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一.據(jù)文悟道，準(zhǔn)確把握語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的精度
大凡文章，不論詩(shī)歌、散文，還是戲劇、小說(shuō)，都是語(yǔ)言文字與思想內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，即“文”與“道”的結(jié)合，其中，“文”是“道”的載體，而“道”是“文”的靈魂，據(jù)文悟道，即依據(jù)課文的語(yǔ)言文字去剖析蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，來(lái)完成德育的滲透，否則，拋棄文者講其道，則道如無(wú)源之水，無(wú)本之木，無(wú)所依傍，即使老師講的再多，語(yǔ)言再生動(dòng)，可學(xué)生未必見(jiàn)情而動(dòng)，認(rèn)為教師是一個(gè)“真正的騙子”，他的講解只是一些“正確的廢話”而已。
因此，教師必須以語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)，切實(shí)以學(xué)生為主體，重視讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，讓學(xué)生在瑯瑯的讀書聲中，去自然而然地感悟文章的思想內(nèi)容，這才是真正的語(yǔ)文教學(xué)。例如，教學(xué)《孔乙己》，只有學(xué)生熟讀感知的基礎(chǔ)上，才能通過(guò)孔乙己的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫，真正領(lǐng)悟封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害。
二.因文定量，準(zhǔn)確把握語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的廣度
不同的文章，其思想性強(qiáng)弱亦不同，蘊(yùn)含的德育因素多寡不一，因此，德育滲透的量也應(yīng)有所不同，強(qiáng)而多則大，弱而寡則小，不宜“一刀切”。所以，對(duì)《獄中書簡(jiǎn)》這種文章，就不能只去欣賞文字的優(yōu)美而忽視德育的滲透；對(duì)于一些點(diǎn)到即可頓悟的文章，則不必大肆渲染，盡其力、竭其能而為之；而一些說(shuō)明文，其目的就是為了讓人知其物，所以文章本身并不具備多少德育因素，因此，也就沒(méi)有必要非搞德育滲透的工作不可。也就是說(shuō)德育的滲透是有機(jī)的，是潛移默化的，滲透量的大小、多寡完全取決于文章的內(nèi)容，該大則大，該小則小，因文定量把握好德育滲透的廣度。
三.依文選位，準(zhǔn)確把握語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的多維度
文章不同，德育因素多寡不同，作者經(jīng)歷年代不同，德育滲透時(shí)的角度、時(shí)間亦不同。
有些文章，德育滲透應(yīng)貫穿在教學(xué)的全過(guò)程，例如《沁園春?雪》 教學(xué)前應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)誦讀，聽錄音，初步感受寫景的壯麗、革命者胸懷的博大；教學(xué)中，師生應(yīng)進(jìn)一步通過(guò)感悟?qū)懢叭绾螇邀?，評(píng)古的目的，從而領(lǐng)悟到詞中所抒發(fā)的對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，表達(dá)當(dāng)今革命英雄的博懷、堅(jiān)定的信念以及偉大的抱負(fù)；教學(xué)結(jié)束時(shí)還應(yīng)結(jié)合古今風(fēng)流人物“俱往矣”，作為二十一世紀(jì)的少年，肩負(fù)重任，我們應(yīng)該怎么辦，談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
有些文章，則無(wú)需自始至終進(jìn)行德育的滲透，只需在關(guān)鍵之處點(diǎn)撥即可，如北師大版教材八年級(jí)下冊(cè)第二單元的《細(xì)菌的啟示》，通過(guò)講讀課文，抓住“啟示”一詞讓學(xué)生讀后感悟即可。也有些文章，作者的經(jīng)歷將成為領(lǐng)會(huì)其思想內(nèi)容的契機(jī)，例如魯迅棄醫(yī)從文的原因，則是理解其作品中無(wú)數(shù)各具面孔的看客的金鑰匙，因此，在教學(xué)前可介紹作者的有關(guān)情況；還有些文章的出處及題目，對(duì)理解主旨有密切聯(lián)系，可在講前適當(dāng)講解有關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生深入理解，教學(xué)《人民科學(xué)家的精神風(fēng)采》便可運(yùn)用此法。
四.就文取法，準(zhǔn)確把握語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的靈巧度
文章不同，思想內(nèi)容不同，而滲透的方法亦不同，必要靈活運(yùn)用。要充分發(fā)揮智力因素對(duì)非智力因素的奠基作用，主要靠教師的誘達(dá)，所謂“誘”，即循循善誘，誘導(dǎo)激發(fā)。一要以情動(dòng)人，二要深刻感人，三要形式多樣。所謂以情動(dòng)人即要求教師要進(jìn)入角色，情動(dòng)于中，只有如此，才能引起學(xué)生感情的共鳴；所謂深刻感人，就是語(yǔ)言要含蓄幽默，耐人尋味，要善于畫龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)即中，避免生硬的空泛議論或附加政治口號(hào)；而形式多樣，則指方法靈活，融會(huì)貫通，可采用形象法、聯(lián)系法、層遞法、朗讀法、比較法、縮寫或?qū)懽x后感等。
有些課文，篇與篇之間思想往往有一定的聯(lián)系，或相似、或相關(guān)、或映襯，教學(xué)宜采用對(duì)照比較法，明確異同，加深理解，例如在教學(xué)《孔乙己》和《范進(jìn)中舉》時(shí)便可運(yùn)用此法。
續(xù)寫或?qū)懽x后感，也是搞好德育滲透的法寶之一。例如《孔乙己真的死了嗎？》的續(xù)寫，《讀〈范進(jìn)中舉〉有感》，都能激疑啟思，加深對(duì)文章的理解，受到深刻教育。
關(guān)鍵詞： 主動(dòng)權(quán)主體性自學(xué)創(chuàng)新興趣
