狼的翻譯文言文翻譯精選(九篇)

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第1篇：狼的翻譯文言文翻譯范文

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 學(xué)習(xí)方法 教學(xué)策略

文言文在中學(xué)語(yǔ)文教材中所占的比例很大，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程基本上還是教師逐字逐句進(jìn)行翻譯講解，學(xué)生認(rèn)真記錄、背誦現(xiàn)，教師成了教參的翻譯官，傳聲筒，學(xué)生成了教師和收錄機(jī)，接收器。教師教得迷惘，學(xué)生學(xué)得糊涂，知其然而不知其所以然。久而久之，學(xué)生的主觀能動(dòng)性被抹殺了，主體意識(shí)消失了。造成教學(xué)效率低下，學(xué)生厭學(xué)，教師厭教。那么，如何提高中學(xué)文言文教學(xué)的效率呢？下面把自己的教學(xué)探索進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)，請(qǐng)各位老師指教。

一、全面準(zhǔn)確把握文言文的特點(diǎn)，有的放矢進(jìn)行教學(xué)

文言，是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言的，因而，其特點(diǎn)也是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相對(duì)而言的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的特點(diǎn)是雙音的詞多，而文言的特點(diǎn)是單音節(jié)的詞多，兩相對(duì)照學(xué)生如果明白了這一點(diǎn)，在教學(xué)中，教師就可以因勢(shì)得、利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生利用這一特點(diǎn)逐步完成文白對(duì)譯。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生將文言語(yǔ)句分成相對(duì)獨(dú)立的詞，把握句子的構(gòu)成。如教學(xué)《狼》中的“骨已盡矣，而狼之并驅(qū)如故?！本涂梢詣潪槭€(gè)相對(duì)獨(dú)立的詞，骨M已M盡M矣，而M兩M狼M之M并M驅(qū)M如M故。然后，讓學(xué)生把這些詞語(yǔ)逐個(gè)進(jìn)行翻譯，把握每個(gè)詞的意義。骨：骨頭。已：已經(jīng)。盡：完。矣：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“了”。而：連詞，表轉(zhuǎn)接，譯為可是。兩：兩只。狼：狼。之：用在主謂結(jié)構(gòu)中取消句子獨(dú)立性，不必翻譯。并：一起。驅(qū)：追趕。如：像。故：原來(lái)。最后，按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)慣連詞成句。即譯文要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范。因而，前文例句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)就必須嗇或減少某些成分。按照這一原則，例句可譯為：骨頭已經(jīng)完了，可是，那兩只狼仍然像原來(lái)一樣緊緊地跟著屠戶。顯然，譯文省省去了“之”，增加了“仍然”、“一樣”、“緊緊地”、“著”、“屠戶”。這樣，譯文既沒(méi)有改變?cè)敢?，又符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，同時(shí)，還能描繪出當(dāng)時(shí)情況緊急，屠戶緊張的氣氛。

二、緊密聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)文言文

現(xiàn)代漢語(yǔ)是由文言發(fā)展而來(lái)的，文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)在實(shí)質(zhì)上就存在著一個(gè)“源”與“流”的關(guān)系。這二者之間勢(shì)必就會(huì)有著繼承、演變和發(fā)展的關(guān)系。在教學(xué)中，就必須先弄清楚，哪些是屬于繼承的內(nèi)容，哪些是屬于演變的內(nèi)容。簡(jiǎn)單地說(shuō)，繼承的內(nèi)容有時(shí)間、地點(diǎn)、人名、官職以及絕大部分純自然事物名，都有是繼承的詞語(yǔ)。教師在教學(xué)法中，要求學(xué)生在翻譯的時(shí)候照抄即可。而其余的都有是屬于演變的詞語(yǔ)。教師在教學(xué)過(guò)程中，必須強(qiáng)調(diào)文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)二者之間的源與流和關(guān)系，不能走入文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)關(guān)和誤區(qū)。同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)二者之間雙是相輔相承的關(guān)系，學(xué)生只有學(xué)好現(xiàn)代漢語(yǔ)，才能學(xué)好文言，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)積累得越豐富，語(yǔ)法掌握得越牢固，文言學(xué)起來(lái)就越得必應(yīng)手，如果脫離了現(xiàn)代漢語(yǔ)而孤立地去學(xué)文言，尋只能是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

第2篇：狼的翻譯文言文翻譯范文

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；文言文學(xué)習(xí)；教學(xué)策略

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中階段文言文教學(xué)的要求是：誦讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。根據(jù)新課標(biāo)要求，初中階段的文言文既是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，怎樣才能行之有效地學(xué)好文言文呢？筆者根據(jù)文言文教學(xué)的實(shí)踐，總結(jié)出以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

1．誦讀瑯瑯上口提高記憶效率

誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種手段，朱自清說(shuō)：“吟誦，對(duì)于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會(huì)。不知不覺(jué)之間，內(nèi)容和理法就化為自己的東西?！睂?shí)踐證明，誦讀可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到文言文的豐富的內(nèi)涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無(wú)窮的美感?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，“書讀百遍，其意自見(jiàn)”語(yǔ)言不是靜寂的字符，學(xué)語(yǔ)文就要誦讀。充滿朗朗的悅耳讀書聲，在讀中還文言文以生命、活力。方法多種多樣：配樂(lè)朗讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、兩人對(duì)讀、男女對(duì)讀、分小組讀、表演朗讀、多人交替讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競(jìng)賽讀、接力讀、模仿讀、限時(shí)讀、自選讀等，學(xué)生讀得有聲有色、有滋有味、搖頭晃腦、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理、讀之以思、讀之以法，在讀中領(lǐng)悟文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真正魅力。很多時(shí)候，我和學(xué)生都陶醉在書聲中，忘記了是晦澀難懂的文言文。那優(yōu)美旋律的朗讀聲，構(gòu)成校園的一道亮麗的風(fēng)景線。

2．疏通文義，準(zhǔn)確翻譯

文言文翻譯既能考查文言文基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用，又能提高文言文閱讀能力和學(xué)生的書面表達(dá)能力，是學(xué)習(xí)文言文的重中之重。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。要準(zhǔn)確的翻譯文言文，首先必須掌握直譯的方法，即要把相對(duì)應(yīng)的實(shí)詞、虛詞譯出來(lái)，要把省略部分標(biāo)示出來(lái)，要把非現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序調(diào)整過(guò)來(lái)。對(duì)文言固定句式、文言固定短語(yǔ)、文言修辭格式等一些特殊的文言表達(dá)現(xiàn)象，也要掌握清楚。還要善于聯(lián)系前后文推敲判定，整體理解，切忌斷章取義，“只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林”，應(yīng)該做到“詞不離句，句不離段”來(lái)翻譯文言文。其次，要按照“留、換、刪、調(diào)、貫”六字法進(jìn)行翻譯。留，是指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動(dòng)；換，是將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字；補(bǔ)，是補(bǔ)出古代簡(jiǎn)練說(shuō)法所省略或隱含的內(nèi)容；刪，是指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)必要譯出的虛詞；調(diào)，是指把文言句殊的句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái)；貫，指文言句中帶修辭格的、用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。在翻譯中只有按照這“六字方針”去做，才能把文言文翻譯得又快又準(zhǔn)。

3．了解一點(diǎn)文言知識(shí)

