多，其費(fèi)亦無多也，而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非我獨(dú)愛竹石，竹石亦愛我也?！逼渲杏泻芏唷盎ソ琛钡年P(guān)系，也正是由于這種互借關(guān)系由景生情，使人遐想聯(lián)翩。另外，計(jì)成在《園冶》里也講到“借景”。通過互借的借景手法可以營造氛圍，使情景結(jié)合，使景更加“鮮活”。古人在這方面的處理一直都是值得我們學(xué)習(xí)的，古人在建造園林的時候不是就事論事而是注意整體的規(guī)劃，除了園林本身以外還注意園林周邊關(guān)系的處理。這一點(diǎn)也是我們后人所不能及的，例如“大唐芙蓉園”的建造，周圍的借景居然是一幢幢高樓林立的大廈，雖然這是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，可長期這樣下去是否會喪失我們西安的本土特色?

另外，古人的借景，講究園林各個要素之間形成呼應(yīng)關(guān)系。才能使欣賞者在風(fēng)、雨、日、月之中為之所感染，形成“有伴”的忘我境界。

三

人們常說，好茶需要慢慢來品味，在我看來我好景也是要慢慢品味的，好的園林亦是如酒如茶讓人陶醉，需要慢慢品味，細(xì)細(xì)體會，才能沉醉于園林意境當(dāng)中，才能品到園林的真正味道。中國古典園林獨(dú)特味道又該如何體會呢?還要看看鄭板橋的那一段話：“十芴茅廬，一方天井，修竹數(shù)桿，石筍數(shù)尺，其它無多，其費(fèi)亦無多也，而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非我獨(dú)愛竹石，竹石亦愛我也?！彪m然是簡單的幾句話卻讓我受益匪淺，頓悟中國古典園林的真諦。

四

這句話雖然很簡短，卻把中國古典園林的美提煉到了極致。細(xì)細(xì)品味我嘗出了四種味道，我稱之為“園林四味”。

首先，先品到的是“聲”，風(fēng)聲、雨聲、鳥語花香、天籟之音、地籟之音、潺潺流水、鳥鳴雀唱、田間蟋蟀、樹上鳴蟬，總之來自于大自然的一切聲音都可以為園林所用。如果你去過蘇州園林，你就會知道，欣賞蘇州園林的時候如果遇上下雨的話其實(shí)是一件很幸運(yùn)的事，是因?yàn)橄掠甑臅r候看蘇州園林更別有味道。在綿綿細(xì)雨下綠色看起來更潤，更青翠欲滴，映襯著微微翹起的亭子角，白墻、灰瓦、微波蕩漾的湖面、沙沙細(xì)雨、雀唱鳥鳴、蟋蟀彈琴、蟲兒歌唱……蘇州園林在這個時候顯得格外精巧典雅，雖然景色盡收眼底，卻讓人回味無窮，流連忘返。我想這就是我們的祖先在設(shè)計(jì)園林的時候給我們留下的“聲”的味道吧。

其次，品到的就是“影”。這里的“影”不單單指“影子”，這里的“影”可以來自天上、地下、水中的倒影、隨風(fēng)而動的樹影、花影、翩翩起舞的蝶影……等等?！坝啊痹谥袊诺鋱@林中的應(yīng)用其巧妙直至使中國古典園林在審美上更加讓人回味無窮。著名的大理三塔就是運(yùn)用“影”的美妙，使三塔在湖面不同的角度下可以映出“六塔”效果，至今都是一種奇觀吸引著中外的眾多游客；另外西子湖畔的“三潭映月”據(jù)說也是利用“影”的美妙變化，可使天上的月亮變成32個。我們不得不驚嘆古人的偉大智慧，僅是一個“影”便在中國古典園林中運(yùn)用到了極致，甚至到現(xiàn)在，我們設(shè)計(jì)師還在學(xué)習(xí)古人“影”的運(yùn)用，例如，商場門口大型不銹鋼柱子的運(yùn)用，可以反射街上川流不息的人潮，就是一個中典型的“影”，它可以使商場街頭顯的個更加熱鬧、繁華，我們不得不感謝古人給我們留下的大智慧。

再次，通過這段話品出中國園林的另一味就是“情”。這是中國古典園林的精華所在，也是中國古典園林與西方園林的一個重要區(qū)別。西方園林講究“唯理”，道路花壇基本都是幾何形狀，連樹木都修成幾何形狀，一覽無余。而中國園林卻是“重情”。談到中國古典園林，我們想到的都是迂回曲折、步移景異?？臻g多變化，建筑布局匠心獨(dú)運(yùn)。讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。

古代的文人墨客所到中國古典園林，都為其“情”所感染、所打動，甚至同樣的人在不同的特定時期，如細(xì)雨綿綿、千里飄雪或者朝陽升起、夕陽西下……在不同的情景中結(jié)合游人不同的心情，不同的人生經(jīng)歷，不同的感染著游園的文人墨客，置身于好的園林當(dāng)中能讀出“詩情畫意”來，用這些為園林所打動的“情”給我們不少古詩詞文，成為中國重要的文化遺產(chǎn)。

最后一“味”就是“伴”。這里的“伴”不單只具象的“伴”，可以是風(fēng)、是雨、是日、是月、是影、是詩、是酒……可以是人造出來的“伴”，也可以是人心中所想的“伴”。故李白有“舉杯邀明月，對影成三人”的經(jīng)典詩句，意思是說，雖然他行單影只其實(shí)他并不覺得寂寞，即使是一個人在喝酒，其實(shí)也還有月亮和影子做伴，并不覺得冷清。當(dāng)然，古人之所以能想象出這樣的“伴”，還是因?yàn)橛泻玫膱@林，好的景色，由景生情，真正能打動欣賞者才會給感悟出這么經(jīng)典的詩句。我們的民族是一個多愁善感的民族，這一點(diǎn)在造園上也有體現(xiàn)，并且成就了我們中國園林特有的美。

總之，我們中華民族是一個含蓄、溫文爾雅、文化底蘊(yùn)深厚的民族。很多東西，只要我們細(xì)細(xì)品味，都能耐人尋味，令人回味無窮。欣賞中國古典園林猶如品茶，每個人都能品出不同的味道來，每個人都能體會出不同的感悟。作為一名設(shè)計(jì)師來說，要懂得去“品”園林的“味”，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。

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