素質(zhì)教育著重在于使全體學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地獲得全面發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科是九年義務(wù)教育的一門重要學(xué)科。在目前的語(yǔ)文教學(xué)中，一個(gè)很普遍的現(xiàn)象是：教師是知識(shí)的“信息源”，“真理”的傳播者，學(xué)生則是“知識(shí)的容器”，“被填的鴨子”，沒(méi)有充分獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，這樣的教學(xué)阻礙了學(xué)生能力的發(fā)展，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生對(duì)知識(shí)只能是機(jī)械模仿，生吞活剝、死記硬背、不求甚解。語(yǔ)文教學(xué)要走出應(yīng)試教育的誤區(qū)，教師必須充分展示課堂教學(xué)的魅力，是語(yǔ)文課成為學(xué)生求知的樂(lè)園。在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成自身較強(qiáng)的聽、說(shuō)、讀、寫能力，為終身學(xué)習(xí)、自主發(fā)展以及適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)提供無(wú)限的可能性。
一、努力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)以終身學(xué)習(xí)和受教育為時(shí)尚的社會(huì)。為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，怎樣教給學(xué)生終身受用的財(cái)富？如何為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)? 這就要轉(zhuǎn)變學(xué)校教育教學(xué)中“以教為中心”為“以學(xué)為中心”，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，充分發(fā)揮他們?cè)诮逃顒?dòng)中的主體性作用。這就需要人們?cè)诮窈蟮墓ぷ魃钪胁粩嗟膶W(xué)習(xí)和積累新知識(shí)，了解新動(dòng)向，具備主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神和能力。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力作為一項(xiàng)重要的指標(biāo)來(lái)完成。所以在我們的學(xué)校里，語(yǔ)文專門安排學(xué)生每天下午的第三節(jié)課和課后到閱覽室閱讀課外書籍，要求每個(gè)學(xué)生每學(xué)期至少閱讀十本名著，至少寫十篇讀后感。這樣一個(gè)中學(xué)下來(lái)，我們的學(xué)生至少能閱讀六十本名著，同時(shí)寫六十篇讀后感，為學(xué)生積累了豐富的閱歷和文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也為學(xué)生們未來(lái)的繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生提供交往活動(dòng)的空間
“語(yǔ)文”是一種交際能力很強(qiáng)的學(xué)科，它所涉及的聽、說(shuō)、讀、寫應(yīng)用性極強(qiáng)。新課標(biāo)要求：語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)能說(shuō)會(huì)道，能讀會(huì)寫的人才。教師不能把學(xué)生看作是知識(shí)的接收器，而應(yīng)看作是知識(shí)的主人；不是人消弭于知識(shí)之中，而是知識(shí)內(nèi)化到人的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中去。因此，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，可以使之達(dá)到自學(xué)、自悟、自得的境界。
在課堂教學(xué)中突出學(xué)生的主動(dòng)地位，其最大的特點(diǎn)是讓學(xué)生在“自動(dòng)”基礎(chǔ)上的“互動(dòng)”，也就是充分發(fā)揮學(xué)生去群體磨合的智慧。小組學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生互動(dòng)的重要形式，是學(xué)生信息、經(jīng)驗(yàn)相互交流的一個(gè)好方式。我在上《核舟記》中“船頭坐三人”一段時(shí)，把課堂變舞臺(tái)，讓全班同學(xué)以課本、桌椅為道具，同桌互相協(xié)作表演佛印及“蘇黃共閱一手卷”的動(dòng)作神態(tài)，學(xué)生邊朗讀邊演示，通過(guò)課堂即興表演，學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換中理解古文語(yǔ)言，古文背誦這一教學(xué)難點(diǎn)就在一片歡聲笑語(yǔ)中完成了。教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況將學(xué)生進(jìn)行分類，在班級(jí)中建立精神放松，形體自由的小組合作學(xué)習(xí)制度，為學(xué)生的學(xué)習(xí)討論創(chuàng)設(shè)條件。教師可以把學(xué)生分成A、B、C三個(gè)不同等級(jí)，然后按ABAB、CCCC形式把學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓水平相近的學(xué)生在同一個(gè)學(xué)習(xí)小組，不管優(yōu)生也好、差生也好，他們的知識(shí)水平相近，有共同的語(yǔ)言，在小組合作學(xué)習(xí)討論的過(guò)程中能夠探討共同的問(wèn)題，學(xué)生能夠輕松自如的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)展。