文言文多是單音詞。這一點(diǎn)同現(xiàn)代漢語(yǔ)多是雙音詞不同。了解了文言文語(yǔ)言的這一特點(diǎn)，對(duì)讀懂內(nèi)容大意以至熟讀課文都是很有用的。古今詞義明顯的變化。由于年代久遠(yuǎn)，文言文中一些詞的意義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)發(fā)生了變化。不了解這樣的特點(diǎn)，了解課文基本內(nèi)容也會(huì)遇到困難。例如，一些詞的意義擴(kuò)大了，像“江”、“河”，文言文中多指“長(zhǎng)江”、“黃河”。還有一些詞的意義縮小了，像“金”，古代泛指金屬或兵器，現(xiàn)在一般僅指金子。然而，閱讀文言文時(shí)，要特別注意的還是古今詞義發(fā)生了比較明顯變化的詞。結(jié)合句意和上下文弄懂這樣詞的意思，無(wú)疑對(duì)了解課文的基本內(nèi)容起著重要的作用。

4．嘗試斷句分段學(xué)習(xí)其樂(lè)無(wú)窮

文言文離我們現(xiàn)在的環(huán)境相去甚遠(yuǎn)，古人當(dāng)時(shí)又未斷句分段。這幾年考試，對(duì)文言文的標(biāo)點(diǎn)又相當(dāng)重視，我在課堂上加大了這方面能力的訓(xùn)練。在學(xué)生初讀幾遍的基礎(chǔ)上，就把無(wú)標(biāo)點(diǎn)、無(wú)分段標(biāo)志的原文分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在感悟、理解的基礎(chǔ)上，試著標(biāo)點(diǎn)、分段，然后與課文的標(biāo)點(diǎn)分段比較異同，并且只要言之成理，學(xué)生自己的思維成果可以保留。如在給《桃花源記》標(biāo)點(diǎn)時(shí)，有學(xué)生對(duì)“有良田美池桑竹之屬”斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學(xué)生的斷句有道理，也合理，并可見(jiàn)學(xué)生在用腦思考，自己在琢磨，讀懂了文言文。我大力表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生的思考獨(dú)立性，不迷信書本、不迷信老師、不迷信權(quán)威，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。這種學(xué)習(xí)方法避免了老師的全堂硬灌，學(xué)生的死記硬背，給了學(xué)生思考的空間，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

5．重視課內(nèi)，拓展課外

初中階段，對(duì)于文言文的檢測(cè)主要是以課內(nèi)知識(shí)為主，因此，我們要特別重視課內(nèi)知識(shí)的積累。比如，文言實(shí)詞，應(yīng)該側(cè)重掌握它的含義，對(duì)古今異義、一詞多義的現(xiàn)象也要下工夫去識(shí)記。通假字也應(yīng)注意，應(yīng)當(dāng)記住教材中出現(xiàn)的通假字，否則就不能準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容。對(duì)個(gè)別可能導(dǎo)致句子誤解、誤譯的虛詞應(yīng)當(dāng)有所歸納，對(duì)文言文常用句式也應(yīng)當(dāng)熟悉。只要對(duì)課本的知識(shí)點(diǎn)做到了“熟”，就不會(huì)害怕課外文言文的閱讀理解了。當(dāng)然，在熟讀課文的基礎(chǔ)上，拓展課外，選用一些課外的東西，用來(lái)檢查一下課文知識(shí)的掌握程度，那也不失為學(xué)習(xí)文言文的一種好方法。但是，不必找得太多，因?yàn)檫@些知識(shí)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)都在課本中出現(xiàn)過(guò)，充其量只是“知識(shí)搬家”而已。這就像你對(duì)某個(gè)人非常熟悉，那么，不論這個(gè)人在家里還是在外面，即使他“搬”了家，你還是可以認(rèn)出他來(lái)。如果你對(duì)他并不熟悉，只有一個(gè)大概的印象，那么，“搬”了家之后，你就不大可能認(rèn)出他了。所以，沒(méi)必要花太多的時(shí)間用在課外的閱讀上。

第3篇：狼的翻譯文言文翻譯范文

關(guān)鍵詞：文言語(yǔ)法；歸類復(fù)習(xí)；必要性

中學(xué)語(yǔ)文“課程標(biāo)準(zhǔn)”中對(duì)初中學(xué)段古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)提出了明確的要求，雖然不要求初中學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)有系統(tǒng)的掌握，也不作為語(yǔ)法概念納入中考范圍，但我認(rèn)為，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生傳授一些古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，是十分必要的。中考復(fù)習(xí)階段，教師對(duì)分散在整個(gè)初中階段六冊(cè)語(yǔ)文課本里的古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)加以歸類，初步給學(xué)生比較完整的古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)體系，對(duì)學(xué)生今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，鑒賞古漢語(yǔ)，提高古漢語(yǔ)素養(yǎng)都是大有裨益的。因此，多年來(lái)，我一直堅(jiān)持古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)的歸類教學(xué)，進(jìn)入高中、大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生反饋的信息都是比較積極的。

初中語(yǔ)文古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)大致歸納為如下幾種類型：實(shí)詞類活用現(xiàn)象，古今異義詞，通假字，文言虛詞的用法及文言句式等。本文對(duì)文言句式歸類復(fù)習(xí)例舉。

初中階段學(xué)習(xí)的文言句式常見(jiàn)的有判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句幾種。組織學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)，可以按照上述四種句式逐一歸類復(fù)習(xí)。

一、判斷句

文言判斷句是以名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷的句式，通常情況下不使用判斷詞“是”?；拘问接校骸啊?，……也”，“……，……也”，“……者，……”，“……，……者”等。例如：“夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也?！保ā睹献佣隆罚┚渲小啊咭印焙汀啊摺病倍际潜硎九袛嗟?，相反“是”字作為代詞使用并不表示判斷。有時(shí)用“則”“乃”“為”“非”等表示肯定或否定判斷。如：“此則岳陽(yáng)樓之大觀也?！保ā对狸?yáng)樓記》）句中“則”表示判斷?！胺恰北矸穸ㄅ袛?，可譯為“不是”，如：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也?！保ā睹献佣隆罚┻@是一組雙重否定的判斷句，加上排比修辭的運(yùn)用，使語(yǔ)氣更強(qiáng)。學(xué)生全面地了解了判斷句的格式，在閱讀文言判斷句時(shí)就能夠較準(zhǔn)確地把握判斷句語(yǔ)氣和語(yǔ)義了。

二、省略句

文言文中省略句也和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，通常有承前省略，承后省略和對(duì)話省略（語(yǔ)境省略）等。省略句顧名思義就是省略了某個(gè)詞或某一成分的句子。理解句子意思時(shí)要聯(lián)系前后句，否則會(huì)出現(xiàn)理解上的偏差。省略句通常有：（1）省略主語(yǔ)。如：停數(shù)日，（漁人）辭去。（《桃花源記》）（2）省略謂語(yǔ)。陳勝自立為將軍，（封）吳廣為都尉（《陳涉世家》）。（3）省略賓語(yǔ)。如：公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以（之）分人?！保?）省略句子。如：“忠之屬也?？梢裕ㄖ┮粦?zhàn)。”省略的“之”字代指“小大之獄，雖不能察，必以情。”全句。（《曹劌論戰(zhàn)》）（5）省略介詞：如：林盡（于）水源（《桃花源記》）。（6）省略量詞，古漢語(yǔ)中數(shù)詞后常省略量詞，數(shù)詞直接與名詞結(jié)合。如：林盡水源，便得一（座）山。（《桃花源記》）再如：一（只）狼得骨止，一（只）狼仍從。（《狼》）了解了省略句的特點(diǎn)，學(xué)生在翻譯時(shí)就必須把省略的成分補(bǔ)出來(lái)，否則句意就不準(zhǔn)確，句子也就不順暢了。

三、倒裝句

句子成分中某個(gè)成分沒(méi)有出現(xiàn)在他固有的位置，出于表達(dá)的需要，被提前或移后了，這樣的句子就叫倒裝句。倒裝句常見(jiàn)的有：謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）、賓語(yǔ)前置、修飾語(yǔ)后置（分定語(yǔ)后置和狀語(yǔ)后置）等。（1）謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）。為了突出謂語(yǔ)，將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)前，以增強(qiáng)表達(dá)效果。如：“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）。將謂語(yǔ)“甚矣”前置，就起到了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)的作用。（2）賓語(yǔ)前置：①代詞賓語(yǔ)前置。如：“吾孰與徐公美？”（《戰(zhàn)國(guó)策 鄒忌諷齊王納諫》）②介詞賓語(yǔ)前置。如：“微斯人吾誰(shuí)與歸？”（《岳陽(yáng)樓記》）。③依靠“之”字前置，在這里“之”是助詞，無(wú)實(shí)在意義，只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。如：“何陋之有？”（《陋室銘》）（3）修飾語(yǔ)后置有兩種情況：①定語(yǔ)后置。在文言文中，為了突出表達(dá)效果，有時(shí)將修飾語(yǔ)置于中心詞之后。如：“馬之千里者，一食或盡粟一石”（《馬說(shuō)》）?！扒Ю铩笔亲鲋行脑~“馬”的定語(yǔ)，后置在“馬”的后面，突出了日行千里的本領(lǐng)。②狀語(yǔ)后置。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，狀語(yǔ)都是放置在中心詞前面的，如果放在中心詞后面，就叫做補(bǔ)語(yǔ)。古漢語(yǔ)中，處在中心詞后面的補(bǔ)語(yǔ)必須要按照狀語(yǔ)加以理解，這種語(yǔ)法現(xiàn)象就叫做狀語(yǔ)后置。如：“公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。”（《曹劌論戰(zhàn)》）“于長(zhǎng)勺”是做“戰(zhàn)”的狀語(yǔ)，按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法要求狀語(yǔ)與中心語(yǔ)的關(guān)系應(yīng)是“于長(zhǎng)勺戰(zhàn)”，但是，在文言文中，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)修飾語(yǔ)，可以將狀語(yǔ)放置在中心詞的后面，這就有了“戰(zhàn)于長(zhǎng)勺”。了解了文言文這種獨(dú)特的語(yǔ)法現(xiàn)象，在理解、翻譯句子意思時(shí)，就要按照狀語(yǔ)來(lái)理解、翻譯，絕不可以按照現(xiàn)代漢語(yǔ)把它理解成補(bǔ)語(yǔ)。（4）被動(dòng)句。主語(yǔ)是接受謂語(yǔ)動(dòng)作行為的，即主語(yǔ)是受事者。例如：小樹被風(fēng)吹倒了。“風(fēng)”是施動(dòng)者，主語(yǔ)“小樹”是受動(dòng)者。古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句主要有兩種情況：①語(yǔ)義上的被動(dòng)句，就是不使用被動(dòng)詞的被動(dòng)句。這類被動(dòng)句中的動(dòng)詞本身帶有被動(dòng)意味，理解時(shí)需聯(lián)系上下文，翻譯時(shí)需加上“被”字。如：帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。（《愚公移山》）“帝感其誠(chéng)”中主語(yǔ)“帝”不是施動(dòng)者而是受動(dòng)者，因此應(yīng)翻譯為：天帝被他的誠(chéng)意（挖山不止的精神）所感動(dòng)。②有標(biāo)志詞語(yǔ)的被動(dòng)句，初中階段常見(jiàn)的有：①用“于”字表被動(dòng)的，如：“百里奚舉于市。”（《孟子二章》）“舉于”即“在……被舉薦”。②用“為”“為……所……”表示被動(dòng)。如：“吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者?！保ā蛾惿媸兰摇罚盀椤奔础盀椤谩?，其作用是引出動(dòng)作行為的施動(dòng)者。這樣的復(fù)習(xí)使學(xué)生對(duì)古漢語(yǔ)被動(dòng)句的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提升，必將對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確地理解、翻譯文言被動(dòng)句有很大幫助。

第4篇：狼的翻譯文言文翻譯范文

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村中學(xué) 文言文 字詞教學(xué) 有效性 初探

文言文是傳承祖國(guó)古代燦爛文化的載體，學(xué)習(xí)文言文，可豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)語(yǔ)感和思維，提升精神品格。但是現(xiàn)今農(nóng)村初中的文言文字詞教學(xué)卻面臨著諸多的困難，存在著教師強(qiáng)行灌輸，學(xué)生死記硬背的低效、無(wú)效運(yùn)行的情況。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》從第一學(xué)段到第三學(xué)段都對(duì)字詞教學(xué)提出了很明確的要求，字詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)最基礎(chǔ)的基本功，不容忽視，也不能忽視。中學(xué)文言文教學(xué)中字詞教學(xué)由于各種原因，一直處于中學(xué)語(yǔ)文課堂中的次要位置。而實(shí)際上文言文中的字詞從多個(gè)層面上看又是必不可少并迫在眉睫的，它應(yīng)該成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能缺失之重。

一、文言文字詞教學(xué)現(xiàn)狀

1、以教師為主體，強(qiáng)行灌輸，死記硬背。目前教師在教學(xué)過(guò)程中的“權(quán)威意識(shí)”尤其突出，依賴于教參的統(tǒng)一要求，教法單一， 教學(xué)活動(dòng)極為機(jī)械，教師死輸硬灌，學(xué)生生吞活剝，囫圇吞棗。課堂上，學(xué)生成為被動(dòng)灌裝文言知識(shí)的機(jī)器。久而久之，學(xué)生對(duì)文言文就失掉了興趣，有的干脆買一本助讀資料，以免去抄錄之苦。

2、不重視積累文言詞匯及用法，不利于學(xué)生今后的文言學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間淘洗而流傳下來(lái)的文言文，是詩(shī)文中的極品，被選為教材的更是精華。但是，無(wú)須諱言，許多老師或者偏重人文教育，把字、詞、句的理解、翻譯都交給學(xué)生自己解決；或者一味側(cè)重背誦，讓學(xué)生背課文、背注解、背練習(xí)題答案。

二、采取策略

學(xué)習(xí)文言文就像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，沒(méi)有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣、紙上談兵。所以，詞匯的積累一定要扎實(shí)，讓學(xué)生學(xué)一些會(huì)一些，并能在將來(lái)的學(xué)習(xí)中運(yùn)用。

詞匯積累分實(shí)詞積累和虛詞積累。相比較而言，實(shí)詞又好記一些，而虛詞是難點(diǎn)，因?yàn)槲难蕴撛~意義較抽象，使用頻率高，用法靈活多樣。這時(shí)用一些靈活巧妙的方法也不難記憶。在學(xué)生學(xué)習(xí)了一些虛詞后，教師可引導(dǎo)學(xué)生歸納用法，進(jìn)而編成順口溜。如：“之”字可代人事物，定名之間可譯“的”； 用作動(dòng)詞“去、往、到”， 用作助詞可不譯。又如：“其”字可代我和他，遠(yuǎn)指近指“這”和“那”；后帶數(shù)詞譯“其中”，表示反問(wèn)譯“難道”等等。