三、學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。沒(méi)有創(chuàng)新，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是沒(méi)有任何希望的。如何利用課堂這一主陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是擺在教育者面前一個(gè)嚴(yán)肅的課題。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力只有在自主探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中才能得到培養(yǎng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)求知、富于創(chuàng)新，成為具有創(chuàng)新開拓精神的人才。我在上魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》時(shí)，考慮到初一年級(jí)學(xué)生對(duì)自己童年玩耍的環(huán)境有深刻印象，對(duì)生活充滿美好幻想的特點(diǎn)，根據(jù)課本內(nèi)容以學(xué)生的興趣為切入點(diǎn)，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生到附近的山坡上去觀察發(fā)現(xiàn)，感受生活，積累生活，體會(huì)生活無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣，既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)生活的高尚情操，又完成了語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力的“雙基”訓(xùn)練。在這種訓(xùn)練過(guò)程中，引導(dǎo)和幫助學(xué)生從浩瀚的知識(shí)海洋中擷取最基本的內(nèi)容，掌握最基本的方法和技能，點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花，展示創(chuàng)新的才能。教師應(yīng)該注意挖掘教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的生活，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地發(fā)展學(xué)生的想象力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的目的。
四、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展
當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)中存在著一種普遍現(xiàn)象：課堂上，教師條分縷析地講解教材，學(xué)生埋頭苦記筆記并熟記于心，考試考到則欣喜若狂，若題目靈活或考課外閱讀文段則愁眉苦臉，這充分說(shuō)明了目前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)遠(yuǎn)未能達(dá)到素質(zhì)教育所期望的目標(biāo)。是“授之以魚”還是“授之以漁”，答案已昭然若揭，葉圣陶先生說(shuō)：“教是為了不教?！蹦康木褪窍Ｍ词乖陔x開了教師、離開了語(yǔ)文教學(xué)課堂的情況下，學(xué)生也能充分發(fā)揮自主能動(dòng)性獲取新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題并試著解決問(wèn)題，從而提高語(yǔ)文水平。那么，如何化知識(shí)為能力呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在于語(yǔ)文教學(xué)能否激發(fā)閱讀興趣、教會(huì)閱讀方法、做好自主閱讀的鋪墊，從學(xué)生主體出發(fā)下足功夫。下面淺談本人的一些見(jiàn)解：
一、轉(zhuǎn)變觀念，激發(fā)興趣
我國(guó)有句古話：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@句話道出了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。要提起學(xué)生對(duì)教材的興趣，否則就是搭了橋?qū)W生也不愿意通過(guò)。興趣是學(xué)生求知的動(dòng)力，有了動(dòng)力才會(huì)積極主動(dòng)。在教學(xué)中，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)選用不同的教學(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、愉悅的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境。課堂上給予學(xué)生自主探索、合作交流、動(dòng)手操作的權(quán)利，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。每一個(gè)閱讀活動(dòng)，都要力求新穎，吸引學(xué)生們的注意力。例如，在教學(xué)詩(shī)詞時(shí)，可以讓同學(xué)們先收集自己喜歡的詩(shī)詞，課前舉行了詩(shī)詞朗誦比賽，并讓他們談?wù)勛约簩?duì)所選詩(shī)詞的理解。通過(guò)活動(dòng)，激發(fā)了大家學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣。接著教師再趁熱打鐵，引入新課。課上，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位發(fā)表讀后感，并根據(jù)自己的理解進(jìn)行朗讀。這樣，不但提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)課文的理解也更加深刻了。
二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式：從“權(quán)威教學(xué)”到“共同探討”
傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在新課程理念的指引下已在課堂教學(xué)中逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話與交流，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀，教師的作用不再是去填滿倉(cāng)庫(kù)，而是要點(diǎn)燃火炬。在教學(xué)中，教師應(yīng)該大膽放手，給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。如我在教學(xué)《孔乙己》這篇課文時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文章的主題產(chǎn)生了不同的看法。有的說(shuō)，從孔乙己的結(jié)局來(lái)看，他的人生是悲哀的，小說(shuō)就是要表現(xiàn)深受封建科舉制度毒害的孔乙己的人生悲劇，以達(dá)到控訴罪惡的封建科舉制度的目的；有的補(bǔ)充說(shuō)，從這里也可以看出作者對(duì)封建制度的否定，揭示了封建制度的必然崩潰；有的說(shuō)，孔乙己本身根本沒(méi)意識(shí)到他已被封建制度所奴役，他思想保守，毫無(wú)覺(jué)悟，像這樣的人必然被社會(huì)所淘汰；有的說(shuō)，從當(dāng)時(shí)的一般民眾的角度來(lái)看，人們之間的關(guān)系也太冷漠了，對(duì)別人的不幸麻木不仁甚至挖苦取笑，充分說(shuō)明了封建社會(huì)世態(tài)的炎涼，作者要批判的是這些麻木、無(wú)聊的看客……當(dāng)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，我則站在一旁微笑的聽著，肯定了學(xué)生的理解，并在最后進(jìn)行總結(jié)，對(duì)本文主題的多重認(rèn)識(shí)作出說(shuō)明，使學(xué)生明白從不同的角度欣賞文章，可以得到不同的體會(huì)，鼓勵(lì)他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維。從此，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣濃厚起來(lái)了，上課發(fā)言也非常積極。我想，一個(gè)開放的、體現(xiàn)學(xué)生主體作用的課，應(yīng)該有他們自由表達(dá)意見(jiàn)的空間，這在一定程度上可以更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓他們真正參與到教學(xué)中來(lái)。
三、重在教給學(xué)生閱讀的方法，“授之以漁”
教會(huì)學(xué)生正確的閱讀方法和技能是“授之以漁”，這遠(yuǎn)比教給其某一正確答案更有價(jià)值，而滿足于對(duì)教材墨守成規(guī)的分析講解，甚至直截了當(dāng)告知學(xué)生結(jié)論，只是“授之以魚”，“魚”能充一時(shí)之饑，而“漁”能飽食終生。那么，怎樣才算教會(huì)學(xué)生閱讀了呢？ 葉老早有精辟的論述：“需要翻查的，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；應(yīng)當(dāng)條分縷析的，能夠條分縷析；應(yīng)當(dāng)綜觀大意的，能夠綜觀大意；意在言外的，能夠辨得出它的言外之意；義有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處?！睂?shí)際上就是讓學(xué)生在閱讀中實(shí)踐，在實(shí)踐中閱讀。
四、關(guān)注學(xué)生的課外閱讀
盡管學(xué)生具備一定的閱讀素質(zhì)，但不從事持續(xù)的閱讀實(shí)踐，那么其相應(yīng)的能力和習(xí)慣是不會(huì)得到發(fā)展的。因此，關(guān)鍵是要讓學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的姿態(tài)在閱讀的實(shí)踐中歷練。在日常教學(xué)中，教師要經(jīng)常結(jié)合課文向?qū)W生介紹優(yōu)秀的課外讀物，如在教童話作品時(shí)介紹他們看《安徒生童話》、教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí)指導(dǎo)他們看《儒林外史》、教學(xué)《白楊禮贊》時(shí)向他們推薦《子夜》……指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中揣摩字詞，品味優(yōu)美的句子，感悟人物形象并寫出自己的體會(huì)，將課堂上學(xué)到的知識(shí)靈活運(yùn)用到閱讀習(xí)慣里去，從而提高學(xué)生的整體閱讀能力。
[關(guān)鍵詞] 表達(dá) 氛圍 情境
“新課改”背景下語(yǔ)文課堂要求實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本“三方”的對(duì)話?？捎行┌嗉?jí)學(xué)生懶于思考，畏懼發(fā)言，課堂猶如一潭死水，為了提高學(xué)生的思維和表達(dá)能力，課堂上有效實(shí)施新課改要求，語(yǔ)文教師可從以下幾方面進(jìn)行思考和嘗試。
一、營(yíng)造“敢于表達(dá)”的氛圍
課堂氣氛是制約學(xué)習(xí)效果的重要因素之一，輕松愉快、生動(dòng)活潑的課堂氣氛會(huì)使學(xué)生情緒高漲，感受性大增，反應(yīng)積極敏捷，思維活躍，融融一堂，每一堂課都是一種享受。但在教學(xué)實(shí)踐中，不少學(xué)生卻存在表達(dá)的心理障礙，擔(dān)心自己說(shuō)話不當(dāng)，舉止無(wú)措，害怕當(dāng)眾出丑有失“面子”，害怕一旦說(shuō)錯(cuò)話就會(huì)遭到同學(xué)譏笑諷刺，長(zhǎng)此以往，表達(dá)能力不但得不到提高，反而形成優(yōu)柔寡斷，畏首畏尾的負(fù)面心理。因此，鼓勵(lì)他們敢于說(shuō)話，是快樂(lè)表達(dá)的前提。
1.語(yǔ)文黨課上構(gòu)建平等、信任、和諧的師生關(guān)系
在課堂上，教師要認(rèn)識(shí)并尊重學(xué)生的權(quán)利、尊嚴(yán)、個(gè)性、特長(zhǎng)、思維與說(shuō)話方式。要在學(xué)生心里種下信賴的種子，開出自信的花：我們是課堂的主人，在老師的指導(dǎo)下，可以暢所欲言，只要我勇敢地表達(dá)，我就會(huì)進(jìn)步！學(xué)生在表達(dá)時(shí)，教師應(yīng)該是真誠(chéng)的聽眾，不凌駕于學(xué)生之上，不隔離于群眾之外，敞開心扉，融入學(xué)生的世界，和他們一起聊天、討論、暢想，進(jìn)行沒(méi)有距離的開放式的交流。學(xué)生是成長(zhǎng)的個(gè)體，在思維和表達(dá)中肯定有著很多缺點(diǎn)和不足，常常會(huì)出錯(cuò)，但他們有著無(wú)限的發(fā)展?jié)摿Γ喾Q贊、多鼓勵(lì)，這一次努力做了，相信他們的下一次一定會(huì)做得更好。