文言實(shí)詞的學(xué)習(xí)是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，文言實(shí)詞涵蓋面廣，如通假字、古今異義詞、一詞多義、詞類活用等。實(shí)詞的學(xué)習(xí)，教師大可不必越俎代庖，而應(yīng)該讓學(xué)生自己借助工具書，作歸納總結(jié)。

如：字的通假現(xiàn)象造成的原因是較為復(fù)雜的。為了避免給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)難度，可以引導(dǎo)學(xué)生從字音上去歸納：同音通假，也就是音節(jié)相同的。如《狼》一文中的“止增笑耳”（“止”通“只”，音節(jié)相同）；同韻通假，也就是韻母相同。如《馬說(shuō)》一文中“其真無(wú)馬邪”（邪通耶，韻母相同）；同聲通假，也就是聲母相同。如《愚公移山》中的“河曲智叟亡以應(yīng)”（亡通無(wú)，聲母相同）。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中從字音上去積累通假字，能較好掌握此類字詞的音與義，從而達(dá)到學(xué)習(xí)字詞事半功倍的效果。

又如：文言詞語(yǔ)或短語(yǔ)的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)中書寫相同的詞語(yǔ)之間的意思不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語(yǔ)言的演變過(guò)程中出現(xiàn)的，這就是古今異義。古今義差別有以下幾種情況：詞義范圍縮小類。漢語(yǔ)由于詞匯的發(fā)展變化，數(shù)量增加了，分工細(xì)致了，詞義也就縮小了。例：①率妻子邑人來(lái)此絕境。②聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍?！捌拮印痹诠糯钙拮雍蛢号唤駜H指男子的配偶?！爸略~”古義是“對(duì)……說(shuō)話”，今義是指在舉行某種儀式時(shí)所說(shuō)的勉勵(lì)、感謝、祝賀、悼念等的話；詞義比古代顯然縮小了。詞義擴(kuò)大類。今義大于古義，古義含在今義之中。例：①山隨平野盡，江入大荒流。②本在冀州之南河陽(yáng)之北。“江”、“河”在古代一般專指“長(zhǎng)江”“黃河”，而現(xiàn)在已成為河流的統(tǒng)稱，詞義比過(guò)去擴(kuò)大了。詞義的轉(zhuǎn)移類。指一個(gè)詞原主要表示甲概念，后轉(zhuǎn)移到表示乙概念。例：①今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。②烈士暮年，壯心不已?！疤椤惫胖秆蹨I，今指鼻涕?！傲沂俊北局副ж?fù)遠(yuǎn)大、建功立業(yè)的人，今指為正義事業(yè)而獻(xiàn)出生命的人。積累古今義差別較大字詞，學(xué)生在理解文意時(shí)，就不會(huì)不明古義，不知古今詞義不同，在翻譯句子時(shí)出現(xiàn)以今義釋古義的現(xiàn)象。

再如：一詞多義的現(xiàn)象在學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)碰到，結(jié)合具體語(yǔ)境理解起來(lái)并不難，學(xué)生只需要把學(xué)習(xí)過(guò)的內(nèi)容作歸納整理?；谌蝿?wù)式的學(xué)習(xí)，更能夠發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。如果這一步由教師來(lái)做，則學(xué)習(xí)的效果要差很多，學(xué)生理解得也不夠深入。

第5篇：狼的翻譯文言文翻譯范文

關(guān)鍵詞：背誦；理解；興趣；遷移

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施，新一輪課程改革在各地如火如荼地進(jìn)行著，但是文言文教學(xué)卻不盡如人意。文言文教學(xué)成為語(yǔ)文教師最不愿深究的領(lǐng)域。下面，我想就如何教好初中文言文淺談幾點(diǎn)看法。

一、課程目標(biāo)

新課程改革要求初中生具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。學(xué)生還要能借助工具書閱讀淺易文言文，提高自己的欣賞品位和審美情趣，背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇以上。

二、當(dāng)今文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題

新課程非常明確地指出了初中生應(yīng)該掌握的知識(shí)和能力，但如今文言文教學(xué)中，卻存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.文言文本身的因素使得學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。文言文畢竟是古代的語(yǔ)言，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，“無(wú)用”加“難懂”，不能提起學(xué)習(xí)的興趣。

2.文言文教學(xué)方法的單一性。在考試的重壓下，語(yǔ)文教師極力奉行“字字落實(shí)，句句串講”的箴言，不得不把課文支解為一個(gè)個(gè)與考點(diǎn)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。教師上文言文都是一講到底、一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了，結(jié)果學(xué)生在麻木地聽(tīng)講訓(xùn)練中日漸喪失學(xué)習(xí)文言文的最后一點(diǎn)興趣。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的不明確。許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文主要是翻譯，能弄懂句子、讀懂文章就萬(wàn)事大吉。所以，許多學(xué)生上課時(shí)主要忙于記字詞的意思，記句子的譯文，而對(duì)于文章的思想情感、藝術(shù)特色和寫作方法等卻很少顧及。

4.學(xué)生對(duì)文言文考試題目類型理解不透徹。以前初中升學(xué)考試只考課本上的文言文，如今中考文言文的題目類型已由課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外。但是，有些學(xué)生還是去背課內(nèi)的幾篇文言文，而忽視了文言文一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的掌握。

三、文言文教學(xué)應(yīng)對(duì)的策略

那么，面對(duì)以上存在的問(wèn)題，應(yīng)該采取怎樣的策略呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

1.要善于捕捉關(guān)鍵句激發(fā)學(xué)生思維興趣

葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子?！比~老的話告訴我們，教學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的，不僅僅是讓學(xué)生掌握這些課文的內(nèi)容，而是希望通過(guò)這些例子的教學(xué)，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的一般方法。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師要善于捕捉課文中最易牽動(dòng)學(xué)生思維的句子，讓學(xué)生細(xì)細(xì)研讀課文，注意細(xì)節(jié)，更好地理解文章的內(nèi)容，更深地了解文章中的人物。

2.要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)

由于文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)有許多不同，特別傳至今日人們對(duì)其理解也不盡相同。因而，要積極鼓勵(lì)學(xué)生敢于置疑、善于質(zhì)疑，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力。只有讓學(xué)生在課堂上充分開動(dòng)腦筋，才能發(fā)現(xiàn)文章中存在的問(wèn)題，吸收對(duì)自己有益的東西，揚(yáng)棄一些不正確的觀點(diǎn)。如：我在上《陳太丘與友期》的時(shí)候，輪到學(xué)生自主發(fā)言時(shí)，有個(gè)學(xué)生就提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“從‘友人慚’看出，元方父親的朋友被元方批評(píng)后，已經(jīng)意識(shí)到自己錯(cuò)了?？墒?，元方卻‘入門不顧’，這是否說(shuō)明元方不懂禮貌呢？”聽(tīng)了這個(gè)學(xué)生提出的問(wèn)題，我首先表?yè)P(yáng)了這個(gè)學(xué)生，然后叫全班同學(xué)一起討論。最后還鼓勵(lì)全班同學(xué)在以后課堂上要敢于提出問(wèn)題。

3.重視“讀”的環(huán)節(jié)

“讀”法很多：范讀、領(lǐng)讀、跟讀、默讀、抽讀、齊讀、誦讀等?！白x”的功能很多：激發(fā)興趣，明確句讀，幫助理解，讀出氣勢(shì)等。如讀《狼》，讀出“其一犬坐于前”的清晰句讀，讀出狼的貪婪與屠戶的機(jī)智。“讀”是一種很重要的語(yǔ)文能力。因此，語(yǔ)文教師在教文言文時(shí)，要讓“讀”貫穿語(yǔ)文課堂。正如古人云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！?/p>

4.化古為今，聯(lián)系實(shí)踐，有效進(jìn)行文言文教學(xué)

既然文言文有的課文太深?yuàn)W，有的太乏味，那么教師在文言文教學(xué)中就應(yīng)該深入淺出地把抽象變?yōu)榫唧w，還要聯(lián)系生活實(shí)際。所以文言文教學(xué)中一定要充分利用漢語(yǔ)的繼承現(xiàn)象，讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生親切感，拉近學(xué)生與文言的距離。

5.培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀遷移能力

課外適當(dāng)補(bǔ)充文言文閱讀練習(xí)，提高學(xué)生閱讀文言文的能力，這樣學(xué)生在中考時(shí)才能夠從容應(yīng)答。我的做法是從七年級(jí)起，每周用小黑板給學(xué)生出兩篇課外文言短文作閱讀練習(xí)并給予適當(dāng)指導(dǎo)。閱讀材料可從《史記》等典籍中摘選，難度及訓(xùn)練重點(diǎn)要與學(xué)生的文言知識(shí)程度相當(dāng)。占用時(shí)間并不多，課前五分鐘或早讀課可供利用，教師重在解困答疑。

第6篇：狼的翻譯文言文翻譯范文

關(guān)鍵詞：古文今譯 標(biāo)準(zhǔn) 原則 直譯 意譯

古文今譯，就是準(zhǔn)確而通暢地將古文的內(nèi)容語(yǔ)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，使沒(méi)有古漢語(yǔ)閱讀能力或閱讀能力不很強(qiáng)的人能了解古書的內(nèi)容。我國(guó)古籍浩如煙海，這些古籍是多用文言寫成的，多數(shù)人直接閱讀原著多會(huì)遇到語(yǔ)言障礙，古文今譯就是溝通古、今漢語(yǔ)，打通語(yǔ)言障礙，了解和學(xué)習(xí)古代文化遺產(chǎn)原貌的最好方法。古文今譯不但可以達(dá)到理解古籍的目的，更重要的是可以不斷提高古漢語(yǔ)知識(shí)的運(yùn)用能力和古文閱讀能力。

一、古文翻譯的三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)（基本要求）：信、達(dá)、雅。

著名學(xué)者嚴(yán)復(fù)提出：“譯事三難：信達(dá)雅。求其信已大難矣。顧信不達(dá)，雖譯猶不譯也，則達(dá)尚焉。信、達(dá)而外，求其爾雅。”“信、達(dá)、雅”原是嚴(yán)復(fù)《天演論?譯例言》中提出的翻譯外文的原則，但對(duì)古文今譯也基本適用。這三個(gè)字精辟地概括了翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，百年之下仍有余音繞梁之意，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求譯文既能忠實(shí)準(zhǔn)確地表達(dá)原意，又能通順流暢、文辭優(yōu)美、可讀性強(qiáng)。

1. 信，即譯文要忠實(shí)于原文。

“信”即信實(shí)，指譯文要準(zhǔn)確地反映原作的含義，避免曲解原文內(nèi)容，也就是說(shuō)要求譯文表達(dá)再現(xiàn)原文的內(nèi)容要真實(shí)、準(zhǔn)確，要忠實(shí)于原文。這是對(duì)文言文今譯最基本的要求。例如：

①原文：蘇秦……讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。（《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》）

誤譯：蘇秦……讀書想睡覺(jué)，就拿起錐子刺自己的屁股，血流到腳上。

正譯：蘇秦……讀書〔困倦〕要打瞌睡，就拿起錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上。

②原文：厲王虐，國(guó)人謗王。（《召公諫弭王彌謗》）

誤譯：周厲王暴虐，國(guó)內(nèi)的人誹謗周厲王。

正譯：周厲王暴虐，國(guó)都里的人議論厲王。

2. 達(dá)，即譯文要通暢明白。

“達(dá)”指譯文應(yīng)該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，即通達(dá)。也就是說(shuō)要求翻譯過(guò)來(lái)的字句要通順、明了、自然，即讀著順口，理解起來(lái)容易。例如：

③原文：永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。觸草木，盡死。（《捕蛇者說(shuō)》）

誤譯：永州的野外出產(chǎn)奇異蛇，黑底而白花。異蛇觸草木，草木全盡死。

正譯：永州的郊野生長(zhǎng)一種怪蛇，黑色的皮上帶有白色斑紋。它碰到草和樹木，草和樹木都會(huì)死去。

④原文：子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至，則行矣。（《子路從而后》）

誤譯：孔子說(shuō)：“隱士呢?！弊屪勇贩祷厝ヒ?jiàn)他。到了，卻走了。

正譯：孔子說(shuō)：“他是個(gè)隱士啊?！弊屪勇贩祷厝タ赐Ｗ勇返搅怂?，他卻走開了。

3. 雅，即譯文要典雅優(yōu)美。

“雅”是對(duì)譯文較高層次的要求。它要求譯文在信實(shí)通順的基礎(chǔ)上能表達(dá)得生動(dòng)、優(yōu)美,再現(xiàn)原作的風(fēng)格神韻。也就是指譯文語(yǔ)言的藝術(shù)性，即要求錘煉譯文的語(yǔ)言，以再現(xiàn)原作的語(yǔ)言風(fēng)格，保持原作的語(yǔ)言特色，使譯文的語(yǔ)言鮮明生動(dòng)、惟妙惟肖，在表達(dá)上達(dá)到盡善盡美的境地。例如：

⑤原文：前者呼，后者應(yīng)。（《醉翁亭記》）

譯文一：前面的人呼喊，后面的人答應(yīng)。

譯文二：走在前面的招呼著，走在后面的答應(yīng)著。

譯文三：前面的人呼喚，后面的人應(yīng)和。

⑥原文：沙鷗翔集，錦鱗游泳。（《岳陽(yáng)樓記》）

譯文一：沙鷗飛散開來(lái)又停歇攏來(lái)，鱗片閃光的大魚游來(lái)游去。

譯文二：沙鷗在湖面上飛翔或聚止，魚兒在水里自由游蕩。

譯文三：自在的沙鷗飛翔群集，美麗的魚兒游來(lái)游去。

例⑤的譯文三在詞語(yǔ)的選擇上比較合乎“雅”的要求；例⑥的譯文三以對(duì)偶句來(lái)翻譯，情調(diào)風(fēng)格與原作相近，因此比較合乎“雅”的要求。

譯文的“雅”是建立在“信”、“達(dá)”的基礎(chǔ)上的，不能脫離原文的思想內(nèi)容和語(yǔ)言特色去追求外加的所謂“雅”。那種不顧原文而隨意發(fā)揮，甚至憑空增添修飾成分，借以使譯文生動(dòng)優(yōu)美的做法，是錯(cuò)誤的。例如：

⑦原文：親行視士卒，傷病者存恤之，不事威嚴(yán)。（《李雪夜取蔡州》）

譯文一：李在軍中，時(shí)常下去了解戰(zhàn)士的情況，看見(jiàn)病號(hào)和受傷的人，總是親切慰問(wèn)，端湯捧藥，一點(diǎn)架子也沒(méi)有。