2.語(yǔ)文課堂上營(yíng)造積極、愉快、合作的學(xué)習(xí)氛圍
教師和學(xué)生都要尊重和關(guān)注他人，學(xué)會(huì)傾聽，樂(lè)于傾聽，包括一些“異樣”的聲音。如朗讀時(shí)結(jié)結(jié)巴巴，答題時(shí)錯(cuò)誤百出，議論時(shí)間詞不達(dá)意，甚至文不對(duì)題標(biāo)新立異，都要做到不嘲笑、不挖苦，大家予以及時(shí)的提示和善意的幫助，讓課堂里聽不到呵斥，看不到僵局和苦惱的陰影，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說(shuō)話，學(xué)會(huì)合作。
二、創(chuàng)設(shè)“樂(lè)于表達(dá)”的情境
1.入境，表達(dá)“美”
好的作品都有優(yōu)美的藝術(shù)境界，入境就是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的藝術(shù)境界。在教學(xué)《春》和《濟(jì)南的冬天》時(shí)，我將文章詞句融入多媒體課件之中，讓教材提供的審美客體成為聲、色、光、景彼此相通、交相輝映的世界，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，陶醉其間，適時(shí)引導(dǎo)：“說(shuō)說(shuō)你看到了怎樣的畫面？”“你喜歡這樣的季節(jié)嗎？”學(xué)生通過(guò)自身獨(dú)特的情感體驗(yàn)，繪聲繪色地描摹出作品的境界，從而感悟文章洋溢的濃濃的自然之美。
2.入情，抒發(fā)“情
情感是作品的生命，入情就是要用作品中的情感打動(dòng)學(xué)生的心靈。如《背影》中蘊(yùn)含的摯愛(ài)父子之情，《老王》一文中，老王的不幸引發(fā)的對(duì)小人物的同情與關(guān)愛(ài)，古詞《江城子?密州出獵》中蘇軾的豪邁樂(lè)觀之情，《武陵春》中李清照無(wú)法承載的濃愁?？梢哉f(shuō)教材提供的是豐富飽滿、疊彩紛呈的情感海洋。引導(dǎo)學(xué)生“入情”，把教材中表達(dá)的情感潛移默化地傳給學(xué)生，在情感上產(chǎn)生共鳴，從而調(diào)動(dòng)起自己的情感體驗(yàn)，自然而然地抒發(fā)感情。
3.入理，談?wù)摗袄怼?/p>
作品中的“理”，蘊(yùn)含在形象之中，凝聚于畫意詩(shī)情之中。如：《我的叔叔于勒》一文，涉及到就是金錢與親情的關(guān)系，可讓學(xué)生就現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，聯(lián)系課文談?wù)勛约旱囊?jiàn)解；《故鄉(xiāng)》一文學(xué)完后，就孔乙己的命運(yùn)，讓學(xué)生寫寫自己的讀后感；《羅布泊―消逝的仙湖》一課可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)今的環(huán)境問(wèn)題，發(fā)表看法?？傊?，通過(guò)課文文本，引導(dǎo)他們小中見(jiàn)大，通過(guò)活生生的畫面，具體的事物，得出深刻的道理，重大的主題，激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，從而促成說(shuō)話的沖動(dòng)。
三、鍛造“善于表達(dá)”的技能
學(xué)生說(shuō)話之前，要讓學(xué)生掌握表達(dá)的有關(guān)技能，做到發(fā)言準(zhǔn)確，吐字清晰，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、態(tài)度等自然大方得體，因此要求通過(guò)以下四關(guān)：
1.語(yǔ)音關(guān)
要求學(xué)生說(shuō)普通話，聲音宏亮，口齒清楚，正確吐字發(fā)音，語(yǔ)氣連貫，表達(dá)清晰。
2.內(nèi)容關(guān)
訓(xùn)練學(xué)生審清話題，明確中心，圍繞中心進(jìn)行說(shuō)話，善于抓住關(guān)鍵性信息，有的放矢地展開話題和準(zhǔn)確貼切地答話，合乎邏輯地論述問(wèn)題，發(fā)表見(jiàn)解。
3.結(jié)構(gòu)關(guān)
要訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話有頭有尾，主旨鮮明，重點(diǎn)突出，思路清晰嚴(yán)密，條理清楚，層次分明。
4.表情關(guān)
1.要善用修辭
學(xué)好語(yǔ)法有助于把話說(shuō)對(duì)，而學(xué)好修辭則有助于把話說(shuō)好，善于在作文中綜合運(yùn)用各種修辭方法，可以讓作文語(yǔ)言更加富有文采，富有表現(xiàn)力和感染力。請(qǐng)看下面的例句：
〔例1〕大家都熟悉的著名女作家海倫·凱勒、物理學(xué)家霍金等，無(wú)一不遭遇了各種不同的困境，無(wú)一不創(chuàng)造了輝煌的人生，也無(wú)一不固守了一種精神，這種精神就是勇往直前?。ㄖ锌技炎鳌队峦鼻啊罚?/p>
〔例2〕田地里的片片金黃，都是農(nóng)民的喜悅?？?，那一個(gè)個(gè)笑彎了腰的谷穗，上面還掛著農(nóng)民辛勤的汗珠呢！秋天的田野，到處充滿著喜悅，到處充滿著笑臉……（中考佳作《我感興趣的一個(gè)季節(jié)》）
例1中排比手法的運(yùn)用，讓讀者感覺(jué)到了一種氣勢(shì)，一種整齊的美；例2運(yùn)用擬人和借代等修辭手法，準(zhǔn)確描繪出了秋的豐碩和喜慶。
2.要巧用動(dòng)詞
《孔乙己》中孔乙己的幾個(gè)經(jīng)典動(dòng)作給人們留下了深刻的印象——“排”字表現(xiàn)了他的窮闊氣，“摸”字表現(xiàn)了他的窮困潦倒，“罩”字表現(xiàn)了他的吝嗇與可笑?？梢?jiàn)作文時(shí)巧用動(dòng)詞，可收一字傳神之效，為作文語(yǔ)言增色。請(qǐng)看下面的例句：
〔例3〕孤獨(dú)的我正躲在昏暗的角落里：“自信老兄，你好嗎？”（中考佳作《自信，你好嗎？》）
〔例4〕耳畔傳來(lái)“噔噔”的聲響，高跟鞋！老師的高跟鞋！于是個(gè)個(gè)正襟危坐，裝模作樣，有讀“學(xué)而不思”的，有背“地球繞太陽(yáng)”的，有畫拋物線的，有比畫左手定則的……你別說(shuō)，同學(xué)們的反應(yīng)還是蠻靈敏的。（中考佳作《初三之樂(lè)趣》）