譯文二：李親自下去視察士卒，對(duì)傷病員親切慰問(wèn)，不耍威風(fēng)。

譯文油滑俗氣與不恰當(dāng)?shù)厥褂蒙Х窖栽~語(yǔ)，是最傷“雅”的，應(yīng)注意避免。例如：

⑧原文：彼與彼年相若也，道相似也。（《師說(shuō)》）

譯文一：他跟他年齡差不多，學(xué)問(wèn)也是半斤五兩。

譯文二：某人和某人年齡相近，學(xué)問(wèn)也相仿。

二、古文今譯的原則：直譯為主，意譯為輔。

1. 直譯與意譯

（1）直譯就是按照原文的語(yǔ)序和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行翻譯。

直譯的特點(diǎn)就在“直”字上。所謂的“直”，就是將原文直接翻譯過(guò)來(lái)，不要去拐彎抹角。因此直譯重視譯文中詞語(yǔ)與原文中詞語(yǔ)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，要求譯文和原文盡量做到詞詞相關(guān)聯(lián)，句句相對(duì)應(yīng)。直譯是對(duì)原文的忠實(shí)，忠實(shí)于原文的字、詞、句，做到三落實(shí)，句式、語(yǔ)氣也大體和原文一致。甚至要求譯文的語(yǔ)言單位和原文的語(yǔ)言單位之間，要構(gòu)成等值的關(guān)系。是最接近于原文的一種譯法。因此，直譯比較適合于古代文件、法令、契約、典籍的翻譯。例如：

①原文：樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃。子曰：“吾不如老圃。”（《論語(yǔ)?子路》）

譯文：樊遲請(qǐng)求學(xué)種莊稼?？鬃拥溃骸拔也蝗缋限r(nóng)民?！庇终?qǐng)求學(xué)種菜蔬?？鬃拥溃骸拔也蝗缋喜宿r(nóng)?！保畈墩撜Z(yǔ)譯注》）

②原文：齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”（《孟子?梁惠王下》）

譯文：齊宣王問(wèn)道：“商湯流放夏桀，武王討伐殷紂，真有這回事嗎？”（楊伯峻《孟子譯注》）

直譯的缺點(diǎn)是容易死板，極端是死譯。直譯和通順、暢達(dá)并不矛盾，它要求譯文在保持原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，用典范的現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)原文的意思。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為直譯就是逐字逐句地復(fù)制原文，而將古、今字詞絕對(duì)對(duì)應(yīng)。不少初學(xué)者容易這樣誤解，致使直譯成了“死譯”或“硬譯”。例如：

③原文：秦青弗止，餞于郊起衢。撫節(jié)悲歌，聲震林木，響遏行云。（《薛譚學(xué)謳》）

譯文：秦青不阻止，餞行在郊外的大道上。撫著手杖悲痛的歌唱，歌聲震動(dòng)林木，音響止住了行云。

由于古今漢語(yǔ)在文字、詞匯、語(yǔ)法等方面的差異，今譯時(shí)對(duì)原文作一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整是必要的，并不破壞直譯。例如：

④原文：逐之，三周華不注。（《齊晉之戰(zhàn)》）

譯文：〔晉軍〕追趕齊軍，圍著華不注山繞了三圈。

例④譯文在“追趕”前補(bǔ)上了省略的主語(yǔ)“晉軍”，把“三”由原句作狀語(yǔ)調(diào)整為補(bǔ)語(yǔ)，這樣增補(bǔ)調(diào)整才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。如果拘泥于原文，譯成“追趕他們，三圈圍繞華不注山”，這種不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的翻譯只能稱之為硬譯或死譯。

（2）所謂意譯，是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進(jìn)行整體翻譯的今譯方法。簡(jiǎn)而言之，就是指按照原文所表達(dá)的意思去翻譯。

意譯之所以叫意譯，就在“意”字上，這個(gè)“意”就是指文章的思想內(nèi)容，所以意譯的側(cè)重點(diǎn)也就是傳達(dá)原文的思想內(nèi)容。為了更好地、更清楚地將原文的思想內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，意譯時(shí)可增刪、調(diào)換詞語(yǔ)，可以重新安排句子的結(jié)構(gòu)，甚至可以在深刻理解原文的基礎(chǔ)上，從原文詞句的束縛中爭(zhēng)脫出來(lái)，只統(tǒng)攝原文大意進(jìn)行翻譯。這種不拘泥于原文的具體字句，側(cè)重于從整體上傳達(dá)原文的意韻的譯法，比較適合于一些文藝作品特別是詩(shī)歌的翻譯。例如：

⑤原文：

凌余陳兮躐余行，

左驂殪兮右刃傷。

霾兩輪兮縶四馬，

援玉兮擊鳴鼓。

天時(shí)墜兮威靈怒，

嚴(yán)殺盡兮棄原野。

―― （《楚辭?九歌?國(guó)殤》）

譯文：

陣勢(shì)沖破亂了行，

車上四馬，一死一受傷。

埋了兩車輪，不解馬頭，

擂得戰(zhàn)鼓咚咚響。

天昏地黑，鬼哭神號(hào)，

片甲不留，死在疆場(chǎng)上。

――郭沫若，《屈原賦今譯》

意譯的缺點(diǎn)就是譯文可能與原文有一定出入，其極端是亂譯。有人認(rèn)為，意譯既然不拘于原文字句，而以傳達(dá)神韻為主，那么譯時(shí)就可以隨意增刪，任情發(fā)揮。這樣的“意譯”，只能稱之為亂譯。

2.直譯與意譯的優(yōu)劣比較。

我們先來(lái)看一個(gè)例子：

⑥原文：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行?！保ā对?shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》）

直譯：“采來(lái)采去的蒼耳子，斜口筐子可還沒(méi)有裝滿?？蓱z我惦記那遠(yuǎn)行的人，把籃子擱在那大路邊?！?/p>

意譯：“一片碧綠的原野，原中有卷耳蔓草開著白色的花。有位青年婦女左邊肘上掛著一只淺淺的提籃，她時(shí)時(shí)弓下背去摘取卷耳，又時(shí)時(shí)昂起頭來(lái)凝視著遠(yuǎn)方的山丘。她的愛(ài)人不久才出了遠(yuǎn)門，是騎著一匹黑馬，攜著一個(gè)童仆去的。她在家中思念著他坐立不安，所以才提著籃兒走出郊外來(lái)摘取卷耳。但是她在卷耳的青白的葉上，看見(jiàn)她愛(ài)人的英姿；她在卷耳的銀白色的花中，也看見(jiàn)她愛(ài)人在向她微笑；她在遠(yuǎn)方的山丘上，也看見(jiàn)她愛(ài)人在立馬躊躇。帶著個(gè)愁慘的面容，又好像在向她訴說(shuō)別離羈旅的痛苦。所以她終究沒(méi)有心腸采取卷耳了，她終竟把她的提籃丟在路旁，盡在草茵上思索?！?/p>

――郭沫若，《卷耳集》

從例⑥比較可以看出：直譯忠實(shí)于原文的語(yǔ)言，古今詞語(yǔ)基本對(duì)應(yīng)，可以幫助讀者對(duì)應(yīng)理解原文的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，能有效保留原文的語(yǔ)言風(fēng)格。但往往顯得語(yǔ)句拘謹(jǐn)，有時(shí)會(huì)表達(dá)不清。而意譯不拘泥原文字句，對(duì)原作的思想情感可細(xì)致挖掘，便于讀者理解原作的思想內(nèi)容。但不利于讀者理解原文的字句，有時(shí)會(huì)喪失原文的語(yǔ)言風(fēng)格。

3.古文翻譯應(yīng)以“直譯為主，意譯為輔”為原則。

在古文翻譯中，從詞語(yǔ)到句子結(jié)構(gòu)，能直接對(duì)譯的就直接翻譯（以直譯為主），對(duì)號(hào)入座，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯（以意譯為輔）。例如：

⑦原文：冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。（《韓非子?五蠹》）

譯文一：希望在撿到碰死的兔子，結(jié)果當(dāng)然不能再得到兔子，這件事卻成了宋國(guó)的一個(gè)笑話。

譯文二：希望再得到兔子，兔子是不會(huì)再得到的，而他自己卻被宋國(guó)人所嘲笑。

⑧原文：爾何知？中壽，爾墓之木拱矣?。ā峨戎畱?zhàn)》）

譯文一：你知道什么？六七十歲，你墓上的樹木兩手合抱了！

譯文二：你知道什么？（如果你只活到）六七十歲，你墓上的樹木（現(xiàn)在也該長(zhǎng)到）兩手合抱了！

三、古文今譯的應(yīng)注意的問(wèn)題。

1.應(yīng)避免因不了解字詞含義造成的誤譯。

由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復(fù)音詞等字詞問(wèn)題而造成的誤譯，在古文今譯的錯(cuò)誤中占很大比重。例如：

①子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是 也。”（《論語(yǔ)?為政》）

②陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)。歸孔子豚。（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）

③孔子時(shí)其亡也而往拜之。遇諸途。（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》）

如果將例①中“是知也”中的“知”理解成“知道”義，就是錯(cuò)將“智”當(dāng)作“知”的結(jié)果。這里的“知”是“智”的古字，是“聰明”的意思。例②的“歸孔子豚”，有人譯作“歸還孔子一只小豬”。這和前文意義不相承，原來(lái)這里的“歸”是寫“饋”這一詞義的，陽(yáng)貨送給孔子禮物，是想讓孔子來(lái)回拜，以達(dá)到“欲見(jiàn)孔子”的目的。例③的“時(shí)”是“伺”的通假字，是“打聽(tīng)、探聽(tīng)”之意。

2.應(yīng)避免因不了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭造成的誤譯，這類錯(cuò)誤數(shù)量也很多。例如：

④少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）

⑤張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

⑥從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）

例④中的“犬”字很容易誤譯為“狗”，其實(shí)它在這里是名詞作狀語(yǔ)，譯成“像狗一樣”。例⑤中的“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”是一個(gè)判斷句，如果將其譯成“誰(shuí)替大王制定了這個(gè)計(jì)策”，就會(huì)失去原文的語(yǔ)勢(shì)，而應(yīng)譯成“誰(shuí)是替大王制定這個(gè)計(jì)策的人”才準(zhǔn)確。同樣，例⑥的“不過(guò)二十里耳”如譯作“不超過(guò)二十里路”，就沒(méi)有將僅僅二十里的語(yǔ)氣譯出，正確的翻譯應(yīng)該是“不超過(guò)二十里路罷了”。

3.翻譯時(shí)不能脫離文章整體來(lái)理解。

文章的字、詞、句不是機(jī)械地拼湊在一起的，它們是按照表達(dá)的需要組織起來(lái)的。因此，它們之間有著互相制約的關(guān)系。有些詞、句的多義性正需要通過(guò)這種制約得以限定，使人們能夠準(zhǔn)確理解。換言之，詞、句與文章整體的這種制約關(guān)系，乃是讀者正確理解詞、句和全文的必需條件。離開這個(gè)條件，詞的多義性就不易辨識(shí)，許多句子就會(huì)出現(xiàn)多種講法。如《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》篇：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”其中前半句在一次成人考試答卷中就有過(guò)如下譯法：

⑦a.以懷里的寶貝來(lái)迷惑你。

b.懷里揣著寶貝而使同伙迷惑。

c.懷里有寶物卻使國(guó)家迷惑。

d.身懷大志卻使國(guó)家迷惑。

這些語(yǔ)譯，如果孤立地看，都可以講出一定的道理來(lái)，不能說(shuō)譯者是在憑空想象。但從全文所表達(dá)的內(nèi)容考察，文章并沒(méi)有交代孔子得到了什么寶物還貪戀著誰(shuí)的東西。況且這種理解和孔子的為人不符，所以a、b譯法顯然是不對(duì)的，而且將“邦”譯作“你、同伙”是一種典型的以今律古，是錯(cuò)誤的理解。c雖然比較接近文義，但和描寫對(duì)象的身份不合，所以“寶”只能是個(gè)比喻用法。這樣，就只能肯定d的語(yǔ)譯正確。由此可知，詞義和構(gòu)詞規(guī)則，只能提供句子的各種譯法的可能，文章的整體關(guān)系才是確定具體譯法的依據(jù)。

總之，不認(rèn)真閱讀、分析原文，是產(chǎn)生誤譯的重要原因。文章是個(gè)整體，字、詞、句都是文章的有機(jī)組成部分。詞與詞、句與句、段落與段落之間，都是互相聯(lián)系、互相制約的。也就是說(shuō)，詞、句在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，意義才是確定的。所以必須認(rèn)真閱讀原文，從文章整體出發(fā)進(jìn)行今譯，才能少出或不出錯(cuò)誤。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱振家.古代漢語(yǔ).高等教育出版社，1996，2.

第7篇：狼的翻譯文言文翻譯范文

使至塞上

唐代：王維

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

譯文及注釋

譯文

乘單車想去慰問(wèn)邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過(guò)居延。

千里飛蓬也飄出漢塞，北歸大雁正翱翔云天。

浩瀚沙漠中孤煙直上，無(wú)盡黃河上落日渾圓。

到蕭關(guān)遇到偵候騎士，告訴我都護(hù)已在燕然。

注釋

⑴使至塞上：奉命出使邊塞。使：出使。

⑵單車：一輛車，車輛少，這里形容輕車簡(jiǎn)從。問(wèn)邊：到邊塞去察看，指慰問(wèn)守衛(wèi)邊疆的官兵。

⑶屬國(guó)：有幾種解釋：一指少數(shù)民族附屬于漢族朝廷而存其國(guó)號(hào)者。漢、唐兩朝均有一些屬國(guó)。二指官名，秦漢時(shí)有一種官職名為典屬國(guó)，蘇武歸漢后即授典屬國(guó)官職。唐人有時(shí)以“屬國(guó)”代稱出使邊陲的使臣。居延：地名，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今額濟(jì)納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國(guó)，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過(guò)居延。然而王維此次出使，實(shí)際上無(wú)需經(jīng)過(guò)居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》認(rèn)為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國(guó)直到居延以外”。

⑷征蓬：隨風(fēng)飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。

⑸歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。胡天：胡人的領(lǐng)空。這里是指唐軍占領(lǐng)的北方地方。

⑹大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報(bào)警時(shí)燃狼糞，“其煙直而聚，雖風(fēng)吹之不散”。二云塞外多旋風(fēng)，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實(shí)地考察者證實(shí)，確有旋風(fēng)如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火?！锻ǖ洹肪矶话嗽疲骸凹澳?，平安火不至?！焙∽ⅲ骸啊读洹罚禾奇?zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日，放煙一炬，謂之平安火?！?/p>