在例3中，“躲”這個(gè)動(dòng)詞用得很巧妙，它把“我”（自卑老弟）的個(gè)性特點(diǎn)很好地表現(xiàn)出來(lái)；在例4中，動(dòng)詞“讀”“背”“畫”“比畫”等也用得非常準(zhǔn)確、巧妙，生動(dòng)地表現(xiàn)了學(xué)生們的活潑、調(diào)皮和可愛(ài)，視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)。
3.可活用經(jīng)典句式
在閱讀課文或者其他經(jīng)典文章的時(shí)候，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)典句式，在作文時(shí)試著活用這些句式，既可以使語(yǔ)言更加規(guī)范，還能給人有“大家風(fēng)范”之感。請(qǐng)看下面的例句：
〔例5〕且不說(shuō)隆重?zé)崃业膰?guó)慶日，也不說(shuō)懷揣“入學(xué)通知書”美滋滋到學(xué)校報(bào)到的諸學(xué)子，只需到田間看看去——農(nóng)民們正在忙著收割……（中考佳作《我感興趣的一個(gè)季節(jié)》）
〔例6〕偶然的機(jī)會(huì)，我讀了《野鴨的故事》，受到了很大啟迪。（中考佳作《讀有感》）
例5活用了《從百草園到三味書屋》一文的經(jīng)典句式，這種大膽借鑒名家名篇的做法肯定會(huì)得到閱卷人的認(rèn)可；例6活用了經(jīng)典讀后感的開頭方式，這樣開頭，往往給人以切題、爽快之感。
4.可借用時(shí)尚語(yǔ)言
現(xiàn)實(shí)生活中有大量的時(shí)尚語(yǔ)言，作文時(shí)恰當(dāng)?shù)厥褂?，既能給人以新意，也能增添文采。請(qǐng)看下面的例句：
〔例7〕奶奶從“豆腐西施”手里奪過(guò)書包，忿忿地摔在柜臺(tái)上：“誰(shuí)是你婆婆？哪位是你小哥？這書包我們不買了！”見(jiàn)我仍然木然地站在那里，奶奶斥責(zé)道：“木頭??！走！”（中考佳作《都是婆婆惹的禍》）
〔例8〕如果領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)“每天上幾節(jié)課”，要“統(tǒng)一口徑”為“七節(jié)”；如果領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)“學(xué)校收了多少錢”，要“統(tǒng)一口徑”為“都記在‘收費(fèi)冊(cè)’上了”；如果領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)“考試之后排名次嗎”，要“統(tǒng)一口徑”為“學(xué)校只組織期中、期末考試，考試之后從來(lái)不排名次”；……（優(yōu)秀習(xí)作《有感于“統(tǒng)一口徑”》）
在上面的例句中，“婆婆”“小哥”“木頭”等是港臺(tái)影視劇中對(duì)某些人的稱呼，這些詞語(yǔ)的使用既增強(qiáng)了文章的生活氣息，也增強(qiáng)了語(yǔ)言的趣味性；“統(tǒng)一口徑”是另一種時(shí)尚語(yǔ)言，表現(xiàn)了學(xué)校應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)檢查的形式主義，和學(xué)生被“統(tǒng)一口徑”的無(wú)可奈何，諷刺意味強(qiáng)烈。
5.學(xué)會(huì)提煉警句
名言警句并非只能出自偉人、名人之口，只要善于提煉、認(rèn)真提煉，我等凡夫俗子皆可口出名言、警句。請(qǐng)看下面的例句：
〔例9〕黃河原本并不黃，因?yàn)檫x擇了容納百川才變成了這般模樣；媽媽原來(lái)很漂亮，因?yàn)檫x擇了養(yǎng)育兒女才歷經(jīng)滄桑。（優(yōu)秀習(xí)作《西行漫記》）
〔例10〕坐著不動(dòng)，你將一事無(wú)成。（中考佳作《關(guān)鍵是要做》）
顯然，這些富有哲理的名言警句式的語(yǔ)言，既表現(xiàn)了作者比較高的文化素養(yǎng)，又起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
6.學(xué)會(huì)多方引用
引用是一種智慧，是借別人優(yōu)美精練的語(yǔ)言為自己的作文添彩的方法。請(qǐng)看下面的例句：
〔例11〕自從有了這段經(jīng)歷之后，我不再感傷，不再自卑，對(duì)于“過(guò)盡千帆皆不是”的無(wú)奈，我決不會(huì)“斷腸自悱惻”；對(duì)于“吹盡黃沙始到金”的欣喜，我決不會(huì)樂(lè)昏了頭腦；對(duì)于“寂寞梧桐深院，鎖清秋”的惆悵，我決不會(huì)落淚；甚至對(duì)于那“此情無(wú)計(jì)可消除”，我也決不會(huì)讓它“才下眉頭，卻上心頭”……就算生活是一杯苦酒，我也決不會(huì)把悲傷留給明天。（中考佳作《我自信，我成功》）
在例11中，考生通過(guò)對(duì)詩(shī)句的引用，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了“眼前景”，又恰當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了“心中情”。多方引用，既可以給人以“閱讀面廣”“知識(shí)積累厚實(shí)”“文學(xué)素養(yǎng)高”等感覺(jué)，還會(huì)使文章有文采和意蘊(yùn)。
7.玩一點(diǎn)文字游戲
有的時(shí)候，為了增強(qiáng)語(yǔ)言的趣味性，還可以玩一點(diǎn)文字游戲。請(qǐng)看下面的例句：
〔例12〕在常態(tài)下，“夠意思”應(yīng)該算是義舉。當(dāng)他人、集體遇到困難、遭受不幸時(shí)，予以關(guān)注、關(guān)心，從精神上、物質(zhì)上、人力上予以幫助，體現(xiàn)的是情誼，常被稱為“夠意思”。這，顯然是高尚的行為，是值得提倡的。而在某種情況下，“夠意思”則是惡行。甲違法亂紀(jì)，乙知情不報(bào)，甲說(shuō)乙“夠意思”；丙為丁所從事的非法活動(dòng)提供了方便，丁事后以禮金相送，丙丁互說(shuō)對(duì)方“夠意思”。很顯然，這些行為是損公肥私，甚至違法犯罪。如果說(shuō)這是“夠意思”的話，那么這個(gè)“意思”是屬于個(gè)人主義的。（優(yōu)秀習(xí)作《小議“夠意思”》）
在例12中，作者對(duì)“夠意思”的內(nèi)涵及表現(xiàn)的闡述似乎有些拖沓、有些“繞”，對(duì)甲乙丙丁等人行為的敘述也有些繁雜，然而這正是作者的刻意安排：通過(guò)這種玩文字游戲的形式把自己對(duì)“夠意思”的理解表達(dá)出來(lái)，讓讀者感覺(jué)到自己的思維廣度和深度。
8.搞一點(diǎn)幽默
幽默猶如劑，在作文中適當(dāng)?shù)馗阋稽c(diǎn)幽默，既可以博得讀者的歡心，又可以使文章語(yǔ)言具有表現(xiàn)力。請(qǐng)看下面的例句：