⑺長(zhǎng)河：指流經(jīng)涼州（今甘肅武威）以北沙漠的一條內(nèi)陸河，這條河在唐代叫馬成河，疑即今石羊河。

⑻蕭關(guān)：古關(guān)名，又名隴山關(guān)，故址在今寧夏固原東南。候騎：負(fù)責(zé)偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過(guò)蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩(shī)“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實(shí)寫。

⑼都護(hù)：唐朝在西北邊疆置安西、安北等六大都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱都護(hù)，每府派大都護(hù)一人，副都護(hù)二人，負(fù)責(zé)轄區(qū)一切事務(wù)。這里指前敵統(tǒng)帥。燕然：燕然山，即今蒙古國(guó)杭愛(ài)山。東漢竇憲北破匈奴，曾于此刻石記功。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀(jì)漢威德，令班固作銘?！边@里代指前線。

第8篇：狼的翻譯文言文翻譯范文

在學(xué)生期間，多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)是依靠教師和家長(zhǎng)的督促下完成的，缺乏主動(dòng)性，在語(yǔ)文的教學(xué)中，為了提高學(xué)習(xí)效率和改善這種現(xiàn)象，提出了學(xué)講計(jì)劃，讓學(xué)生喜歡上學(xué)習(xí)語(yǔ)文，積極主動(dòng)查閱相關(guān)資料，豐富相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)并同學(xué)生分享，這個(gè)計(jì)劃很好的帶動(dòng)了學(xué)生的主管能動(dòng)性，增強(qiáng)了教學(xué)效果，活躍了課堂氣氛，值得推廣。它讓初中語(yǔ)文課堂改頭換面，不再依照原有呆板單一的教師給學(xué)生生硬灌輸知識(shí)的途徑進(jìn)行教學(xué)，而增加了和學(xué)生之間的互動(dòng)，讓中學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)表現(xiàn)自己，將自己學(xué)會(huì)的知識(shí)講出來(lái)，以學(xué)生的思維角度來(lái)教學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文。但是，百密總有一疏，在初中語(yǔ)文課堂上實(shí)行學(xué)講計(jì)劃還是有一些問(wèn)題存在，使得幾乎不能夠順利進(jìn)行，針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待，積極尋找處理的方法，讓學(xué)講計(jì)劃順利實(shí)施，增強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率。

一、實(shí)施學(xué)講計(jì)劃存在的問(wèn)題

學(xué)講計(jì)劃A實(shí)施總的來(lái)說(shuō)一共出現(xiàn)3個(gè)主要問(wèn)題。

（一）教師的講課教學(xué)模式上的問(wèn)題?，F(xiàn)今已經(jīng)有很多初中語(yǔ)文課堂實(shí)施了學(xué)講計(jì)劃，但是其效果并不理想，究其原因就是，雖然課堂表面看起來(lái)是實(shí)施了計(jì)劃，但是根本上還是統(tǒng)一模式的學(xué)講計(jì)劃，缺乏活性。雖然統(tǒng)一模式的教學(xué)方式看起來(lái)井然有序，方便管理，但是卻桎梏了學(xué)生的發(fā)展，空有所謂的學(xué)講計(jì)劃的空殼，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的教學(xué)模式改變，教學(xué)質(zhì)量還是處于未提高狀態(tài)，這樣的固定模式讓學(xué)講計(jì)劃并沒(méi)有真正的實(shí)施，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣依然不足，應(yīng)該引起學(xué)校的重視。

（二）學(xué)講計(jì)劃的實(shí)施者―教師本身的問(wèn)題。學(xué)講計(jì)劃在初中語(yǔ)文課堂上的實(shí)施需靠教師在講課教學(xué)之中逐步實(shí)行的，帶動(dòng)學(xué)生們研究討論并發(fā)表自己的觀點(diǎn)。但是，多數(shù)教師的教學(xué)思想還處在過(guò)去的教學(xué)思想之上，不能夠合理安排課堂上的講課和合理的討論時(shí)機(jī)，讓計(jì)劃實(shí)施受阻，導(dǎo)致學(xué)生課堂上接受知識(shí)不全面、不理解，再加上教師在備課中缺乏創(chuàng)新性，沿習(xí)舊時(shí)備課內(nèi)容方法，同學(xué)講計(jì)劃所要求的背道而馳。

（三）部分教師過(guò)于依賴學(xué)講計(jì)劃，將課堂上的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，自己根本就不參與其中，使課堂失去了組織性和紀(jì)律性，松松散散，學(xué)生找不到學(xué)習(xí)方向，胡亂學(xué)習(xí)。這樣的課堂雖然說(shuō)靈活，但是卻讓學(xué)生不知道什么是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，如何高效學(xué)習(xí)，課堂變成了散漫的市場(chǎng)，教師失去了作用。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率降低，課堂討論與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情，這和學(xué)講計(jì)劃所期望達(dá)到的成果的完全不符。

二、問(wèn)題的解決方法

為了解決上述出現(xiàn)的問(wèn)題，讓學(xué)講計(jì)劃真正實(shí)施且收到良好效果，筆者提出了3點(diǎn)建議以供參考。

（一）進(jìn)行教學(xué)中的改變，在教師教學(xué)中增加一些同學(xué)習(xí)知識(shí)相關(guān)的小故事，激起學(xué)生的興趣和好奇，引起學(xué)生的注意力，但是也不能一直采用這一種方法，應(yīng)該學(xué)會(huì)多變，例如，利用多媒體播放小片段的相關(guān)影片等等，興趣是最好的老師，只有激起學(xué)生的興趣并引起他們的注意力，課堂效果才能事半功倍，這樣也對(duì)于學(xué)講計(jì)劃的實(shí)施起到了促進(jìn)作用。

（二）作為學(xué)生的指導(dǎo)者，教師應(yīng)該把控住課堂的氣氛和活躍性，充分帶動(dòng)學(xué)生的積極性，合理安排課堂時(shí)間，學(xué)、講分明，每次都充分利用課堂時(shí)間讓學(xué)生充分學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本中的內(nèi)容，更好地消化吸收。例如，在講解朱自清的散文《背影》的時(shí)候，讓學(xué)生們想一想自己的父親，談一談對(duì)于自己父親的印象以及父親做過(guò)的最讓自己感動(dòng)的事情，結(jié)合文章，深刻體會(huì)父親對(duì)于孩子的愛(ài)，同朱自清的感情達(dá)到一致。而較為難理解的課程，文言文類型如蒲松齡的《狼》一文，教師可以讓學(xué)生仔細(xì)朗讀，朗讀過(guò)后，教師為學(xué)生仔細(xì)翻譯文章并做出詳解，為學(xué)生解除困惑，在理解之后發(fā)表自己的見(jiàn)解。

（三）較為重要的是，提高課堂教學(xué)質(zhì)量是要依靠教師較高的素質(zhì)以及高超的教學(xué)能力、靈活的思維。俗話說(shuō)的好，學(xué)無(wú)止境，教師并不是萬(wàn)能的，他們也有不會(huì)的知識(shí)，所以，作為一名教師，就應(yīng)該不斷增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，在學(xué)生提出疑問(wèn)的時(shí)候可以流暢的回答出來(lái)，解除學(xué)生的疑惑。同語(yǔ)文課本相關(guān)的課本外知識(shí)教師也同樣需要了解，可以向?qū)W生講解，以激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望，學(xué)生也會(huì)因?yàn)榻處煹慕獯鸲_心，會(huì)更多的向教師詢問(wèn)學(xué)習(xí)，這樣對(duì)于學(xué)講計(jì)劃的實(shí)施也有極大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。

三、未來(lái)展望