可見(jiàn)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，課堂已不再是傳統(tǒng)教學(xué)模式中的傳道、授業(yè)、解惑的陣地。在新課程改革的今天，課堂將被賦予新的含義，它將會(huì)變得更加平等、民主、和諧，更加注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，更加充滿趣味、開放、交流及成長(zhǎng)與智慧的氣息，即“生態(tài)課堂”。
生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)“以生為本”，主張?jiān)谡n堂的生態(tài)場(chǎng)中，通過(guò)老師的幫助，學(xué)生在自主探究、自由活動(dòng)的過(guò)程中獲得知識(shí)、提高能力。在這一活動(dòng)中，學(xué)生主要表現(xiàn)為主動(dòng)探究知識(shí)，并不是被動(dòng)地接受，能夠主動(dòng)思考、得出結(jié)論而不是照貓畫虎、簡(jiǎn)單模仿、機(jī)械訓(xùn)練。因此，教師為學(xué)生打造一個(gè)充滿趣味、得以充分交流、自由開放的生態(tài)課堂，不但能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和精神。那么，作為中學(xué)語(yǔ)文一線教師，我們應(yīng)該為學(xué)生打造怎樣的生態(tài)課堂呢？
一、為學(xué)生打造充滿趣味的課堂
“興趣是最好的老師。”教師教學(xué)的藝術(shù)不僅是傳播知識(shí)，還應(yīng)該“激發(fā)”“調(diào)動(dòng)”“激勵(lì)”學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣，并能引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地探究語(yǔ)文知識(shí)，使學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)獲取。那么如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？
1.利用電教手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
利用電教手段播放歌曲，再現(xiàn)一些精彩的與課文有關(guān)的片段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，改變教師“一言堂”的死氣沉沉的氣氛，建立和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛；給學(xué)生造成強(qiáng)烈的感官刺激，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各種智力、非智力因素，激發(fā)他們的情感，并很快地把學(xué)生帶入到文本中去。
例如，在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文蘇教版七年級(jí)下冊(cè)第六單元第一課的《沁園春·雪》這一寫景名篇時(shí)，讓學(xué)生借助電教媒體清晰地看到作品所描繪的茫茫雪景，再加上聲情并茂的朗讀，讓學(xué)生從視覺(jué)、聽覺(jué)等多種感覺(jué)器官來(lái)感知詞中所描繪的銀白世界的壯美，從而使學(xué)生體會(huì)北國(guó)的冬天并不枯槁也不凄涼，而是氣勢(shì)磅礴、氣象雄渾、美麗動(dòng)人。使學(xué)生從流動(dòng)的畫面和優(yōu)美的語(yǔ)言中，體驗(yàn)作品所展示的奔騰壯觀的美。同時(shí)也讓學(xué)生感悟到作者洋溢著的對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。令人心氣豪爽，精神振奮。其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力震撼著每個(gè)學(xué)生的心靈，從而激發(fā)了他們熱愛(ài)祖國(guó)山河的自豪感和榮譽(yù)感，也更加激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2.利用歌曲創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師適時(shí)、適度、適量地插入歌曲，既能緩解緊張的學(xué)習(xí)氣氛，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，在學(xué)習(xí)蘇教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元第一課朱自清的《背影》時(shí)，我在課堂教學(xué)的結(jié)尾再次讓學(xué)生聽崔京浩的歌曲《父親》，然后又加了一段深情的述說(shuō)來(lái)激發(fā)學(xué)生敘述真情：父愛(ài)如山，母愛(ài)如水，讓我們一生依靠，永生難忘。一個(gè)人如果不懂得享受愛(ài)，他的情感就是蒼白的；一個(gè)人如果不懂得回報(bào)愛(ài)，他的良知就是自私的。父母對(duì)子女的愛(ài)很平常，也很平淡。一個(gè)眼神，一句叮嚀，一個(gè)微笑，一個(gè)蘋果……請(qǐng)你們說(shuō)出父母令你感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用飽含深情的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，讓我們都來(lái)分享你的親情，你的幸福。同時(shí)也讓我們懂得感恩親情，珍惜親情吧！較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒，調(diào)動(dòng)了大家參與的積極性。
二、為學(xué)生打造“交流的課堂”
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往是教師傳授知識(shí)，學(xué)生認(rèn)真聆聽，談不上學(xué)生之間、師生之間進(jìn)行交流。因此，我們要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”，從而實(shí)現(xiàn)“師生交流”“生生交流”“文本對(duì)話”。這就要求教師在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的課堂氛圍，在課堂上建立平等、信任、和諧的師生關(guān)系，教師要尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生的態(tài)度要和藹，對(duì)學(xué)生的發(fā)言要肯定，對(duì)學(xué)生不同的觀點(diǎn)要給予尊重。例如，在學(xué)習(xí)蘇教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元第一課朱自清的《背影》時(shí)，我針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生展開交流，通過(guò)課堂交流，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的思維，都有發(fā)展的潛力。因此我們要理解他們的不足，要采取表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)的方式，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心，教師要作為一個(gè)聽眾或朋友來(lái)聆聽學(xué)生的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，這樣學(xué)生才能在課堂上敢于展示自我，樂(lè)于展示自我。
三、為學(xué)生打造“開放的課堂”
1.創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生展示自我
“語(yǔ)文教學(xué)不僅是老師給學(xué)生傳授知識(shí)，更多的是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)、探究、感悟”，給學(xué)生打造一個(gè)展示自己的舞臺(tái)，讓他們盡情地展示。我們要把課堂看做是學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)，是學(xué)生們健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無(wú)限的，關(guān)鍵是我們教師能否給學(xué)生足夠大的平臺(tái)。例如，在教學(xué)蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元第一課《孔乙己》時(shí)，我利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生分組討論人物的性格特點(diǎn)，分析文章所表現(xiàn)的主題，并讓學(xué)生根據(jù)想象給文章加一個(gè)結(jié)尾，可以用多種形式表現(xiàn)。結(jié)果有的小組根據(jù)原文進(jìn)行續(xù)寫，有的小組表演小品，有的小組利用訪談形式等等，都表演得惟妙惟肖，展現(xiàn)得淋漓盡致，收到了很好的效果。
2.注重實(shí)踐，讓學(xué)生感悟語(yǔ)言
葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非是個(gè)例子”。那么教師就是要利用好例子——教材，在教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法之后，接下來(lái)就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的實(shí)踐——感悟語(yǔ)言，進(jìn)行讀、說(shuō)、寫的練習(xí)。只有實(shí)踐，學(xué)生的能力才能夠不斷地鞏固和提高。因此，教師應(yīng)多搜集一些課外閱讀資料推薦給學(xué)生去閱讀。如，學(xué)習(xí)了《出師表》以后向?qū)W生推薦閱讀《三國(guó)演義》，學(xué)習(xí)了魯迅的《故鄉(xiāng)》后引導(dǎo)學(xué)生去讀《藤野先生》，并讓學(xué)生寫讀后感進(jìn)行課堂交流，組織講故事比賽等，從而使學(xué)生增加閱讀量，提高他們聽、說(shuō)、讀、寫的能力?？傊?，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要做一個(gè)牧羊人，把學(xué)生引領(lǐng)到最肥沃的草地上去，讓其盡情享受。教師讓學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”“讀”和“寫”把感情表達(dá)出來(lái)，使課堂在這情感的碰撞中進(jìn)入。
四、為學(xué)生打造“自我感悟的課堂”
1.感悟作者的情感
《送東陽(yáng)馬生序》是明代宋濂送給他的同鄉(xiāng)、浙江東陽(yáng)縣青年馬君則的文章，勉勵(lì)馬生勤苦學(xué)習(xí)。學(xué)完課文以后，我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：“在求學(xué)的旅途上，每個(gè)人都不是一帆風(fēng)順的。你遇到過(guò)什么困難嗎？你是怎么解決的？請(qǐng)把它說(shuō)出來(lái)?！苯Y(jié)果學(xué)生都積極主動(dòng)地舉手，敘述自己的經(jīng)歷及感受，這樣，學(xué)生很自然地感悟到了作者的情感，同時(shí)也深深地把自己感動(dòng)了。
2.感悟語(yǔ)言文字
在學(xué)習(xí)朱自清的《春》時(shí)，我在引導(dǎo)學(xué)生感受理解“春花圖”“春草圖”“春風(fēng)圖”“春雨圖”之美時(shí)，先通過(guò)多媒體展示圖片、錄像資料創(chuàng)設(shè)情境，然后再用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)一種特定的情景。草的綠、小花的美、春風(fēng)的煦暖、春雨的細(xì)密，學(xué)生們也跟著老師生動(dòng)形象的描繪展開了想象，學(xué)生的眼前展示出了一幅幅美麗的圖畫，感受到了語(yǔ)言文字的美麗。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于鉆研，不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，采取新的教學(xué)方式，為學(xué)生營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，打造高效的生態(tài)課堂。
參考文獻(xiàn)：
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